流浪的歌 2、黄水谣
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古黄河在此盘桓数百年，说走走了。黄河走后百余年，这地方涛声依旧。这里的人，从一出生，随生命血脉一道出世的，便是那个厚重的黄河情结，这个情结看不见，摸不着，只在人心里汹涌澎湃，是血液与灵魂里的一条河。
老人们的家常话，寻常爱看的戏书，孩子们的课本上，当下的影视屏幕上，黄河在此遗百害而成百戏，这一带除豫剧之外，花鼓、柳琴、四平调、越调、梆子、道情……等等，都随黄河水一路流来……曾经肆虐的黄河水，与四处乞讨的豫东人，让这些戏种像当年的黄河一样，一股一道成了气候……
清乾隆年间，河南已流行梆子戏。据当时的碑文资料记载，明皇宫是“当年演剧各班祈祷宴会之所，代远年湮，亦不知创自何时。于道光年间（1821－1850）河工决口，庙宇冲塌，瓦片无存”，可见在道光之前，梆子戏就早已存在。早年河南的戏分"内十处"，即祥符（今开封）、杞县、陈留（今并入开封）、尉氏、中牟、通许、仪封、封（今并入兰考）、封丘、阳武（今并入原阳）和“外八处”，即淮阳、西华、商水、项城、沈丘、太康、扶沟、鹿邑，明清年代即流行"河南讴"。河南梆子在流传过程中，在不同地区形成祥符调（开封一带）、豫东调（商丘一带）、豫西调（阳一带）、沙河调（漯河一带）等不同的风格。
当年黄河上大小船只，总与一些戏班有些瓜葛。一般的渡口有个习俗，唱戏说书的、打卦算命的，以及货郎、郎中，这些人过河一律不收费的。艺人过河又不同，素常要为船工唱个段子，而打卦算命的呢，便主动送上一卦，与这些艺人和算卦人之间，船工们常常还有一种默契的暗语，不过年深日久，那暗语也淡薄极了，随黄水一起流了去，一时难寻到了。
因为黄河行船极是风险，人们对大自然充满了敬畏，沿河两岸总有许多庙宇，香火极盛的。曾经，下游的一个龙王庙，一年三百六十五日，至少三百天有戏唱的。商家、船家、官家，在航行中遇到风险，或者祈求平安，总要向龙王许下一个愿，除披红挂彩、刀头供奉之外，便就是唱大戏了。一日发了财的，那是要还愿的，还愿便更是少不了要唱戏，为龙王唱戏，说是娱神，还不是人们自己图个热闹？锣鼓一响，人旺财盛，也是个吉利罢了！
逢年过节，有那会事的船家与商家，还要请人做好戏装送给龙王庙里的戏班，图得也是个关系与通达。早年这地方虽然灾荒贫穷，一般老百姓不置庄田不置地，那好的人家，唱，学会的击鼓，学会了梆子与小调……快眼看书小说阅读_www.bookcu.com
老人们的家常话，寻常爱看的戏书，孩子们的课本上，当下的影视屏幕上，黄河在此遗百害而成百戏，这一带除豫剧之外，花鼓、柳琴、四平调、越调、梆子、道情……等等，都随黄河水一路流来……曾经肆虐的黄河水，与四处乞讨的豫东人，让这些戏种像当年的黄河一样，一股一道成了气候……
清乾隆年间，河南已流行梆子戏。据当时的碑文资料记载，明皇宫是“当年演剧各班祈祷宴会之所，代远年湮，亦不知创自何时。于道光年间（1821－1850）河工决口，庙宇冲塌，瓦片无存”，可见在道光之前，梆子戏就早已存在。早年河南的戏分"内十处"，即祥符（今开封）、杞县、陈留（今并入开封）、尉氏、中牟、通许、仪封、封（今并入兰考）、封丘、阳武（今并入原阳）和“外八处”，即淮阳、西华、商水、项城、沈丘、太康、扶沟、鹿邑，明清年代即流行"河南讴"。河南梆子在流传过程中，在不同地区形成祥符调（开封一带）、豫东调（商丘一带）、豫西调（阳一带）、沙河调（漯河一带）等不同的风格。
当年黄河上大小船只，总与一些戏班有些瓜葛。一般的渡口有个习俗，唱戏说书的、打卦算命的，以及货郎、郎中，这些人过河一律不收费的。艺人过河又不同，素常要为船工唱个段子，而打卦算命的呢，便主动送上一卦，与这些艺人和算卦人之间，船工们常常还有一种默契的暗语，不过年深日久，那暗语也淡薄极了，随黄水一起流了去，一时难寻到了。
因为黄河行船极是风险，人们对大自然充满了敬畏，沿河两岸总有许多庙宇，香火极盛的。曾经，下游的一个龙王庙，一年三百六十五日，至少三百天有戏唱的。商家、船家、官家，在航行中遇到风险，或者祈求平安，总要向龙王许下一个愿，除披红挂彩、刀头供奉之外，便就是唱大戏了。一日发了财的，那是要还愿的，还愿便更是少不了要唱戏，为龙王唱戏，说是娱神，还不是人们自己图个热闹？锣鼓一响，人旺财盛，也是个吉利罢了！
逢年过节，有那会事的船家与商家，还要请人做好戏装送给龙王庙里的戏班，图得也是个关系与通达。早年这地方虽然灾荒贫穷，一般老百姓不置庄田不置地，那好的人家，唱，学会的击鼓，学会了梆子与小调……快眼看书小说阅读_www.bookcu.com