正文 024-天黑了
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李适之也没办法说的更多，这种事情更多的也靠缘分吧，说得太多，做得太过，反而并不一定有好的结果，有时候顺其自然反而更好。
也许这也只是李适之的一厢情愿呢，感情这种事物，就算打开当事人的大脑，也没法说得清楚真正的心意到底是怎样的。
第四关的场地却是一个异常现代化地方，就仿佛是美国大片中的科研室，大型的操作台，各种不明意义的按钮，还有一个个如同冬眠仓一般的装置，最重要的还有一个巨大的屏幕，屏幕上显示的景色不像是这个世界任何一个地方，但又显得那样真实。
“世事如棋，天地就是一个大棋盘，而我们每个人都是那么一枚小小的棋子，你们看到的，是寰宇正在研发的一款沉浸式游戏。我们将在这里，进行第四关的考验。”管家约翰。
众人都陷入了巨大的惊讶中。
“棋盘间是一种小智慧，人生历练是一场大智慧，这是一场特殊的棋局，一次特别的试炼，请大家认真对待。”管家约翰极为郑重地开口道：“请大家进入舱内，舱上有各位少爷小姐的名字，脱鞋躺下便可。”
“约翰先生，这个试炼有什么规则呢？”
“规则的话，你们进去就知道了，不用我讲解的。”管家约翰依旧是不肯透露半点。
“好的。”众人纷纷应诺。
李适之凑过来对张旭小声道：“记得我们第一天晚上说的话。”
“啊啊？”张旭一下摸不着头脑了，不明白李适之这话是什么意思：“喂喂，说清楚一点啊，还打什么哑谜啊。”
李适之却没有再理他，而是快步走到属于他自己的舱边，脱下鞋子准备进入。
张旭也没有办法，只好也往自己的舱走去。
“天地不仁，以万物为刍狗。”
“又是这个熟悉的开场白。”李适之吐槽道：“简直就是国产仙侠类页游的标准模板啊。”
“圣人不仁，以百姓为刍狗。
东汉末年，群雄割据，战乱不休，百姓苦不堪言。诸子百家顺势而生，究竟何种学说能够带给百姓幸福安定，何人能够消弭战乱，结束这个乱世，谁也不知道，所有人都在求索的路上。”
“哇，还真是这种模式吗？”李适之发出果然如此的感叹。
法家：“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为法家。法家重律，反对儒家礼法，反对保守的复古思想，主张锐意改革。法家认为历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能不循今情。认为守旧的儒家是守株待兔的愚蠢之人。
“从现代人的角度来看，这倒确实是最优的选择。以律法来规范，从某种程度上来说，是确实可以保障一些权利，带来幸福安定的。而且按照历史来说，也确实是最先进行了变革的秦国最终统一了六国。虽说秦二世而亡，但也是由于过于严苛的律法导致。不过这与儒家的对立有必要写的这么明显吗？”
儒家：以孔子为师，以六艺为法，崇尚礼乐仁义，提倡忠恕c中庸，主张德治c仁政，重视道德伦理和人的自身修养。儒家强调教育，主张“有教无类”，主张以礼治国。
“儒家倒也是一个极佳的选择，此时的儒者确实也可以说得上妙人，正人君子，亦懂得变通，受人尊敬。而非董仲舒改造过后的儒家思想，沦为了统治阶级的工具，几可称之为腐儒。”
道家（老庄）：以大道为根c以自然为伍c以天地为师c以天性为尊，以无为为本，主张清虚自守c无为自化c万物齐同c道法自然c远离政治c逍遥自在。无为自化清静自正。
道家（黄老）：事因之而循之，物因之而动之，法天地之使万物自然，甚至不得不然而为，以无为谓之使物我自然，以使物我共逍遥，善于行不言之教，使人自化。看似无所作为，实则无所不为。
“居然把这两者分出来了，看来游戏制作者还是很了解道家的啊，不过没有杨朱之道，莫非是也看不上这一派？老庄倒是挺合我的，而黄老也算一个切题的良策。”
墨家：兼相爱，交相利。政治上尚贤c尚同和非攻；经济上强本节用；思想上尊天事鬼。同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。也因墨家多为社会中底层的学者，更注重刻苦c节俭的生活习惯。
“唔，观点其实倒是挺好的，只是自下而上的变革的话也不好说。”
名家：思以其道易天下，因从事论辩名c实为主要学术活动而被称为名家。主要是以逻辑原理来分析事物，由于其所辩的内容又多半是与政治实务无关的哲学问题，又被冠上一个“诡辩”的恶名，然而其真实却因为历史隐藏于黑暗中。
“这最后一句话有点深意啊，会不会有隐藏职业加分什么的啊。”
阴阳家：提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事。其认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，万物皆由木c火c土c金c水五种元素组成，其间有相生和相胜两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。
“这个理论跟治国平乱什么的没太多关系吧，还是搓法术比较好吧，阴阳家什么的。”
纵横家：乃以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治c外交活动的谋士。潜谋于无形，常胜于不争不费。所谓智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能见，正是纵横家的风采。
“看着很厉害的样子啊。”
农家：农乃衣食之本，应居一切之首。农家主张与民同耕，进而论及君民并耕，然被重视“正名”的儒者反对，认为此乃乱上下之序。
“这个要怎么说呢？”
小说家：采民间传说议论，察民情风俗。皆言其意多为街谈巷语，道听途说者之所造。然实哉c虚哉？皆已不为人知。
“感觉有点像江湖百晓生的设定。”
兵家：刀兵，乃不祥之器也，圣人不得已而用之。
“这个是要不建议选择的告诫吗？”
医家：闻病之阳，论得其阴；闻病之阴，论得其阳。病应见于大表，不出千里，决者至觽，不可曲止也。“越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。”（扁鹊说）
“有点点看不懂。”
李适之自说自话的看完了所有学派的介绍，并没有着急选择。
按照常理来说，法家与儒家都可以算是极佳的选择，前者有已经相当成熟的现代制度可以作为借鉴，很多事物都可以稍加修改便拿来使用，后者则是有着相当广泛的群众基础，可以说，绝大多数的百姓都还是比较吃儒家那一套的，儒家的一些思想c理论甚至可以说已经融入到人们的骨子里去了。
然而，游戏的说明中却显示出，这个游戏并不像传统游戏一般，并不会要求游玩之人作为救世主一般，一定要拯救整个世界，让所有人过上幸福美满的日子，而仅仅是提到所有人都在求索。
那这样思考，玩家的身份也就不会是什么身居高位者，或者是可以一路打怪升级攻城略地，有极大的可能性是扮演这个世界中极为普通的一员，而体验每个学派的学说，来完善其理论，作出一些小小的抉择。
又或者仅仅是上帝视角来观察，类似于三国志游戏中选择势力开局？
李适之总觉得不会那么粗浅吧。
那既然不能那么确定游戏的意图，就选自己喜欢的，然后开开心心的去玩不就好了吗。
李适之便直截了当的选择了道家（老庄），随后一阵无可抵挡的睡意袭来，他便沉沉睡去了。
意识模糊中，他好像化作庄周那条鲲，尾鳍轻轻一摆，便穿梭于万里海底，掠过浮光c浮过掠影，无数光怪陆离的景象在身侧一闪而过，仿佛整个世界都穿了过去，细细回味，却又好像什么也没有经过。
忽而他又化作了一只鹏，扶摇直上九万里，直击长空汇九霄，他仿佛见到了金銮殿，看到了天兵天将，飞过重天c飞过星河，追赶光c追逐月，无人可与他比肩，无人可与他共前行，他感受到了一种难以言喻的孤独与寂寞。
翩翩然，他又化作了一只五彩的蝴蝶，在花丛中悄然起舞，一会飞到这，一会又在那，如此的快乐，而又没有忧虑，他不知道谁是庄生，也不在乎谁是庄生，更不在意什么李适之c什么试炼，他就是想在这起舞，尽享这世间的极乐。
彼非鱼，焉知鱼之乐。
彼非我，焉知我不知鱼之乐。
庄生晓梦，是他化作了蝴蝶，还是蝴蝶化作了他？
而谁，又是李适之呢？
他已记不清了，也不在意了。
他终于醒转了过来，映入眼帘的是漆黑的天空，与闪闪的星光，身旁是散发着露水与泥土气息的青草味。
“已经，天黑了吗？”他喃喃自语道。
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也许这也只是李适之的一厢情愿呢，感情这种事物，就算打开当事人的大脑，也没法说得清楚真正的心意到底是怎样的。
第四关的场地却是一个异常现代化地方，就仿佛是美国大片中的科研室，大型的操作台，各种不明意义的按钮，还有一个个如同冬眠仓一般的装置，最重要的还有一个巨大的屏幕，屏幕上显示的景色不像是这个世界任何一个地方，但又显得那样真实。
“世事如棋，天地就是一个大棋盘，而我们每个人都是那么一枚小小的棋子，你们看到的，是寰宇正在研发的一款沉浸式游戏。我们将在这里，进行第四关的考验。”管家约翰。
众人都陷入了巨大的惊讶中。
“棋盘间是一种小智慧，人生历练是一场大智慧，这是一场特殊的棋局，一次特别的试炼，请大家认真对待。”管家约翰极为郑重地开口道：“请大家进入舱内，舱上有各位少爷小姐的名字，脱鞋躺下便可。”
“约翰先生，这个试炼有什么规则呢？”
“规则的话，你们进去就知道了，不用我讲解的。”管家约翰依旧是不肯透露半点。
“好的。”众人纷纷应诺。
李适之凑过来对张旭小声道：“记得我们第一天晚上说的话。”
“啊啊？”张旭一下摸不着头脑了，不明白李适之这话是什么意思：“喂喂，说清楚一点啊，还打什么哑谜啊。”
李适之却没有再理他，而是快步走到属于他自己的舱边，脱下鞋子准备进入。
张旭也没有办法，只好也往自己的舱走去。
“天地不仁，以万物为刍狗。”
“又是这个熟悉的开场白。”李适之吐槽道：“简直就是国产仙侠类页游的标准模板啊。”
“圣人不仁，以百姓为刍狗。
东汉末年，群雄割据，战乱不休，百姓苦不堪言。诸子百家顺势而生，究竟何种学说能够带给百姓幸福安定，何人能够消弭战乱，结束这个乱世，谁也不知道，所有人都在求索的路上。”
“哇，还真是这种模式吗？”李适之发出果然如此的感叹。
法家：“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为法家。法家重律，反对儒家礼法，反对保守的复古思想，主张锐意改革。法家认为历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能不循今情。认为守旧的儒家是守株待兔的愚蠢之人。
“从现代人的角度来看，这倒确实是最优的选择。以律法来规范，从某种程度上来说，是确实可以保障一些权利，带来幸福安定的。而且按照历史来说，也确实是最先进行了变革的秦国最终统一了六国。虽说秦二世而亡，但也是由于过于严苛的律法导致。不过这与儒家的对立有必要写的这么明显吗？”
儒家：以孔子为师，以六艺为法，崇尚礼乐仁义，提倡忠恕c中庸，主张德治c仁政，重视道德伦理和人的自身修养。儒家强调教育，主张“有教无类”，主张以礼治国。
“儒家倒也是一个极佳的选择，此时的儒者确实也可以说得上妙人，正人君子，亦懂得变通，受人尊敬。而非董仲舒改造过后的儒家思想，沦为了统治阶级的工具，几可称之为腐儒。”
道家（老庄）：以大道为根c以自然为伍c以天地为师c以天性为尊，以无为为本，主张清虚自守c无为自化c万物齐同c道法自然c远离政治c逍遥自在。无为自化清静自正。
道家（黄老）：事因之而循之，物因之而动之，法天地之使万物自然，甚至不得不然而为，以无为谓之使物我自然，以使物我共逍遥，善于行不言之教，使人自化。看似无所作为，实则无所不为。
“居然把这两者分出来了，看来游戏制作者还是很了解道家的啊，不过没有杨朱之道，莫非是也看不上这一派？老庄倒是挺合我的，而黄老也算一个切题的良策。”
墨家：兼相爱，交相利。政治上尚贤c尚同和非攻；经济上强本节用；思想上尊天事鬼。同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。也因墨家多为社会中底层的学者，更注重刻苦c节俭的生活习惯。
“唔，观点其实倒是挺好的，只是自下而上的变革的话也不好说。”
名家：思以其道易天下，因从事论辩名c实为主要学术活动而被称为名家。主要是以逻辑原理来分析事物，由于其所辩的内容又多半是与政治实务无关的哲学问题，又被冠上一个“诡辩”的恶名，然而其真实却因为历史隐藏于黑暗中。
“这最后一句话有点深意啊，会不会有隐藏职业加分什么的啊。”
阴阳家：提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事。其认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，万物皆由木c火c土c金c水五种元素组成，其间有相生和相胜两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。
“这个理论跟治国平乱什么的没太多关系吧，还是搓法术比较好吧，阴阳家什么的。”
纵横家：乃以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治c外交活动的谋士。潜谋于无形，常胜于不争不费。所谓智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能见，正是纵横家的风采。
“看着很厉害的样子啊。”
农家：农乃衣食之本，应居一切之首。农家主张与民同耕，进而论及君民并耕，然被重视“正名”的儒者反对，认为此乃乱上下之序。
“这个要怎么说呢？”
小说家：采民间传说议论，察民情风俗。皆言其意多为街谈巷语，道听途说者之所造。然实哉c虚哉？皆已不为人知。
“感觉有点像江湖百晓生的设定。”
兵家：刀兵，乃不祥之器也，圣人不得已而用之。
“这个是要不建议选择的告诫吗？”
医家：闻病之阳，论得其阴；闻病之阴，论得其阳。病应见于大表，不出千里，决者至觽，不可曲止也。“越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。”（扁鹊说）
“有点点看不懂。”
李适之自说自话的看完了所有学派的介绍，并没有着急选择。
按照常理来说，法家与儒家都可以算是极佳的选择，前者有已经相当成熟的现代制度可以作为借鉴，很多事物都可以稍加修改便拿来使用，后者则是有着相当广泛的群众基础，可以说，绝大多数的百姓都还是比较吃儒家那一套的，儒家的一些思想c理论甚至可以说已经融入到人们的骨子里去了。
然而，游戏的说明中却显示出，这个游戏并不像传统游戏一般，并不会要求游玩之人作为救世主一般，一定要拯救整个世界，让所有人过上幸福美满的日子，而仅仅是提到所有人都在求索。
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李适之总觉得不会那么粗浅吧。
那既然不能那么确定游戏的意图，就选自己喜欢的，然后开开心心的去玩不就好了吗。
李适之便直截了当的选择了道家（老庄），随后一阵无可抵挡的睡意袭来，他便沉沉睡去了。
意识模糊中，他好像化作庄周那条鲲，尾鳍轻轻一摆，便穿梭于万里海底，掠过浮光c浮过掠影，无数光怪陆离的景象在身侧一闪而过，仿佛整个世界都穿了过去，细细回味，却又好像什么也没有经过。
忽而他又化作了一只鹏，扶摇直上九万里，直击长空汇九霄，他仿佛见到了金銮殿，看到了天兵天将，飞过重天c飞过星河，追赶光c追逐月，无人可与他比肩，无人可与他共前行，他感受到了一种难以言喻的孤独与寂寞。
翩翩然，他又化作了一只五彩的蝴蝶，在花丛中悄然起舞，一会飞到这，一会又在那，如此的快乐，而又没有忧虑，他不知道谁是庄生，也不在乎谁是庄生，更不在意什么李适之c什么试炼，他就是想在这起舞，尽享这世间的极乐。
彼非鱼，焉知鱼之乐。
彼非我，焉知我不知鱼之乐。
庄生晓梦，是他化作了蝴蝶，还是蝴蝶化作了他？
而谁，又是李适之呢？
他已记不清了，也不在意了。
他终于醒转了过来，映入眼帘的是漆黑的天空，与闪闪的星光，身旁是散发着露水与泥土气息的青草味。
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