正文 第六百七十四章 夜会
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“今晚你是要去见谁吧？”
“逢场作戏、逢场作……恩？”
楚鹿人忽然反应过来是张真人在问自己……
张真人现在养伤基本就是静修所以每天有大量时间陪楚鹿人喝茶顺便楚鹿人也可以用“神照真气”协助一二。
当然两人的内功差距太大虽说张真人不是气破天门但叩天门之后身体也有诸多变化楚鹿人这小油箱很难供得上只是聊胜于无纵使日日留在武当也只是能将数年、变成年许而已所以楚鹿人也没准备特地留下。
见楚鹿人惊奇的样子张真人咂了咂茶道：“一个月前鸠摩智和你传音入密还想瞒得过贫道吗？”
楚鹿人闻言也没有拍多余的马屁毕竟自己是张真人的忘年交而不是阿谀奉承之辈。
“张真人觉得我应该与他交换什么武学？”
既然张真人已经知道楚鹿人便大大方方的请教起来。
“此人看起来是密宗出身不过似乎修炼了许多禅宗的武功。”张真人的老眼很毒辣。
“张真人慧眼！我第一次见这鸠摩智还是四五年前当时在大理天龙寺……”楚鹿人向张真人说起了当年的事情。
一直说到之前在擂鼓山遇到他时表现出的异常。
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也就是说鸠摩智一开始修炼的是密宗火焰刀后来至少又修炼了少林七十二绝技中的不少精深功法以及逍遥派的《小无相功》！
“当初在大理的时候这鸠摩智虽然痴迷武功而且手段颇为恶劣但却看不出什么疯魔之态可在擂鼓山见过之后越发不对劲儿……张真人可看出了什么？这少林功夫就这么邪门？”楚鹿人疑惑的问道。
张真人闻言摇了摇头道：“禅宗功夫要么在于恒心、要么在于一个悟字哪来的什么邪门。”
不错禅宗武学大体是两种要么是玄玄乎乎、讲求心境要么是十分简单只是需要日夜打熬的。
前者只有悟性绝顶、又佛理精湛的高僧能修行后者则是用来打磨心性之用。
“难道是不能练太多？”楚鹿人想了想之后追问道。
“寻常功夫也就罢了如果是七十二绝技中那二三十门最顶尖、最需要心性禅理的练得多了的确有妨害可是要走火入魔到明王那种程度应当……是他自己出了问题比如想要将这些武学融汇贯通之类的。”张真人显然是早有猜测。
所说鸠摩智在武当的时候没有发疯可也没有逃过张真人的老眼。
楚鹿人也听懂了张真人的话所谓七十二绝技不过是穿凿附会、有些表面功夫的意思——其中浅显的一部分根本算不上绝技不是谁都能像六百年前、困住斗猿的佛门高人一样化腐朽为神奇。
而且那位佛门高人化的也不是“腐朽”而是“基础”。
像是一指禅、铁指禅之类的都是纯粹的硬功虽说在打熬身体的时候因为旷日持久又需要静练所以有打磨心性之效可显然不至于不通佛理便要走火入魔……
否则岂不是俯卧撑做多了都要走火入魔？
不过其中的精深武学的确有禅宗武道的特征重在修心。
“当年少林曾有一位十三绝神僧练成了一十三门真正可称绝技的禅宗武学结果最后走火入魔、瘫痪散功……正常来说哪怕练得太多也只会如此。”张真人说起了一桩少林的秘闻。
若是强练最多是对身体有所损害可若是要强行融合不同武学需要的心性相互干扰便有可能如鸠摩智这般心智出现极大问题。
原作中在连载版和三联版中鸠摩智正是为了将七十二门绝技融汇贯通这才走火入魔与萧远山、慕容博单纯身体出问题完全不同。
不过在新修版中鸠摩智被史诗级削弱只是用“小无相功”模拟了二三十门绝技便走火入魔的比真正练了很多门的萧远山、慕容博更严重。
那两位只是伤身而鸠摩智是已经有疯魔之态。
现在听了张真人的话之后楚鹿人也大概捋明白——鸠摩智这是介于两者之间不过掉下来的一些逼格也不是鸠摩智的而是少林的！
鸠摩智的确是想将少林七十二绝技中所有真正能称得上“绝技”的功夫融合为一——可惜不是所有人都是楚鹿人这等天才。
旁人练得多最多是身体受不了可要将功法融汇贯通难免功法心境相互抵触。
“这么说来就是这密宗的火焰刀还有二三十门天竺武功能够用来交换了！”楚鹿人嘀咕了一句。
“什么天竺武功？”张真人闻言一阵皱眉。
少林还是很上进的这些绝技之中大多都和达摩老祖没什么关系是后人摸索出来的。
“张真人您不知道是玄寂大师告诉我鸠摩智练得都是天竺武功只是和少林功夫长得像我这是出于尊重、出于尊重。”楚鹿人十分尊重少林。
既然他们非说是天竺武功那就天竺武功吧……
我去和鸠摩智交易天竺武功就和你们少林没关系了吧？
张真人听说是少林的人说的稍微想一想也大概能明白当时是什么状况……
“哎这位大轮明王密宗出身却对禅宗武学领悟如此精深这不仅是《小无相功》之能可见他也是有慧根之人可惜、可惜。”张真人摇了摇头。
楚鹿人这时问道：“张真人觉得若是我将那套掌法交给他可否能破其心中虚妄？”
若是鸠摩智立地成佛也未尝不是好事——至少他不会再助蒙元而是会回吐蕃研究经义吧？
张真人也明白楚鹿人所说的“那套掌法”指得是哪一套闻言露出思索的神色不过半晌后摇了摇头：“还是不要此事在两可之间若是他能领悟其中禅理、沉珂尽去固然再好不过不过此时他心魔已生若是将这功夫也练得偏了便真的再难回转！”
虽说鸠摩智如何与张真人、与武当无关但出于爱才张真人还是为他感觉到惋惜的也不想直接让楚鹿人用崩溃疗法……
“逢场作戏、逢场作……恩？”
楚鹿人忽然反应过来是张真人在问自己……
张真人现在养伤基本就是静修所以每天有大量时间陪楚鹿人喝茶顺便楚鹿人也可以用“神照真气”协助一二。
当然两人的内功差距太大虽说张真人不是气破天门但叩天门之后身体也有诸多变化楚鹿人这小油箱很难供得上只是聊胜于无纵使日日留在武当也只是能将数年、变成年许而已所以楚鹿人也没准备特地留下。
见楚鹿人惊奇的样子张真人咂了咂茶道：“一个月前鸠摩智和你传音入密还想瞒得过贫道吗？”
楚鹿人闻言也没有拍多余的马屁毕竟自己是张真人的忘年交而不是阿谀奉承之辈。
“张真人觉得我应该与他交换什么武学？”
既然张真人已经知道楚鹿人便大大方方的请教起来。
“此人看起来是密宗出身不过似乎修炼了许多禅宗的武功。”张真人的老眼很毒辣。
“张真人慧眼！我第一次见这鸠摩智还是四五年前当时在大理天龙寺……”楚鹿人向张真人说起了当年的事情。
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也就是说鸠摩智一开始修炼的是密宗火焰刀后来至少又修炼了少林七十二绝技中的不少精深功法以及逍遥派的《小无相功》！
“当初在大理的时候这鸠摩智虽然痴迷武功而且手段颇为恶劣但却看不出什么疯魔之态可在擂鼓山见过之后越发不对劲儿……张真人可看出了什么？这少林功夫就这么邪门？”楚鹿人疑惑的问道。
张真人闻言摇了摇头道：“禅宗功夫要么在于恒心、要么在于一个悟字哪来的什么邪门。”
不错禅宗武学大体是两种要么是玄玄乎乎、讲求心境要么是十分简单只是需要日夜打熬的。
前者只有悟性绝顶、又佛理精湛的高僧能修行后者则是用来打磨心性之用。
“难道是不能练太多？”楚鹿人想了想之后追问道。
“寻常功夫也就罢了如果是七十二绝技中那二三十门最顶尖、最需要心性禅理的练得多了的确有妨害可是要走火入魔到明王那种程度应当……是他自己出了问题比如想要将这些武学融汇贯通之类的。”张真人显然是早有猜测。
所说鸠摩智在武当的时候没有发疯可也没有逃过张真人的老眼。
楚鹿人也听懂了张真人的话所谓七十二绝技不过是穿凿附会、有些表面功夫的意思——其中浅显的一部分根本算不上绝技不是谁都能像六百年前、困住斗猿的佛门高人一样化腐朽为神奇。
而且那位佛门高人化的也不是“腐朽”而是“基础”。
像是一指禅、铁指禅之类的都是纯粹的硬功虽说在打熬身体的时候因为旷日持久又需要静练所以有打磨心性之效可显然不至于不通佛理便要走火入魔……
否则岂不是俯卧撑做多了都要走火入魔？
不过其中的精深武学的确有禅宗武道的特征重在修心。
“当年少林曾有一位十三绝神僧练成了一十三门真正可称绝技的禅宗武学结果最后走火入魔、瘫痪散功……正常来说哪怕练得太多也只会如此。”张真人说起了一桩少林的秘闻。
若是强练最多是对身体有所损害可若是要强行融合不同武学需要的心性相互干扰便有可能如鸠摩智这般心智出现极大问题。
原作中在连载版和三联版中鸠摩智正是为了将七十二门绝技融汇贯通这才走火入魔与萧远山、慕容博单纯身体出问题完全不同。
不过在新修版中鸠摩智被史诗级削弱只是用“小无相功”模拟了二三十门绝技便走火入魔的比真正练了很多门的萧远山、慕容博更严重。
那两位只是伤身而鸠摩智是已经有疯魔之态。
现在听了张真人的话之后楚鹿人也大概捋明白——鸠摩智这是介于两者之间不过掉下来的一些逼格也不是鸠摩智的而是少林的！
鸠摩智的确是想将少林七十二绝技中所有真正能称得上“绝技”的功夫融合为一——可惜不是所有人都是楚鹿人这等天才。
旁人练得多最多是身体受不了可要将功法融汇贯通难免功法心境相互抵触。
“这么说来就是这密宗的火焰刀还有二三十门天竺武功能够用来交换了！”楚鹿人嘀咕了一句。
“什么天竺武功？”张真人闻言一阵皱眉。
少林还是很上进的这些绝技之中大多都和达摩老祖没什么关系是后人摸索出来的。
“张真人您不知道是玄寂大师告诉我鸠摩智练得都是天竺武功只是和少林功夫长得像我这是出于尊重、出于尊重。”楚鹿人十分尊重少林。
既然他们非说是天竺武功那就天竺武功吧……
我去和鸠摩智交易天竺武功就和你们少林没关系了吧？
张真人听说是少林的人说的稍微想一想也大概能明白当时是什么状况……
“哎这位大轮明王密宗出身却对禅宗武学领悟如此精深这不仅是《小无相功》之能可见他也是有慧根之人可惜、可惜。”张真人摇了摇头。
楚鹿人这时问道：“张真人觉得若是我将那套掌法交给他可否能破其心中虚妄？”
若是鸠摩智立地成佛也未尝不是好事——至少他不会再助蒙元而是会回吐蕃研究经义吧？
张真人也明白楚鹿人所说的“那套掌法”指得是哪一套闻言露出思索的神色不过半晌后摇了摇头：“还是不要此事在两可之间若是他能领悟其中禅理、沉珂尽去固然再好不过不过此时他心魔已生若是将这功夫也练得偏了便真的再难回转！”
虽说鸠摩智如何与张真人、与武当无关但出于爱才张真人还是为他感觉到惋惜的也不想直接让楚鹿人用崩溃疗法……