第819章:朝圣之路

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    王宁看着那天葬台上的僧人,持着经纶,嘴里念着经文,天上的秃鹫嚎叫不停,渐渐压低了飞行的高度,它们没有急躁,虽然想要食肉果腹,但是那经文没有诵完,那些秃鹫就不会落下。

    这好像是一种约定,带有玄幻色彩,王宁自然还知道一些其他的原因,但是他不想说出来,他就把这个画面当做是信仰的约定好了。

    暮然经文诵完,那念经的僧人从地上拿起刀子,将逝者的生肉一块块割下来,然后抛上高空,最后落在地上,此刻那盘旋在高空上的秃鹫便急速而且极有规律的从天而降,争相食肉。

    僧人割肉,砸骨,喂鹰,这在汉地无论什么人看来都是血腥,残酷,冷血的画面,但是在藏地却是神圣的,这是有关信仰。

    而那被割肉的人,在他身前或许还很情愿自己死后会受到这样的待遇,因为他们相信轮回,相信罪业,相信报应。

    他们不是相信会有报应,而是相信报应一定会来的。

    老僧手持经纶,继续前行,天葬他也主持过,主持天葬是一件神圣的事情,亲自送走死亡,看见轮回,亲眼见证报应因果,这是佛人的荣幸。

    王宁没有继续目睹那神圣的天葬仪式,这对他一个汉人,一个相信死后入土为安尸骨不腐的人来说,是一件罪过,但是他没有做出任何评价,连感慨都没有感慨,生是死的开始,死是生的终结,相互伊始,就如印度蛇咬尾一般。轮回不尽。

    王宁随着老僧继续前行,走在那平坦的道路上,路过一间寺庙,那寺庙无人,或许有人,不能见,王宁看着那寺院的墙,那墙上有些恐怖,到处都是骷髅,那些骷髅被泥在墙里,形态各异,到底有多少骷髅头,王宁也不知道,总之是很多。

    这便是骷髅墙。

    这座寺庙便是用来保存逝者头骨的地方,足有千百平方,四周有约一人高的土墙,在南墙和西墙上修有木架,约四五格,每格内都整齐地排列着一个个人头骨,形成两面长长的骷髅墙,一个个威严的骷髅头骨,让人感到神圣的威慑和由衷地惊叹。

    在汉地,这怎么看都是罪恶的象征,但是在这片神奇的信仰之地,这便是圣神的。

    走过那骷髅墙,王宁便没有在回头看一眼,他的心真的进入了平静,空,所以即便在多的震撼与奇妙的景致,都难在进他的心,因为他知晓,这是自然的产物,信仰也是自然的一部分,这些人生于自然,最后回归自然便是理所应当的事情。

    王宁抛弃一切凡尘俗念,跟随着老僧继续行走,忘却俗世中的一切。

    几天几夜,日落了又升,月高了又落,星满了又散,人走了又来,变幻无穷,就好似人间百相,看多了最后也只不过是一片风沙吹过的黄土。

    这一日,王宁看到了一座巨大,华丽的寺庙,比之前看到的所有的寺庙都要华丽,而且行人颇多。

    老僧还是那般朴实,没有表现出任何神迹,那些见到他的人依然虔诚的匍匐在地,跪拜,用最虔诚的方式来表达他们对佛的信仰。

    老僧对于那座寺庙行礼,念经,不去管别人,念完了经便走。他是领路人,他带领的人不是要去佛的彼岸,而是让他见证这片土地上的世界,没有了那轮回宝镜,便不完整,那人也不会走进这片独特的世界里,因为他有自己的世界。

    所以老僧只是把自己当做普通人,把那需要带领的人要当做普通人,所以他见塔拜塔,见寺庙拜寺,他只是平淡的表现出自己在修佛的过程中要做的事情。

    王宁看着那经院,梵音阵阵,但是却没有一个僧人,全部都是俗世的人,他们在用最原始的印刷方式,来印刷着藏文抒写的佛经,一人来回奔走取送书版,另两人相对而坐,书版署于两人之间,一人用擦板蘸墨涂版,一人放纸,用磙筒一滚、揭下,一页书当即印成。

    周而复始,不停,再印下一页经文之前,他们都会鞠躬三次,念三次经文,以此来表示自己的虔诚,周而复始,一次,一天,一月,一年,十年,五十年,一辈子,都是这样。

    王宁看着这坐印经院,墙壁上全部都是壁画,朱红漆绿,高丹挂彩,没有一丝空隙的地方,看着让人觉得肃穆,好似真正的进了佛国的感觉。

    王宁看着那经院里的佛像,佛,菩萨,罗汉,佛法,色彩鲜明、线条流畅、栩栩如生,让人见了第一眼就有顶礼膜拜的冲动。

    王宁没有拜,而是离开了,跟着老僧继续走,那梵音,那身影,那寺庙,渐渐远离。

    一路行走,荒原依旧,枯山坐坐,日出日落,月升月落,一切看到的,是变也是不变,不变的是一尘,变得也还是一尘,一沙一世界,一树一菩提,你看到的是一样世界,但是每个世界的本质又都不同,当你真正的看明白了那一沙一世界的不同之后,你又会发现他们又都是一样的。

    这就如同看山是山,看水是水,看山不是山,看水不是水,最后,看山还是山,看水还是水,就是那么回事。一切都不过是自然而已,自然而然。

    王宁依旧跟着老僧行走,作为一个行者,一个冷漠的外人,看着这片世界,然后在他新构筑的世界里,形成了一道道神奇的东西,你可以把他叫做信仰,叫做规则,叫做顽固,叫做一粒沙,叫做一片天,叫做一片死水,叫做一片海,或者叫做自然。

    王宁正在贴近自然,但是越是贴近自然,他的心便变得有些可怕起来,他知道彻底融入自然之后的后果,他不想,这么快。便知命。这不快乐,也不好。

    日出,老僧带着王宁依旧踏实的在走,他们走了多久,没人会在乎,他们看到了什么,也不在乎,看到便是看到了,没有什么好在乎的,重要的是心,心在变,一切都跟着在变。

    迎着一道新的日头,王宁看到了一个个起伏不定的人影,他们一上一下,走着三步,便五体投地的趴在地上,磕头,膜拜,念经祈福,然后站起来,在继续行走。

    王宁看着那长长的队伍,有些痴了,这有些疯狂。

    他们是朝圣者,这条路叫做转经路,通往圣地的转经路有四条,这这些朝圣者就是跟着那些转经的佛徒,三步一跪,朝着圣地前行,然后拜佛,但是在交通如此发达的今天,在那车水马龙的道路上,在那古往今来的转经路上居然还能看到这一条条长长的朝圣的队伍。这让人看着有些悸动,他们虔诚的心古往今来从来都没有变过。

    在过去,完全可以这么说,路是属于他们的;每一条环绕“祖拉康”的转经路,都在亲切地问候这些风尘仆仆的信仰者。但现在就不可能这么肯定了。

    尽管这四条转经路还叫“囊廓”、“帕廓”、“林廓”和“孜廓”,而且今非昔比,不是铺上了石头就是铺上了柏油,再也不会尘土飞扬,再也不会污泥浊水,这条路早已不是千百年前的那条路了?,但是,甚至,仍会犹豫地思忖:如今的转经路还是属于他们的吗?

    连他们自己似乎都已不属于今天。那一脉相承的三步一个等身长头,那一身胸挂牛皮、手持木屣的特殊装束,那一个个磕破的额头上擦不尽的尘土犹如鲜明的记号,看上去多么古怪,看上去多么不合时宜。细想起来,恐怕只有从他们各自的偏僻家乡,一直伸延到拉萨的这条漫漫长路或许是属于他们的。

    世界在变,其实他们也可以变,没有人会责怪,会探讨他们的心会变得不虔诚,但是古往今来时至今日,这条变化万千的道路上,那些朝圣者的姿态,依旧没有丝毫的变化,他们虔诚的心依旧是那么虔诚,这是传承,也是信仰。

    这信仰不需要回报,或许当他们拐过那座山巅时,拐过一个弯弯的路口,万分喜悦地看见天边云霭重重,却弯弯地画着两条彩色的弧线,使浑圆而褐黄的山峦、铺满裸石的山坡、一座座由干牛粪和经幡装饰的房屋披上了异样的绮照,那是两道绚丽的彩虹,为虔诚朝圣的心显现吉祥的奇观。这便足够了。

    这条路有千里,这些朝圣者想要通往净土圣地朝圣需要一年,甚至十年的时间才能到达,但是风雨无阻,千年,他们为了信仰一直在传承着这么做。这多么神奇。

    王宁不能知晓,到底是什么样虔诚的心驱使着他们这么做,他不去想,也不去问,更不会去与那些朝圣者说话,看了一眼之后,他便踏实的与老僧继续行走。

    因为前面就是答案,那座圣城,净土就在眼前。

    布达拉宫,臧佛的中心所在,王宁所看到的一切,所想问的一切,都会在那里得到答案。

    王宁计划过要来这里,但是没想到会这么快,他没有抗拒,但是在压抑,因为他的境界一直在变化,他怕有一天自己突然不能控制住自己,又或是当他最终走到那片净土时突然明悟了一切然后离开了这片天地。

    他有些怕了。

    但是他依旧前行。

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