第820章：曼陀罗
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今天没有出太阳，天空有些灰暗，但是灰蒙蒙的光亮，还是将黑夜的黎明打破。
一僧一人，行走在那条已经改变，但是在藏人心中却重来不变的道路上。
王宁透着阳光看到了一座城，那城近在咫尺，便是净土，那城便是藏地之人的圣地。
那城名拉萨，那宫名布达拉宫。
这城，这宫，便是那些虔诚的朝圣者的最终目的。
王宁看着那悬在天上的宫殿，就像所有的谜团悬挂在他的心头一样，这座宫殿到底存在着什么神奇的东西，能够让那些人如此的信仰，一代又一代，不停的做着同样的事，信仰唯一不变的佛。
在汉地，你永远不可能找到千万年不变如一的信仰，世界各地的信仰只要来到汉地，都能被接受，汉人自语是他们的接纳，包容，兼容性很强，但是为何不说他们善变。不忠诚，喜新厌旧。
王宁随着老僧走进城内，路上行人很多，有僧人，有旅客，有藏民，今天的天气很差，但是这些人，无论是游人还是藏人，又或是僧者，他们都没有因为天气的原因去膜拜那座圣城。
入了城，王宁看到无数的人，僧，前赴后继的朝着他们涌来，没有人号召，也没有人推挤，他们只是来到老僧一丈之外，匍匐跪地，僧人行佛礼，藏民们行五体投地的大礼，整个长长的通往圣城的道路，被无数涌来的人占据着，这等壮观的景象就像是膜拜天神一样。
如此，王宁便能够想象的到，老僧的地位在这里，甚至在藏人的心目中是多么的神圣，于此，他觉得自己之前对他的态度有些恶劣。
老僧对于朝拜，没有多看一眼，只是转着经轮，领着王宁朝着那座圣城前行，他的目的是要王宁看清楚这片土地的每一寸，看到这片土地上的世界。
王宁一路走来，看到了许多，看到了他以往不能看到的，在境界上，他知晓了自己的命，也知晓了万物的命，若是他能知天命，那么他便是神人，这种境界的变化，提升，确实就如莲生大师说的哪样，对身体实力上，没有任何的提升，只是一种心境的变化。
但是这种能够看透世间本质的心境变化，却是极为有诱惑力的，王宁一直在压制着那种诱惑，他恐惧另一个世界的无知，渴望探索另一个世界的奇妙，同时他也舍不得这个世界的俗念，这便是障。
玄门四障，药，悟，劫，离。王宁不能离。种种。
王宁跟随着老僧，走过人群，对于那些朝拜的人，不看一眼，他们有自己虔诚信仰的心，自己有自己独一无二的世界，他们不能走进自己的世界，自己也不会去引渡他们，所以不需要多看一眼。
老僧领着王宁走进那白色的宫殿前，然后收起手中的经轮，低下佛首，双手合十，开始念经。
王宁看着那宫殿有些复杂的情绪。
那宫依山垒砌，群楼重叠，殿宇嵯峨，气势雄伟，有横空出世，气贯苍穹之势，坚实墩厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领，金碧辉煌的金顶，具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶、幢和经幡，交相映辉，红、白、黄三种色彩的鲜明对比，分部合筑、层层套接的建筑型体，都体现了藏人古建筑迷人的特色。
老僧念完了经，便继续前行。他已经在这座城里，陪着上一代的活佛生活了半个多世纪，所以对于这座城堡他已经当做家一样熟悉，但是每次外出回来，他还是要对着这座城，这座宫鞠躬念经，表示自己的诚意。
在藏人，甚至佛院看来，阿拉法旺上师都是至高无上的人物，是最接近活佛的人物，是要众生见到之后必须顶礼膜拜的人物，但是在他自己心中他只是一个佛人，信仰佛，他也有如同没个藏人一样虔诚的心，这种信仰没有经过刻意培养，当他从母胎里开始，他便烙印上这片土地上信仰的烙印。
这片烙印是佛选的普渡世人的标记，称为梵万轮回标记，于是他出家，入佛院，学习佛经，伴随活佛身后，然后得道佛的道济，他一生到现在已经很长时间了，他没有出过净土，他每日所做的就犹如藏地每一个信仰佛人所做的哪样，只是虔诚的念经，然后一心的信仰。
王宁遇到很多有故事的佛，九莲妖僧，莲生大师，济惠大禅师，赤脚行僧，这些佛人无不是得道的大佛，他们的故事无不是波澜起伏，惊险万千，甚至是影响世人，但是王宁从来都不能想到，眼前的这名得道老僧一生到现在所做的事情而汇聚成的故事，始终如一，平淡如常。
这名大师，始终如一的在做着同一件事情，也许他这一生遇到了自己才是最惊险与波澜的故事了吧。
老僧用生命叙写的故事很平淡，就像水一样，波澜不惊，但是很有味道。
老僧领着王宁行走在进入宫殿的墙基下，墙基宽而坚固，墙基下面有四通八达的地道和通风口。屋内有柱、斗拱、雀替、梁、椽木等，组成撑架。铺地和盖屋顶用的是叫“阿尔嘎”的硬土，各大厅和寝室的顶部都有天窗，便于采光，调解空气。宫内的柱梁上有各种雕刻。
如果今天有日光的话，在某一定的角度透过日光的弥漫去看那些雕刻，你会发现，那些雕刻的人物会变，会动，就像是活的一样，不过王宁没有这个幸运，今天阴雨。
老僧带着他走了藏地上常人不常走的道路，也看到了常人看不到的风景，所以上天不会让他看到世间所有的奇幻，总会有些缺憾，才会让人的一生完整。
老僧引着王宁，上了石阶，那石阶古朴，千百年来，不知道有多少人踏上过这梯石阶，每个人都带着宏愿走上这石阶，带着一份信仰走过。
王宁跟随着老僧走上石阶，感受着这宫殿。宫宇叠砌，迂回曲折，好像就是将那山掏空了，建造而出的宫殿一般，自然是神奇的，而人却富有想象的，王宁不能够想到，人到底是有什么样的想象力，才能创造出这样的建筑，这建筑就好似神来之笔一般，不可思议。
嗡，哞，哄。
一声声宏伟，巨大的喇嘛声响彻整个宫殿。
这声音虽然巨大，若是平时听了，可能会让人烦躁，但是这声音出现在这里，却合情合理，听着更加不会不舒服，反而若是在这里听不到这喇嘛的声音，或许才会觉得奇怪吧。
王宁站在宫墙之上，俯览整个景致，那气势犹如神明。
一座座寺庙，殿宇，楼台，都在王宁的眼中。王宁只是看了一眼，便去了。
这里没有争斗，只有佛的信仰，所以他的一身本事与威严，在这里都没有用处，也不合时宜，所以他只能收起来，抱着一颗平静的心，然后去寻找心头疑问的答案。
就像老僧说的哪样，他不擅长说道理，所以他想要王宁亲眼看这个世界，然后再做定夺。
老僧没有带王宁去见活佛，因为活佛还年幼，需要刻苦的学习佛经，老僧带着王宁去了坛城殿，坛城殿，自然是用来制作坛城的地方，那里是生之伊始也是灭之终结之地，在那里或许他能够让王宁看到一个让他全心全意归还宝镜的境界。
坛城，也叫曼陀罗，藏人叫吉廊，这是密宗极为隐秘的一种修行活动，世人很少能见到。
曼陀罗源于古代印度的密宗修法活动，那时的人们为了防止魔众的入侵，修密法时就在修法场地修筑起一个圆形或者方形的土坛，在土坛上修法，邀请过去、现在、未来诸佛亲临作证，并在土坛上绘出他们的图像，由此构成了后世坛城的基本框架，演变出多种形式和类别的曼陀罗。
坛城作为象征宇宙世界结构的本源，是变化多样的本尊神及眷属众神聚居处的模型缩影。
曼荼罗的梵语是由意为“心髓”、“本质”以及意为“得”的梵语所组成的。因此曼陀罗一词即意谓“获得本质”。所谓“获得本质”，是指获得佛陀的无上正等正觉。
由于曼陀罗是真理之表征，犹如圆轮一般圆满无缺，因此也有将之译为“圆轮具足”。
而曼陀罗的制作过程，便是佛人悟道的过程，老僧没有想要王宁在这里悟道，他只是想要王宁看一看这个世界的道。
以及让他觉悟。
王宁走在青石的道路上，看着佛地的色彩，这里一切的东西都与佛牵扯在一起，王宁没有问老僧要带他去哪里，看什么，以及最后要做的事情，他已经忘了一些事，他看着外面的世界，但是已经沉溺于自己的世界，他的世界在渐渐构筑。
随心，无距，王宁或许已经能够做到，但是济惠大禅师说，当玄门的修者达到了一定高度的时候，便能构筑规则，创造自己的世界，王宁不知道从什么时候起，在他的心中已经开始构筑自己的世界了。
这个世界还奇幻，荒凉，无人，只有他自己，他像一个神明一样，立在天空，俯视着大地，看着勃勃生机的世界，这世界很完美，就犹如长生极乐界一样，但是他不快乐，因为他觉得少了一些什么东西，少了某种特质。
所以王宁一直在跟随着老僧，跟随着他看一眼藏地的世界。
而对于归还轮回宝镜的事，王宁早就做了决定。这不重要。
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一僧一人，行走在那条已经改变，但是在藏人心中却重来不变的道路上。
王宁透着阳光看到了一座城，那城近在咫尺，便是净土，那城便是藏地之人的圣地。
那城名拉萨，那宫名布达拉宫。
这城，这宫，便是那些虔诚的朝圣者的最终目的。
王宁看着那悬在天上的宫殿，就像所有的谜团悬挂在他的心头一样，这座宫殿到底存在着什么神奇的东西，能够让那些人如此的信仰，一代又一代，不停的做着同样的事，信仰唯一不变的佛。
在汉地，你永远不可能找到千万年不变如一的信仰，世界各地的信仰只要来到汉地，都能被接受，汉人自语是他们的接纳，包容，兼容性很强，但是为何不说他们善变。不忠诚，喜新厌旧。
王宁随着老僧走进城内，路上行人很多，有僧人，有旅客，有藏民，今天的天气很差，但是这些人，无论是游人还是藏人，又或是僧者，他们都没有因为天气的原因去膜拜那座圣城。
入了城，王宁看到无数的人，僧，前赴后继的朝着他们涌来，没有人号召，也没有人推挤，他们只是来到老僧一丈之外，匍匐跪地，僧人行佛礼，藏民们行五体投地的大礼，整个长长的通往圣城的道路，被无数涌来的人占据着，这等壮观的景象就像是膜拜天神一样。
如此，王宁便能够想象的到，老僧的地位在这里，甚至在藏人的心目中是多么的神圣，于此，他觉得自己之前对他的态度有些恶劣。
老僧对于朝拜，没有多看一眼，只是转着经轮，领着王宁朝着那座圣城前行，他的目的是要王宁看清楚这片土地的每一寸，看到这片土地上的世界。
王宁一路走来，看到了许多，看到了他以往不能看到的，在境界上，他知晓了自己的命，也知晓了万物的命，若是他能知天命，那么他便是神人，这种境界的变化，提升，确实就如莲生大师说的哪样，对身体实力上，没有任何的提升，只是一种心境的变化。
但是这种能够看透世间本质的心境变化，却是极为有诱惑力的，王宁一直在压制着那种诱惑，他恐惧另一个世界的无知，渴望探索另一个世界的奇妙，同时他也舍不得这个世界的俗念，这便是障。
玄门四障，药，悟，劫，离。王宁不能离。种种。
王宁跟随着老僧，走过人群，对于那些朝拜的人，不看一眼，他们有自己虔诚信仰的心，自己有自己独一无二的世界，他们不能走进自己的世界，自己也不会去引渡他们，所以不需要多看一眼。
老僧领着王宁走进那白色的宫殿前，然后收起手中的经轮，低下佛首，双手合十，开始念经。
王宁看着那宫殿有些复杂的情绪。
那宫依山垒砌，群楼重叠，殿宇嵯峨，气势雄伟，有横空出世，气贯苍穹之势，坚实墩厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领，金碧辉煌的金顶，具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶、幢和经幡，交相映辉，红、白、黄三种色彩的鲜明对比，分部合筑、层层套接的建筑型体，都体现了藏人古建筑迷人的特色。
老僧念完了经，便继续前行。他已经在这座城里，陪着上一代的活佛生活了半个多世纪，所以对于这座城堡他已经当做家一样熟悉，但是每次外出回来，他还是要对着这座城，这座宫鞠躬念经，表示自己的诚意。
在藏人，甚至佛院看来，阿拉法旺上师都是至高无上的人物，是最接近活佛的人物，是要众生见到之后必须顶礼膜拜的人物，但是在他自己心中他只是一个佛人，信仰佛，他也有如同没个藏人一样虔诚的心，这种信仰没有经过刻意培养，当他从母胎里开始，他便烙印上这片土地上信仰的烙印。
这片烙印是佛选的普渡世人的标记，称为梵万轮回标记，于是他出家，入佛院，学习佛经，伴随活佛身后，然后得道佛的道济，他一生到现在已经很长时间了，他没有出过净土，他每日所做的就犹如藏地每一个信仰佛人所做的哪样，只是虔诚的念经，然后一心的信仰。
王宁遇到很多有故事的佛，九莲妖僧，莲生大师，济惠大禅师，赤脚行僧，这些佛人无不是得道的大佛，他们的故事无不是波澜起伏，惊险万千，甚至是影响世人，但是王宁从来都不能想到，眼前的这名得道老僧一生到现在所做的事情而汇聚成的故事，始终如一，平淡如常。
这名大师，始终如一的在做着同一件事情，也许他这一生遇到了自己才是最惊险与波澜的故事了吧。
老僧用生命叙写的故事很平淡，就像水一样，波澜不惊，但是很有味道。
老僧领着王宁行走在进入宫殿的墙基下，墙基宽而坚固，墙基下面有四通八达的地道和通风口。屋内有柱、斗拱、雀替、梁、椽木等，组成撑架。铺地和盖屋顶用的是叫“阿尔嘎”的硬土，各大厅和寝室的顶部都有天窗，便于采光，调解空气。宫内的柱梁上有各种雕刻。
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老僧带着他走了藏地上常人不常走的道路，也看到了常人看不到的风景，所以上天不会让他看到世间所有的奇幻，总会有些缺憾，才会让人的一生完整。
老僧引着王宁，上了石阶，那石阶古朴，千百年来，不知道有多少人踏上过这梯石阶，每个人都带着宏愿走上这石阶，带着一份信仰走过。
王宁跟随着老僧走上石阶，感受着这宫殿。宫宇叠砌，迂回曲折，好像就是将那山掏空了，建造而出的宫殿一般，自然是神奇的，而人却富有想象的，王宁不能够想到，人到底是有什么样的想象力，才能创造出这样的建筑，这建筑就好似神来之笔一般，不可思议。
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一声声宏伟，巨大的喇嘛声响彻整个宫殿。
这声音虽然巨大，若是平时听了，可能会让人烦躁，但是这声音出现在这里，却合情合理，听着更加不会不舒服，反而若是在这里听不到这喇嘛的声音，或许才会觉得奇怪吧。
王宁站在宫墙之上，俯览整个景致，那气势犹如神明。
一座座寺庙，殿宇，楼台，都在王宁的眼中。王宁只是看了一眼，便去了。
这里没有争斗，只有佛的信仰，所以他的一身本事与威严，在这里都没有用处，也不合时宜，所以他只能收起来，抱着一颗平静的心，然后去寻找心头疑问的答案。
就像老僧说的哪样，他不擅长说道理，所以他想要王宁亲眼看这个世界，然后再做定夺。
老僧没有带王宁去见活佛，因为活佛还年幼，需要刻苦的学习佛经，老僧带着王宁去了坛城殿，坛城殿，自然是用来制作坛城的地方，那里是生之伊始也是灭之终结之地，在那里或许他能够让王宁看到一个让他全心全意归还宝镜的境界。
坛城，也叫曼陀罗，藏人叫吉廊，这是密宗极为隐秘的一种修行活动，世人很少能见到。
曼陀罗源于古代印度的密宗修法活动，那时的人们为了防止魔众的入侵，修密法时就在修法场地修筑起一个圆形或者方形的土坛，在土坛上修法，邀请过去、现在、未来诸佛亲临作证，并在土坛上绘出他们的图像，由此构成了后世坛城的基本框架，演变出多种形式和类别的曼陀罗。
坛城作为象征宇宙世界结构的本源，是变化多样的本尊神及眷属众神聚居处的模型缩影。
曼荼罗的梵语是由意为“心髓”、“本质”以及意为“得”的梵语所组成的。因此曼陀罗一词即意谓“获得本质”。所谓“获得本质”，是指获得佛陀的无上正等正觉。
由于曼陀罗是真理之表征，犹如圆轮一般圆满无缺，因此也有将之译为“圆轮具足”。
而曼陀罗的制作过程，便是佛人悟道的过程，老僧没有想要王宁在这里悟道，他只是想要王宁看一看这个世界的道。
以及让他觉悟。
王宁走在青石的道路上，看着佛地的色彩，这里一切的东西都与佛牵扯在一起，王宁没有问老僧要带他去哪里，看什么，以及最后要做的事情，他已经忘了一些事，他看着外面的世界，但是已经沉溺于自己的世界，他的世界在渐渐构筑。
随心，无距，王宁或许已经能够做到，但是济惠大禅师说，当玄门的修者达到了一定高度的时候，便能构筑规则，创造自己的世界，王宁不知道从什么时候起，在他的心中已经开始构筑自己的世界了。
这个世界还奇幻，荒凉，无人，只有他自己，他像一个神明一样，立在天空，俯视着大地，看着勃勃生机的世界，这世界很完美，就犹如长生极乐界一样，但是他不快乐，因为他觉得少了一些什么东西，少了某种特质。
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