正文 第30节 教4
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没过多久结果就出来了。
“报主公判和尚有罪的六十五人判和尚无罪的五十六人。”
这个结果现场百姓们倒没觉得什么觉得还挺正常的但刘璋却觉得很吃惊。
自己刚刚明明都说了说得明明白白的说死的是对方的亲人就这样还有这么多判和尚无罪的。
看来这宗教的力量很强大啊强大到可以让人抛家舍业舍弃亲人的地步更别说世俗的法律了。
刘璋走到支谦面前低声道：“竟然还有这么多人判你无罪我还真想不到该怎样放过你。你该知道你这样的人在凉州就是个祸害你也别怪我心狠手辣除非你能给我一个不杀你的理由。”
刘璋的意思很明显自古能蛊惑人心者要么为统治阶级所用要么被统治阶级所杀。刘璋可不想凉州有一股另外的思潮游离在凉州的律法之外。
“大人治下禁传教不？”
“不禁。”
“大人治下禁言不？”
“不禁。”
“那大人有什么好担心的。本教导人向善又非导人以恶大人英明神武聪明睿智又何惧之有？”
“我益凉确实不禁各家学说不禁各种言论只要不侵犯到他人合法权益即可。但是益凉禁止各种虚妄欺诈四处行骗之说禁止不劳而获。和尚传教可以但不能随便乱传不能随便化缘化斋。
法不轻传传法如同授业信众如同弟子不收费则为妖言惑众即为蛊惑蒙骗百姓即被视为非法组织。
随便化缘化斋即为不劳而获。
所以你们以前的传教方式就是非法的。
按正常的方式你们有什么学说可以著书立说可以广招门徒这些都是正常合法的。其他的方式四处走街串巷走乡串村的到处兜售教义思想的或者利用传教非法谋利都是非法的是益凉律法不允许的。”
刘璋说的这些确实是在益凉律法里有明文规定的。
益凉不禁各种学术思想但禁止利用某种思想某种学术四处蛊惑人心非法招募信众教众。
在益凉律法里面没有宗教只有学术。
当时剿灭五斗米教的时候刘璋就开始考虑制定相关的律法限制各种带有宗教性质的思想。宗教思想不可怕可怕的是变为宗教。可怕的是宗教的这种形式。说穿了宗教思想不过也就是一种学术思想而已但是这种学术思想一旦被宗教方式绑架就变得极端可怕。这是刘璋不能容忍的也是绝不允许的。
宗教这种形式不管是哪种宗教形式都是把人的身心给绑架了。
这才是最可怕的。
为了限制宗教的形式在刘璋治下生根发芽乃至泛滥刘璋为此制定了相关的律法。
其一就是所谓的法不轻传。
任何学术团体招收门徒弟子时都得明码标价必须得收学费。学费有标准越是人多的学术门派学费越是不能低了。刘璋治下的最高学府本身也是要收学费的。三级教育中中小学是免费的但是大学是收费的而且研究生的话收费更高。没钱的话学校可以提供贷款学生赚钱以后再还给学校。研究生顾名思义就是成绩优异能进入各学院的科研院继续进行深造的学生属于半实习半学习性质的。
凡是不收学费四处乱收信众弟子的即被视为非法传教即为非法组织。
刘璋立这条法律其用意就是防止愚昧善良的百姓被骗上当稀里糊涂就进了教。因为普通百姓九成九都是贪小便宜的一旦说免费入教并且入教以后各种神迹各种好处大大的有自然会有无数人落入圈套。
而一旦要求收费以后自然而然就不会再有那么多人哭着喊着要求加入了。
当时在立这条法律的时候大家都很奇怪有人就说了五斗米教不是也有收费吗不是还是有很多人成为教众吗？刘璋当时回答说：那是因为他们收费太低了最重要的是他们都贪图义舍提供的免费食物想要花小钱占大便宜。
其二就是禁止不劳而获。
尤其是从事学术研究和学术传播的。
禁止到处化缘化斋禁止靠信众的捐助过活。
你可以写书卖书可以教授弟子可以干很多事情赚钱养活自己就是不能靠教众信众资助生活。
甚至你可以当灵媒当心理医生只要你有那个本事。
就是不能不劳而获。
任何一个学术团体如果里面有这种完全靠信众教众资助才能过活的主要负责人员靠这种不劳而获的人员专职去四处传教则这个学术团体将会被取缔。
也就是说任何一个学术团体不允许有专职的工作人员。
只允许有兼职的工作人员。
如果真有神真有上帝真有佛祖等等等等那就请他们赐给你衣食生活而不是让教众信徒供给你衣食生活。
当然这两条律法目前在益凉地区执行的还不够严厉。
益凉目前重点还是在于打击各种匪盗。
像佛教这种按照益凉目前的律法应该算是非法传教了。不过目前官方还没有腾出手来进行整理。佛教想要在益凉生存最终得变为佛学才能变为合法。
“如大人这般言说那我释教岂不是在益凉从此无立足之地了？大人这是要灭佛吗？”支谦问道。
“我不禁学禁教。刚才我说错了我现在更正一下。”刘璋很无耻地说道：“我刘璋治下不禁传学禁传教。我不禁佛学禁佛教。我既不禁佛学自然就无灭佛之心管你信众弟子多少只要不犯律法自然无罪不罚。”
“敢问大人这‘学’跟‘教’有何区别？何以‘学’可以传而‘教’不可以传？”
“很简单。‘学’不是一成不变的而是不断发展的是需要后来者继续来进行研究改进完善的是以发现创造为前进动力的是积极的是向上的；而‘教’则是固定的僵化的直接灌输给信众的禁锢人思想的阻碍社会前进阻碍社会发展的是消极的。所以可以传学不能传教。可以有儒学不能有儒教；可以有道学不能有道教；可以有墨学不能有墨教；可以有名学不能有名教；可以有佛学不能有佛教…等等等等。
我益凉不禁学术你尽可畅所欲言你可以畅所欲言你可以把你的任何思想任何观点公之于众你可以著书立说你可以广招门徒但你不能非得让别人相信你说的是对的你有说的自由别人有信与不信的自由有接受与不接受的自由。你不能通过任何方法和手段去非得让别人信你接受你。而传教就是一种妄图让别人非得信你的行为。这在益凉是禁止的是非法的。
任何人都没有操纵掌控别人思想的权力。
而传教就是在妄图操纵掌控别人的思想。”(未完待续。)
没过多久结果就出来了。
“报主公判和尚有罪的六十五人判和尚无罪的五十六人。”
这个结果现场百姓们倒没觉得什么觉得还挺正常的但刘璋却觉得很吃惊。
自己刚刚明明都说了说得明明白白的说死的是对方的亲人就这样还有这么多判和尚无罪的。
看来这宗教的力量很强大啊强大到可以让人抛家舍业舍弃亲人的地步更别说世俗的法律了。
刘璋走到支谦面前低声道：“竟然还有这么多人判你无罪我还真想不到该怎样放过你。你该知道你这样的人在凉州就是个祸害你也别怪我心狠手辣除非你能给我一个不杀你的理由。”
刘璋的意思很明显自古能蛊惑人心者要么为统治阶级所用要么被统治阶级所杀。刘璋可不想凉州有一股另外的思潮游离在凉州的律法之外。
“大人治下禁传教不？”
“不禁。”
“大人治下禁言不？”
“不禁。”
“那大人有什么好担心的。本教导人向善又非导人以恶大人英明神武聪明睿智又何惧之有？”
“我益凉确实不禁各家学说不禁各种言论只要不侵犯到他人合法权益即可。但是益凉禁止各种虚妄欺诈四处行骗之说禁止不劳而获。和尚传教可以但不能随便乱传不能随便化缘化斋。
法不轻传传法如同授业信众如同弟子不收费则为妖言惑众即为蛊惑蒙骗百姓即被视为非法组织。
随便化缘化斋即为不劳而获。
所以你们以前的传教方式就是非法的。
按正常的方式你们有什么学说可以著书立说可以广招门徒这些都是正常合法的。其他的方式四处走街串巷走乡串村的到处兜售教义思想的或者利用传教非法谋利都是非法的是益凉律法不允许的。”
刘璋说的这些确实是在益凉律法里有明文规定的。
益凉不禁各种学术思想但禁止利用某种思想某种学术四处蛊惑人心非法招募信众教众。
在益凉律法里面没有宗教只有学术。
当时剿灭五斗米教的时候刘璋就开始考虑制定相关的律法限制各种带有宗教性质的思想。宗教思想不可怕可怕的是变为宗教。可怕的是宗教的这种形式。说穿了宗教思想不过也就是一种学术思想而已但是这种学术思想一旦被宗教方式绑架就变得极端可怕。这是刘璋不能容忍的也是绝不允许的。
宗教这种形式不管是哪种宗教形式都是把人的身心给绑架了。
这才是最可怕的。
为了限制宗教的形式在刘璋治下生根发芽乃至泛滥刘璋为此制定了相关的律法。
其一就是所谓的法不轻传。
任何学术团体招收门徒弟子时都得明码标价必须得收学费。学费有标准越是人多的学术门派学费越是不能低了。刘璋治下的最高学府本身也是要收学费的。三级教育中中小学是免费的但是大学是收费的而且研究生的话收费更高。没钱的话学校可以提供贷款学生赚钱以后再还给学校。研究生顾名思义就是成绩优异能进入各学院的科研院继续进行深造的学生属于半实习半学习性质的。
凡是不收学费四处乱收信众弟子的即被视为非法传教即为非法组织。
刘璋立这条法律其用意就是防止愚昧善良的百姓被骗上当稀里糊涂就进了教。因为普通百姓九成九都是贪小便宜的一旦说免费入教并且入教以后各种神迹各种好处大大的有自然会有无数人落入圈套。
而一旦要求收费以后自然而然就不会再有那么多人哭着喊着要求加入了。
当时在立这条法律的时候大家都很奇怪有人就说了五斗米教不是也有收费吗不是还是有很多人成为教众吗？刘璋当时回答说：那是因为他们收费太低了最重要的是他们都贪图义舍提供的免费食物想要花小钱占大便宜。
其二就是禁止不劳而获。
尤其是从事学术研究和学术传播的。
禁止到处化缘化斋禁止靠信众的捐助过活。
你可以写书卖书可以教授弟子可以干很多事情赚钱养活自己就是不能靠教众信众资助生活。
甚至你可以当灵媒当心理医生只要你有那个本事。
就是不能不劳而获。
任何一个学术团体如果里面有这种完全靠信众教众资助才能过活的主要负责人员靠这种不劳而获的人员专职去四处传教则这个学术团体将会被取缔。
也就是说任何一个学术团体不允许有专职的工作人员。
只允许有兼职的工作人员。
如果真有神真有上帝真有佛祖等等等等那就请他们赐给你衣食生活而不是让教众信徒供给你衣食生活。
当然这两条律法目前在益凉地区执行的还不够严厉。
益凉目前重点还是在于打击各种匪盗。
像佛教这种按照益凉目前的律法应该算是非法传教了。不过目前官方还没有腾出手来进行整理。佛教想要在益凉生存最终得变为佛学才能变为合法。
“如大人这般言说那我释教岂不是在益凉从此无立足之地了？大人这是要灭佛吗？”支谦问道。
“我不禁学禁教。刚才我说错了我现在更正一下。”刘璋很无耻地说道：“我刘璋治下不禁传学禁传教。我不禁佛学禁佛教。我既不禁佛学自然就无灭佛之心管你信众弟子多少只要不犯律法自然无罪不罚。”
“敢问大人这‘学’跟‘教’有何区别？何以‘学’可以传而‘教’不可以传？”
“很简单。‘学’不是一成不变的而是不断发展的是需要后来者继续来进行研究改进完善的是以发现创造为前进动力的是积极的是向上的；而‘教’则是固定的僵化的直接灌输给信众的禁锢人思想的阻碍社会前进阻碍社会发展的是消极的。所以可以传学不能传教。可以有儒学不能有儒教；可以有道学不能有道教；可以有墨学不能有墨教；可以有名学不能有名教；可以有佛学不能有佛教…等等等等。
我益凉不禁学术你尽可畅所欲言你可以畅所欲言你可以把你的任何思想任何观点公之于众你可以著书立说你可以广招门徒但你不能非得让别人相信你说的是对的你有说的自由别人有信与不信的自由有接受与不接受的自由。你不能通过任何方法和手段去非得让别人信你接受你。而传教就是一种妄图让别人非得信你的行为。这在益凉是禁止的是非法的。
任何人都没有操纵掌控别人思想的权力。
而传教就是在妄图操纵掌控别人的思想。”(未完待续。)