正文 第6节

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    他急忙跳下马来,跪倒在玄奘面前礼拜,行的竟然是五轮俱屈之礼。这是在天竺佛教影响下西域盛行的大礼,所谓五轮俱屈,就是双手c双膝c额头着地。这是九礼的第八等礼节,仅次于第九礼,五体投地。

    其余两名骑士也纷纷下马跪拜。玄奘遇见这么尊贵的礼节,倒有些懵了,只好按仪式,抚摸他的头顶,口中以经文祝愿他长生如意,然后迟疑道:“施主这是”

    那青年喜笑颜开地站起来:“法师有所不知,在下乃高昌国王的三子,姓麹,名智盛。前些日随二王兄出使伊吾国,就听往来于丝路的胡商讲过,说法师欲西游天竺求法。当时我还与二王兄商议,是否要在伊吾多呆几日等您抵达,没想到佛祖可怜,让我在里遇见了法师。”

    玄奘这才恍然,原来这麹智盛竟然是高昌国王的三儿子,怪不得相貌衣着与汉人一模一样。

    这高昌国乃是西域诸国中的一个异数,它从国王到百姓,都是汉人,孤悬于西域诸胡之中数百年,虽然历经波折,却顽强地生存了下来。

    高昌最早是两汉时的屯戍区,在此地建设军事壁垒,且耕且守。因为“地势高敞,人庶昌盛”,便称为高昌壁。东汉两晋时,内地丧乱,汉人逃避战火,纷纷逃往河西以至高昌一带。高昌日渐人口众多,汉人占有七成。五胡乱华时期,柔然攻高昌,立汉人阚伯周为高昌王,高昌从此建国。其后经过几百年的动荡,柔然c高车c西突厥这些强国先后登场,围绕高昌归属展开了几百年的争夺,但高昌国的政权一直掌握在汉人手中。

    北魏景明三年,麴氏称王,至今已传了八代九王。麹智盛的父亲麴文泰,就是这一代的高昌王。高昌国处于中原文化和西域文化的交汇点,但高昌国始终以汉语作为官方语言,甚至从上一代高昌王麴伯雅开始,就在麴文泰的主持下进行了汉化改革,要求“弃夷狄之辫发衽服,行汉化”。结果麴伯雅和麴文泰父子俩受到高昌贵族的反扑,发动“义和政变”,父子俩狼狈逃走,直到六年后才平定叛乱,重掌国政。

    “不知三王子此番进入莫贺延碛,所为何来?”玄奘问道。

    “呃”麹智盛犹豫一番,沉声道,“我在伊吾国中,听到有商旅言道,说沙漠中有一股胡商被盗匪截杀,不知真假,因此便带人来看看。不料竟巧遇了法师。”

    玄奘叹了口气:“此事不假,贫僧正好路过,那商旅一行六十余人,尽数被杀,惨不忍睹。”他指了指阿术,“这个孩子——”

    阿术忽然笑了:“我叫阿术,乃是法师从长安带来的童仆,见过三王子。”

    麹智盛看了阿术一眼,高昌国的胡人太多,他也不以为奇。但玄奘却猛然一惊,深深凝望着阿术,内心泛起了惊涛骇浪。这孩子,竟然要在麹智盛的面前掩盖自己的身份!

    这是为何?玄奘不敢想下去。

    麹智盛没发现玄奘的异样,一脸热忱地道:“既然法师证实此事,那我也不必再看了。不如这样,我且陪着法师前往伊吾,让我这两名随从先去现场守候,等到了伊吾,我将此事通报给伊吾王,让他派人妥善处理。法师觉得如何?”

    “听凭三王子安排。”玄奘道。经过这番对答,玄奘也看得出来,这个麹智盛单纯热忱,性格淳朴,但阿术的反应让他心头却堆积出一团浓重的不祥之感。此时却又不是问话的场合,只好闷声不语。

    麹智盛很高兴,招呼两名骑士腾出一匹马,让给玄奘来骑。这里距离那片湖水不远,两名骑士就合乘一骑,远远地去了。麹智盛亲自为玄奘牵马坠蹬,伺候他上马,自己当前带路,朝着伊吾而去。

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