正文 第4节
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，诏六月六日天书再降，为天贶节。
夏至数九
一九和二九，扇子不离手；三九二十七，饮水甜如蜜；四九三十六，拭汗如出浴；五九四十五，头带黄叶舞；六九五十四，乘凉入佛寺；七九六十三，床头寻被单；七十二，思量盖夹被；九九八十一，家家打炭墼。
赐肉
汉书：伏日诏赐诸郎肉，东方朔拔剑割肉，谓其同官曰：“伏日宜早归，请受赐。”即怀肉而去。
三伏
立春c立夏c立冬皆以相生而代。至于立秋，以金代火。金畏火，故至庚日必伏。盖庚者金也。夏至后第三庚为初伏，四庚为中伏，立秋后初庚为末伏。秦穆公于是日进辟恶饼。
天中节
提要录：“端午为天中节。”又曰蒲节，以是日用菖蒲泛酒故耳。
竹醉日
五月十日为竹醉日。是日移竹易活。又三伏内斫竹则不蛀。
秋
一叶知秋
淮南子：“一叶落而天下知秋。”古诗：“梧桐一叶落，天下尽知秋。”
鹊桥
淮南子：七月七夕，乌鹊填河成桥，以渡织女，谓与牛郎相会也。
得金梭
蔡州丁氏女精于女工，每七夕祷以酒果，忽见流星坠筵中。明日，瓜上得金梭。自是巧思益进。
晒衣
七月七日，诸阮庭中晒衣，无非锦绣。阮咸以长竿大布犊鼻于上，曰：“未能免俗，聊复尔尔。”
晒书
郝隆七月七日，见富家皆晒曝衣锦，郝隆乃出日中仰卧。人问其故，曰：“我晒腹中书耳。”
乞巧
唐玄宗以七夕牛女相会，命宫中作高台，陈瓜果于上。宫人暗中以七孔针引彩线穿之，以乞天巧，穿过者以为得巧。又以蜘蛛纳小金盒中，至晓，开视蛛丝之稀密，又为得巧之多寡。
化生
七夕，以蜡作婴儿，浮水中以为戏，为妇人生子之祥，谓之化生。
吉庆花
薛瑶英，于七月七日剪轻彩，作连理花千余朵，以阳起石染之，当午散于庭中，随风而上，遍空中，如五色云霞，久之方散，谓之渡河吉庆花，藉以乞巧。
摩罗
泥孩儿也。有极巧饰以金珠者，七夕用以馈送，以作天仙送子之祥。
盂兰会
目连尊者见其母落饿鬼道，以钵盛饭飨之，入口即成灰炭，目连白佛求救。佛于七月十五日设兰盆大会，焰口咒食，其母乃得脱饿鬼之苦。
处署
处，上声，止也，息也。谓暑气将于此时止息之也。白露，秋属金；白，金色也。
天炙
八月一日以朱墨点小儿额，谓之天炙，以厌疫。八月望日，广陵曲江观涛。
游月宫
开元二年八月十五夜，明皇与天师申元之游月宫，及至，见大府，榜曰“广寒清虚之府”，翠色冷光相射，极寒，不可少留。前见素娥十余人，皆皓衣，乘白鸾，笑舞于广寒大桂树之下，音乐清丽。明皇制霓裳羽衣曲以记之。一说叶静能，一说罗公远，事凡三见。
登峰玩月
赵知微有道术。中秋积阴不解，众惜良辰。知微曰：“可借酒肴，登天柱峰玩月。”既出门，天色开霁。及登峰，月色如昼，会饮至月落方归。下山则凄风苦雨，阴晦如故。
中秋无月
俗云：“云掩中秋月，雨打上元灯。”二者皆煞风景之事，故对举言之，非连属语，以卜上元之灯也。今人多误。
重阳
九为阳数，其日与月并应，故曰重阳。汉宫人贾佩兰九日食饵，饮菊花酒，长寿。
登高
费长房语桓景曰：“九月九日，汝家有大灾，急作绛袋，盛茱萸系臂上，登高山，饮菊花酒，此祸可消。”景如其言，举家登山。至夕还，鸡犬皆暴死。长房曰：“代之矣。”今人登高，本此。
落帽
孟嘉为桓温参军，重九日宴姑孰龙山，风吃落帽。温敕左右勿言，良久取之还，令孙盛作文嘲之。
白衣送酒
陶潜九月九日无酒，宅边有菊，采之盈把，坐其侧。久而望见白衣人至，乃王弘送酒使也，就便酌酒，大醉而归。
游戏马台
宋武帝为宋公时，在彭城，九月九日游项羽戏马台。今相仍为故事。
茱萸酒
汉武帝宫人，九月九日皆饮茱萸菊花酒，令人长寿。
观涛
风俗：八月望日，广陵曲江观涛；浙江于十八日看戏潮。
九日开杜鹃
唐周宝镇润州，知鹤林寺杜鹃花奇绝，谓殷七七曰：“可使顷刻开花，副重九乎”殷曰：“诺。”及九日，果烂熳如春，宝游赏后，花忽不见。
九日飞升
汉张陵在富川山修道，晋永和九年九月九日，登白霞山飞升，惟遗丹灶药臼于山下。
冬
十月朝
宋制，十月朔拜暮，有司进暖炭，民间作暖炉会。
亚岁
魏晋冬至日，受万国百僚称贺，少杀其仪，亚于岁朝，故曰亚岁。
日长一线
魏晋宫中女工刺绣，以线揆日长短，冬至后比常添一线之功，故曰日长一线。
冬至数九
一九和二九，相唤不出手。三九二十七，笆头吹篥。四九三十六，夜眠如露宿。五九四十五，太阳开门户。六九五十四，笆头抽嫩刺。七九六十三，破絮担头担。七十二，黄狗相阳地。九九八十一，犁耙一齐出。
嘉平节
秦人以十二月为嘉平节，民间以酒果馈遗，谓之节礼。
腊八粥
宋制。十二月八日浴佛，送七宝五味粥，谓之腊八粥。
傩神逐疫
颛顼氏有三子亡而为疫鬼，一居江中为疟鬼，一居山谷为魍魉，一匿人家室隅中惊小儿。于是除夕制为傩神，赤帻玄衣朱裳，蒙以熊皮，执戈持盾以逐之，其祟乃绝。
土牛
周公制土牛，以纳音设色，出城外丑地送寒。今于立春日前迎春，设太岁土牛像，以送寒气。
神荼郁垒
黄帝时，有兄弟二人，名神荼c郁垒，能执鬼除疫。后世祀以为神。
爆竹
上古西方深山中有恶鬼，长丈余，名山魈，人犯之即病寒热，畏爆竹声。除夕，人以竹烧火中，毕剥有声，则惊走。今人代以火炮。
盆
除夕，各家于街心烧火，杂以爆竹，谓之音松盆。视其火色明暗，以卜来岁祥。
商陆火
裴度除夕围炉守岁叹老，迨晓不寐，炉中商陆火凡数添之。
祭诗文
贾岛常于岁除，取一年所作诗文，以酒脯祭之，曰：“劳吾精神，以此补之。”
火炬照田
吴中村落，除夕燃火炬，缚长竿杪以照田，烂然盈野，以祈来岁之熟。
卖痴呆
吴俗分岁罢，小儿绕街呼叫：“卖汝痴，卖汝呆，谁来买”
火山
隋炀帝于除夜设火山数十座，用沉香木根，每一山焚沉香数车，火光暗则以甲煎沃之，焰起数丈，香闻十数里，尝一夜用沉香二百余乘，甲煎二百余石。
历律
定气运
黄帝受河图，始设灵台。羲和占日，常仪占月，车区占星气，伶伦造律吕，大挠作甲子，隶首造算数。容成总六术，以定气运。
历纪
少昊使玄鸟氏司分，伯赵氏司至，青鸟氏司起，丹鸟氏司闭，颛顼受之，以孟春建寅为元，始为历宗。尧使羲仲叔主春夏，和仲叔主秋冬，以闰月正四时，始为历纪。
历元
黄帝始为历元，起辛卯，高阳氏起乙卯。舜用戊午，夏用丙寅，殷用甲寅，周用丁巳，秦用乙卯。汉作太初历元以丁丑。夏c商c周以三统改正朔。三代而下，造历者各有增创，如太初起之以律，而候气于黄钟，太衍符之以易，而较数于分秒，授时准之以晷，而测验于仪象。
造历
黄帝迎日推，尧闰月成岁。舜在璇玑玉衡。三代历无定法，周秦闰余乖次。刘歆造三统历，而是非始定。东汉李梵造四分历，而仪式方备。刘洪造乾象历，始悟月行迟速。魏黄初间始以日食课其疏密。杨伟造景初历，始立交食起亏术。又何承天造元嘉历，始悟朔望及弦皆定大小余，及以晷影验气。又祖冲之造大明历，始悟太阳岁次之数极，不动之处一度余。又张子信始悟日月交道有表里，五星有迟速留逆。又张胄玄造大业历，始立五星入气加减法，及日应食不食术。刘焯造七曜历，始悟日行有盈缩，及立推黄道月道。又傅仁均造戊寅元历，颇采旧历，始用定制。又李淳风造麟德历，始为总法，用进朔以避晦晨月见。又一行造大衍历，始以朔有四大三小，定九服轨满交食之异，及创立岁星差合术。又徐昂造宣明历，始悟日食有气刻时三差。又边冈崇玄历，始立相减相乘法，以求黄道月道。又王朴钦天历，始变五星法，迟留逆行，舒亟有渐。又周琮造明天历，始悟日法积年自然之数。又姚舜辅造纪元历，始悟食甚泛余差数。以上计千一百八十二年。创法有三家，汉洛下闳洛姓，下闳名始取法黄钟律数创历律容一龠，积八十一寸，则一日之分也。唐僧一行姓张名始改从大易蓍策数修历本易大衍以四十九分为算。晋虞喜始立岁次，以五十年退一度。何承天为太过进之。刘焯取二家中数折之。至元郭守敬始测景验气，积六十年奇退一度，始定差法。
改历
按自黄帝讫秦末凡六改，汉高讫汉末凡五改，隋文讫隋末凡十三改，唐高讫周末凡十六改，宋太祖讫宋末凡十八改，金熙宗讫元末凡三改。而法，西汉莫善于太初；东汉莫善于四分；由魏至隋莫善于皇极；在唐则称大衍，在五代则称钦天；至元授时，郭守敬立仪测验，较古精密。
仪象
黄帝命成容作盖天，舜察玑衡以璇为玑，用以转动为玑，以玉为管。横置其中为衡。颛顼始为浑仪，尧复之，浑仪遭秦灭。洛下闳始复经营运仪，鲜于妄人又度之。耿寿昌始铸为象。张衡仪始为内规外规。李淳风仪表里三重。洛下闳为员仪，梁令瓒为游仪，郭守敬为简仪c仰仪。后汉有铜仪，后魏有铁仪，李淳风有木浑仪，唐明皇有水浑天。张衡始造候风地动仪形似樽，外有八龙衔丸，震则机发，吐丸下，蟾蜍承之。伏羲始作土圭测影，伊尹作水准，得日晷辨方向。黄帝始为刻漏，夏商宣其制为漏箭。宋燕肃作水秤，周公始分更点。宋太祖闻陈抟怕五更头之言，始去前后二点。
卷二 地理部
疆域
九州
人皇氏兄弟九人，分天下为九州，梁c兖c青c徐c荆c雍c冀c豫c扬是也。至舜时，以冀c青地广，分冀东恒山之地为并州，分东北之医无闾之地为幽州，又分青之东北为登州，共成十二州。
历代方舆
商九州，周亦九州。秦分天下为三十六郡，汉分天下为十三部。三国蜀制巴蜀，置二州。吴北据江c南尽海，置五州。魏据中原，置十二州。晋制十九州。唐分十道，玄宗分十五道。宋分二十三路，元置十二省，又分天下为二十三道。明分两直隶c十三省。
吴越疆界
钱王以苏州平望为界，据浙闽，共一十四州。古扬州所辖之地，南直隶c浙江c福建c广东c广西c江西，凡六省。古会稽所辖之地，浙江除温c台，九府：杭c嘉c湖c处c宁c绍c金c衢c严；福建除福州，七府：漳c泉c汀c兴c建c延c邵；南直隶苏c松c常c镇四府，共二十府。会稽郡驻匝苏州府。
二周
镐京为西周，洛阳为东周。
两都
前汉都长安，曰西都；东汉都洛阳，曰东都。
蜀三都
成都c新都c广都。
魏五都
魏因汉祚都洛阳，以谯为先人本国，许昌为汉之所居，长安为西京之遗迹，邺为王业之本基，故号五都。
三辅
长安以京兆c冯翊c扶风为三辅；宋都汴梁，以郑州c滑州c汝州为三辅。
三亳
曹州考城县曰北亳，西京谷熟县曰南亳，西京偃师县曰西亳。
三吴
苏州曰东吴，润州曰中吴，湖州曰西吴。
三楚
江陵曰南楚，徐州曰西楚，苏州曰东楚。
三齐
临淄曰东齐，博阳曰济北，蓬州即墨曰胶东。
三蜀
成都为蜀都，汉高分置汉广，汉武分置犍为。
三晋
赵都邯郸，魏都大梁，韩都郑，三家皆晋卿，故曰三晋。
三秦
章邯都废丘，司马欣都栎阳，董翳都高奴，三人皆秦降将，项羽分关中地以王之，曰三秦。
三虢
太阳曰北虢，荥阳曰东虢，雍州曰西虢。
三越
吴越杭州c闽越福州，南越广州。
三巴
渝州为巴中，绵州为巴西，归夔c鱼复c云安为巴东。
三湘
曰湘乡，曰湘潭，曰湘原，在湖南，属潭州。
三河
周都曰河南，商都曰河内，尧都曰河东。
四京
开封曰东京，河内曰西京，应天曰南京，大名曰北京。
四辅
唐都长安，以同州c华州c岐州c蒲州为四辅。
四川
成都为西川，潼州为东川，利州为北川，夔州为南川。
五服
禹贡：五服，曰甸服c侯服c绥服c要服c荒服，每服五百里，计二千五百里。
九服
周九服，曰侯服c甸服c男服c采服c卫服c蛮服c夷服c镇服c藩服，谓之服者，责以服事天子为职也。
百二山河
秦地险固，二万人，足当诸侯百万人，故曰百二山河。
九边
明朝设以限华夷。洪武初设重镇六，曰宣府，曰大同，曰甘肃，曰辽东，曰延绥，曰宁夏；永乐初增设蓟州；正统间又增榆林c固原，是为九边。
六关
直隶三关，曰居庸，曰紫荆，曰倒马。山西三关，曰雁门，曰宁武，曰偏头。
陶唐九州
冀州，禹贡：帝都之地三面距河，时盖黄河由冀入海也。释名：冀州，其地有险有易，乱则冀治，弱则冀强，荒则冀丰也。春秋元命苞曰：昴毕之间为天街，散为冀州，分为赵国，立为常山。兖州，禹贡：济河惟兖州。谓东南据济，西北距河，盖冀之东南也。元命苞曰：五星流为兖州。兖之言端也，言阳精端，其气纤杀，分为郑国。青州，禹贡：海岱惟青州。谓东北距海，西南距岱，又在兖之东也。释名：青州在东，取生物而青也。元命苞曰：虚危之精，流为青州，分为齐国，立为莱山。徐州，禹贡：海岱及淮惟徐州。谓东至海，北至岱，南至淮，又在青州之南也。元命苞曰：天弓星司弓弩，流为徐州，别为鲁国。徐之为舒也，言阴牧内雨，安详也。扬州，禹贡，淮海惟扬州。谓北至淮，东南至海。又曰：“江南之气躁劲，厥性轻扬也。”元命苞曰：牵牛流为扬州，分为越国，立为扬山。荆州，禹贡：荆及衡阳惟荆州。谓北距南条前山，南包衡山之阳，盖在扬州之西，而豫州之西南也。释名：荆，警也。南蛮数为寇逆，言当警备之也。元命苞曰：轸星散为荆州，分为楚国。豫州：禹贡：荆河惟豫州。谓西南至南条荆山，北距大河，盖在冀州之南，荆州之北，徐c兖之西也。元命苞曰：钩钤星别为豫州。言地在九州之中，所在常安豫也。梁州，禹贡：华阳黑水惟梁州。谓东距华山之南，西距黑水，盖在雍州之南，荆州之西也。以西方属金，其气强梁，故曰梁州。当夏殷，为蛮夷之国，至周始并入雍州。雍州，禹贡：黑水西河惟雍州。谓西距黑水，东距西河，盖在冀州之西，梁州之北。太康地记：雍州并得梁州之地，西北之位，阳所不及，阴气雍阏，故取名焉。元命苞曰：东井鬼星，散为雍州，分为秦国。
虞十二州
九州之外，分设并州，则盖冀之东北无闾之余地也。元命苞曰：营室星流为并州，分为郑国，立为朋山。并之言诚也。精全及并，其气勇抗。诚，信也。幽州，即冀东恒山诸地，盖在北幽昧之地也。元命苞曰：箕星散为幽州，分为燕国。营州，即青之东北c辽东等处。释名：齐卫之地，于天文属营室，故取其名。盖舜为冀c青地广而分之也。
周九州
东南曰扬州，其山镇曰会稽，其薮泽曰具区，其川三江，其浸五湖彭蠡c洞庭c青草c太湖c丹阳也，其利金锡竹箭，其民二男五女盖通以一州之民计之，二分为男，五分为女也，其畜鸟兽，其谷宜稻。正南曰荆州，其山镇曰衡山，其薮泽曰云梦，其川江汉，其浸颍湛，其利丹银齿革，其民一男二女，其畜鸟兽，其谷宜稻。河南曰豫州，其山镇曰华山，其薮泽曰圃田，其川荥雒，其浸波音诈，其利材漆丝，其民二男二女，其畜宜六扰鸡c豚c犬c马c牛c羊也，其谷宜五种稻c黍c稷c麦c菽也。正东曰青州，其山镇曰沂山，其薮泽曰望诸，其川淮泗。其浸沂沐，其利蒲鱼，其民二男二女，其畜鸡狗，其谷宜稻麦。河东曰兖州，其山镇曰泰山，其薮泽曰大野，其川河，其浸卢维，其利蒲鱼，其民三男三女，其畜六扰，其谷宜四种。正西曰雍州，其山镇曰岳山，其薮泽曰弦蒲在沂阳，其川泾，其浸渭洛，其利玉石，其民三男二女，其畜宜牛马，其谷宜黍稷。东北曰幽州，其山镇曰无闾辽东，，其薮泽曰养在莱阳，其川河，其浸时莱芜殷阳，其利鱼盐，其民一男三女，其畜牛马羊豕，其谷宜黍麦稻。河内曰冀州，其山镇曰霍山，其薮泽曰扬纡，其川漳，其浸汾潞汾出汾阳，潞出归德，其利松柏，其民五男三女，其畜牛百，其谷宜黍稷。正北曰并州，其山镇曰恒山，其薮泽曰昭余邪在邬，其川池呕夷，其浸涞易，其利布泉，其民二
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夏至数九
一九和二九，扇子不离手；三九二十七，饮水甜如蜜；四九三十六，拭汗如出浴；五九四十五，头带黄叶舞；六九五十四，乘凉入佛寺；七九六十三，床头寻被单；七十二，思量盖夹被；九九八十一，家家打炭墼。
赐肉
汉书：伏日诏赐诸郎肉，东方朔拔剑割肉，谓其同官曰：“伏日宜早归，请受赐。”即怀肉而去。
三伏
立春c立夏c立冬皆以相生而代。至于立秋，以金代火。金畏火，故至庚日必伏。盖庚者金也。夏至后第三庚为初伏，四庚为中伏，立秋后初庚为末伏。秦穆公于是日进辟恶饼。
天中节
提要录：“端午为天中节。”又曰蒲节，以是日用菖蒲泛酒故耳。
竹醉日
五月十日为竹醉日。是日移竹易活。又三伏内斫竹则不蛀。
秋
一叶知秋
淮南子：“一叶落而天下知秋。”古诗：“梧桐一叶落，天下尽知秋。”
鹊桥
淮南子：七月七夕，乌鹊填河成桥，以渡织女，谓与牛郎相会也。
得金梭
蔡州丁氏女精于女工，每七夕祷以酒果，忽见流星坠筵中。明日，瓜上得金梭。自是巧思益进。
晒衣
七月七日，诸阮庭中晒衣，无非锦绣。阮咸以长竿大布犊鼻于上，曰：“未能免俗，聊复尔尔。”
晒书
郝隆七月七日，见富家皆晒曝衣锦，郝隆乃出日中仰卧。人问其故，曰：“我晒腹中书耳。”
乞巧
唐玄宗以七夕牛女相会，命宫中作高台，陈瓜果于上。宫人暗中以七孔针引彩线穿之，以乞天巧，穿过者以为得巧。又以蜘蛛纳小金盒中，至晓，开视蛛丝之稀密，又为得巧之多寡。
化生
七夕，以蜡作婴儿，浮水中以为戏，为妇人生子之祥，谓之化生。
吉庆花
薛瑶英，于七月七日剪轻彩，作连理花千余朵，以阳起石染之，当午散于庭中，随风而上，遍空中，如五色云霞，久之方散，谓之渡河吉庆花，藉以乞巧。
摩罗
泥孩儿也。有极巧饰以金珠者，七夕用以馈送，以作天仙送子之祥。
盂兰会
目连尊者见其母落饿鬼道，以钵盛饭飨之，入口即成灰炭，目连白佛求救。佛于七月十五日设兰盆大会，焰口咒食，其母乃得脱饿鬼之苦。
处署
处，上声，止也，息也。谓暑气将于此时止息之也。白露，秋属金；白，金色也。
天炙
八月一日以朱墨点小儿额，谓之天炙，以厌疫。八月望日，广陵曲江观涛。
游月宫
开元二年八月十五夜，明皇与天师申元之游月宫，及至，见大府，榜曰“广寒清虚之府”，翠色冷光相射，极寒，不可少留。前见素娥十余人，皆皓衣，乘白鸾，笑舞于广寒大桂树之下，音乐清丽。明皇制霓裳羽衣曲以记之。一说叶静能，一说罗公远，事凡三见。
登峰玩月
赵知微有道术。中秋积阴不解，众惜良辰。知微曰：“可借酒肴，登天柱峰玩月。”既出门，天色开霁。及登峰，月色如昼，会饮至月落方归。下山则凄风苦雨，阴晦如故。
中秋无月
俗云：“云掩中秋月，雨打上元灯。”二者皆煞风景之事，故对举言之，非连属语，以卜上元之灯也。今人多误。
重阳
九为阳数，其日与月并应，故曰重阳。汉宫人贾佩兰九日食饵，饮菊花酒，长寿。
登高
费长房语桓景曰：“九月九日，汝家有大灾，急作绛袋，盛茱萸系臂上，登高山，饮菊花酒，此祸可消。”景如其言，举家登山。至夕还，鸡犬皆暴死。长房曰：“代之矣。”今人登高，本此。
落帽
孟嘉为桓温参军，重九日宴姑孰龙山，风吃落帽。温敕左右勿言，良久取之还，令孙盛作文嘲之。
白衣送酒
陶潜九月九日无酒，宅边有菊，采之盈把，坐其侧。久而望见白衣人至，乃王弘送酒使也，就便酌酒，大醉而归。
游戏马台
宋武帝为宋公时，在彭城，九月九日游项羽戏马台。今相仍为故事。
茱萸酒
汉武帝宫人，九月九日皆饮茱萸菊花酒，令人长寿。
观涛
风俗：八月望日，广陵曲江观涛；浙江于十八日看戏潮。
九日开杜鹃
唐周宝镇润州，知鹤林寺杜鹃花奇绝，谓殷七七曰：“可使顷刻开花，副重九乎”殷曰：“诺。”及九日，果烂熳如春，宝游赏后，花忽不见。
九日飞升
汉张陵在富川山修道，晋永和九年九月九日，登白霞山飞升，惟遗丹灶药臼于山下。
冬
十月朝
宋制，十月朔拜暮，有司进暖炭，民间作暖炉会。
亚岁
魏晋冬至日，受万国百僚称贺，少杀其仪，亚于岁朝，故曰亚岁。
日长一线
魏晋宫中女工刺绣，以线揆日长短，冬至后比常添一线之功，故曰日长一线。
冬至数九
一九和二九，相唤不出手。三九二十七，笆头吹篥。四九三十六，夜眠如露宿。五九四十五，太阳开门户。六九五十四，笆头抽嫩刺。七九六十三，破絮担头担。七十二，黄狗相阳地。九九八十一，犁耙一齐出。
嘉平节
秦人以十二月为嘉平节，民间以酒果馈遗，谓之节礼。
腊八粥
宋制。十二月八日浴佛，送七宝五味粥，谓之腊八粥。
傩神逐疫
颛顼氏有三子亡而为疫鬼，一居江中为疟鬼，一居山谷为魍魉，一匿人家室隅中惊小儿。于是除夕制为傩神，赤帻玄衣朱裳，蒙以熊皮，执戈持盾以逐之，其祟乃绝。
土牛
周公制土牛，以纳音设色，出城外丑地送寒。今于立春日前迎春，设太岁土牛像，以送寒气。
神荼郁垒
黄帝时，有兄弟二人，名神荼c郁垒，能执鬼除疫。后世祀以为神。
爆竹
上古西方深山中有恶鬼，长丈余，名山魈，人犯之即病寒热，畏爆竹声。除夕，人以竹烧火中，毕剥有声，则惊走。今人代以火炮。
盆
除夕，各家于街心烧火，杂以爆竹，谓之音松盆。视其火色明暗，以卜来岁祥。
商陆火
裴度除夕围炉守岁叹老，迨晓不寐，炉中商陆火凡数添之。
祭诗文
贾岛常于岁除，取一年所作诗文，以酒脯祭之，曰：“劳吾精神，以此补之。”
火炬照田
吴中村落，除夕燃火炬，缚长竿杪以照田，烂然盈野，以祈来岁之熟。
卖痴呆
吴俗分岁罢，小儿绕街呼叫：“卖汝痴，卖汝呆，谁来买”
火山
隋炀帝于除夜设火山数十座，用沉香木根，每一山焚沉香数车，火光暗则以甲煎沃之，焰起数丈，香闻十数里，尝一夜用沉香二百余乘，甲煎二百余石。
历律
定气运
黄帝受河图，始设灵台。羲和占日，常仪占月，车区占星气，伶伦造律吕，大挠作甲子，隶首造算数。容成总六术，以定气运。
历纪
少昊使玄鸟氏司分，伯赵氏司至，青鸟氏司起，丹鸟氏司闭，颛顼受之，以孟春建寅为元，始为历宗。尧使羲仲叔主春夏，和仲叔主秋冬，以闰月正四时，始为历纪。
历元
黄帝始为历元，起辛卯，高阳氏起乙卯。舜用戊午，夏用丙寅，殷用甲寅，周用丁巳，秦用乙卯。汉作太初历元以丁丑。夏c商c周以三统改正朔。三代而下，造历者各有增创，如太初起之以律，而候气于黄钟，太衍符之以易，而较数于分秒，授时准之以晷，而测验于仪象。
造历
黄帝迎日推，尧闰月成岁。舜在璇玑玉衡。三代历无定法，周秦闰余乖次。刘歆造三统历，而是非始定。东汉李梵造四分历，而仪式方备。刘洪造乾象历，始悟月行迟速。魏黄初间始以日食课其疏密。杨伟造景初历，始立交食起亏术。又何承天造元嘉历，始悟朔望及弦皆定大小余，及以晷影验气。又祖冲之造大明历，始悟太阳岁次之数极，不动之处一度余。又张子信始悟日月交道有表里，五星有迟速留逆。又张胄玄造大业历，始立五星入气加减法，及日应食不食术。刘焯造七曜历，始悟日行有盈缩，及立推黄道月道。又傅仁均造戊寅元历，颇采旧历，始用定制。又李淳风造麟德历，始为总法，用进朔以避晦晨月见。又一行造大衍历，始以朔有四大三小，定九服轨满交食之异，及创立岁星差合术。又徐昂造宣明历，始悟日食有气刻时三差。又边冈崇玄历，始立相减相乘法，以求黄道月道。又王朴钦天历，始变五星法，迟留逆行，舒亟有渐。又周琮造明天历，始悟日法积年自然之数。又姚舜辅造纪元历，始悟食甚泛余差数。以上计千一百八十二年。创法有三家，汉洛下闳洛姓，下闳名始取法黄钟律数创历律容一龠，积八十一寸，则一日之分也。唐僧一行姓张名始改从大易蓍策数修历本易大衍以四十九分为算。晋虞喜始立岁次，以五十年退一度。何承天为太过进之。刘焯取二家中数折之。至元郭守敬始测景验气，积六十年奇退一度，始定差法。
改历
按自黄帝讫秦末凡六改，汉高讫汉末凡五改，隋文讫隋末凡十三改，唐高讫周末凡十六改，宋太祖讫宋末凡十八改，金熙宗讫元末凡三改。而法，西汉莫善于太初；东汉莫善于四分；由魏至隋莫善于皇极；在唐则称大衍，在五代则称钦天；至元授时，郭守敬立仪测验，较古精密。
仪象
黄帝命成容作盖天，舜察玑衡以璇为玑，用以转动为玑，以玉为管。横置其中为衡。颛顼始为浑仪，尧复之，浑仪遭秦灭。洛下闳始复经营运仪，鲜于妄人又度之。耿寿昌始铸为象。张衡仪始为内规外规。李淳风仪表里三重。洛下闳为员仪，梁令瓒为游仪，郭守敬为简仪c仰仪。后汉有铜仪，后魏有铁仪，李淳风有木浑仪，唐明皇有水浑天。张衡始造候风地动仪形似樽，外有八龙衔丸，震则机发，吐丸下，蟾蜍承之。伏羲始作土圭测影，伊尹作水准，得日晷辨方向。黄帝始为刻漏，夏商宣其制为漏箭。宋燕肃作水秤，周公始分更点。宋太祖闻陈抟怕五更头之言，始去前后二点。
卷二 地理部
疆域
九州
人皇氏兄弟九人，分天下为九州，梁c兖c青c徐c荆c雍c冀c豫c扬是也。至舜时，以冀c青地广，分冀东恒山之地为并州，分东北之医无闾之地为幽州，又分青之东北为登州，共成十二州。
历代方舆
商九州，周亦九州。秦分天下为三十六郡，汉分天下为十三部。三国蜀制巴蜀，置二州。吴北据江c南尽海，置五州。魏据中原，置十二州。晋制十九州。唐分十道，玄宗分十五道。宋分二十三路，元置十二省，又分天下为二十三道。明分两直隶c十三省。
吴越疆界
钱王以苏州平望为界，据浙闽，共一十四州。古扬州所辖之地，南直隶c浙江c福建c广东c广西c江西，凡六省。古会稽所辖之地，浙江除温c台，九府：杭c嘉c湖c处c宁c绍c金c衢c严；福建除福州，七府：漳c泉c汀c兴c建c延c邵；南直隶苏c松c常c镇四府，共二十府。会稽郡驻匝苏州府。
二周
镐京为西周，洛阳为东周。
两都
前汉都长安，曰西都；东汉都洛阳，曰东都。
蜀三都
成都c新都c广都。
魏五都
魏因汉祚都洛阳，以谯为先人本国，许昌为汉之所居，长安为西京之遗迹，邺为王业之本基，故号五都。
三辅
长安以京兆c冯翊c扶风为三辅；宋都汴梁，以郑州c滑州c汝州为三辅。
三亳
曹州考城县曰北亳，西京谷熟县曰南亳，西京偃师县曰西亳。
三吴
苏州曰东吴，润州曰中吴，湖州曰西吴。
三楚
江陵曰南楚，徐州曰西楚，苏州曰东楚。
三齐
临淄曰东齐，博阳曰济北，蓬州即墨曰胶东。
三蜀
成都为蜀都，汉高分置汉广，汉武分置犍为。
三晋
赵都邯郸，魏都大梁，韩都郑，三家皆晋卿，故曰三晋。
三秦
章邯都废丘，司马欣都栎阳，董翳都高奴，三人皆秦降将，项羽分关中地以王之，曰三秦。
三虢
太阳曰北虢，荥阳曰东虢，雍州曰西虢。
三越
吴越杭州c闽越福州，南越广州。
三巴
渝州为巴中，绵州为巴西，归夔c鱼复c云安为巴东。
三湘
曰湘乡，曰湘潭，曰湘原，在湖南，属潭州。
三河
周都曰河南，商都曰河内，尧都曰河东。
四京
开封曰东京，河内曰西京，应天曰南京，大名曰北京。
四辅
唐都长安，以同州c华州c岐州c蒲州为四辅。
四川
成都为西川，潼州为东川，利州为北川，夔州为南川。
五服
禹贡：五服，曰甸服c侯服c绥服c要服c荒服，每服五百里，计二千五百里。
九服
周九服，曰侯服c甸服c男服c采服c卫服c蛮服c夷服c镇服c藩服，谓之服者，责以服事天子为职也。
百二山河
秦地险固，二万人，足当诸侯百万人，故曰百二山河。
九边
明朝设以限华夷。洪武初设重镇六，曰宣府，曰大同，曰甘肃，曰辽东，曰延绥，曰宁夏；永乐初增设蓟州；正统间又增榆林c固原，是为九边。
六关
直隶三关，曰居庸，曰紫荆，曰倒马。山西三关，曰雁门，曰宁武，曰偏头。
陶唐九州
冀州，禹贡：帝都之地三面距河，时盖黄河由冀入海也。释名：冀州，其地有险有易，乱则冀治，弱则冀强，荒则冀丰也。春秋元命苞曰：昴毕之间为天街，散为冀州，分为赵国，立为常山。兖州，禹贡：济河惟兖州。谓东南据济，西北距河，盖冀之东南也。元命苞曰：五星流为兖州。兖之言端也，言阳精端，其气纤杀，分为郑国。青州，禹贡：海岱惟青州。谓东北距海，西南距岱，又在兖之东也。释名：青州在东，取生物而青也。元命苞曰：虚危之精，流为青州，分为齐国，立为莱山。徐州，禹贡：海岱及淮惟徐州。谓东至海，北至岱，南至淮，又在青州之南也。元命苞曰：天弓星司弓弩，流为徐州，别为鲁国。徐之为舒也，言阴牧内雨，安详也。扬州，禹贡，淮海惟扬州。谓北至淮，东南至海。又曰：“江南之气躁劲，厥性轻扬也。”元命苞曰：牵牛流为扬州，分为越国，立为扬山。荆州，禹贡：荆及衡阳惟荆州。谓北距南条前山，南包衡山之阳，盖在扬州之西，而豫州之西南也。释名：荆，警也。南蛮数为寇逆，言当警备之也。元命苞曰：轸星散为荆州，分为楚国。豫州：禹贡：荆河惟豫州。谓西南至南条荆山，北距大河，盖在冀州之南，荆州之北，徐c兖之西也。元命苞曰：钩钤星别为豫州。言地在九州之中，所在常安豫也。梁州，禹贡：华阳黑水惟梁州。谓东距华山之南，西距黑水，盖在雍州之南，荆州之西也。以西方属金，其气强梁，故曰梁州。当夏殷，为蛮夷之国，至周始并入雍州。雍州，禹贡：黑水西河惟雍州。谓西距黑水，东距西河，盖在冀州之西，梁州之北。太康地记：雍州并得梁州之地，西北之位，阳所不及，阴气雍阏，故取名焉。元命苞曰：东井鬼星，散为雍州，分为秦国。
虞十二州
九州之外，分设并州，则盖冀之东北无闾之余地也。元命苞曰：营室星流为并州，分为郑国，立为朋山。并之言诚也。精全及并，其气勇抗。诚，信也。幽州，即冀东恒山诸地，盖在北幽昧之地也。元命苞曰：箕星散为幽州，分为燕国。营州，即青之东北c辽东等处。释名：齐卫之地，于天文属营室，故取其名。盖舜为冀c青地广而分之也。
周九州
东南曰扬州，其山镇曰会稽，其薮泽曰具区，其川三江，其浸五湖彭蠡c洞庭c青草c太湖c丹阳也，其利金锡竹箭，其民二男五女盖通以一州之民计之，二分为男，五分为女也，其畜鸟兽，其谷宜稻。正南曰荆州，其山镇曰衡山，其薮泽曰云梦，其川江汉，其浸颍湛，其利丹银齿革，其民一男二女，其畜鸟兽，其谷宜稻。河南曰豫州，其山镇曰华山，其薮泽曰圃田，其川荥雒，其浸波音诈，其利材漆丝，其民二男二女，其畜宜六扰鸡c豚c犬c马c牛c羊也，其谷宜五种稻c黍c稷c麦c菽也。正东曰青州，其山镇曰沂山，其薮泽曰望诸，其川淮泗。其浸沂沐，其利蒲鱼，其民二男二女，其畜鸡狗，其谷宜稻麦。河东曰兖州，其山镇曰泰山，其薮泽曰大野，其川河，其浸卢维，其利蒲鱼，其民三男三女，其畜六扰，其谷宜四种。正西曰雍州，其山镇曰岳山，其薮泽曰弦蒲在沂阳，其川泾，其浸渭洛，其利玉石，其民三男二女，其畜宜牛马，其谷宜黍稷。东北曰幽州，其山镇曰无闾辽东，，其薮泽曰养在莱阳，其川河，其浸时莱芜殷阳，其利鱼盐，其民一男三女，其畜牛马羊豕，其谷宜黍麦稻。河内曰冀州，其山镇曰霍山，其薮泽曰扬纡，其川漳，其浸汾潞汾出汾阳，潞出归德，其利松柏，其民五男三女，其畜牛百，其谷宜黍稷。正北曰并州，其山镇曰恒山，其薮泽曰昭余邪在邬，其川池呕夷，其浸涞易，其利布泉，其民二
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