正文 第35节 化5
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“你无权保持沉默你必须为自己辩护你若三缄其口将会被默认有罪会受到最严厉之制裁。”
“你无权保持沉默你必须为自己辩护你若三缄其口将会被默认有罪会受到最严厉之制裁。”
“你无权保持沉默你必须为自己辩护你若三缄其口将会被默认有罪会受到最严厉之制裁。”
……
法庭两边的走廊上一干人犯被卫尉押着还不断被训着话走进法庭。
刘璋治下益凉的律法最有名的其实不是那个无罪不罚、有罪必罚而是这个‘你无权保持沉默’。
凡是嫌犯有审问的话就必须有问必答必须得开口交代问题。若是咬紧牙关拼死不说那你完了卫尉直接就在口供记录上直接给你下个定语：三缄其口。那就是死不交代。这个定语后面法曹一看直接就会给你判个最高刑罚你到法庭上再想喊冤已经没用了。法曹根本就不会再听你迟到的解释了。
这个和后世那个所谓的‘你有权保持沉默’可以说是最大的差别。
嫌犯带到法曹、律师等也都接连入场旁听的百姓也都纷纷入场。
各就各位以后。
杨阜法槌落下。
“开庭原告、被告就位。”杨阜宣布正式开庭。
就见杨阜头戴獬豸法冠在审判席就坐而原告李婶以及被告胡僧支谦还有原被告的辩护律师也都各自就位。
法庭内的布局与后世的差不多。
有审判席、原告席、被告席。
审判席有主审法曹以及两个负责记录的主簿。
原、被告都可以请律师。
下面是旁听席外面的群众可以进来旁听。
益凉的司法程序和现在大汉其他地方都不同更接近与后世的司法模式。但是也不完全一样。
正常的案件程序由卫尉负责接案、抓人、取证（口供、证据等）然后递交审计署审核审核没问题的话就提交法曹进行审定判决判决以后若没有上诉而且审计署也没有驳回判决结果的话就会执行判决。
从大的过程看和后世基本一致。
不过在小的地方在很多细节上很多重要的地方都还是有很多不同。
比如在后世一个案子的真凶主谋一般只有一个也通常是真凶主谋重判从犯酌情定罪。
但是在益凉在现在则不一定。益凉治下一旦涉案必须交代。若是硬抗着不交代不说话则被视为默认通常会按照本案可能的最高刑罚标准直接定罪；再有就是冒认罪行顶罪的也是会直接定罪后面若是发现真凶另有他人的话早先顶罪的不但不会被平反还有可能加重判决直接按本案可能的最高标准定罪后面也不可能再有翻身的可能；还有一个案子即便是有死扛不说的有冒认顶罪的也无济于事也不会随便结案。因为审计署会看整个案情结果的所以卫尉署会自己进行调查取证来确定真凶。真凶若是被确定是前面没有老实交代妄图蒙混过关的将会加重判决。卫尉取证的时候会有记录每个人的录取口供的时候都有记录。撒谎等发现一次记不良记录一次。不良记录的多少将直接决定最后法曹量刑的轻重。
所以整体来说益凉现在的律法执行标准要比后世严厉得多得多。一旦涉案必须老实交代争取宽大处理想要蒙混过关只能罪上加罪。
像支谦在刑场遇到刘璋直接就翻供这就是非常严重的不良记录。
杨阜今天可不打算轻易放过他。
他已经严重挑战了杨阜法曹的威严。
“原告或原告律师请陈述案情。”杨阜道。
接着一个原告方一个委托律师站起来将案情陈述了一遍。
整个案情经过和刘璋之前了解到的并无多少出入。
“对于本案案情被告方有无异议？”法曹问。
“无异议。”支谦答。
“原告起诉被告何种罪名？”法曹再问。
“我方控告被告杀人致死罪。”
“好。现在原被告双方进入答辩提问环节。请被告律师先提问。”杨阜开始主持双方答辩。
刘璋站了起来“我想问原告几个问题。第一个问题：这位大神你和被告认识吗？”
“认识那和尚就是附近传教的经常见也经常舍些斋饭给他所以认识。”
“那你们在街上相遇是被告先和你搭讪还是你先和被告搭讪？”
“额那天急吼吼的去找郎中哪有时间和他废话是他先拦住了额问额有啥子事额就说娃儿有病了闹腾的厉害这不麻溜去找大夫的嘛。然后他就说给他瞧瞧看看。结果额娃儿就死了。”
“你知道他以前有给人看过病吗？”
“额没见过但是额听说过说是和尚可厉害可灵验了好多人的病都是他治好的所以额才把娃儿交给他治没想到他竟然是个骗子把额娃儿给害死了。”
“我想问被告原告刚才说的可属实？”
“属实。不过和尚不是骗子和尚没有要害人。”
“你先别急着分辩我再问你你是哪里人氏以何为生？”
“和尚祖籍月氏灵帝时迁入大汉先是挂靠在洛阳白马寺主要在京畿一带弘扬佛法。后来京畿生乱才来凉州。和尚皈依我佛自然是以奉养我佛为生。”
“奉养我佛为生？我佛可有赐你衣食？说明白些别说那乱七八糟云山雾罩的。”
“…和尚乃游方僧人自然是以化缘为生。”
“和尚可有习研过医术？外间所传你治病救人灵验无比可有此事？”
“和尚确有学习过医术弘法世间一些小病小灾多也顺手为之。外间所传想来是因为和尚助人不求钱财所以信众多为之宣扬所以才口口相传。”(未完待续。)
“你无权保持沉默你必须为自己辩护你若三缄其口将会被默认有罪会受到最严厉之制裁。”
“你无权保持沉默你必须为自己辩护你若三缄其口将会被默认有罪会受到最严厉之制裁。”
“你无权保持沉默你必须为自己辩护你若三缄其口将会被默认有罪会受到最严厉之制裁。”
……
法庭两边的走廊上一干人犯被卫尉押着还不断被训着话走进法庭。
刘璋治下益凉的律法最有名的其实不是那个无罪不罚、有罪必罚而是这个‘你无权保持沉默’。
凡是嫌犯有审问的话就必须有问必答必须得开口交代问题。若是咬紧牙关拼死不说那你完了卫尉直接就在口供记录上直接给你下个定语：三缄其口。那就是死不交代。这个定语后面法曹一看直接就会给你判个最高刑罚你到法庭上再想喊冤已经没用了。法曹根本就不会再听你迟到的解释了。
这个和后世那个所谓的‘你有权保持沉默’可以说是最大的差别。
嫌犯带到法曹、律师等也都接连入场旁听的百姓也都纷纷入场。
各就各位以后。
杨阜法槌落下。
“开庭原告、被告就位。”杨阜宣布正式开庭。
就见杨阜头戴獬豸法冠在审判席就坐而原告李婶以及被告胡僧支谦还有原被告的辩护律师也都各自就位。
法庭内的布局与后世的差不多。
有审判席、原告席、被告席。
审判席有主审法曹以及两个负责记录的主簿。
原、被告都可以请律师。
下面是旁听席外面的群众可以进来旁听。
益凉的司法程序和现在大汉其他地方都不同更接近与后世的司法模式。但是也不完全一样。
正常的案件程序由卫尉负责接案、抓人、取证（口供、证据等）然后递交审计署审核审核没问题的话就提交法曹进行审定判决判决以后若没有上诉而且审计署也没有驳回判决结果的话就会执行判决。
从大的过程看和后世基本一致。
不过在小的地方在很多细节上很多重要的地方都还是有很多不同。
比如在后世一个案子的真凶主谋一般只有一个也通常是真凶主谋重判从犯酌情定罪。
但是在益凉在现在则不一定。益凉治下一旦涉案必须交代。若是硬抗着不交代不说话则被视为默认通常会按照本案可能的最高刑罚标准直接定罪；再有就是冒认罪行顶罪的也是会直接定罪后面若是发现真凶另有他人的话早先顶罪的不但不会被平反还有可能加重判决直接按本案可能的最高标准定罪后面也不可能再有翻身的可能；还有一个案子即便是有死扛不说的有冒认顶罪的也无济于事也不会随便结案。因为审计署会看整个案情结果的所以卫尉署会自己进行调查取证来确定真凶。真凶若是被确定是前面没有老实交代妄图蒙混过关的将会加重判决。卫尉取证的时候会有记录每个人的录取口供的时候都有记录。撒谎等发现一次记不良记录一次。不良记录的多少将直接决定最后法曹量刑的轻重。
所以整体来说益凉现在的律法执行标准要比后世严厉得多得多。一旦涉案必须老实交代争取宽大处理想要蒙混过关只能罪上加罪。
像支谦在刑场遇到刘璋直接就翻供这就是非常严重的不良记录。
杨阜今天可不打算轻易放过他。
他已经严重挑战了杨阜法曹的威严。
“原告或原告律师请陈述案情。”杨阜道。
接着一个原告方一个委托律师站起来将案情陈述了一遍。
整个案情经过和刘璋之前了解到的并无多少出入。
“对于本案案情被告方有无异议？”法曹问。
“无异议。”支谦答。
“原告起诉被告何种罪名？”法曹再问。
“我方控告被告杀人致死罪。”
“好。现在原被告双方进入答辩提问环节。请被告律师先提问。”杨阜开始主持双方答辩。
刘璋站了起来“我想问原告几个问题。第一个问题：这位大神你和被告认识吗？”
“认识那和尚就是附近传教的经常见也经常舍些斋饭给他所以认识。”
“那你们在街上相遇是被告先和你搭讪还是你先和被告搭讪？”
“额那天急吼吼的去找郎中哪有时间和他废话是他先拦住了额问额有啥子事额就说娃儿有病了闹腾的厉害这不麻溜去找大夫的嘛。然后他就说给他瞧瞧看看。结果额娃儿就死了。”
“你知道他以前有给人看过病吗？”
“额没见过但是额听说过说是和尚可厉害可灵验了好多人的病都是他治好的所以额才把娃儿交给他治没想到他竟然是个骗子把额娃儿给害死了。”
“我想问被告原告刚才说的可属实？”
“属实。不过和尚不是骗子和尚没有要害人。”
“你先别急着分辩我再问你你是哪里人氏以何为生？”
“和尚祖籍月氏灵帝时迁入大汉先是挂靠在洛阳白马寺主要在京畿一带弘扬佛法。后来京畿生乱才来凉州。和尚皈依我佛自然是以奉养我佛为生。”
“奉养我佛为生？我佛可有赐你衣食？说明白些别说那乱七八糟云山雾罩的。”
“…和尚乃游方僧人自然是以化缘为生。”
“和尚可有习研过医术？外间所传你治病救人灵验无比可有此事？”
“和尚确有学习过医术弘法世间一些小病小灾多也顺手为之。外间所传想来是因为和尚助人不求钱财所以信众多为之宣扬所以才口口相传。”(未完待续。)