新世纪 313-师叔
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再举个例子，白莲教，如若不是清代起义造反，在历史中描绘了浓墨重彩的一笔，白莲教这种自唐宋便有流传的所谓民间宗教结社，又会有几人知晓了？而又有几人能知晓其教义是源于佛教的净土宗？
白莲教最后源何发展如此迅速，规模能够达到那种程度，根源在于其更适于最底层老百姓所需，教义简单易懂、修行简便，甚至被利用做组织人民反抗压迫的工具了。
宗教究竟为何物？它原本是古时由于人类对宇宙的未知进行探索时，用于表达人类对于那些不灭星辰的渴望追求，对于神秘未知的敬畏及崇拜，而形成的一种信仰。
在那之后，逐渐完善成一系列的认知及仪式活动体系，用典籍的形式加以固定，用各种仪式以及外表样式来进行区分。
精英人士与绝大多数底层民众的需求终究是有差异的，他们的知识水平认知都有极大差异。
因此，封神这本书，真真可以说是写得极好了，迎合了“当权者”者的需求，赞扬了正义必胜的理念，顺带弘扬了一下道教文化，以神鬼志怪的形式进行了传扬，艺术水平不可谓不高。
然而，那被踩在脚底的通天教主，被鸿均道祖带回去的通天教主，以及被碾压的教众，就在群众的欢呼之下，没人在意关心了。
故事精彩，不就可以了吗？
通天教主，多么威风的名号啊，诛仙剑、戮仙剑、绝仙剑、陷仙剑，天道第一凶器，多么凶狠的名字啊，诛仙阵图，天道第一凶物，全部都是杀杀杀杀杀。
有伤天和、有违人道，所以最终难逃灭教的命运，也无法镇压气运，结局早已注定。
然而不杀又如何争，不争又如何能活？如何能够生存下来？
小说中有真有假，可谁能知道其背后真实的故事呢？
历史总是在不断的重演，这样看来，截教不也就是一个被镇压的白莲教的故事吗？
只不过，这些人相较而言要更为神通广大一些罢了。
至于通天教主实力堪比三清，到底是小说杜撰有意提高，还是真的便是如此，那就不得而知了。
张宏阔也许知道一些这其中的事，也许不知道，反正他也没有想要详细解释说明的意思，仅仅是简简单单提到了一下青萍剑，这个世人皆知的通天教主的佩剑。
张宏阔虽然如此做了，但他却觉得，即便自己不详细解释，对方似乎也是知道一些内情的，而且并不是简简单单就将通天教主当做一个故事小说中的人物，也不是仅仅将其理解为故事中那样的人。
而是真的清楚这个人的故事，看对方的神情，似乎也不需要自己多加介绍些什么。
张宏阔也没办法揣摩那么多，更不敢直接询问，便自顾自地继续道：“我这位师叔气不过，竟数次偷偷潜入那禁地之中，想要取得那传承。
然而我师父所料不差，他的心性的确不合教主心意，我们师父并不是不愿让他接触，而是知道他没办法碰触获得什么，为了不打击他，便干脆不让他进入。
我师叔却不理解他的好意，竟然认为是我师父做了手脚，才无法进入，却不想想那是何人所设的禁制，又如何能轻易动手脚了。
利欲熏心，强大的力量传承诱惑之下，我师叔竟连这一点也看不透了。”
“别说的这么好听。”李适之晒然：“你师父应该已经从中获得了不少的好处吧，自己已经拿到手了的，自然也不用太在意别人的想法了。而且多个人分享可不是什么好事情，地位也会受到威胁。”
张宏阔登时涨红了脸，有些气愤道：“我师父才不是那样的人呢！”
李适之无所谓地摆摆手道：“行行行，你说不是就不是吧，那接下来呢？又是一出引狼入室的把戏？”
他算是猜出来了，前面铺垫了那么多，又是隐秘一脉什么的，又是关系亲近的兄弟，结果戏码都不在那上面，简直无语了。
张宏阔依旧摇了摇头道：“不是，我那师叔虽然有些偏执，但终究还是清醒了，能搞认清楚自己的机缘并不在此，而在别处。”
张宏阔此时提到的机缘还真就是字面意义上的机缘了，自各大神系诛神之战以来，有许多神明留下的“遗产”，用以留给后世之人。
至于其目的么，大概是为了报复什么？或者是为了反抗？又或者是夺舍重生？谁也说不清了。
这些“遗迹”在灵气匮乏之际，没有了能量维持其运转，再加上地质变化，现代化建设，导致绝大部分都已经随着时间泯灭了。
唯有一些留足了后备能量，或者设计比较精巧，以及比较幸运的没被现代化建设所破坏掉的，在灵气复苏之后，又再次恢复了运转，变回了原本的“真面貌”。
自然，如若那些因为失去了灵气支持却被提早发现的遗产，还没能来得及恢复原貌，多半也都因为随意的使用而损毁了。
失去了灵，绝大多数所谓的灵器也就不再灵了，没有多少特别的能耐，最多是感觉比较坚硬，又或者是比较耐烧？
这样的遗迹，也就成了现代人们的机缘了。
然而所谓机缘，就并不是每个人都可以获得的，除却运气的成分之外，还有便是需要得到遗迹原主人的认可了。
那要如何才能得到认可呢？最常用的便是品性了，如果你的一举一动，乃至思维符合了原主人的心思，那便可以收获一份大礼，相对的，通常也会要承担上一些义务，这在某种程度上可以解释为一种因果吧。
然而品性该如何考察呢？品性如此虚无缥缈的事情，通常来说是只存乎于心的。
但其实换个角度来看就并不是如此了，品性如何，看自然是看不出来的，但却可以通过测试的形式来进行考验。
便是在现代社会，亦是有测谎仪这样的成分，通过检测人的脉搏、心跳、激素分泌，再以一个精密的算法得出一个结论来。快眼看书小说阅读_www.bookcu.com
白莲教最后源何发展如此迅速，规模能够达到那种程度，根源在于其更适于最底层老百姓所需，教义简单易懂、修行简便，甚至被利用做组织人民反抗压迫的工具了。
宗教究竟为何物？它原本是古时由于人类对宇宙的未知进行探索时，用于表达人类对于那些不灭星辰的渴望追求，对于神秘未知的敬畏及崇拜，而形成的一种信仰。
在那之后，逐渐完善成一系列的认知及仪式活动体系，用典籍的形式加以固定，用各种仪式以及外表样式来进行区分。
精英人士与绝大多数底层民众的需求终究是有差异的，他们的知识水平认知都有极大差异。
因此，封神这本书，真真可以说是写得极好了，迎合了“当权者”者的需求，赞扬了正义必胜的理念，顺带弘扬了一下道教文化，以神鬼志怪的形式进行了传扬，艺术水平不可谓不高。
然而，那被踩在脚底的通天教主，被鸿均道祖带回去的通天教主，以及被碾压的教众，就在群众的欢呼之下，没人在意关心了。
故事精彩，不就可以了吗？
通天教主，多么威风的名号啊，诛仙剑、戮仙剑、绝仙剑、陷仙剑，天道第一凶器，多么凶狠的名字啊，诛仙阵图，天道第一凶物，全部都是杀杀杀杀杀。
有伤天和、有违人道，所以最终难逃灭教的命运，也无法镇压气运，结局早已注定。
然而不杀又如何争，不争又如何能活？如何能够生存下来？
小说中有真有假，可谁能知道其背后真实的故事呢？
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只不过，这些人相较而言要更为神通广大一些罢了。
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张宏阔虽然如此做了，但他却觉得，即便自己不详细解释，对方似乎也是知道一些内情的，而且并不是简简单单就将通天教主当做一个故事小说中的人物，也不是仅仅将其理解为故事中那样的人。
而是真的清楚这个人的故事，看对方的神情，似乎也不需要自己多加介绍些什么。
张宏阔也没办法揣摩那么多，更不敢直接询问，便自顾自地继续道：“我这位师叔气不过，竟数次偷偷潜入那禁地之中，想要取得那传承。
然而我师父所料不差，他的心性的确不合教主心意，我们师父并不是不愿让他接触，而是知道他没办法碰触获得什么，为了不打击他，便干脆不让他进入。
我师叔却不理解他的好意，竟然认为是我师父做了手脚，才无法进入，却不想想那是何人所设的禁制，又如何能轻易动手脚了。
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“别说的这么好听。”李适之晒然：“你师父应该已经从中获得了不少的好处吧，自己已经拿到手了的，自然也不用太在意别人的想法了。而且多个人分享可不是什么好事情，地位也会受到威胁。”
张宏阔登时涨红了脸，有些气愤道：“我师父才不是那样的人呢！”
李适之无所谓地摆摆手道：“行行行，你说不是就不是吧，那接下来呢？又是一出引狼入室的把戏？”
他算是猜出来了，前面铺垫了那么多，又是隐秘一脉什么的，又是关系亲近的兄弟，结果戏码都不在那上面，简直无语了。
张宏阔依旧摇了摇头道：“不是，我那师叔虽然有些偏执，但终究还是清醒了，能搞认清楚自己的机缘并不在此，而在别处。”
张宏阔此时提到的机缘还真就是字面意义上的机缘了，自各大神系诛神之战以来，有许多神明留下的“遗产”，用以留给后世之人。
至于其目的么，大概是为了报复什么？或者是为了反抗？又或者是夺舍重生？谁也说不清了。
这些“遗迹”在灵气匮乏之际，没有了能量维持其运转，再加上地质变化，现代化建设，导致绝大部分都已经随着时间泯灭了。
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自然，如若那些因为失去了灵气支持却被提早发现的遗产，还没能来得及恢复原貌，多半也都因为随意的使用而损毁了。
失去了灵，绝大多数所谓的灵器也就不再灵了，没有多少特别的能耐，最多是感觉比较坚硬，又或者是比较耐烧？
这样的遗迹，也就成了现代人们的机缘了。
然而所谓机缘，就并不是每个人都可以获得的，除却运气的成分之外，还有便是需要得到遗迹原主人的认可了。
那要如何才能得到认可呢？最常用的便是品性了，如果你的一举一动，乃至思维符合了原主人的心思，那便可以收获一份大礼，相对的，通常也会要承担上一些义务，这在某种程度上可以解释为一种因果吧。
然而品性该如何考察呢？品性如此虚无缥缈的事情，通常来说是只存乎于心的。
但其实换个角度来看就并不是如此了，品性如何，看自然是看不出来的，但却可以通过测试的形式来进行考验。
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