鬼谷道场，开讲往圣绝学：破译 《道德经》

《鬼谷道场，开讲往圣绝学：破译 《道德经》》简介：
    本人村夫，三十有七，採参为生。常独思于深山空寂人迹罕至之境。偶得山中老人指点，得悟道德经真谛。尊山中老人之意，在此开贴，传播往圣绝学于世，普惠众生。本帖宗旨是：　　　　1。收徒若干　　　　2。寻求出版　　　　3。寻投资，兴建鬼谷道场　　　　4。寻高人异士，到鬼谷任教。　　　　本帖货真价实，如假包换。希这里的版主把此贴置顶飘红，让更多的人看到，则功德无量。让我们温习一些《道德经》原文以凑足字数：　　　　上士闻道，　　　　勤而行之；　　　　中士闻道，　　　　若存若亡；　　　　下士闻道，大笑之。　　　　故建言有之，明道若昧，进道若退，大音希声，大象无形。　　　　为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。　　　　《道德经》有云：　　　　吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。　　　　不出户，　　　　知天下；　　　　不窥牖，　　　　见天道。　　　　其出弥远，　　　　其知弥少。　　　　。。。 。。。【道之为物，唯恍唯惚】　　　　什么叫恍惚呢？　　　　就是大脑一片空寂，什么也不知道的状态，感觉恍恍惚惚，不是知道，也不是不知道。不是空无，也不是非空无——什么也意识不到，仅仅就是恍恍惚惚。　　　　老子曰：　　　　视之不见名曰夷，　　　　　　听之不闻名曰希，　　　　　　搏之不得名曰微。　　　　　　此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物。　　　　　　是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。　　　　老子所谓的上述恍惚状态，是理解道德经的关键所在。因为这是运功打坐的过程。　　　　在打坐的恍惚之间　　　　老子曰：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。”　　　　——也就是说，老子的道德经，出处就是这个晃兮忽兮。　　　　那么，我这里先给出参悟的具体操作，你看了这个贴子就可以开始了。一般要三个星期以上，你才能达到“中士闻道，半信半疑”这个程度。　　　　大约你打坐约半年左右，你就能够“上士闻道，勤而习之”了。这个时候你才明白老子的高明之处。　　　　具体操作：　　　　每天大约两个小时，静坐，大脑什么也不想，闭上眼睛，静心，虚心，脑子里一片恍惚。不是空无。而是什么也不知道，一片恍惚。　　　　就是上面这个简单的操作。大约要到几个星期之后，你才能理解我这里说的东西。
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