《笔阅空谈》正文 极乐宝鉴 十八则
推荐阅读： 宝鉴 扶明录 叶辰萧初然 重生之再铸青春 女神的上门豪婿(又名:女神的超级赘婿,主角:赵旭) 女神的上门豪婿 女神的上门贵婿 逆天丹帝 神魂丹帝 神魂丹帝 重生之搏浪大时代 仙府种田 这个领主大人非常科学 六指诡医 重生之我真是富三代 刚被悔婚超级天后带娃堵门 踏枝 叶君临
人为其乐，融融之喜。
何谈其乐，莫过欲求。
志而行乐，道在无尽。
恭者随乐，雅致可心。
（序）
人的一生，到底何而为乐？这似乎不得不解释也确实是一道真正追寻的意义。
你若说金银堆山，加官进爵，妻妾成群，又或者是在某种程度上达到你所想要的追求，这就是快乐。那么，即便让你得到了，你又将一个如何，而下一个烦忧，连绵不断，这真的是快乐之求，快乐之本，快乐之为么？
我写下这《极乐宝鉴》并不是说明与你探讨快乐之源头，也不是为你解答这快乐之说，我只想理理思路，与各位看官一同静悟此快乐之笔谈。
这究竟何为快乐？或是何快乐，人世间之快乐何而致乐，何而许乐，我们皆为尽情取笑，或赏心悦目罢。
（1）
祝君台童年时的回忆，若要说出来的确有些悲惨，但细想又则回味无穷，几乎皆是在饥饿中度过。因当时年年灾荒，颗粒无收，假如没有这些经历，也未必会出现后来他的一番成就。
“久旱逢甘霖”想必已经是百姓们唯一的一大幸事，据祝君台在往事不堪回首中，倒是十分津津有味，有趣得很呐，而在穷人家的世界又如何能比得过在富人家的天下呢？百姓苦不堪言，辛酸岂是能两三句便可说了清楚的。若得老天垂怜，偶见滴滴成雨似乎还好，若老天三四年未有逢雨，那必然会是一场灾难，在此景此处生活的祝君台，他又怎能事生于世外呢？祝君台在这童年时期，竟是在饥饿欲渴的生活中成长，一粒饭，一滴水，对于他而言，正如同他自己一般的无比珍贵，更何况他哪里还能幻想着有一天他能助人脱离这种苦难的日子。
虽说祝君台有一个很难忘的童年，不过倒是实在得很。祝君台想必这一辈子最感谢的人，莫过于他的周夫子，他的童年不仅忍饥挨饿，他也很庆幸他能有一位疼爱他的老师，能免学入塾，但是在周夫子那儿的学生，并无一个不是免学教书的。
祝君台日渐长大，满腹经纶，也可谓文武双全，周夫人不仅教他习文，而且还传授他武艺。祝君台为了改变这儿的命运，不得不考取功名，于是成绩优异，连中三元，当博中状元，便指日可待。
生活的艰苦，没完没了，祝君台为考取功名，一路勤工俭要，无论多番辛劳，也不是畏畏缩缩的是个事。老天算得开眼，在当祝君台到至京城之时，未曾想得既然会遇上了在故乡中的一位故人，而且还是在此处开了一家酒馆，祝君台高兴备至。
却说得那同乡一向都极为看好祝君台，更别说那祝君台既是才高八斗，学富五车了，若无半点差池，是非常相信祝君台定能高中状元郎的。祝君台竟在同乡那里，边着宿着食，也边读书，边帮得店里头干点粗活，弥补宿食费用，虽说同乡百般阻止，但见得祝君台如此执意要去番干，也就不得而由了。
祝君台果然不负众望，文章斐杨，一言可值万俩千金，金榜题名而博得头魁榜首，状元高第，祝君台喜出望外，真应了孟郊的《登科后》那首诗：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”这想来，人生也不过如此之欢哉乐哉的罢。
而就在当日，祝君台不仅名就功就，更在无意之间望及彩楼之上，见得有一貌美女子将绣球抛与了他，此当真何为只是喜事重重归来，慑于人心欲佳。祝君台于晚年忆回过往，历历皆悦，祝君台甚至有时还情不自禁地说道：“久旱逢甘霖，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜题名时。”
人生一时之乐，正如这四喜为一大快事，久旱逢甘霖，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜题名时。
（2）
尽看当今天下，当属包东飞可称得上是一代“奇人”，也绝不得不说在这世上再没他人敢如此坦荡荡了，包东飞但认得第一，皆无二人断其之否。
相信关于他的史迹，并无一人认可为事之风格，全当做一段笑话即是，但以我听闻有此一人，我极为之震撼有叙。但且也容我细细道来，方知他此人之乐事为何，当视学习快乐之典范。
包东飞人如其名，潇潇洒洒，无拘无束，倒是人生快活。他目无纲常，向来皆以自我中心，快乐似神仙。他绝不是一位富人，但却胜过富人一番逍遥自在，他也并非是位穷人，其生活却也委婉了些。
却说那包东飞一生没甚本事，其然未必，若你去到他家看上一看，简直胜过皇宫万万千番，别无羡慕，你若做梦当真实梦不成，包东飞家里头竟有九九妻妾欲成群，不是皇帝并堪如似。
常言道：“妻不如妾，妾不如偷。”咱们暂且想想这包东飞何来会有九十九位妻妾的罢，其言未假，包东飞确实有些能耐之举，甭管甚么出水芙蓉，甚么艳压群芳，又甚么个美若天仙般的美人，皆是他的囊中手物，如同取唤风雨，便可呼之即来，挥之则去，简直像极了是位滋润的富豪老爷。
见一回。包东飞来至一处村庄，在一家草屋而外，瞧得一女子生得如花似月，包东飞陶然得醉。经包东飞打听探实，那女子竟是一位寡妇，年纪轻轻的却刚死了丈夫，包东飞既心思染痒。但那女子心骄气傲，欲守妇道，岂是包东飞尚可轻易就能得之见手的？于是包东飞左思右想，略苦解法，望能意夺之此女子。
包东飞每日里头，竟在夜中偷窥那女子水沐清浴，火盛孕脑，怒放心花，一发不可收拾。然则回至家中，便与那新添的九十九房妾室一度徐春风，干柴尽烈火，云中歌如雨，漫烟轻绵绵，包东飞真可谓是良宵一刻，无价千金。
单说看得他那妾室白溜溜的臂部挺着起来，一身肌肤胜雪而细腻白嫩的，韵味润满，在丰隆的翠峰之下，温如硕玉，包东飞软可欲抚，甚是舒心余佳。包东飞闻得他那妾室身上的暗香芬盈，精神芬芬更着滢动春心，包东飞方与他那妾室馋馋卿我，轻轻缓缓地将他那擎根栽了入他那妾室的娇巢而中，蠢蠢戳动，玉芳羞媚，不时悠悠裕乐，奋声兴起，荡漾春渠，微波片流，不甚锋芒豪迈，勃勃其味秀餐，御精何止可畏，简直欲休不能，几番才罢，真令人无可自拔，自恃也能痴梦一场，不负人间。
包东飞是真有其本事，能洞悉女人一切心思，这女子之举不过只是在人前心高气傲，但而私底之下却也足以是位按耐不住寂寞的角，哪里是能逃过包东飞的法眼的呢。那女子皆在整日里头竟是隔着以沐浴的宿水，一只手指头续在她那幽闺其中，频频如上，欲见得她那柳弱花娇，楚声婉怡，真教人焦耳难受，不忍身修，想来早已魂飞宇内，寰寰漫夜共宵，不禁绵绵露长。不过但凭着包东飞这一老奸巨猾，虽是心念得万分不可，任而忍则其身，静候时机，却也不是胡乱即行的，包东飞倒也算得心思缜密，三思周全。
那包东飞果然皆为如此，紧见得那女子久而久之，越发内心无奈得很，便开始乌棒大刑伺候。包东飞就在那女子凌凌拙虐着自个得水深火热皆中之时，包东飞猛得刷了一声，直扑入那女子的屋内而去。于是，二人再也及等不住，缠绵遗春，鸾凤颠倒个纷纷撑霆裂月，震震乾坤直惹人殆尽消磨，无处饶绕。包东飞真可谓是可称绝，无人不晓高明之著意乐得。
包东飞又至一回，在于此家附宅近院里头，听闻有一女至那一处几番玩闹，声笑银铃，悦耳动人，包东飞在外细瞄了得几眼，拙生平见从未有望如此人间尤物，当真是爱不释手了来。
包东飞思得其法，无论如何定要将那女子耍到怀中而来。包东飞查探个到底，竟瞧那女子爱放纸鸢，因此包东飞便制作了一只极为尚美的纸鸢，见机接近得那女子，以讨芳心。那女子实为单纯不已，尽被包东飞两三回的花言巧语当下便给逮骗了个正着，日日成欢，夜夜得乐，无处不在淳艳芳喜，博得曦月云烟。但见此后，那女子恐是可再离不开包东飞，因已经成了他的人了，更是不久而怀有身孕，不得不嫁以包东飞，于包东飞心下见是相当乐呵，那女子尽生米煮成熟饭，就这样安分守己的成了包东飞的妾室。
包东飞对于女人，可谓是手到擒来。更见一日，包东飞至到庵堂附近走动，突别有一番想法，他琢磨着这此天底下的女人，皆以他而寻了个遍，有春楼女子，有当今才女，有街上卖艺的，有死丈夫成寡妇的，有富家千金，更有丫鬟戏子，歌姬舞女，破鞋弃妃，但还未曾有勾搭过尼姑，所以包东飞决定要前去试上一试。然而，包东飞便往庵中到处溜达，以看着哪位尼姑身姿曼妙，丰韵娉婷，便似狼奔虎吞一般，好来个出其不意，也显得一代风光旖旎，包东飞此想法虽是龌龊了些，倒算得是一位神人。
暂且不提那包东飞能看得上哪位小尼姑，却瞧得这庵堂之中，并非有见得何者其多的尼姑是真正欲守清规的，虽说也算是出了家了，但未曾皆处尽是那严苛苦修之人，甚至还有些尼姑是躲躲藏藏的杀生吃肉，又或隐隐避避的蔽看不堪入目的幽欲之书籍，其而不像一座清净空空之庵堂。
包东飞狂性大发，兽心无涯，寻乐而不罢，欲敏则不能，更何况包东飞久经沙场，从来跟女人闹腾皆是无所能及，就庵内的那些小尼姑们且都不然望去见也不是包东飞的欣欣玩意。若问得那包东飞乃是何许人也，当见是一位厉害的角儿。
包东飞不仅寻欢一流，更是一位混世魔王，就算是当今圣上，自家祖宗想必也得让他三分不可未成。曾经就有两件荒唐之事，令人可歌可泣，无法想象这世上竟然会有如此狂妄之人，究竟是为何事呐，且听我一一数来，方知有何笑点。
却言道：“慈孙孝子，谨终追远”，此意既是沉念先祖，铭记恩泽，传承美德，但包东飞倒也算是潇洒一世一生。见一日，正逢清明时节，那包东飞不带成群妻妾，也不带及家眷他人，自个与那大儿子就抬着一只烧猪，匆匆而去拜祭祖宗。不料半路，下其茫茫大雨，包东飞与他那大儿子寻了一处驿站坐下，而包东飞看得那店里头的老板娘年轻貌美，在此时的大雨也纷纷散去，阳光当道。但那包东飞见其说道：“反正每年祖宗也都吃得腻了，今年少了这顿，想必也不足为过，我今日自个先替祖宗尝了。”
说着，包东飞呼他大儿子将烧猪放出，叫那店里头的老板娘拿了些酒来，再拉着上这店里的伙计们，一块分着那烧猪吃了而去，实在是谬妄得很呐。你道这祖宗若不让着他，怪罪下来，早该拿了他去，让他个好受了罢。
但见得次日，瞧着那包东飞色胆贼心的，果然欲速高超，竟在一个晚上收了店里头的老板娘尽是服服帖帖的，呼东不许往西，叫南不敢走北，包东飞真教人着实令人佩服得五体投地，顶礼膜拜，不敢不从。
又看得一日。皇帝带着太子，及众人微服私访，来于此地。听说得当地有位风流人物，名叫包东飞，先是已有了九十九位妻妾，但最近又新纳了十几妾室，令人实则羡慕，简直快活似神仙。因此，皇帝着想见上一见这位风流人物，可见得那皇帝实在也巧得了，既说曹操曹操到，心想即来，听闻了此事，心里头便念叨此事，未晓得包东飞竟然纷纷而来了。
而当下，便有人指向皇帝那桌人向着包东飞拙说愚见之说，包东飞迎迎前来相礼作揖，三两句话表明了身份其后，即谈论雅文俗世了来。皇帝见得包东飞果真名如其人，春来秋去东飞愿，飘仙逸梦徒留香，绝非所一般的凡夫俗子能相提并论则可之，其人不可而比，皆无一概而论其谈，不得不说这包东飞是位难得之人才，若能为得朝廷效力，实是国之福气，包东飞乃国之栋梁。
包东飞，惶恐染污朝官之圣道，岂能效力于朝廷的呢。包东飞虽是谢绝了皇帝的一片美意，但太子甚是喜欢包东飞，希望留其身边，教其读书，也不足枉为人生一大几场幸事。所以，包东飞在不得已之下，只好答应了此事，不过当在朝廷之上，却也岂能容得包东飞此等辱羞圣人之道而不堪着须其人才教伴于太子读书的？
在几天的文武百官大臣们这徐徐番番的请奏凛闹之后，在诸位达官朝员们的同参力局而下，包东飞一场狂笑，自向皇帝辞去太子太傅官位，竟离了京城而去，至回家乡，继续为乐自身其道，不负一生之行风。
于此后，许年过去。皇帝驾崩，太子登基，既见第一件事，竟移得此处来拜见包东飞，竟当初只尽几日为师，但足胜致学十年之功，新皇感激涕零，至深长渊。这便必然是从此那皇帝见了包东飞，也得让他个三分不可了。
男女其乐，当值千金难买而一乐。
（3）
蒋腾七，于少年之时，皆为朋友，人生正当如此，其然是不负一生了。不过在这蒋腾七看来，又将其为一个如何，朋友再多，却无人能真正了解他，然而也只是酒肉朋友罢了，皆不成方圆，既可岂能谈道呐？
蒋腾七望及世道，人心叵测，极其险恶万分。在悠悠看尽，所谓的朋友简直无稽之谈，妄言其说，不足挂齿。蒋腾七知道，有难勿念于友，何见得是乃朋友，共福齐享，而近难却无一人得兼，实是无情之论。
蒋腾七顾已能明，朋友不在多，贵在风雨同行。蒋腾七在危难之时，见证人心，这世间知己何曾几人，真心朋友又有曾几人，能遇三两知己，四五挚友，谈天说地，人生足矣！
人生之乐，朋友何其多，且可至交是能几人？寻于几位知己挚友即可，重则情谊千金。
（4）
卓万九整九回名落孙山，心灰意冷，从此远离是非第考。卓万九立志，如若不能报效朝廷，也要施展抱负，扬名立万，流芳以千古之名，所以卓万九一直都在寻找可以扬名于世的路。
卓万九已过岁半年华，遍着成名出路，未能得落。卓万九看至人间悲欢离合，生死离别，又得之世间百态之为，所以决定著一本旷世奇作，终于万世传芳。
名流天下，大概是人生巅峰之乐。
（5）
戴有为，为人放纵不羁，不拘一格，坦荡而自然，在当地颇有名气，视为第一风流才子，才华横溢，才高八斗，已是满腹经纶，学富五车，但他觉得这远远不够。
戴有为绝顶聪明，但不喜官场，所以一直未曾考取功名，若不是父母催促。想必如今连“秀才”之名也未得而举。但这戴有为倒是喜欢出没烟花之地，以花魁歌姬为伴，以戏子众流为伍，实教一个稀奇。
戴有为有一贤妻，虽说大字不识几个，但很是体谅戴有为心中的几分寂寞，只任由他去。戴有为也算是个明白人，贤妻不易，虽说外头放荡不可一世，但终实明白自己已是有家室之人，算得如何瞎搅和，断然是不会有着甚么纳妾之意的。
戴有为一生皆以乐为道，无论何时从未有过任何顾及，思得其乐而善于乐，即便有人说他碌碌无为，不为其谋，枉为人世，也竟尽管有人对他为所成见，纷纷议论，他既当狂笑一场，毫无在意，心胸宽宏，所以戴有为倒是个活神仙，逍遥快活，亦是一生之行。
戴有为乐生其中，潇洒当行，无忧无虑，虽穷困潦倒，但平生以乐人为，即是无所成就，也亦生亦乐，求而得之。
人于性格，所为之乐。
（6）
余喜乐是个平民，一日三餐，能得饱饭，已是知足，再无他求，即便有人问他此生无有图恋，他总是说：“只要能一日三餐，饱餐一顿，便再无他求。”余喜乐倒也诚恳。
其然，绝非如此，只因他在早年间，曾遭受过一回闭门亏，所以才如此亲切的。说起这余喜乐，其实也不算得上是个甚么亏，只是他一时贪财，才险些遭祸。
记得那次，余喜乐看到人家棺材下丢了官银，于是眼前一亮，便其捡了而去。正次日，官府派人前来寻银，大街喊道：“谁若在昨晚在此地捡了官银，速速前去衙门，必有重赏。”
然而那日，余喜乐听说其有重赏，便去衙门，但未曾晓得的是衙门却当场抓捕于他，说他偷盗，这下余喜乐便宜没能来着，去遭来了此祸。
恰是幸好，这牢房里头有一位微服私访的钦差大臣，正在调查一桩贪赃枉法一案，而查明属实不虚，将其贪官捉拿，所以余喜乐才其能逃过了此劫。
不经一事，不长一智，余喜乐通过此事，觉之所谓的钱财，所谓的一切的一切，皆如虚幻，所以那余喜乐但愿这一生平民皆是平民，其实所谓的财富也不过是一场过眼云烟罢了。因为余喜乐明白了对于钱财之贪，终究没有好下场，而平民也有平民的好处，何必考虑一定要成为富人呢？吃好喝好，已经足矣一生。
一日三餐百姓家，贫亦乐，富亦乐，苦亦乐，甜亦乐，安之便是乐之，何乐而不为呢？
（7）
孙新民，已经不惑之年，在早年间自而不顾日辛夜苦，不辞辛劳，终是一家商行的老板，由于家大业大，富甲一方，所以头痛不已，依靠他的人实为太多，却没有一个人能让他依靠，他疲惫不堪。
孙新民妻妾成群，不过他还是希望，能有一位红颜知己，每日相伴，平生足矣，而且寂寞之时，还能把心事讲以她听。孙新民认为，只要人富了，这一切总会变的，无论是朋友，还是亲人，殊不知谁能信，谁不可信。
孙新民疑心重重，漂浮不定，任何人都不足为议。且也能有一位歌姬，令他十分爱慕不已，倒是成了他的红颜知己，与他心心相印，两者相兼。于是，孙新民便买下了那歌姬，做了妾室，与她分担了所有家业，总算是不负希望。
乐余一切，红颜知己可兼担之。
（8）
齐鸿锐已过岁半，仍不忘于功名，虽穷困潦倒，但依然不弃抱负，望则一日，能官至清廉，造福百姓。
不过齐鸿锐思想矛盾，一生无畏，倒也爽快万佳，竟勿忘能为官，但其而又恐能为官，实是欲而不夙。齐鸿锐皆之所以如此，是则因为深官造誉，登峰难往，殊不知能否同程及历。
齐鸿锐于知天命之年，终才取得功名，入朝为官。齐鸿锐不忘初心，谋福于百姓，博得好名声。
为官者，清而其乐，百姓举则如望。
（9）
宋来夫妇和睦，但生其四位儿女无才，很是苦恼，所谓这“望子成龙，望女成凤”，可他这四位儿女只知玩闹，不思进取，实是作为父母的痛心。
宋来夫妇一生希望，他那四位儿女能成人中龙凤，这便是他二老一生之望，但似乎他那四位儿女一直未能开窍，实是父母之愧。
宋来夫妇已是知天命之年，他那四位儿女终于不负众望，成为当今社会最重用之人，宋来夫妇得已安心。
儿孙自有儿孙福，急不当来，自应而乐在请心往欲之中，未则担忧。
（10）
屈伯豪，是个侠士，行侠仗义，专打抱不平，在江湖上赫赫有名。屈伯豪，武艺高强，可在武林之中并不寻常，尚有不少旁门左道之人视他眼中钉，肉中刺。
但见得有一回，屈伯豪救了一位员外的女儿，而万万没想到那员外及女儿会再次在路上遭遇不测，屈伯豪因此而惨遭诬陷，即便是跳进黄河也洗不清，简直比窦娥还冤。幸得屈伯豪脑洞机灵，早已防范于未然，提前算好了终有一难会等着他，其而也之前就布好了局面，屈伯豪终于洗尽自己的冤屈，得已解救。
屈伯豪乐于仗义，世间敬仰，真可谓是位难得的侠士。
乐于世道，善乐广德。
（11）
金宝文，怀才不遇，望能得到赏识，受人关注，但一直未能如愿，因此而苦思不得其解。
金宝文倒也坚定十分，相信终究会得其结果，已过四十不惑，只仍未有人寻见此才。但见一日，终于酒后正好碰得一位朝廷命官，见他路边高喊雅诗绝词，便见以赏识，从此金宝文投胎换骨，一路高升，不忘于前人的知遇之恩。
赏识之乐，乃之古往今来之乐恩，谓其道也。
（12）
黄宣忠和黄道寻是不一样的两兄弟，一位步步高升，但令人可耻，而另一位却是脚踏实地，步步为营，令人瞩目，受人敬仰。
黄宣忠虽然名字起的倒好，不过心黑得很，未当官之前就整日里念叨而道：“升官发财死老婆。”结果黄宣忠终于如愿以偿，升了官，也发了财，可真的死了老婆，他开心不得了，也另添了新房。不过这黄宣忠有个恶习，最怕人说闲话，但他却是吃着碗里的，看着盘里的，想着锅里的。黄宣忠已经有了老婆，却喜欢他老婆身边的丫鬟，不仅如此，他更想着外里头的姑娘，黄宣忠是步步升职，皇帝不断看重，也不断地死老婆，添房进新，黄宣忠简直是位昏官。
而黄道寻为人忠厚，辛苦半生，终有些成就，一心为民，人人得以仰慕，是位好官。两兄弟，断则两人，黄宣忠一心为己，黄道寻一心为人，快乐当乃众与尼之，为众者大乐，为尼者小乐。
小乐当为己，大乐视人人。
（13）
雷卿云，一日不碰女人，全身不爽，所以在雷卿云的世界里，一生皆以女人视为中心，或为女人，又或女人相当，是皆离不开女人。
他凭由性子，不知何为，潇洒一生，不问前后因果，为乐而生，只管乐当眼前，视乐为一生之本，无忧无虑，活得自在，倒是逍遥。
见得一回，雷卿云生得一场大病，似乎奄奄一息，他还不顾一切，着听姑娘唱曲，抽得大烟，喝着小酒，怡乐而漫。过得几日，大病初愈，为之照样，处处寻欢找乐，真乃人间神仙。
又见一日，雷卿云出游外地，而春楼小馆皆不合意，实乃委屈了自己。于是雷卿云打听附近，听闻不远处巷子里头有几户人家有姑娘，雷卿云谢过。方寻得了此处，果见有之，而且貌美如花，亭亭玉立，好个不俗，雷卿云雅然是起了兴致，勃勃而乐，夜间云风不散，真是何处遍地寻乐，欲尝人间快活。
人生之乐，当以无处不在遍寻。
（14）
段成章为世只当一生之事，不负于一生，品格也十分难得。他早年间曾考取功名，想着能为民谋福，但屡次不中，于是心灰意冷，弃文从医，济世救人。
而当时，社会浩荡，世间丑陋，医人容易，医心则难，根本不值一提。段成章看此情形，不如重返文界，著一本书籍，将所见所闻得入书中，为世不公之事一一记下，助及世间脱离心患恶疾，走向善道，便是他唯一之乐。
乐于救世，普天之善。
（15）
云若峰此生之愿必然是子孙满堂，子孝孙贤，可他如何都未能如愿子孝孙贤。他有十子，各个官居高位，不过还好，有一子是谓当地的官员，可便照顾于他。
云若峰已是杖国之年，眼看着病入膏肓，不久将离于人世，而他的各个儿子孙儿，也着假回家，照看云老。原来，不是因为儿孙无孝不贤，只不过是身居高位，食得朝廷俸禄，忠孝不能两全。
体恤，也是一种快乐。
（16）
梁满兰在早年间是个穷小子，于是便发奋读书，终于在五十知命，考取功名，一路高升，平步青云，成为名望远及，何处尊贵，极等荣耀的太傅。更是因为他在晚年辞去官位，告老还乡，为一方百姓谋其福利，做及贡献，深得百姓尊重，受尽拥戴。
梁满兰一生皆处名望，居高世尊，身荣无比，好个显赫声名。
博得名望，乐生足矣。
（17）
岳日阳夫妇已是耄耋之年，依然如此如胶似漆，恩爱如初，实在难得。故称“好命公，好命婆”，真是死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老，不负其为今生。
夫妇二人在晚年间，还如此情深意重，不离不弃，倒也令人万分羡慕。晨时携手漫步，午时共饮饭茶，昏时相兼纸鸢，晚间琴箫为乐，实为夫妻绵绵生活，直教人感动不已。
何为夫妻所乐，少年夫妻老来伴，相亲相爱守一生。
（18）
朱顺芳一生交友甚广，但在于老时，人情惨淡。朱顺芳倒觉得清闲许多，因他有三四位知己，而可谈天说地，把酒言欢，茶叙人生，聊聊便处，人生能有几何，足矣一生。
友多无处，但乐在晚年有几知己，人生也是一种幸事。
（19）
布袋和尚，其是谓明州长汀人，世人皆不知他族氏姓名，还有他有何来历，一概无所能晓，只知他自称“契此”，又号长汀子，而后世所传为“弥勒菩萨”之化身。
布袋和尚身体肥胖，眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧。常用杖挑一布袋入市，见物就乞，别人供养的东西统统见他放入布袋而中，却从来没有人见他把东西倒出来，其布袋又瞧得是空的，实为稀奇得很。
假如有人前向那布袋和尚请问佛法，他就把布袋放下。如果还不懂布袋和尚之意，继续追问，他便立即提起布袋，头也不回当而离去。若人家还不明会他之所意，他就捧腹大笑，真乃一奇人也。
布袋和尚应化事迹不胜枚举，在这里且略举一二。曾有人问他，如何做才不可堕他人是非，布袋和尚便以偈作答：“是非憎爱世偏多，仔细思量奈我何。宽却肚皮常忍辱，放开泱日暗消磨。若逢知己须依分，纵遇冤家也共和。要使此心无挂碍，自然证得六波罗。”
若有人问和尚有法号否布袋和尚又以偈答：“我有一布袋，虚空无挂碍。打开遍十方，入时观自在。”
又见得有人问得大师可有行李否又以偈答曰：“一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼在，问路白云头。”
见一回，有位居士恭请布袋和尚留其斋宿，以尽弟子恭敬之意。翌日一早，大师复书一偈于居士之门上曰：“吾有一躯佛，世人皆不识。不塑亦不装，不雕亦不刻。无一块泥土，无一点彩色。工画画不成，贼偷偷不得。体相本自然，清净常皎洁。虽然是一躯，分身千百亿。”
但见又一回，据《景德传灯录》卷二十七记载而传，有一位禅僧走在布袋和尚前面，布袋和尚从该僧背后摸了一下，禅师回头，那布袋和尚既说道：“给我一文钱。”禅师回答：“道得出，便给你一文钱。”布袋和尚立刻放下布袋，叉手而立。又见有一和尚问他：“如何是布袋？”他即刻放下布袋。又问：“如何是布袋下之事？”他则背着布袋走了。
而再一回，布袋和尚在站在街上，有一位禅僧问他说道：“请问和尚在这里做什么？”他答道：“我等一个人。”禅师看了看说：“来了！来了！”见他回道：“你不是这个人。”禅师笑问说道：“谁是这个人？”布袋和尚即说：“你给我一文钱。”随后，布袋和尚唱颂道：“只个心心心是佛。十方世界最灵物。纵横妙用可怜生。一切不如心真实。腾腾自在无所为。闲闲究竟出家儿。弘佛法睹目前真大道。不见纤毫也大奇。万法何殊心何异。何劳更用寻经义。心王本自绝多知。智者只明无学地。非圣非凡复若乎。不疆分别圣情孤。无价心珠本圆净。凡是异相妄空呼。人能弘道道分明。无量清高称道情。携锡若登故国路。莫愁诸处不闻声。”
布袋和尚于后梁贞明二年三月三日，示寂于奉化岳林寺东庑下石凳上，留有辞世偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”偈毕安然而化。其后在其它州有人见和尚亦负布袋而行。于是四众竞图其像。而今岳林寺大殿东堂仍全身见存。
道禅高深乐无为，且悟其明于疑见。
（20）
顾亦司一生贪之所为，尽管甚事也放不下，或钱财，或官位，或娇妻，或儿孙，其余无异，顾亦司真乃痴人一个。
一日，他得了重病，去医馆看其大夫，大夫说他身患绝症，顾亦司便开始惶恐而不安，于是，将其家产全部一一分及儿孙，但愿自求儿孙能如他一番所为，造创高就。
但不久，儿孙们将其财产败光，顾亦司从此气怒攻心，一病不起，怕是已经病入膏肓，奄奄一息。有一和尚到此化缘，见此情况，便留下一张纸条于他，疏此开导。顾亦司看得那和尚只写着“忘却”二字，犹如千金，惊醒梦人。
于是，顾亦司放下所有，忘却一切，出家为僧，逐渐病也好了，人自在了许多。
放下是一种快乐，更是一种美德。
（21）
铁三娘，封如殊同时喜欢一位男人，铁三娘妖艳无比，而封如殊却淡妆甚雅。只因那铁三娘家中富有，而但封如殊是个穷家女子，所以道路则有所不同。
确实如此，那男子才华横溢，问得其谁见了，都是口水直流的。不过这男子喜欢封如殊，而不是铁三娘，其原因是铁三娘行为做作，太过于娇滴高贵，对于旁人连正眼都未能入坠，更别提她那些高冷不举了。
而封如殊则是不同，虽有所穷困不奢，但天性善良，乐于助人，与其富人不同，所以那男子喜欢封如殊，也理所应当。
不过铁三娘可没那么能让这男子和封如殊得逞，既然得不到，也千般百计地阻挠，恕不能令二人好过。但而其后，封如殊便与那男人私奔远逃，远离此是非之地，隐居于山林之中。
在若干年以后，铁三娘原先不知道这封如殊是他姐妹，但在父亲说出其由之后，铁三娘便后悔莫及，原来她姐姐一直都在让着她的。
小乐当从大乐，而不是自顾而行。快乐是成全，并不是阻拦。
（22）
第五令军，为人洒脱，不羁一切，从来大度而行，即便是有人辱骂于他，他也凭笑而过。第五令军乐善好施，能服众人，是个大善人。
曾有一日，当地闹灾荒，第五令军命府中上下，开仓施粥于人，救济灾民。可这做其好事，也有人针对于他，对他大吼大骂，相当不敬。而第五令军只一笑而过，别无异议，真是个大好人。
有人问他，为何不还口，任凭那些不知死活的灾民辱骂。他说，只由着他开心，便好。
快乐需要大度能忍，快乐无处不在包容。
（23）
若说这天下第一聪明人，当属秦寒，他的花花肠子相当于几人，而秦寒却也十分苦恼，正因他的聪慧过人，聪明绝顶，料事如神，所以人人找他帮忙相助，也因此是救济了不少人，但并得罪了不少人。
幸好这秦寒，考取了功名，为谋了官职。其实这秦寒倒是很乐意为百姓谋事，只是怕官官相护，有所忌惮，而现如今是秦寒已经官居一品，深得皇恩，明君当道，百无禁忌，秦寒做其许多有益百姓之事，忠君爱国，推行许多新政，成就了百姓之福业，乃一位清官。
秦寒敢言其事，乐于善举，忧国忧民，实乃天下之福，秦寒一生为民，则而善乐本道，乐之盛国民心。
为官乐在忧国忧民，百姓得以安居乐业，必是天下其乐。
（24）
所谓快乐，身心体会，方知何为其“乐”。
所谓人生，集其快乐，悠悠岁月我心，可随矣！快眼看书小说阅读_www.bookcu.com
何谈其乐，莫过欲求。
志而行乐，道在无尽。
恭者随乐，雅致可心。
（序）
人的一生，到底何而为乐？这似乎不得不解释也确实是一道真正追寻的意义。
你若说金银堆山，加官进爵，妻妾成群，又或者是在某种程度上达到你所想要的追求，这就是快乐。那么，即便让你得到了，你又将一个如何，而下一个烦忧，连绵不断，这真的是快乐之求，快乐之本，快乐之为么？
我写下这《极乐宝鉴》并不是说明与你探讨快乐之源头，也不是为你解答这快乐之说，我只想理理思路，与各位看官一同静悟此快乐之笔谈。
这究竟何为快乐？或是何快乐，人世间之快乐何而致乐，何而许乐，我们皆为尽情取笑，或赏心悦目罢。
（1）
祝君台童年时的回忆，若要说出来的确有些悲惨，但细想又则回味无穷，几乎皆是在饥饿中度过。因当时年年灾荒，颗粒无收，假如没有这些经历，也未必会出现后来他的一番成就。
“久旱逢甘霖”想必已经是百姓们唯一的一大幸事，据祝君台在往事不堪回首中，倒是十分津津有味，有趣得很呐，而在穷人家的世界又如何能比得过在富人家的天下呢？百姓苦不堪言，辛酸岂是能两三句便可说了清楚的。若得老天垂怜，偶见滴滴成雨似乎还好，若老天三四年未有逢雨，那必然会是一场灾难，在此景此处生活的祝君台，他又怎能事生于世外呢？祝君台在这童年时期，竟是在饥饿欲渴的生活中成长，一粒饭，一滴水，对于他而言，正如同他自己一般的无比珍贵，更何况他哪里还能幻想着有一天他能助人脱离这种苦难的日子。
虽说祝君台有一个很难忘的童年，不过倒是实在得很。祝君台想必这一辈子最感谢的人，莫过于他的周夫子，他的童年不仅忍饥挨饿，他也很庆幸他能有一位疼爱他的老师，能免学入塾，但是在周夫子那儿的学生，并无一个不是免学教书的。
祝君台日渐长大，满腹经纶，也可谓文武双全，周夫人不仅教他习文，而且还传授他武艺。祝君台为了改变这儿的命运，不得不考取功名，于是成绩优异，连中三元，当博中状元，便指日可待。
生活的艰苦，没完没了，祝君台为考取功名，一路勤工俭要，无论多番辛劳，也不是畏畏缩缩的是个事。老天算得开眼，在当祝君台到至京城之时，未曾想得既然会遇上了在故乡中的一位故人，而且还是在此处开了一家酒馆，祝君台高兴备至。
却说得那同乡一向都极为看好祝君台，更别说那祝君台既是才高八斗，学富五车了，若无半点差池，是非常相信祝君台定能高中状元郎的。祝君台竟在同乡那里，边着宿着食，也边读书，边帮得店里头干点粗活，弥补宿食费用，虽说同乡百般阻止，但见得祝君台如此执意要去番干，也就不得而由了。
祝君台果然不负众望，文章斐杨，一言可值万俩千金，金榜题名而博得头魁榜首，状元高第，祝君台喜出望外，真应了孟郊的《登科后》那首诗：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”这想来，人生也不过如此之欢哉乐哉的罢。
而就在当日，祝君台不仅名就功就，更在无意之间望及彩楼之上，见得有一貌美女子将绣球抛与了他，此当真何为只是喜事重重归来，慑于人心欲佳。祝君台于晚年忆回过往，历历皆悦，祝君台甚至有时还情不自禁地说道：“久旱逢甘霖，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜题名时。”
人生一时之乐，正如这四喜为一大快事，久旱逢甘霖，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜题名时。
（2）
尽看当今天下，当属包东飞可称得上是一代“奇人”，也绝不得不说在这世上再没他人敢如此坦荡荡了，包东飞但认得第一，皆无二人断其之否。
相信关于他的史迹，并无一人认可为事之风格，全当做一段笑话即是，但以我听闻有此一人，我极为之震撼有叙。但且也容我细细道来，方知他此人之乐事为何，当视学习快乐之典范。
包东飞人如其名，潇潇洒洒，无拘无束，倒是人生快活。他目无纲常，向来皆以自我中心，快乐似神仙。他绝不是一位富人，但却胜过富人一番逍遥自在，他也并非是位穷人，其生活却也委婉了些。
却说那包东飞一生没甚本事，其然未必，若你去到他家看上一看，简直胜过皇宫万万千番，别无羡慕，你若做梦当真实梦不成，包东飞家里头竟有九九妻妾欲成群，不是皇帝并堪如似。
常言道：“妻不如妾，妾不如偷。”咱们暂且想想这包东飞何来会有九十九位妻妾的罢，其言未假，包东飞确实有些能耐之举，甭管甚么出水芙蓉，甚么艳压群芳，又甚么个美若天仙般的美人，皆是他的囊中手物，如同取唤风雨，便可呼之即来，挥之则去，简直像极了是位滋润的富豪老爷。
见一回。包东飞来至一处村庄，在一家草屋而外，瞧得一女子生得如花似月，包东飞陶然得醉。经包东飞打听探实，那女子竟是一位寡妇，年纪轻轻的却刚死了丈夫，包东飞既心思染痒。但那女子心骄气傲，欲守妇道，岂是包东飞尚可轻易就能得之见手的？于是包东飞左思右想，略苦解法，望能意夺之此女子。
包东飞每日里头，竟在夜中偷窥那女子水沐清浴，火盛孕脑，怒放心花，一发不可收拾。然则回至家中，便与那新添的九十九房妾室一度徐春风，干柴尽烈火，云中歌如雨，漫烟轻绵绵，包东飞真可谓是良宵一刻，无价千金。
单说看得他那妾室白溜溜的臂部挺着起来，一身肌肤胜雪而细腻白嫩的，韵味润满，在丰隆的翠峰之下，温如硕玉，包东飞软可欲抚，甚是舒心余佳。包东飞闻得他那妾室身上的暗香芬盈，精神芬芬更着滢动春心，包东飞方与他那妾室馋馋卿我，轻轻缓缓地将他那擎根栽了入他那妾室的娇巢而中，蠢蠢戳动，玉芳羞媚，不时悠悠裕乐，奋声兴起，荡漾春渠，微波片流，不甚锋芒豪迈，勃勃其味秀餐，御精何止可畏，简直欲休不能，几番才罢，真令人无可自拔，自恃也能痴梦一场，不负人间。
包东飞是真有其本事，能洞悉女人一切心思，这女子之举不过只是在人前心高气傲，但而私底之下却也足以是位按耐不住寂寞的角，哪里是能逃过包东飞的法眼的呢。那女子皆在整日里头竟是隔着以沐浴的宿水，一只手指头续在她那幽闺其中，频频如上，欲见得她那柳弱花娇，楚声婉怡，真教人焦耳难受，不忍身修，想来早已魂飞宇内，寰寰漫夜共宵，不禁绵绵露长。不过但凭着包东飞这一老奸巨猾，虽是心念得万分不可，任而忍则其身，静候时机，却也不是胡乱即行的，包东飞倒也算得心思缜密，三思周全。
那包东飞果然皆为如此，紧见得那女子久而久之，越发内心无奈得很，便开始乌棒大刑伺候。包东飞就在那女子凌凌拙虐着自个得水深火热皆中之时，包东飞猛得刷了一声，直扑入那女子的屋内而去。于是，二人再也及等不住，缠绵遗春，鸾凤颠倒个纷纷撑霆裂月，震震乾坤直惹人殆尽消磨，无处饶绕。包东飞真可谓是可称绝，无人不晓高明之著意乐得。
包东飞又至一回，在于此家附宅近院里头，听闻有一女至那一处几番玩闹，声笑银铃，悦耳动人，包东飞在外细瞄了得几眼，拙生平见从未有望如此人间尤物，当真是爱不释手了来。
包东飞思得其法，无论如何定要将那女子耍到怀中而来。包东飞查探个到底，竟瞧那女子爱放纸鸢，因此包东飞便制作了一只极为尚美的纸鸢，见机接近得那女子，以讨芳心。那女子实为单纯不已，尽被包东飞两三回的花言巧语当下便给逮骗了个正着，日日成欢，夜夜得乐，无处不在淳艳芳喜，博得曦月云烟。但见此后，那女子恐是可再离不开包东飞，因已经成了他的人了，更是不久而怀有身孕，不得不嫁以包东飞，于包东飞心下见是相当乐呵，那女子尽生米煮成熟饭，就这样安分守己的成了包东飞的妾室。
包东飞对于女人，可谓是手到擒来。更见一日，包东飞至到庵堂附近走动，突别有一番想法，他琢磨着这此天底下的女人，皆以他而寻了个遍，有春楼女子，有当今才女，有街上卖艺的，有死丈夫成寡妇的，有富家千金，更有丫鬟戏子，歌姬舞女，破鞋弃妃，但还未曾有勾搭过尼姑，所以包东飞决定要前去试上一试。然而，包东飞便往庵中到处溜达，以看着哪位尼姑身姿曼妙，丰韵娉婷，便似狼奔虎吞一般，好来个出其不意，也显得一代风光旖旎，包东飞此想法虽是龌龊了些，倒算得是一位神人。
暂且不提那包东飞能看得上哪位小尼姑，却瞧得这庵堂之中，并非有见得何者其多的尼姑是真正欲守清规的，虽说也算是出了家了，但未曾皆处尽是那严苛苦修之人，甚至还有些尼姑是躲躲藏藏的杀生吃肉，又或隐隐避避的蔽看不堪入目的幽欲之书籍，其而不像一座清净空空之庵堂。
包东飞狂性大发，兽心无涯，寻乐而不罢，欲敏则不能，更何况包东飞久经沙场，从来跟女人闹腾皆是无所能及，就庵内的那些小尼姑们且都不然望去见也不是包东飞的欣欣玩意。若问得那包东飞乃是何许人也，当见是一位厉害的角儿。
包东飞不仅寻欢一流，更是一位混世魔王，就算是当今圣上，自家祖宗想必也得让他三分不可未成。曾经就有两件荒唐之事，令人可歌可泣，无法想象这世上竟然会有如此狂妄之人，究竟是为何事呐，且听我一一数来，方知有何笑点。
却言道：“慈孙孝子，谨终追远”，此意既是沉念先祖，铭记恩泽，传承美德，但包东飞倒也算是潇洒一世一生。见一日，正逢清明时节，那包东飞不带成群妻妾，也不带及家眷他人，自个与那大儿子就抬着一只烧猪，匆匆而去拜祭祖宗。不料半路，下其茫茫大雨，包东飞与他那大儿子寻了一处驿站坐下，而包东飞看得那店里头的老板娘年轻貌美，在此时的大雨也纷纷散去，阳光当道。但那包东飞见其说道：“反正每年祖宗也都吃得腻了，今年少了这顿，想必也不足为过，我今日自个先替祖宗尝了。”
说着，包东飞呼他大儿子将烧猪放出，叫那店里头的老板娘拿了些酒来，再拉着上这店里的伙计们，一块分着那烧猪吃了而去，实在是谬妄得很呐。你道这祖宗若不让着他，怪罪下来，早该拿了他去，让他个好受了罢。
但见得次日，瞧着那包东飞色胆贼心的，果然欲速高超，竟在一个晚上收了店里头的老板娘尽是服服帖帖的，呼东不许往西，叫南不敢走北，包东飞真教人着实令人佩服得五体投地，顶礼膜拜，不敢不从。
又看得一日。皇帝带着太子，及众人微服私访，来于此地。听说得当地有位风流人物，名叫包东飞，先是已有了九十九位妻妾，但最近又新纳了十几妾室，令人实则羡慕，简直快活似神仙。因此，皇帝着想见上一见这位风流人物，可见得那皇帝实在也巧得了，既说曹操曹操到，心想即来，听闻了此事，心里头便念叨此事，未晓得包东飞竟然纷纷而来了。
而当下，便有人指向皇帝那桌人向着包东飞拙说愚见之说，包东飞迎迎前来相礼作揖，三两句话表明了身份其后，即谈论雅文俗世了来。皇帝见得包东飞果真名如其人，春来秋去东飞愿，飘仙逸梦徒留香，绝非所一般的凡夫俗子能相提并论则可之，其人不可而比，皆无一概而论其谈，不得不说这包东飞是位难得之人才，若能为得朝廷效力，实是国之福气，包东飞乃国之栋梁。
包东飞，惶恐染污朝官之圣道，岂能效力于朝廷的呢。包东飞虽是谢绝了皇帝的一片美意，但太子甚是喜欢包东飞，希望留其身边，教其读书，也不足枉为人生一大几场幸事。所以，包东飞在不得已之下，只好答应了此事，不过当在朝廷之上，却也岂能容得包东飞此等辱羞圣人之道而不堪着须其人才教伴于太子读书的？
在几天的文武百官大臣们这徐徐番番的请奏凛闹之后，在诸位达官朝员们的同参力局而下，包东飞一场狂笑，自向皇帝辞去太子太傅官位，竟离了京城而去，至回家乡，继续为乐自身其道，不负一生之行风。
于此后，许年过去。皇帝驾崩，太子登基，既见第一件事，竟移得此处来拜见包东飞，竟当初只尽几日为师，但足胜致学十年之功，新皇感激涕零，至深长渊。这便必然是从此那皇帝见了包东飞，也得让他个三分不可了。
男女其乐，当值千金难买而一乐。
（3）
蒋腾七，于少年之时，皆为朋友，人生正当如此，其然是不负一生了。不过在这蒋腾七看来，又将其为一个如何，朋友再多，却无人能真正了解他，然而也只是酒肉朋友罢了，皆不成方圆，既可岂能谈道呐？
蒋腾七望及世道，人心叵测，极其险恶万分。在悠悠看尽，所谓的朋友简直无稽之谈，妄言其说，不足挂齿。蒋腾七知道，有难勿念于友，何见得是乃朋友，共福齐享，而近难却无一人得兼，实是无情之论。
蒋腾七顾已能明，朋友不在多，贵在风雨同行。蒋腾七在危难之时，见证人心，这世间知己何曾几人，真心朋友又有曾几人，能遇三两知己，四五挚友，谈天说地，人生足矣！
人生之乐，朋友何其多，且可至交是能几人？寻于几位知己挚友即可，重则情谊千金。
（4）
卓万九整九回名落孙山，心灰意冷，从此远离是非第考。卓万九立志，如若不能报效朝廷，也要施展抱负，扬名立万，流芳以千古之名，所以卓万九一直都在寻找可以扬名于世的路。
卓万九已过岁半年华，遍着成名出路，未能得落。卓万九看至人间悲欢离合，生死离别，又得之世间百态之为，所以决定著一本旷世奇作，终于万世传芳。
名流天下，大概是人生巅峰之乐。
（5）
戴有为，为人放纵不羁，不拘一格，坦荡而自然，在当地颇有名气，视为第一风流才子，才华横溢，才高八斗，已是满腹经纶，学富五车，但他觉得这远远不够。
戴有为绝顶聪明，但不喜官场，所以一直未曾考取功名，若不是父母催促。想必如今连“秀才”之名也未得而举。但这戴有为倒是喜欢出没烟花之地，以花魁歌姬为伴，以戏子众流为伍，实教一个稀奇。
戴有为有一贤妻，虽说大字不识几个，但很是体谅戴有为心中的几分寂寞，只任由他去。戴有为也算是个明白人，贤妻不易，虽说外头放荡不可一世，但终实明白自己已是有家室之人，算得如何瞎搅和，断然是不会有着甚么纳妾之意的。
戴有为一生皆以乐为道，无论何时从未有过任何顾及，思得其乐而善于乐，即便有人说他碌碌无为，不为其谋，枉为人世，也竟尽管有人对他为所成见，纷纷议论，他既当狂笑一场，毫无在意，心胸宽宏，所以戴有为倒是个活神仙，逍遥快活，亦是一生之行。
戴有为乐生其中，潇洒当行，无忧无虑，虽穷困潦倒，但平生以乐人为，即是无所成就，也亦生亦乐，求而得之。
人于性格，所为之乐。
（6）
余喜乐是个平民，一日三餐，能得饱饭，已是知足，再无他求，即便有人问他此生无有图恋，他总是说：“只要能一日三餐，饱餐一顿，便再无他求。”余喜乐倒也诚恳。
其然，绝非如此，只因他在早年间，曾遭受过一回闭门亏，所以才如此亲切的。说起这余喜乐，其实也不算得上是个甚么亏，只是他一时贪财，才险些遭祸。
记得那次，余喜乐看到人家棺材下丢了官银，于是眼前一亮，便其捡了而去。正次日，官府派人前来寻银，大街喊道：“谁若在昨晚在此地捡了官银，速速前去衙门，必有重赏。”
然而那日，余喜乐听说其有重赏，便去衙门，但未曾晓得的是衙门却当场抓捕于他，说他偷盗，这下余喜乐便宜没能来着，去遭来了此祸。
恰是幸好，这牢房里头有一位微服私访的钦差大臣，正在调查一桩贪赃枉法一案，而查明属实不虚，将其贪官捉拿，所以余喜乐才其能逃过了此劫。
不经一事，不长一智，余喜乐通过此事，觉之所谓的钱财，所谓的一切的一切，皆如虚幻，所以那余喜乐但愿这一生平民皆是平民，其实所谓的财富也不过是一场过眼云烟罢了。因为余喜乐明白了对于钱财之贪，终究没有好下场，而平民也有平民的好处，何必考虑一定要成为富人呢？吃好喝好，已经足矣一生。
一日三餐百姓家，贫亦乐，富亦乐，苦亦乐，甜亦乐，安之便是乐之，何乐而不为呢？
（7）
孙新民，已经不惑之年，在早年间自而不顾日辛夜苦，不辞辛劳，终是一家商行的老板，由于家大业大，富甲一方，所以头痛不已，依靠他的人实为太多，却没有一个人能让他依靠，他疲惫不堪。
孙新民妻妾成群，不过他还是希望，能有一位红颜知己，每日相伴，平生足矣，而且寂寞之时，还能把心事讲以她听。孙新民认为，只要人富了，这一切总会变的，无论是朋友，还是亲人，殊不知谁能信，谁不可信。
孙新民疑心重重，漂浮不定，任何人都不足为议。且也能有一位歌姬，令他十分爱慕不已，倒是成了他的红颜知己，与他心心相印，两者相兼。于是，孙新民便买下了那歌姬，做了妾室，与她分担了所有家业，总算是不负希望。
乐余一切，红颜知己可兼担之。
（8）
齐鸿锐已过岁半，仍不忘于功名，虽穷困潦倒，但依然不弃抱负，望则一日，能官至清廉，造福百姓。
不过齐鸿锐思想矛盾，一生无畏，倒也爽快万佳，竟勿忘能为官，但其而又恐能为官，实是欲而不夙。齐鸿锐皆之所以如此，是则因为深官造誉，登峰难往，殊不知能否同程及历。
齐鸿锐于知天命之年，终才取得功名，入朝为官。齐鸿锐不忘初心，谋福于百姓，博得好名声。
为官者，清而其乐，百姓举则如望。
（9）
宋来夫妇和睦，但生其四位儿女无才，很是苦恼，所谓这“望子成龙，望女成凤”，可他这四位儿女只知玩闹，不思进取，实是作为父母的痛心。
宋来夫妇一生希望，他那四位儿女能成人中龙凤，这便是他二老一生之望，但似乎他那四位儿女一直未能开窍，实是父母之愧。
宋来夫妇已是知天命之年，他那四位儿女终于不负众望，成为当今社会最重用之人，宋来夫妇得已安心。
儿孙自有儿孙福，急不当来，自应而乐在请心往欲之中，未则担忧。
（10）
屈伯豪，是个侠士，行侠仗义，专打抱不平，在江湖上赫赫有名。屈伯豪，武艺高强，可在武林之中并不寻常，尚有不少旁门左道之人视他眼中钉，肉中刺。
但见得有一回，屈伯豪救了一位员外的女儿，而万万没想到那员外及女儿会再次在路上遭遇不测，屈伯豪因此而惨遭诬陷，即便是跳进黄河也洗不清，简直比窦娥还冤。幸得屈伯豪脑洞机灵，早已防范于未然，提前算好了终有一难会等着他，其而也之前就布好了局面，屈伯豪终于洗尽自己的冤屈，得已解救。
屈伯豪乐于仗义，世间敬仰，真可谓是位难得的侠士。
乐于世道，善乐广德。
（11）
金宝文，怀才不遇，望能得到赏识，受人关注，但一直未能如愿，因此而苦思不得其解。
金宝文倒也坚定十分，相信终究会得其结果，已过四十不惑，只仍未有人寻见此才。但见一日，终于酒后正好碰得一位朝廷命官，见他路边高喊雅诗绝词，便见以赏识，从此金宝文投胎换骨，一路高升，不忘于前人的知遇之恩。
赏识之乐，乃之古往今来之乐恩，谓其道也。
（12）
黄宣忠和黄道寻是不一样的两兄弟，一位步步高升，但令人可耻，而另一位却是脚踏实地，步步为营，令人瞩目，受人敬仰。
黄宣忠虽然名字起的倒好，不过心黑得很，未当官之前就整日里念叨而道：“升官发财死老婆。”结果黄宣忠终于如愿以偿，升了官，也发了财，可真的死了老婆，他开心不得了，也另添了新房。不过这黄宣忠有个恶习，最怕人说闲话，但他却是吃着碗里的，看着盘里的，想着锅里的。黄宣忠已经有了老婆，却喜欢他老婆身边的丫鬟，不仅如此，他更想着外里头的姑娘，黄宣忠是步步升职，皇帝不断看重，也不断地死老婆，添房进新，黄宣忠简直是位昏官。
而黄道寻为人忠厚，辛苦半生，终有些成就，一心为民，人人得以仰慕，是位好官。两兄弟，断则两人，黄宣忠一心为己，黄道寻一心为人，快乐当乃众与尼之，为众者大乐，为尼者小乐。
小乐当为己，大乐视人人。
（13）
雷卿云，一日不碰女人，全身不爽，所以在雷卿云的世界里，一生皆以女人视为中心，或为女人，又或女人相当，是皆离不开女人。
他凭由性子，不知何为，潇洒一生，不问前后因果，为乐而生，只管乐当眼前，视乐为一生之本，无忧无虑，活得自在，倒是逍遥。
见得一回，雷卿云生得一场大病，似乎奄奄一息，他还不顾一切，着听姑娘唱曲，抽得大烟，喝着小酒，怡乐而漫。过得几日，大病初愈，为之照样，处处寻欢找乐，真乃人间神仙。
又见一日，雷卿云出游外地，而春楼小馆皆不合意，实乃委屈了自己。于是雷卿云打听附近，听闻不远处巷子里头有几户人家有姑娘，雷卿云谢过。方寻得了此处，果见有之，而且貌美如花，亭亭玉立，好个不俗，雷卿云雅然是起了兴致，勃勃而乐，夜间云风不散，真是何处遍地寻乐，欲尝人间快活。
人生之乐，当以无处不在遍寻。
（14）
段成章为世只当一生之事，不负于一生，品格也十分难得。他早年间曾考取功名，想着能为民谋福，但屡次不中，于是心灰意冷，弃文从医，济世救人。
而当时，社会浩荡，世间丑陋，医人容易，医心则难，根本不值一提。段成章看此情形，不如重返文界，著一本书籍，将所见所闻得入书中，为世不公之事一一记下，助及世间脱离心患恶疾，走向善道，便是他唯一之乐。
乐于救世，普天之善。
（15）
云若峰此生之愿必然是子孙满堂，子孝孙贤，可他如何都未能如愿子孝孙贤。他有十子，各个官居高位，不过还好，有一子是谓当地的官员，可便照顾于他。
云若峰已是杖国之年，眼看着病入膏肓，不久将离于人世，而他的各个儿子孙儿，也着假回家，照看云老。原来，不是因为儿孙无孝不贤，只不过是身居高位，食得朝廷俸禄，忠孝不能两全。
体恤，也是一种快乐。
（16）
梁满兰在早年间是个穷小子，于是便发奋读书，终于在五十知命，考取功名，一路高升，平步青云，成为名望远及，何处尊贵，极等荣耀的太傅。更是因为他在晚年辞去官位，告老还乡，为一方百姓谋其福利，做及贡献，深得百姓尊重，受尽拥戴。
梁满兰一生皆处名望，居高世尊，身荣无比，好个显赫声名。
博得名望，乐生足矣。
（17）
岳日阳夫妇已是耄耋之年，依然如此如胶似漆，恩爱如初，实在难得。故称“好命公，好命婆”，真是死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老，不负其为今生。
夫妇二人在晚年间，还如此情深意重，不离不弃，倒也令人万分羡慕。晨时携手漫步，午时共饮饭茶，昏时相兼纸鸢，晚间琴箫为乐，实为夫妻绵绵生活，直教人感动不已。
何为夫妻所乐，少年夫妻老来伴，相亲相爱守一生。
（18）
朱顺芳一生交友甚广，但在于老时，人情惨淡。朱顺芳倒觉得清闲许多，因他有三四位知己，而可谈天说地，把酒言欢，茶叙人生，聊聊便处，人生能有几何，足矣一生。
友多无处，但乐在晚年有几知己，人生也是一种幸事。
（19）
布袋和尚，其是谓明州长汀人，世人皆不知他族氏姓名，还有他有何来历，一概无所能晓，只知他自称“契此”，又号长汀子，而后世所传为“弥勒菩萨”之化身。
布袋和尚身体肥胖，眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧。常用杖挑一布袋入市，见物就乞，别人供养的东西统统见他放入布袋而中，却从来没有人见他把东西倒出来，其布袋又瞧得是空的，实为稀奇得很。
假如有人前向那布袋和尚请问佛法，他就把布袋放下。如果还不懂布袋和尚之意，继续追问，他便立即提起布袋，头也不回当而离去。若人家还不明会他之所意，他就捧腹大笑，真乃一奇人也。
布袋和尚应化事迹不胜枚举，在这里且略举一二。曾有人问他，如何做才不可堕他人是非，布袋和尚便以偈作答：“是非憎爱世偏多，仔细思量奈我何。宽却肚皮常忍辱，放开泱日暗消磨。若逢知己须依分，纵遇冤家也共和。要使此心无挂碍，自然证得六波罗。”
若有人问和尚有法号否布袋和尚又以偈答：“我有一布袋，虚空无挂碍。打开遍十方，入时观自在。”
又见得有人问得大师可有行李否又以偈答曰：“一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼在，问路白云头。”
见一回，有位居士恭请布袋和尚留其斋宿，以尽弟子恭敬之意。翌日一早，大师复书一偈于居士之门上曰：“吾有一躯佛，世人皆不识。不塑亦不装，不雕亦不刻。无一块泥土，无一点彩色。工画画不成，贼偷偷不得。体相本自然，清净常皎洁。虽然是一躯，分身千百亿。”
但见又一回，据《景德传灯录》卷二十七记载而传，有一位禅僧走在布袋和尚前面，布袋和尚从该僧背后摸了一下，禅师回头，那布袋和尚既说道：“给我一文钱。”禅师回答：“道得出，便给你一文钱。”布袋和尚立刻放下布袋，叉手而立。又见有一和尚问他：“如何是布袋？”他即刻放下布袋。又问：“如何是布袋下之事？”他则背着布袋走了。
而再一回，布袋和尚在站在街上，有一位禅僧问他说道：“请问和尚在这里做什么？”他答道：“我等一个人。”禅师看了看说：“来了！来了！”见他回道：“你不是这个人。”禅师笑问说道：“谁是这个人？”布袋和尚即说：“你给我一文钱。”随后，布袋和尚唱颂道：“只个心心心是佛。十方世界最灵物。纵横妙用可怜生。一切不如心真实。腾腾自在无所为。闲闲究竟出家儿。弘佛法睹目前真大道。不见纤毫也大奇。万法何殊心何异。何劳更用寻经义。心王本自绝多知。智者只明无学地。非圣非凡复若乎。不疆分别圣情孤。无价心珠本圆净。凡是异相妄空呼。人能弘道道分明。无量清高称道情。携锡若登故国路。莫愁诸处不闻声。”
布袋和尚于后梁贞明二年三月三日，示寂于奉化岳林寺东庑下石凳上，留有辞世偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”偈毕安然而化。其后在其它州有人见和尚亦负布袋而行。于是四众竞图其像。而今岳林寺大殿东堂仍全身见存。
道禅高深乐无为，且悟其明于疑见。
（20）
顾亦司一生贪之所为，尽管甚事也放不下，或钱财，或官位，或娇妻，或儿孙，其余无异，顾亦司真乃痴人一个。
一日，他得了重病，去医馆看其大夫，大夫说他身患绝症，顾亦司便开始惶恐而不安，于是，将其家产全部一一分及儿孙，但愿自求儿孙能如他一番所为，造创高就。
但不久，儿孙们将其财产败光，顾亦司从此气怒攻心，一病不起，怕是已经病入膏肓，奄奄一息。有一和尚到此化缘，见此情况，便留下一张纸条于他，疏此开导。顾亦司看得那和尚只写着“忘却”二字，犹如千金，惊醒梦人。
于是，顾亦司放下所有，忘却一切，出家为僧，逐渐病也好了，人自在了许多。
放下是一种快乐，更是一种美德。
（21）
铁三娘，封如殊同时喜欢一位男人，铁三娘妖艳无比，而封如殊却淡妆甚雅。只因那铁三娘家中富有，而但封如殊是个穷家女子，所以道路则有所不同。
确实如此，那男子才华横溢，问得其谁见了，都是口水直流的。不过这男子喜欢封如殊，而不是铁三娘，其原因是铁三娘行为做作，太过于娇滴高贵，对于旁人连正眼都未能入坠，更别提她那些高冷不举了。
而封如殊则是不同，虽有所穷困不奢，但天性善良，乐于助人，与其富人不同，所以那男子喜欢封如殊，也理所应当。
不过铁三娘可没那么能让这男子和封如殊得逞，既然得不到，也千般百计地阻挠，恕不能令二人好过。但而其后，封如殊便与那男人私奔远逃，远离此是非之地，隐居于山林之中。
在若干年以后，铁三娘原先不知道这封如殊是他姐妹，但在父亲说出其由之后，铁三娘便后悔莫及，原来她姐姐一直都在让着她的。
小乐当从大乐，而不是自顾而行。快乐是成全，并不是阻拦。
（22）
第五令军，为人洒脱，不羁一切，从来大度而行，即便是有人辱骂于他，他也凭笑而过。第五令军乐善好施，能服众人，是个大善人。
曾有一日，当地闹灾荒，第五令军命府中上下，开仓施粥于人，救济灾民。可这做其好事，也有人针对于他，对他大吼大骂，相当不敬。而第五令军只一笑而过，别无异议，真是个大好人。
有人问他，为何不还口，任凭那些不知死活的灾民辱骂。他说，只由着他开心，便好。
快乐需要大度能忍，快乐无处不在包容。
（23）
若说这天下第一聪明人，当属秦寒，他的花花肠子相当于几人，而秦寒却也十分苦恼，正因他的聪慧过人，聪明绝顶，料事如神，所以人人找他帮忙相助，也因此是救济了不少人，但并得罪了不少人。
幸好这秦寒，考取了功名，为谋了官职。其实这秦寒倒是很乐意为百姓谋事，只是怕官官相护，有所忌惮，而现如今是秦寒已经官居一品，深得皇恩，明君当道，百无禁忌，秦寒做其许多有益百姓之事，忠君爱国，推行许多新政，成就了百姓之福业，乃一位清官。
秦寒敢言其事，乐于善举，忧国忧民，实乃天下之福，秦寒一生为民，则而善乐本道，乐之盛国民心。
为官乐在忧国忧民，百姓得以安居乐业，必是天下其乐。
（24）
所谓快乐，身心体会，方知何为其“乐”。
所谓人生，集其快乐，悠悠岁月我心，可随矣！快眼看书小说阅读_www.bookcu.com