2552-136-109-22-2001 （十二）
推荐阅读： 宝鉴 扶明录 叶辰萧初然 重生之再铸青春 女神的上门豪婿(又名:女神的超级赘婿,主角:赵旭) 女神的上门豪婿 女神的上门贵婿 逆天丹帝 神魂丹帝 神魂丹帝 重生之搏浪大时代 仙府种田 这个领主大人非常科学 六指诡医 重生之我真是富三代 刚被悔婚超级天后带娃堵门 踏枝 叶君临
7月17日，凌晨。
这是一个很痛苦的选择，我要么留在屋里叠被子，要么出去打扫卫生，在两难之中我选择了前者，虽然我被子叠的不是太好，当在三排中还是拿得出手的。
按照规定，饭后一个小时之内是不准下水游泳的。这一个小时怎么过，一直是我挺关心的问题，自由当然是最佳的选择，然而又是最不现实的，于是分组开会就成为了一种比较理想的选择，但连队指导员却采取了另一种方式，即集体开会。这样，我们不得不惨兮兮地坐在大操场上，让太阳公公活生生地烤了半个多小时，但我们仍感到很满足，因为我们毕竟没晒一个小时。
短暂的休息之后，我们向训练场开拔。
训练场离驻地并不太远，充其量不过1000米左右，但我却走的颇为吃力，两条腿软绵绵的不听使唤，遇到斜度较大的地方不得不向身边的求援。到训练场的时候，我已经满头大汗，浑身没有一点儿力气了。
我们的训练场是一个水库，看样子规模还很大。我们所站的地方正朝着东方，上午9点多钟的太阳正是开始毒的时候，不一会儿衣服就被烤热了，加上迷彩服又不透气，整个像洗桑拿浴。更可怕的还在后边，下水前我们邀光着身子在烈日下做半个小时的准备活动，像我们这样经常钻在屋子离的人不晒死才怪呢！
也许是第一次吧，我们并未遭受预期劫难，仅做了十来分钟就下水了，就这样我们也被晒的够呛，我的肩上已出现了暴皮。
我虽然出生在一个吃水不愁、用水不缺的村子里，但我却从未下水去游过泳，是一个十足的旱鸭子和超级大秤砣。幸好我们是学员，旅里并不做强制性要求，能游就游，能学就学，两面都不行的也就算了，所以我下水并不觉得负担特别重，完全是抱着一种玩儿的心态下的。
初次下水的感觉很不错，很凉快。看着会游的一个个蛟龙般的往来，自己也试着来了几次，无奈总是往下沉，呛了几口水以后，也就罢了。
一个上午就这样过去了。
下午我们是2点钟赴训练场的，这正是一天中气温最高的时候，一千米的路滴了两千米的汗。更糟糕的还在后面，到训练场后连里向我们提出了“希望”，这其实是一种变相的指标，我们再也不能无所谓的无忧无虑的“游”了。
游泳看起来挺简单，理论也简明的一目了然，然而学起来却并不简单，特别我们要求的事蛙泳，更增添了难度。我费尽心力地学了一上午，还呛了不知多少口水，所学到的仅是使自己进水的时候可以浮那么三五秒钟。
晚饭后的生活使枯燥的，连里本来准备放一个碟片，无奈总是放不出，于是只好换了教歌，由我们班的白蛮执教。
我们唱的歌是一组歌，共八首，美其名曰《军人道德组歌》，这其实是执政党进一步加强对军队控制的一种思想武器，也反映出执政党不准备也不打算对现有体制做改革的决心。我十分讨厌这组歌，然而不唱又不行。
7月18日。这是我最难过的一天。上午还好，刚到训练场就下了雨，于是连队就急急忙忙地撤了回去，算是稍事“修整”了一下。
下午是一个典型的艳阳天，太阳晒着已经是难以忍受了，却不知从哪里又传来小道消息说明天旅里要组织什么游泳考核，于是我们这些旱鸭子外加超级大秤砣被超加强训练，如学会了倒也罢了，不幸的是我被折磨了以下午之后仅是在昨天的基础上可以前进那么一两米，虽说是战绩辉煌，可也觉得无地自容。连长似乎也有些不大高兴，“加班”的口形就已经形成了。
就在这千钧一发之际，突然有消息说旅里要上交广播稿，这可救了我们的驾，没等连长下令，我们就手忙脚乱地穿上衣服，急匆匆地跑回宿舍，三五分钟就交出了二十来篇广播稿，表现出了军校学员特有的高效率。我们3班几乎是每人1.5份，其中张三虎写了一份，但因故仅交了一份，全班共交9份。
晚上，还是老节目，由白蛮领歌。
7月19日。
今天是一个一日三惊的日子。
按传言，今天是旅里组织考核的日子，如果属实应该实很忙的，但连里却一派太平景象，似乎没有临“敌”气氛。早饭过后，连里并未象往常一样组织训练前的准备，而是安排人讲潮汐的有关知识，其中我班的陈建州给一排讲，这使得我认为今天不会去游泳了。
但讲座过后不到二十分钟，集合的哨子就响了。我心里暗叫不好，心想今天恐怕要糟，看来传言不虚。
到训练场之后才得知今天上午是正常训练，根本没什么考核，心里踏实了许多。但不幸的是，出于“安全”方面的考虑，我们全体学员都不准下水，呆在岸上晒太阳。这真是太残酷了，我们大多数人的身上都已经被晒的爆皮了，如今还让晒，纯粹是想搞死我们。
死挨了一个多小时之后，上午终于过了。
下午主要是进行转移前的准备，因此过的比较轻松，而且还出了一个值得高兴的事：第一期的《海训快报》有我们队的两篇稿子，其中有一篇是吴一一的。
7月20日是一次地狱之行。我们由安徽来安向滨海地区转移，形成超过500公里，历时近14个小时，其中大部分时间温度都在38摄氏度之上，我们坐在军车历，闷热的要死，更要命的时严重缺水。但值得庆幸的时我们大多数人都挺了过来。
7月21日。
我们这支部队，似乎特别喜欢劳动，无论到哪儿，所做的第一件事总是干活儿，不管是有用还是无用，说形式主义也行，优良传统也罢，反正活儿是必然干的。
晚上又是例行的总结点名，连长又照例讲了一个多小时，我真有点儿怀疑连长郑州高炮毕业的可能性，疑心他可能是我们政院毕业的，起码也应该在那儿学习过，只可惜无处证明而已。
7月22日，我醒来的第一个念头就是今天似乎是一个特殊的日子，仔细回忆了一下才想起来今天是法轮功被取缔一周年的日子。
今天对我来说也是一个特殊的日子，在此之前，我从未亲见过大海，而今天，我不仅亲眼看见了大海，而且还下去游泳，与风浪搏击，虽然身上穿着游泳衣，风浪也不大，但毕竟，这是我人生中的一个第一次。
从7月23日一直到26日，我们始终都呆在宿营地没去训练，具体什么原因谁也弄不明白，我发现连长也是胡里胡涂的。
在这几天里，我们的生活事很枯燥的，除了干活儿，就是开会，然后就是唱可恶的军人道德组歌。这几天学员事比较活跃的，我们班又交了二十多篇稿件，《实习采风报》也已着手。
好容易挨过这几天，7月27日到28日旅里又来了所谓的“集体整顿”，幸好我们学员早有准备，《实习采风报》顺利出版，收到了比较好的影响，其中我班吴一一、张三虎起了很好的作用；我还主讲了一堂关于台岛政局的课，在全营都产生了一定的影响；我还同驾驶班的王猛就中共政府处理1998年印尼华人问题进行了一场辩论，我的论点获得了大多数人的支持，这使我认识民族主义在中国还是有希望的。
错误与真理的关系，就像睡梦统清醒的关系一样。一个人从错误中醒来，就会以新的力量走向真理。
诗人永远不应属于金钱的贪欲，权力的纷争，淫逸的苛求。
任何美好的理念世界，只要你想，那么，它就已经存在了。
每个人都生活在一定的社会环境和文化环境中，无时无刻不在接受一定社会文化的教化，因此他们的思想、感情、性格、行为等，都带有一定社会文化的模式特征。
人是一定社会群体中的角色，他在群体中处于什么身份、地位，应该有什么样的行为规范，是根据社会环境和文化环境界定的。
人格的高下取决于文化修养的深浅，伟大的文化造就伟大的人格。文化不仅培养人的习性与气质，更为重要的是指导人的价值取向与行为取向。
传者，递也；统者，续也。传统即指历史的连续性。
一个民族或国家的社会文化体系不管怎样庞大、复杂，但总有它基本的文化精神与历史个性。正是这种文化精神和历史个性才赋予了一国国民的文化性格，并且使他们保持民族的独立和国家的特色。
一个人，没有大海一样的胸襟，没有波涛汹涌的气势，没有搏风斗浪的意志，便断然不能成为一个指挥千军万马的将领，一个叱诧风云的英雄。
海上的天，后老婆的脸，说翻就翻。
中国农村现在面临的所有问题可以归结为四点：一是土地制度问题，二是户籍制度问题，三是地方政府治理结构问题，四是政府对大宗农产品的贸易垄断问题。而最核心的问题是土地制度问题。
对任何一个国家，特别是农业国家而言，土地制度若得不到彻底解决，国家就不稳定，大多数民众就无法安居乐业，这是历史经验反复证明了的。
中国教育现在最大的危险是教育部垄断学位授予批准权和重要办法项目的批准权，现在又有了创收的动机，这是产生坏资本主义的原动力。
如果某些理念具有普适性意义，那并不需要所有的人都一致赞同，所谓价值的普适性，其实就是指任何地方的人都有理由视之为有价值的理念。
自十九世纪中期，中华文明经历了严重的生存危机，其中以制度和统治权正当性的危机最为严重，建立在暴力与世袭基础上的统治权面临了空前的挑战。
一旦有一定程度有效的战略导弹防御系统出现，就有可能改变一些国家的决策者对中国这样只拥有小规模核武库的国家的核威慑战略。
在台湾问题得到解决之前，中美日三国能够达成的任何战略理解都将是脆弱的。至少是难以达成在整个亚太地区的战略理解。
反儒不反法的结果是空前强化了传统中最负面的反宗法的编户齐民社会，反掉了仁义道德，却空前发展了法、术、势。
与满脑子厚黑学的法吏和只想着“逍遥游”的犬儒相比，传统儒学士大夫那种“从道不从君”的精神，先天下之忧而忧后天下之乐而乐的热情，宁鸣而死不默而生的骨气，堪称为“中国的清教精神”。
己所不欲勿施于人是绝对的，而己所欲施于人是相对人，兼济天下是有条件的，独善其身是无条件的。
一个民族能否取得自由，不是取决于它有没有自由理论家，而是取决于它有没有这样的自由实践者。
从前，有一个拥有许多金银财宝的老财主，每天守着这些财物。他总是忧心忡忡，一会儿想，这么多钱要是被人偷走了怎么办，一会儿又想，我已经老了，这些钱我是花掉它还是把它留给儿子们呢？就这样，他一天比一天不快乐。一天，他出去游玩，突然又想到了这个头疼的问题，于是他沮丧地坐在山道旁，这时，一个樵夫背着一大捆柴草从山下走下来，边走边哼着山歌。老财主看到后，心里非常不平衡，他说：“我有着令所有人羡慕的财宝，而你什么都没有，你凭什么比我快乐？”
樵夫放下沉甸甸的柴草，舒心地揩着汗水：“你有着令所有人羡慕的财宝？这倒未必，至少我一点也不羡慕。或许正因为如此，我才比你快乐。”来财主越加不解了，他问樵夫道：“你不羡慕富有的人就能够快乐？”樵夫笑笑说：“没错！快乐很简单，如果你也能够放下你那堆积如山的财宝，同样也能够快乐！”老财主顿时开悟：自己背负着那么多重的珠宝，老怕被人抢，总怕别人暗算，整天忧心忡忡，快乐从何而来？于是，老财主将珠宝、钱财接济穷人，专做善事，慈悲为怀。这既滋润了他的心灵，也让他尝到了快乐的味道。
快乐不是以财富的多少而衡量的，尤其一个吝啬的守财奴更不会感到快乐。当你与人分享时，快乐会不经意的来临。
恐怖主义的间接损失主要有：一是在公众中造成恐惧，而恐惧本身就是损失；二是耗费政府大量的资源和精力；三是影响政府的行为方式和政策的实施。
当代恐怖主义就其形式而言，反映了政治事件和技术发展的独特融合。这种融合很可能使其活动频率增加而且日益国际化。
恐怖主义含有心理战的成分——其行为是做给关注之人看的。攻击的实际目标或受害者的身份常常是第二位的，或者是与恐怖主义散布恐怖与惊慌或争取让步的目的没有多大关系。
暴力的实质受害者与预期的心理作用目标之间的区别就是恐怖主义的标志。
新恐怖组织追求更加虚无飘渺的宗教或来世目标，这些组织的内聚力并不那么强，其机构与成员的关系也更为松散。
恐怖主义将被用作正规战争的补充，作为有效对付美国的一种“非对称”战略。快眼看书小说阅读_www.bookcu.com
这是一个很痛苦的选择，我要么留在屋里叠被子，要么出去打扫卫生，在两难之中我选择了前者，虽然我被子叠的不是太好，当在三排中还是拿得出手的。
按照规定，饭后一个小时之内是不准下水游泳的。这一个小时怎么过，一直是我挺关心的问题，自由当然是最佳的选择，然而又是最不现实的，于是分组开会就成为了一种比较理想的选择，但连队指导员却采取了另一种方式，即集体开会。这样，我们不得不惨兮兮地坐在大操场上，让太阳公公活生生地烤了半个多小时，但我们仍感到很满足，因为我们毕竟没晒一个小时。
短暂的休息之后，我们向训练场开拔。
训练场离驻地并不太远，充其量不过1000米左右，但我却走的颇为吃力，两条腿软绵绵的不听使唤，遇到斜度较大的地方不得不向身边的求援。到训练场的时候，我已经满头大汗，浑身没有一点儿力气了。
我们的训练场是一个水库，看样子规模还很大。我们所站的地方正朝着东方，上午9点多钟的太阳正是开始毒的时候，不一会儿衣服就被烤热了，加上迷彩服又不透气，整个像洗桑拿浴。更可怕的还在后边，下水前我们邀光着身子在烈日下做半个小时的准备活动，像我们这样经常钻在屋子离的人不晒死才怪呢！
也许是第一次吧，我们并未遭受预期劫难，仅做了十来分钟就下水了，就这样我们也被晒的够呛，我的肩上已出现了暴皮。
我虽然出生在一个吃水不愁、用水不缺的村子里，但我却从未下水去游过泳，是一个十足的旱鸭子和超级大秤砣。幸好我们是学员，旅里并不做强制性要求，能游就游，能学就学，两面都不行的也就算了，所以我下水并不觉得负担特别重，完全是抱着一种玩儿的心态下的。
初次下水的感觉很不错，很凉快。看着会游的一个个蛟龙般的往来，自己也试着来了几次，无奈总是往下沉，呛了几口水以后，也就罢了。
一个上午就这样过去了。
下午我们是2点钟赴训练场的，这正是一天中气温最高的时候，一千米的路滴了两千米的汗。更糟糕的还在后面，到训练场后连里向我们提出了“希望”，这其实是一种变相的指标，我们再也不能无所谓的无忧无虑的“游”了。
游泳看起来挺简单，理论也简明的一目了然，然而学起来却并不简单，特别我们要求的事蛙泳，更增添了难度。我费尽心力地学了一上午，还呛了不知多少口水，所学到的仅是使自己进水的时候可以浮那么三五秒钟。
晚饭后的生活使枯燥的，连里本来准备放一个碟片，无奈总是放不出，于是只好换了教歌，由我们班的白蛮执教。
我们唱的歌是一组歌，共八首，美其名曰《军人道德组歌》，这其实是执政党进一步加强对军队控制的一种思想武器，也反映出执政党不准备也不打算对现有体制做改革的决心。我十分讨厌这组歌，然而不唱又不行。
7月18日。这是我最难过的一天。上午还好，刚到训练场就下了雨，于是连队就急急忙忙地撤了回去，算是稍事“修整”了一下。
下午是一个典型的艳阳天，太阳晒着已经是难以忍受了，却不知从哪里又传来小道消息说明天旅里要组织什么游泳考核，于是我们这些旱鸭子外加超级大秤砣被超加强训练，如学会了倒也罢了，不幸的是我被折磨了以下午之后仅是在昨天的基础上可以前进那么一两米，虽说是战绩辉煌，可也觉得无地自容。连长似乎也有些不大高兴，“加班”的口形就已经形成了。
就在这千钧一发之际，突然有消息说旅里要上交广播稿，这可救了我们的驾，没等连长下令，我们就手忙脚乱地穿上衣服，急匆匆地跑回宿舍，三五分钟就交出了二十来篇广播稿，表现出了军校学员特有的高效率。我们3班几乎是每人1.5份，其中张三虎写了一份，但因故仅交了一份，全班共交9份。
晚上，还是老节目，由白蛮领歌。
7月19日。
今天是一个一日三惊的日子。
按传言，今天是旅里组织考核的日子，如果属实应该实很忙的，但连里却一派太平景象，似乎没有临“敌”气氛。早饭过后，连里并未象往常一样组织训练前的准备，而是安排人讲潮汐的有关知识，其中我班的陈建州给一排讲，这使得我认为今天不会去游泳了。
但讲座过后不到二十分钟，集合的哨子就响了。我心里暗叫不好，心想今天恐怕要糟，看来传言不虚。
到训练场之后才得知今天上午是正常训练，根本没什么考核，心里踏实了许多。但不幸的是，出于“安全”方面的考虑，我们全体学员都不准下水，呆在岸上晒太阳。这真是太残酷了，我们大多数人的身上都已经被晒的爆皮了，如今还让晒，纯粹是想搞死我们。
死挨了一个多小时之后，上午终于过了。
下午主要是进行转移前的准备，因此过的比较轻松，而且还出了一个值得高兴的事：第一期的《海训快报》有我们队的两篇稿子，其中有一篇是吴一一的。
7月20日是一次地狱之行。我们由安徽来安向滨海地区转移，形成超过500公里，历时近14个小时，其中大部分时间温度都在38摄氏度之上，我们坐在军车历，闷热的要死，更要命的时严重缺水。但值得庆幸的时我们大多数人都挺了过来。
7月21日。
我们这支部队，似乎特别喜欢劳动，无论到哪儿，所做的第一件事总是干活儿，不管是有用还是无用，说形式主义也行，优良传统也罢，反正活儿是必然干的。
晚上又是例行的总结点名，连长又照例讲了一个多小时，我真有点儿怀疑连长郑州高炮毕业的可能性，疑心他可能是我们政院毕业的，起码也应该在那儿学习过，只可惜无处证明而已。
7月22日，我醒来的第一个念头就是今天似乎是一个特殊的日子，仔细回忆了一下才想起来今天是法轮功被取缔一周年的日子。
今天对我来说也是一个特殊的日子，在此之前，我从未亲见过大海，而今天，我不仅亲眼看见了大海，而且还下去游泳，与风浪搏击，虽然身上穿着游泳衣，风浪也不大，但毕竟，这是我人生中的一个第一次。
从7月23日一直到26日，我们始终都呆在宿营地没去训练，具体什么原因谁也弄不明白，我发现连长也是胡里胡涂的。
在这几天里，我们的生活事很枯燥的，除了干活儿，就是开会，然后就是唱可恶的军人道德组歌。这几天学员事比较活跃的，我们班又交了二十多篇稿件，《实习采风报》也已着手。
好容易挨过这几天，7月27日到28日旅里又来了所谓的“集体整顿”，幸好我们学员早有准备，《实习采风报》顺利出版，收到了比较好的影响，其中我班吴一一、张三虎起了很好的作用；我还主讲了一堂关于台岛政局的课，在全营都产生了一定的影响；我还同驾驶班的王猛就中共政府处理1998年印尼华人问题进行了一场辩论，我的论点获得了大多数人的支持，这使我认识民族主义在中国还是有希望的。
错误与真理的关系，就像睡梦统清醒的关系一样。一个人从错误中醒来，就会以新的力量走向真理。
诗人永远不应属于金钱的贪欲，权力的纷争，淫逸的苛求。
任何美好的理念世界，只要你想，那么，它就已经存在了。
每个人都生活在一定的社会环境和文化环境中，无时无刻不在接受一定社会文化的教化，因此他们的思想、感情、性格、行为等，都带有一定社会文化的模式特征。
人是一定社会群体中的角色，他在群体中处于什么身份、地位，应该有什么样的行为规范，是根据社会环境和文化环境界定的。
人格的高下取决于文化修养的深浅，伟大的文化造就伟大的人格。文化不仅培养人的习性与气质，更为重要的是指导人的价值取向与行为取向。
传者，递也；统者，续也。传统即指历史的连续性。
一个民族或国家的社会文化体系不管怎样庞大、复杂，但总有它基本的文化精神与历史个性。正是这种文化精神和历史个性才赋予了一国国民的文化性格，并且使他们保持民族的独立和国家的特色。
一个人，没有大海一样的胸襟，没有波涛汹涌的气势，没有搏风斗浪的意志，便断然不能成为一个指挥千军万马的将领，一个叱诧风云的英雄。
海上的天，后老婆的脸，说翻就翻。
中国农村现在面临的所有问题可以归结为四点：一是土地制度问题，二是户籍制度问题，三是地方政府治理结构问题，四是政府对大宗农产品的贸易垄断问题。而最核心的问题是土地制度问题。
对任何一个国家，特别是农业国家而言，土地制度若得不到彻底解决，国家就不稳定，大多数民众就无法安居乐业，这是历史经验反复证明了的。
中国教育现在最大的危险是教育部垄断学位授予批准权和重要办法项目的批准权，现在又有了创收的动机，这是产生坏资本主义的原动力。
如果某些理念具有普适性意义，那并不需要所有的人都一致赞同，所谓价值的普适性，其实就是指任何地方的人都有理由视之为有价值的理念。
自十九世纪中期，中华文明经历了严重的生存危机，其中以制度和统治权正当性的危机最为严重，建立在暴力与世袭基础上的统治权面临了空前的挑战。
一旦有一定程度有效的战略导弹防御系统出现，就有可能改变一些国家的决策者对中国这样只拥有小规模核武库的国家的核威慑战略。
在台湾问题得到解决之前，中美日三国能够达成的任何战略理解都将是脆弱的。至少是难以达成在整个亚太地区的战略理解。
反儒不反法的结果是空前强化了传统中最负面的反宗法的编户齐民社会，反掉了仁义道德，却空前发展了法、术、势。
与满脑子厚黑学的法吏和只想着“逍遥游”的犬儒相比，传统儒学士大夫那种“从道不从君”的精神，先天下之忧而忧后天下之乐而乐的热情，宁鸣而死不默而生的骨气，堪称为“中国的清教精神”。
己所不欲勿施于人是绝对的，而己所欲施于人是相对人，兼济天下是有条件的，独善其身是无条件的。
一个民族能否取得自由，不是取决于它有没有自由理论家，而是取决于它有没有这样的自由实践者。
从前，有一个拥有许多金银财宝的老财主，每天守着这些财物。他总是忧心忡忡，一会儿想，这么多钱要是被人偷走了怎么办，一会儿又想，我已经老了，这些钱我是花掉它还是把它留给儿子们呢？就这样，他一天比一天不快乐。一天，他出去游玩，突然又想到了这个头疼的问题，于是他沮丧地坐在山道旁，这时，一个樵夫背着一大捆柴草从山下走下来，边走边哼着山歌。老财主看到后，心里非常不平衡，他说：“我有着令所有人羡慕的财宝，而你什么都没有，你凭什么比我快乐？”
樵夫放下沉甸甸的柴草，舒心地揩着汗水：“你有着令所有人羡慕的财宝？这倒未必，至少我一点也不羡慕。或许正因为如此，我才比你快乐。”来财主越加不解了，他问樵夫道：“你不羡慕富有的人就能够快乐？”樵夫笑笑说：“没错！快乐很简单，如果你也能够放下你那堆积如山的财宝，同样也能够快乐！”老财主顿时开悟：自己背负着那么多重的珠宝，老怕被人抢，总怕别人暗算，整天忧心忡忡，快乐从何而来？于是，老财主将珠宝、钱财接济穷人，专做善事，慈悲为怀。这既滋润了他的心灵，也让他尝到了快乐的味道。
快乐不是以财富的多少而衡量的，尤其一个吝啬的守财奴更不会感到快乐。当你与人分享时，快乐会不经意的来临。
恐怖主义的间接损失主要有：一是在公众中造成恐惧，而恐惧本身就是损失；二是耗费政府大量的资源和精力；三是影响政府的行为方式和政策的实施。
当代恐怖主义就其形式而言，反映了政治事件和技术发展的独特融合。这种融合很可能使其活动频率增加而且日益国际化。
恐怖主义含有心理战的成分——其行为是做给关注之人看的。攻击的实际目标或受害者的身份常常是第二位的，或者是与恐怖主义散布恐怖与惊慌或争取让步的目的没有多大关系。
暴力的实质受害者与预期的心理作用目标之间的区别就是恐怖主义的标志。
新恐怖组织追求更加虚无飘渺的宗教或来世目标，这些组织的内聚力并不那么强，其机构与成员的关系也更为松散。
恐怖主义将被用作正规战争的补充，作为有效对付美国的一种“非对称”战略。快眼看书小说阅读_www.bookcu.com