正文 第34节 化4
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大汉境内的乡村很多也都是带有家族性的。
草原上其实也一样大部落也是由很多小部落组成的。
而这种城堡的想法一方面来源于刘璋对一些养殖基地的考虑一方面也出于对筑城难度的考虑。再有就是考虑到未来行政管理方面的问题了。
如果只建一个大城肯定是容纳不下管理上还是有问题。
不如用很多城堡围着一个大城一个城堡就表示一个小部落这样小部落的管理归到家族内部再往上就是官府了。就算是目前的益凉地区官府的公务人员也只是到县一级机构乡村里面也有名义上的村长里长但其实都不是官府的正式编制都是村里德高望重的族长之类兼任的。
想最终完成对草原的控制必须走定居化道路。
走定居化就得大规模建城。
想要大规模建城就得把草原的经济弄起来把定居的需求弄起来。
当然草原定居化的基本需求需要草原人来完成。
想要草原人有定居需求则还得看那些个绝计划的实施。需要让草原人由离散状态走到一起由游牧生活走向定居生活。
这种转变需要客观条件和主观条件一起作用。客观条件就需要刘璋的绝计划营造了。等到草原狼群遍地毒草遍地水里全是鱼虾的时候草原人的客观定居需求就会大量来到。
主观条件就需要文化输出了。
其实拓跋部的这次依附总的来说虽然刘璋等上下没有多少心理准备但还算是比较重视的。
这个事情做好了就会对以后有很强的示范效应也会对其他草原部落有很强的吸引作用。当然如果做坏了的话那负面的影响也一样会很大。
时间过的很快。
几天时间很快就过去了。
转眼就到了胡僧支谦杀人案再次开庭的时间了。
这一天一大早大街上有无数好事者就早早聚集在法曹衙门附近。
州衙的六曹两署其中对民间开放的有户曹、法曹、审计署、卫尉署。户曹涉及到一些户籍管理、钱粮存取等跟民间直接关联的；法曹就是类似古代县官审案一样是判案定罪的；审计署和卫尉署主要是接受民间投诉举报的。其他的几个部门则很少这种直接涉民的业务。
法曹衙门自己单独有一套办公的院子。就紧挨着州衙而且可以直通到州衙大院。法曹衙门左边是卫尉署右边是审计署。三个强力衙门背靠着州衙大院。
法曹院子中间是一个独角兽獬豸（xièzhi）的雕像。左右两边是一排挂牌的厢房有侍卫值班房、有公房、有暂时的羁押班房。院子正面则是三个审判庭。
獬豸（xièzhi）也称解廌或解豸是中国古代传说中的上古神兽体形大者如牛小者如羊类似麒麟全身长着浓密黝黑的毛双目明亮有神额上通常长一角俗称独角兽。它怒目圆睁能辨是非曲直能识善恶忠奸发现奸邪之人就用角把他触倒然后吃下肚子。它拥有很高的智慧懂人言知人性。它能辨曲直又有神羊之称它是公正、勇猛的象征是“清平公正”“正大光明”的象征。所以在古代獬豸就成了执法公正的化身古代法官戴的帽子又称“獬豸冠”。
汉字的‘法’字古字‘法’是这样的灋后来简化演变成现在的‘法’。灋刑也。平之如水从水。廌所以触不直者去之从去。会意。两者合二为一取公正不阿取法平如水。
作为中国传统法律的象征獬豸一直受到历朝的推崇。相传在春秋战国时期楚文王曾获一獬豸照其形制成冠戴于头上于是上行下效獬豸冠在楚国成为时尚。秦代执法御史带着这种冠汉承秦制也概莫能外。到了东汉时期皋陶像与獬豸图成了衙门中不可缺少饰品而獬豸冠则被冠以法冠之名执法官也因此被称为獬豸这种习尚一直延续下来。至清代御史和按察使等监察司法官员都一律戴獬豸冠穿绣有“獬豸”图案的补服。
凉州州衙法曹不是只有杨阜一人。
法曹整个是一个大衙门有一大票人。
因为益凉律法比较多法曹生意比较火爆所以州衙的法曹直接建了三个法庭。
今天来看热闹的百姓很多。
一大早法曹衙门前面各种摆摊了卖点心卖早点的再加上瞧热闹的早早就候在了外面。
其实平常法曹判案百姓根本就不怎么关心除了当事人的亲人之外很少有百姓跑来看热闹的。
但是这一次不一样。
从和尚被判死刑到一百多羌人法场救人到州牧大人与和尚刑场辩法到和尚死刑被暂缓执行要二次开庭再加上大汉新报的推波助澜连篇累牍的大篇幅的报道。整个事件早就轰动了姑臧城整个益凉整个关西最近的热点话题都是和尚杀人事件。
另外还有传言说有神秘人士将会出庭为胡僧辩护。
更有小道消息说州牧大人会亲临法庭。
到底年轻的胡僧最后会不会因为好心要救人最后被判砍头目前成为了凉州百姓最感兴趣的话题。
整个民间总体来说同情胡僧的居多。
管你律法是如何规定的人家和尚是好心人家是想要救人又没有真正动手杀人要命的是那个急症又不是和尚。
这是一般凉州百姓的看法。
法曹衙门前有三个外地汉子一边吃着早点一边在窃窃私语。
“主公这里戒备森严根本就难以下手。我们也没有兵器完全没有胜算还是罢手吧。你看这院内两边厢房之上另有四个突出的角楼必定有弓箭手埋伏四周还有这么多侍卫。一旦有异动逃都难逃脱。”
“可叹某今日竟又沦为杀手。且看看再说实在没机会的话也就罢了回去也好交差。”
“未必姓刘的就会真来这种案子他大可不用理会。外间所传未必就可信。”
几个人正小声说着话突然人群一阵喧哗。
“门开了要开庭了！”(未完待续。)
大汉境内的乡村很多也都是带有家族性的。
草原上其实也一样大部落也是由很多小部落组成的。
而这种城堡的想法一方面来源于刘璋对一些养殖基地的考虑一方面也出于对筑城难度的考虑。再有就是考虑到未来行政管理方面的问题了。
如果只建一个大城肯定是容纳不下管理上还是有问题。
不如用很多城堡围着一个大城一个城堡就表示一个小部落这样小部落的管理归到家族内部再往上就是官府了。就算是目前的益凉地区官府的公务人员也只是到县一级机构乡村里面也有名义上的村长里长但其实都不是官府的正式编制都是村里德高望重的族长之类兼任的。
想最终完成对草原的控制必须走定居化道路。
走定居化就得大规模建城。
想要大规模建城就得把草原的经济弄起来把定居的需求弄起来。
当然草原定居化的基本需求需要草原人来完成。
想要草原人有定居需求则还得看那些个绝计划的实施。需要让草原人由离散状态走到一起由游牧生活走向定居生活。
这种转变需要客观条件和主观条件一起作用。客观条件就需要刘璋的绝计划营造了。等到草原狼群遍地毒草遍地水里全是鱼虾的时候草原人的客观定居需求就会大量来到。
主观条件就需要文化输出了。
其实拓跋部的这次依附总的来说虽然刘璋等上下没有多少心理准备但还算是比较重视的。
这个事情做好了就会对以后有很强的示范效应也会对其他草原部落有很强的吸引作用。当然如果做坏了的话那负面的影响也一样会很大。
时间过的很快。
几天时间很快就过去了。
转眼就到了胡僧支谦杀人案再次开庭的时间了。
这一天一大早大街上有无数好事者就早早聚集在法曹衙门附近。
州衙的六曹两署其中对民间开放的有户曹、法曹、审计署、卫尉署。户曹涉及到一些户籍管理、钱粮存取等跟民间直接关联的；法曹就是类似古代县官审案一样是判案定罪的；审计署和卫尉署主要是接受民间投诉举报的。其他的几个部门则很少这种直接涉民的业务。
法曹衙门自己单独有一套办公的院子。就紧挨着州衙而且可以直通到州衙大院。法曹衙门左边是卫尉署右边是审计署。三个强力衙门背靠着州衙大院。
法曹院子中间是一个独角兽獬豸（xièzhi）的雕像。左右两边是一排挂牌的厢房有侍卫值班房、有公房、有暂时的羁押班房。院子正面则是三个审判庭。
獬豸（xièzhi）也称解廌或解豸是中国古代传说中的上古神兽体形大者如牛小者如羊类似麒麟全身长着浓密黝黑的毛双目明亮有神额上通常长一角俗称独角兽。它怒目圆睁能辨是非曲直能识善恶忠奸发现奸邪之人就用角把他触倒然后吃下肚子。它拥有很高的智慧懂人言知人性。它能辨曲直又有神羊之称它是公正、勇猛的象征是“清平公正”“正大光明”的象征。所以在古代獬豸就成了执法公正的化身古代法官戴的帽子又称“獬豸冠”。
汉字的‘法’字古字‘法’是这样的灋后来简化演变成现在的‘法’。灋刑也。平之如水从水。廌所以触不直者去之从去。会意。两者合二为一取公正不阿取法平如水。
作为中国传统法律的象征獬豸一直受到历朝的推崇。相传在春秋战国时期楚文王曾获一獬豸照其形制成冠戴于头上于是上行下效獬豸冠在楚国成为时尚。秦代执法御史带着这种冠汉承秦制也概莫能外。到了东汉时期皋陶像与獬豸图成了衙门中不可缺少饰品而獬豸冠则被冠以法冠之名执法官也因此被称为獬豸这种习尚一直延续下来。至清代御史和按察使等监察司法官员都一律戴獬豸冠穿绣有“獬豸”图案的补服。
凉州州衙法曹不是只有杨阜一人。
法曹整个是一个大衙门有一大票人。
因为益凉律法比较多法曹生意比较火爆所以州衙的法曹直接建了三个法庭。
今天来看热闹的百姓很多。
一大早法曹衙门前面各种摆摊了卖点心卖早点的再加上瞧热闹的早早就候在了外面。
其实平常法曹判案百姓根本就不怎么关心除了当事人的亲人之外很少有百姓跑来看热闹的。
但是这一次不一样。
从和尚被判死刑到一百多羌人法场救人到州牧大人与和尚刑场辩法到和尚死刑被暂缓执行要二次开庭再加上大汉新报的推波助澜连篇累牍的大篇幅的报道。整个事件早就轰动了姑臧城整个益凉整个关西最近的热点话题都是和尚杀人事件。
另外还有传言说有神秘人士将会出庭为胡僧辩护。
更有小道消息说州牧大人会亲临法庭。
到底年轻的胡僧最后会不会因为好心要救人最后被判砍头目前成为了凉州百姓最感兴趣的话题。
整个民间总体来说同情胡僧的居多。
管你律法是如何规定的人家和尚是好心人家是想要救人又没有真正动手杀人要命的是那个急症又不是和尚。
这是一般凉州百姓的看法。
法曹衙门前有三个外地汉子一边吃着早点一边在窃窃私语。
“主公这里戒备森严根本就难以下手。我们也没有兵器完全没有胜算还是罢手吧。你看这院内两边厢房之上另有四个突出的角楼必定有弓箭手埋伏四周还有这么多侍卫。一旦有异动逃都难逃脱。”
“可叹某今日竟又沦为杀手。且看看再说实在没机会的话也就罢了回去也好交差。”
“未必姓刘的就会真来这种案子他大可不用理会。外间所传未必就可信。”
几个人正小声说着话突然人群一阵喧哗。
“门开了要开庭了！”(未完待续。)