2552-136-109-22-2001 （四）
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“请大家注意一下。张爱辉、柳东、……，请前面念到名字的同学上午9：50分到队部开会。”
当区队长念我名字的时候，我的心不由的“咯噔”了一下，不知道又要发生什么事。
“希望没什么事！”我一面祈祷，一面把要去开会的人名在脑子里飞快地过了一遍。
“也许是关于外语的事吧？”我猛然发现去的人里边除了外语特别差的就是外语很好的。“希望如此！”我再一次地祈祷着。
时间似乎过的特别快，眨眼间就该开会了。我怀着很不安的心情随着众人进了阅览室，并且有意找了一个很不显眼的地方坐了下来。
主持会议的是教导员，他的开场白让我放心了许多：这个会议果然是关于外语学习的问题，而且他还表示这是个座谈会，希望我们能畅所欲言，多提一些合理化建议。
教导员的话音落后，会场上沉默了好久，似乎大家都挺谦虚似的，但是空气却沉闷的要死。终于，我右边的那位柳东同学打破了沉默，他和我在外语学习上是铁哥们儿，向来是有福同享有难同当的。他讲了很长时间，几乎将我们想说而又不敢说的问题全部说了。在这一点上，我不能不佩服他的勇气。
柳东的话就像催化剂一样催开了大家的嘴，于是你几言我数语的开始谈自己的感受和想法，屋里的气氛似乎活跃了许多；但我依旧未发一言，默默地坐在那里，木然地等着会议的结束。
活跃的气氛并未持续多久，屋里很快又开始沉静下来，凝重的空气似乎又一次降临了，我感到一种不安。
“你没有什么要谈的么？”
“啊！有，有，有……有一点儿。”教导员的话让我有点儿不知所措。
“我，我……，大家知道，我外语很差，所以我对自己很没信心，一见到外语书就头疼，所以，所以我觉得学好外语首先是要对自己有信心，自己应该相信自己，如果这个世界上连你自己都信不过你自己，那么有谁还能相信你呢？”
座谈会结束了，我暗下了决心：在现有时间里我要把外语尽可能的学好，因为我相信我自己。
“嘟……”，上课的号声响了。
这一节是自习课，按惯例有部分同学是要到图书馆去的，没等大家起身，区队长陈博就拿着记事本儿走上了讲台，用他那略带东北腔的普通话说：“今天耽误大家一点儿时间。队里为了加强公共器材的保管，增强大家的责任心，决定对部分器材实行保管责任制，责任到人。电视房和阅览室已经有人了，剩下的决定向全队实行选举，有意者现场报名演讲，竞争上岗。”
他的话刚落，教室里就骚动起来，在军校，当官儿的选举产生的确是件新闻，虽然不是什么要害部门，但确实也引起了我们的兴趣。几乎在同时，队里的活跃分子都举起了手，纷纷报名竞选，那阵势！决不亚于美国的总统大选。
征集候选人的工作没费多大劲儿就完成了，接下来就是“施政报告”，本来区队长想停几天让他们准备一下，但马上遭到了大家的反对，大家强烈要求进行即席发言，并马上投票。
在大家的坚持下，候选人不得不未经准备便操戈上阵，一个个虽不乏激情，但言语多不连贯，而且笑话百出，即便如此，我们也听出了好坏之分。
即席发言之后，大家进行了投票，结果孙文广以30票，栗瑞义以28票，张爱辉以18票，张锐以15票如愿以偿地出任总管之职。
教室里响起了一片掌声。
春天，是江南多雨的季节。
江南的春雨，不仅下的次数多，而且持续的时间也长，淅淅沥沥的一下就是三五天，几乎日夜不停，既让人恼怒万分，但却又无可奈何。
哭了三天的云妹妹好不容易才止住眼泪，可偏偏碰上雷公发脾气，一向胆小的云妹妹又哭了，眼泪就像断了线的珍珠一样往下掉，将南京古城又笼罩在了茫茫烟雨之中。
我站在教室的窗口凝望着烟雨朦胧的校园，昔日喧闹非凡的足球场上显得格外冷清，只有那碧绿的小草在展示那春雨带来的生机，我仿佛听到了他们的歌唱；环绕跑道的柳树在雨中像蒙上了一层水雾，愈发显得神秘而诱人了，好一幅杏花春雨江南的秀丽景色！
雨整整下了一天，丝毫未有停止的迹象。深夜，雨仍在下着。
我躺在床上，怎么也难以入梦，想出去淋雨的愿望越来越强烈，搅得我浑身不安。我下意识地翻了一下身，“喂！你还没睡啊？”上铺的同学轻声地问我。
“奥！不，我想方便一下。”
我轻轻穿上衣服，装做要方便的模样出了宿舍，偷儿偷儿的向楼下走去。
楼道里很静，我的脚踏在地上发出的声音显得特别大，传的也似乎特别远，尽管我很小心，但仍担心被人发现，幸好没人看见。
刚一出门，雨点就向我的头上、脸上扑了过来，不多会儿，我身上已没有一处是干的了。我开始感觉到春天的寒意了，每滴雨打到身上我就情不自禁地打个冷战。我开始害怕了，害怕明天会着凉，想回去；但腿却依旧向前走，丝毫没有回去的意思，我有些迷惑了：怎么今天我连自己的腿都控制不住呢？
我的大脑再一次向腿发出了命令，要求它马上回宿舍，但腿就是不听话，反而变本加厉地跑了起来。我着实害怕了起来，生怕不听自己指挥的腿一个不小心将自己带到墙壁上或阴水沟里去。
腿跑呀跑呀，绕着足球场跑了好几圈，累不说，就是雨点儿没头没脑的往脸上撞就有点儿受不了。终于，我的命令似乎奏效了，腿停了下来，我再也忍不住了，一屁股坐在了满是水的地上。
“死东西，你为什么不继续跑啊！现在听话了吧，打你，打你！”我使劲打着这个桀骜不驯的东西。
“哼！谁听你的了，我只不过是因为累极了想休息一下而已，别自作多情以为我停下来是听你的话！”腿大声替自己辩解。
“你，你为什么不听我的命令？”我几乎被它气昏了。
“没办法！人在江湖，身不由己。对不起！以后你少给我下什么回去的命令，我不会再听了。”
“什么！？”我真的动气了，“你小子如果敢不听命令，小心我把你给砍了！”
“别，别这样，这样你不成残废么？”腿有点儿害怕了。
“残废！他妈的你小子不听话我还不照样儿残废，反正都是残废，留着你干嘛？”
“不，不不，我以后听你的就是。”
“以后？现在就得听，马上回去！”我声色俱厉。
腿十分不情愿地朝宿舍走去，路灯昏暗的灯光将我的背影拖的很长很长，显得那样孤独。
一位妻子觉察到自己的丈夫经常在家里夸奖他的女助手，心里就起了些疑心：这位女助手一定很漂亮，否则丈夫怎么会天天夸她！于是妻子开始每天描眉画眼、梳妆打扮，甚至不惜花了一大笔钱去做美容手术。谁知她丈夫对她的精心打扮却熟视无睹，每天依旧大谈特谈他的那位女助手。妻子沉不住气了，开始试探着打听女助手的背景。丈夫于是邀请妻子一同去探望她。一见面，妻子大为吃惊，女助手既不年轻也不漂亮，而是一位头发斑白、身材发福的普通妇人，但她在言谈举止中分明透露出聪慧、自信、乐观和机智，周围的人无不受到她的感染，甚至这位妻子也抵抗不了她的诱惑，很想和她交个朋友。
尽管岁月会在女人脸上刻下一道道皱纹，但同时，它也会使女人成熟，而且别具风韵。容貌毕竟是外表，而被岁月剥蚀后显露出的学识、修养、能力、道德观、人生观才是真正的自我，也是得到人们尊重的必要条件。
在任何社会，男人都被认为是坚强和勇敢的象征！在母亲眼里，儿子是最伟岸的男人；在妻子眼里，丈夫是一座可以依靠的人；在子女眼里父亲是大海中的船，载着一家人驶向平安的港湾。
然而，男人真的是那样伟大，可以战胜一切挫折的吗？答案是否定的。
男人也有脆弱的时候，也有无法承受压力的时候，也有自卑、自弃的时候……因此，几乎所有的男人都有一次又一次在心里默默地说我太累了的经历。
现代社会竞争积累，稍一疏忽，就将被无情地淘汰。身处于这个竞争年代的男人，不敢有一丝一毫的懈怠，心弦总是紧紧地绷着。他们在这个竞争愈发激烈的社会里摸爬滚打，过份强调每一次的成功和失败，为一次小小的成功兴奋不已，为一次细微的失误跺足捶胸。他们不会放弃任何一个能够证明自己的机会，热切地渴望得到别人的赞许，每时每刻都在想着如何通过赚钱、创业、工作来支撑住自己的家庭。
超负荷的工作，时刻不停的追名逐利，已经让越来越多的男人身心疲惫。
现代化虽发自西方，当时只要它一旦出现，它就没有地方性，只要它是个真理，它就有普遍性，只要有普遍性，任何一个民族都应该承认它。
儒家是中国文化的主流，中国文化是以儒家作主的一个生命方向于形态，假如这个文化动源的主体性保持不住，则其他那些民主、科学等都是假的，即使现代化了，此中亦无中国文化，亦只不过是个“殖民地”身份。所以，中国文化若想最后还能保持得住，还能往前发展，开无限的未来，只有维持住他自己的主体性；对于这个文化生命动源的主体性，我们要念兹在兹，把他维持住，才算是对得起中国文化。身为中国的基督徒亦当自觉到自己有双重的责任，虽然是信仰基督教当也绝不反对中国文化的主流及儒家。
每一个文化系统皆有其双重性，一个是普遍性，一个是特殊性，每一个民族都该如洗反省其自身的文化。只要它是个真理，它就有普遍性，但是真理并不是空挂着的，而必须通过生命来表现，通过一个生命来表现，就有特殊性。通过这双重性来进行最高的判教，也可以渐渐地得到一个谐和。
动原问题，是任何一个具有高度文化成就的民族都少不了的。因为，这是它成就其文化的动力之原。而且，这动原也不仅是个动力原，也是一个民族文化动向的决定之原。各个民族文化的内容与方向，启示就是在这动原处决定的。中国文化的终极关心问题，是如何成德，如何成就人品的问题。无论贫富贵贱都是如此。所以这是一个具有普遍性的问题。这个成德的根据，也就是中国文化之动原，即是宋明理学所谓尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子圣圣相传的“心法”。这心法，就是“人心唯危，道心唯微。唯精唯一，允执厥中”这几句话。
实质性的文化内容是“事”，空灵性的文化内容是“理”。一个民族的文化活动，不能只有“事”而没有“理”，也不能只有“理”而没有“事”。
凡事都是经验的，必当随着时代的需要作适当的调整与变动。此即古人所说：“可与民变易者也。”理事超越的、定然的。
生命不徒事自然生命，清一色的生物生命，而且有一个异质的理性生命，由心灵缩表现的理性生命。
从前，有个国王有两个儿子，他将他们叫到眼前，对他们说：“我想要一朵世界上永开不败的花。你们俩谁先找到这种花，谁就可以做国王。”
于是，两位王子跋山涉水，去寻找国王心中的花。走过无数个地方，问过无数个园丁，都找不到这种花，因为世上根本没有常开不败的花，有花开就必然有花落。
两个王子当然不能空手而归，他们各自带着自己找到的花朵回到了宫中。大王子带回来的是一朵娇艳的花朵，对父亲说：“我可以把自己从园丁那里学来的温室技术用到这朵花上，保持花开所需要的温度，让花一直处于开花期。”国王看了之后，一言不发。
小王子拿出一个小小的玻璃瓶，里面是已经被碾成粉末的花粉。他对国王说：“开放的花虽然美丽，但总是有一定的期限，只有花的香味才能让人回味无穷。所以，只有无形的花才是永开不败的花。”国王听了小王子的话终于露出了笑容。这样，小王子顺理成章地继承了王位。
有花开就必定有花落，但是花香却能沁人心脾，留下永恒的美。只要花香常在，容颜美丑与否，又有什么重要的呢？人，美丽在于内心。
快乐是主观的，是可以生产出来的，而心灵就是生产快乐的机器，睿智的男人都应该拥有这样一部生产快乐的机器。快眼看书小说阅读_www.bookcu.com
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“不，不不，我以后听你的就是。”
“以后？现在就得听，马上回去！”我声色俱厉。
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尽管岁月会在女人脸上刻下一道道皱纹，但同时，它也会使女人成熟，而且别具风韵。容貌毕竟是外表，而被岁月剥蚀后显露出的学识、修养、能力、道德观、人生观才是真正的自我，也是得到人们尊重的必要条件。
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每一个文化系统皆有其双重性，一个是普遍性，一个是特殊性，每一个民族都该如洗反省其自身的文化。只要它是个真理，它就有普遍性，但是真理并不是空挂着的，而必须通过生命来表现，通过一个生命来表现，就有特殊性。通过这双重性来进行最高的判教，也可以渐渐地得到一个谐和。
动原问题，是任何一个具有高度文化成就的民族都少不了的。因为，这是它成就其文化的动力之原。而且，这动原也不仅是个动力原，也是一个民族文化动向的决定之原。各个民族文化的内容与方向，启示就是在这动原处决定的。中国文化的终极关心问题，是如何成德，如何成就人品的问题。无论贫富贵贱都是如此。所以这是一个具有普遍性的问题。这个成德的根据，也就是中国文化之动原，即是宋明理学所谓尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子圣圣相传的“心法”。这心法，就是“人心唯危，道心唯微。唯精唯一，允执厥中”这几句话。
实质性的文化内容是“事”，空灵性的文化内容是“理”。一个民族的文化活动，不能只有“事”而没有“理”，也不能只有“理”而没有“事”。
凡事都是经验的，必当随着时代的需要作适当的调整与变动。此即古人所说：“可与民变易者也。”理事超越的、定然的。
生命不徒事自然生命，清一色的生物生命，而且有一个异质的理性生命，由心灵缩表现的理性生命。
从前，有个国王有两个儿子，他将他们叫到眼前，对他们说：“我想要一朵世界上永开不败的花。你们俩谁先找到这种花，谁就可以做国王。”
于是，两位王子跋山涉水，去寻找国王心中的花。走过无数个地方，问过无数个园丁，都找不到这种花，因为世上根本没有常开不败的花，有花开就必然有花落。
两个王子当然不能空手而归，他们各自带着自己找到的花朵回到了宫中。大王子带回来的是一朵娇艳的花朵，对父亲说：“我可以把自己从园丁那里学来的温室技术用到这朵花上，保持花开所需要的温度，让花一直处于开花期。”国王看了之后，一言不发。
小王子拿出一个小小的玻璃瓶，里面是已经被碾成粉末的花粉。他对国王说：“开放的花虽然美丽，但总是有一定的期限，只有花的香味才能让人回味无穷。所以，只有无形的花才是永开不败的花。”国王听了小王子的话终于露出了笑容。这样，小王子顺理成章地继承了王位。
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