通灵神画1
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通灵神画1
小梦生说，算了，别看了，真的看不懂，也都看不懂呢!冷绝还在翻着，突然说，这里面有一幅画。/read/103/
费雪儿说，扯蛋，我从头翻到尾，这不是吗?费雪儿和小梦生看了一眼，也没有看到有画。冷绝指着一页说，你们看
费雪儿说，那全是字，怎么有画?
冷绝看到费雪儿这么说，把书放到一边说，你们两个站远点，费雪儿和小梦生，往后退出几步后，真的看到那幅画。冷绝说，看到了吧?费雪儿说，是一幅画，冷绝，别以为我看不懂，就看不出门道来，这是每个人所看得不同，你懂得东西，就看不到不懂的，我不懂的，才会看到你们不懂的。
小梦生说，还真是这么回事，这用字拼成的画，冷绝，你再翻，慢点，我觉得不应该是一幅画。
冷绝翻着，小梦生看着，半天才说，这是骷髅离画，方框是表示木棺，里面装着两个呈蛙形屈肢安葬的死者，上面的两个人是在跳一种“丧舞”。
这个骷髅，对满人巫师而言，将人体缩减为骨架常是向神圣世界转入的一个步骤，因为骨架状态是向母体子宫回入的象征。因此骨架状态又象征“死者再生”这是巫术信仰宇宙观的一个特征，是相信人与其他动物的生命本质存在于骨骼之中，因此人兽死后均由骨骼状态重生。这便是骨架式
或x光巫术性的理论基础，这离画下部长方框中画是两个死者，同时死者屈肢作蛙形，似乎是回到母体子宫中胎儿的形象。
满人的精神图腾是萨满教，这又说到了萨满地教。人类学家把萨满教定义为一种古老的巫术宗教现象c萨满是人类世界和神灵世界之间c死者和生者之间c甚至是人与动物之间的中介。在一些精灵助手的帮助下，萨满具有了常人不具备的特别能力，如可以治疗病人c预言吉凶祸福c解梦等等。
但在这样的仪式活动中，萨满须通过舞蹈c服用致幻药物或饮酒等手段使自己进入一种迷幻的状态之中，萨满所具备的所有的特技都是在这种迷幻状态下产生的。
满教是西方人最先在西伯利亚的通古斯语系各族中发现的，所以一开始只被看作是这一地区土著民族的宗教现象，但人类学家后来发现，其实萨满教普遍存在于中北亚洲c东南亚c南亚c澳大利亚c太平洋群岛c非洲和北美c南美等世界各
地的土著民族之中。甚至发现它是人类史前文化中的一种普遍的原始宗教现象，
萨满教的宇宙是由三部分组成的，上层世界c中层世界和下层世界。上层世界。也就是天上的世界居住着至高神以及日月星辰等神灵。还有一些神性动物，中层世界即我们人类的世界，下层世界，也就是地下的世界居住着兽形动物c鬼魂和怪物，通常对人类充满恶意，萨满最超常的能力是在迷幻状态下其灵魂能够离开身体飞翔至上部世界和下部世界，有时也能够在人类自己的世界飞越千山万水，通常，萨满的旅途充满凶险和各种考验。但他们都能顺利地到达目的地以及顺利地找回归途萨满的灵魂旅行往往还需要一些动物精灵作助手，如鸟c兽等等，协助他(她)完成使命，萨满进行灵魂旅行的目的是向天上的神为自己的部族或是某个家庭祈福，或是到下层世界中找回病人丢失的灵魂从而使病人痊愈。也可能是要从神灵那里得到治疗c狩猎的信息，或是将死者的灵魂引导到一个永生的安息地。
如著名的满族史诗《尼山萨满》就描述了一位叫作尼山的女萨满为救活一位员外刚刚死去的儿子而进入下层世界找回逝者灵魂的整个“过阴”过程，当尼山穿好萨满所特有的神服之后，在扎力(即萨满的助手。也叫二神)的鼓声中和帮助下开始祈祷，直至神灵附体，然后，萨满进入到了我们上文提到过的那种迷幻状态，她在她的众动物神灵的协助下直奔阴间，即下层世界，她过了两条河和三道关，冲破了各种险阻，并得知了亡灵的位置，在亡灵所在的阎王城，她祈求大鸟神降下，抓住了亡灵，然后将之带回阳间，即中层世界史诗的过阴过程为我们描绘了一个色彩斑谰的阴间世界，里面有山水c城堡c各种鬼神，尼山萨满依赖神灵附体来往于阴阳之间的特别能力救活了员外的儿子。
再说到骷髅，骷髅在萨满教义中有着重要的象征意义。伊里亚德对此有较为全面的叙述，首先。灵魂乃是居住在骨头里，因此，个体生命只有依赖骨头才能得以再生。
其次，不管是动物的还是人的，骨头代表着生命的最重要的资源，如果把一个有血有肉的人变成一具骷髅就等于让他重新进入到母体生命的子宫之中，那就意味着一种神秘的再生。
萨满可以从神界那里得到一种去除掉自己的肉体和血液而只剩下骨架的能力，把身体缩减至骷髅状态象征着对俗世社会的超越和身心的释放。
萨满教的这一特征似乎说明萨满在灵魂出游的时候存在着一种骨架状态的体验，因为骨骼乃是不朽的生命的象征，具有神圣的意义指向，而血肉则是属于世俗世界的易于腐朽的物质，因此，当萨满在迷幻状态中进行灵魂飞翔的时候，他所见到的自身乃是一具没有肉身附着的纯粹的骨架。
冒性死亡里人的灵魂才会得以再生，因此。萨满在迷幻状态下的旅行，或这种迷幻本身就是某种形式的死亡和再生，当萨满的骨骼由新的血液和肉体所附着的时候，这往往意味着他的新生。萨满也将因此获得更大的能力，其身体也会更为强健，以适应未来更为艰巨的工作。
从这个意义上说来，每一次的迷幻旅行都是一个身体重建的过程，都将使萨满去掉旧的肉身而得到一个崭新的身体。
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小梦生说，算了，别看了，真的看不懂，也都看不懂呢!冷绝还在翻着，突然说，这里面有一幅画。/read/103/
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费雪儿说，那全是字，怎么有画?
冷绝看到费雪儿这么说，把书放到一边说，你们两个站远点，费雪儿和小梦生，往后退出几步后，真的看到那幅画。冷绝说，看到了吧?费雪儿说，是一幅画，冷绝，别以为我看不懂，就看不出门道来，这是每个人所看得不同，你懂得东西，就看不到不懂的，我不懂的，才会看到你们不懂的。
小梦生说，还真是这么回事，这用字拼成的画，冷绝，你再翻，慢点，我觉得不应该是一幅画。
冷绝翻着，小梦生看着，半天才说，这是骷髅离画，方框是表示木棺，里面装着两个呈蛙形屈肢安葬的死者，上面的两个人是在跳一种“丧舞”。
这个骷髅，对满人巫师而言，将人体缩减为骨架常是向神圣世界转入的一个步骤，因为骨架状态是向母体子宫回入的象征。因此骨架状态又象征“死者再生”这是巫术信仰宇宙观的一个特征，是相信人与其他动物的生命本质存在于骨骼之中，因此人兽死后均由骨骼状态重生。这便是骨架式
或x光巫术性的理论基础，这离画下部长方框中画是两个死者，同时死者屈肢作蛙形，似乎是回到母体子宫中胎儿的形象。
满人的精神图腾是萨满教，这又说到了萨满地教。人类学家把萨满教定义为一种古老的巫术宗教现象c萨满是人类世界和神灵世界之间c死者和生者之间c甚至是人与动物之间的中介。在一些精灵助手的帮助下，萨满具有了常人不具备的特别能力，如可以治疗病人c预言吉凶祸福c解梦等等。
但在这样的仪式活动中，萨满须通过舞蹈c服用致幻药物或饮酒等手段使自己进入一种迷幻的状态之中，萨满所具备的所有的特技都是在这种迷幻状态下产生的。
满教是西方人最先在西伯利亚的通古斯语系各族中发现的，所以一开始只被看作是这一地区土著民族的宗教现象，但人类学家后来发现，其实萨满教普遍存在于中北亚洲c东南亚c南亚c澳大利亚c太平洋群岛c非洲和北美c南美等世界各
地的土著民族之中。甚至发现它是人类史前文化中的一种普遍的原始宗教现象，
萨满教的宇宙是由三部分组成的，上层世界c中层世界和下层世界。上层世界。也就是天上的世界居住着至高神以及日月星辰等神灵。还有一些神性动物，中层世界即我们人类的世界，下层世界，也就是地下的世界居住着兽形动物c鬼魂和怪物，通常对人类充满恶意，萨满最超常的能力是在迷幻状态下其灵魂能够离开身体飞翔至上部世界和下部世界，有时也能够在人类自己的世界飞越千山万水，通常，萨满的旅途充满凶险和各种考验。但他们都能顺利地到达目的地以及顺利地找回归途萨满的灵魂旅行往往还需要一些动物精灵作助手，如鸟c兽等等，协助他(她)完成使命，萨满进行灵魂旅行的目的是向天上的神为自己的部族或是某个家庭祈福，或是到下层世界中找回病人丢失的灵魂从而使病人痊愈。也可能是要从神灵那里得到治疗c狩猎的信息，或是将死者的灵魂引导到一个永生的安息地。
如著名的满族史诗《尼山萨满》就描述了一位叫作尼山的女萨满为救活一位员外刚刚死去的儿子而进入下层世界找回逝者灵魂的整个“过阴”过程，当尼山穿好萨满所特有的神服之后，在扎力(即萨满的助手。也叫二神)的鼓声中和帮助下开始祈祷，直至神灵附体，然后，萨满进入到了我们上文提到过的那种迷幻状态，她在她的众动物神灵的协助下直奔阴间，即下层世界，她过了两条河和三道关，冲破了各种险阻，并得知了亡灵的位置，在亡灵所在的阎王城，她祈求大鸟神降下，抓住了亡灵，然后将之带回阳间，即中层世界史诗的过阴过程为我们描绘了一个色彩斑谰的阴间世界，里面有山水c城堡c各种鬼神，尼山萨满依赖神灵附体来往于阴阳之间的特别能力救活了员外的儿子。
再说到骷髅，骷髅在萨满教义中有着重要的象征意义。伊里亚德对此有较为全面的叙述，首先。灵魂乃是居住在骨头里，因此，个体生命只有依赖骨头才能得以再生。
其次，不管是动物的还是人的，骨头代表着生命的最重要的资源，如果把一个有血有肉的人变成一具骷髅就等于让他重新进入到母体生命的子宫之中，那就意味着一种神秘的再生。
萨满可以从神界那里得到一种去除掉自己的肉体和血液而只剩下骨架的能力，把身体缩减至骷髅状态象征着对俗世社会的超越和身心的释放。
萨满教的这一特征似乎说明萨满在灵魂出游的时候存在着一种骨架状态的体验，因为骨骼乃是不朽的生命的象征，具有神圣的意义指向，而血肉则是属于世俗世界的易于腐朽的物质，因此，当萨满在迷幻状态中进行灵魂飞翔的时候，他所见到的自身乃是一具没有肉身附着的纯粹的骨架。
冒性死亡里人的灵魂才会得以再生，因此。萨满在迷幻状态下的旅行，或这种迷幻本身就是某种形式的死亡和再生，当萨满的骨骼由新的血液和肉体所附着的时候，这往往意味着他的新生。萨满也将因此获得更大的能力，其身体也会更为强健，以适应未来更为艰巨的工作。
从这个意义上说来，每一次的迷幻旅行都是一个身体重建的过程，都将使萨满去掉旧的肉身而得到一个崭新的身体。
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