正文 第3节
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驴寻梅，曰：“吾诗思在灞桥风雪中驴背上。”
雪
大戴经云：天地积阴，寒则为雪。汜胜之书：雪为五谷之精。又云“冬雪兆丰年”。故冬雪为瑞雪。诗有“宜瑞不宜多”之句。
啮雪咽毡
苏武持节使匈奴。幽武大窖中，啮雪咽毡，数日不死，匈奴神之。
映雪读书
孙康家贫，好学，尝于冬夜映雪读书。
雪夜幸普家
宋太祖数微行过功臣家。一日大雪，伺夜，普意太祖不出。久之，闻叩门声，普亟出，太祖立风雪中。
霜
露之所结也。大戴礼云：霜露阴阳之气，阴气盛则凝而为霜。易曰：“履霜坚冰至。”诗：“岐节贯秋霜。”
五月降霜
白帖：邹衍事燕惠王，尽忠。左右谮之，王系之狱。衍仰天而哭，五月为之降霜。
露露一名天乳，一名天酒雾冰
花露
杨太真每宿酒初消，多苦肺热。凌晨，至后苑，傍花口吸c花露以润肺。
仙人掌露
汉武帝建柏梁台，高五十丈，以铜柱置仙人掌，擎玉盘，以承云表之露，和玉屑服之，以求仙也。
露
夜气著物为露。玉篇曰：“天之津液，下所润万物也。”
雾
地气上，天不应也。元命苞曰：“阴阳乱为雾，气蒙冒覆地之物。”
冰
冬水所结天寒地冻，则水凝结而坚也。
甘露
梁诏，贵县人，以孝名，有甘露著松树上。后为广东提刑干官。苏轼询知状，为署其斋曰“甘露”，林曰“瑞松”，其读书处曰“薰风”。
作十里雾
神农氏世衰，诸侯相侵伐，炎帝榆罔，弗能征。轩辕修德治兵，以征不享。与蚩尤战于涿鹿，蚩尤作雾十里，以迷轩辕，乃以指南车擒杀之。
伐冰之家
卿大夫以上丧祭，用冰者也。
冰人冰泮
晋令狐策梦立冰上，与冰下人语。索占之，曰：“为阳语阴，媒介事也。当为人作媒，冰泮成婚。”后太守田豹，为子求张嘉贞女，使策为媒，果于仲春成婚。故今称媒人亦曰“冰人”。诗经曰：“迨其冰泮。”
冰生于水
荀子：“冰生于水而寒于水。”比后进之过于先生也。
冰山
唐杨国忠为右相，或劝陕郡进士张彖谒国忠，曰：“见之，富贵立可图。”彖曰：“君辈倚杨右相若泰山，吾以为冰山耳。若皎日既出，君辈得无失所恃乎”遂隐居嵩山。
冰柱
明正德十年，文安县一日河水忽僵立，风色甚寒，冻结为柱，高围俱五丈，中空而旁穴。数日，流贼过县，乡民走入穴中避之，赖以保全者，何啻百万
时令
律吕
六律属阳，十一月黄钟，正月太簇，三月姑洗，五月蕤宾，七月夷则，九月无射；六吕属阴，十二月大吕，二月夹钟，四月仲吕，六月林钟，八月南宫，十月应钟。
十干
甲曰阏逢，乙曰旃蒙，丙曰柔兆，丁曰缰圉，戊曰著雍，己曰屠维，庚曰上章，辛曰重光，壬曰玄，癸曰昭阳。
十二支
子曰困敦，丑曰赤奋，寅曰摄提，卯曰单阏，辰曰执徐，巳曰大荒落，午曰敦，未曰协洽，申曰滩，酉曰作噩，戌曰阉茂，亥曰大渊献。
十二少
子鼠无胆，丑牛无上齿，寅虎无颈，卯兔无唇，辰龙无耳，巳蛇无足，午马无下齿，未羊无瞳，申猴无脾，酉鸡无外肾，戌狗无胃，亥猪无筋。鼠前四爪c后五爪，虎五爪，龙五爪，马单蹄，猴五爪，狗五爪，故属阳。牛两爪，兔缺唇，蛇双舌，羊分蹄，四爪，鸡四爪，猪四爪，故属阴。三春四陬月c如月c宿月。三夏曰余月c皋月c旦月。三秋曰相月c壮月c玄月。三冬曰阳月c辜月c涂月。
节水
正月解冻水，二月白苹水，三月桃花水，四月瓜蔓水，五月麦黄水，六月山矾水，七月豆花水，八月荻苗水，九月霜降水，十月复槽水，十一月走凌水，十二月凌水。伏羲始立八节；周公始定二十四节，以合二十四气。
节气
立春正月节，雨水正月中；惊蛰二月节，春分二月中；清明三月节，谷雨三月中；立夏四月节，小满四月中；芒种五月节，夏至五月中；小暑六月节，大暑六月中；立秋七月节，处暑七月中；白露八月节，秋分八月中；寒露九月节，霜降九月中；立冬十月节，小雪十月中；大雪十一月节，冬至十一月中；小寒十二月节，大寒十二月中。
改岁
唐虞纪岁曰载，夏改载曰岁，商改岁曰祀，周改祀曰年，秦改年曰遂。
百六阳九
历律志：凡四千六百一十七岁为一元。一元之中有中元c下元。九度，阳厄五c阴厄四。初入元，百六岁有阳厄，故曰百六阳九。
甲子
尧元年至万历元年癸酉，三千九百六十二年，六十七甲子。
上元
洪武十七年甲子为中元，正统九年甲子为下元。洪治十七年甲子为上元。嘉靖四十三年甲子为中元。天启四年甲子为下元。
浃旬浃辰
十日则天干一周，故曰浃旬。十二月则地支一周，故曰浃辰。
三余
谓冬者岁之余，夜者日之余，雨者月之余。魏董遇以三余读书。五夜即五更，分甲乙丙丁戊也。故三更谓之丙夜。
月忌
俗以初五c十四c廿三为月忌，盖三日乃河图数之中宫五数也。五为君象，故庶民不敢用之。
闰月
冬至后余一日，则闰正月；余二日，则闰二月；余十二日，则闰十二月；若十三日，则不闰矣。
四离四绝
春分c秋分c冬至c夏至前一日，谓之四离。立春c立夏c立秋c立冬前一日，谓之四绝。
大往亡
立春后六日，惊蛰后十三日，清明后二十日，立夏后七日，芒种后十五日，小暑后二十三日，立秋后八日，白露后十七日，寒露后二十三日，立冬后九日，大雪后十九日，小寒后二十六日，谓“往亡”。
百忌日
甲不开仓，乙不栽植，丙不修灶，丁不剃头，戊不受田，己不破券，庚不经络，辛不合酱，壬不决水，癸不词讼。子不问卜，丑不冠带，寅不祭祀，卯不穿井，辰不哭泣，巳不远行，午不苫盖，未不服药，申不安床，酉不会客，戌不吃狗，亥不嫁娶。
改火
燧人掌火。春取榆柳之火，夏取枣杏之火，秋取柞之火，冬取槐檀之火。
五行分旺
东方乘震而司春，其帝太，其神句芒，其日甲乙。甲乙属木，水旺于春，其色青，故春曰青帝。南方居离而司夏，其帝炎帝，其神祝融，其日丙丁。丙丁属火，火旺于夏，其色赤，故夏曰赤帝。西方当兑而司秋，其帝少，其神蓐收，其日庚辛。庚辛属金，金旺于秋，其色白，故秋曰白帝。北方乘坎而司冬，其帝颛顼，其神玄冥，其日壬癸。壬癸属水，水旺于冬，其色黑，故冬曰黑帝。中央属土，黄帝乘权，其日为戊己。戊己属土，土旺于四时，其色黄。
天时长短
每年小满后，累日而进，积三十日为夏至，而一阴生，天时渐短。小寒后累日而进，积三十日为冬至，而一阳生，日晷初长。周礼注：冬至日在牵牛，景长一丈二尺，夏至日在东井，景长五寸。
玉烛
尔雅：“四时和谓之玉烛。”谓言道光照也。
月分三浣
上旬曰上浣，中旬曰中浣，下旬曰下浣。浣沐浴也。古制：朝臣十日一给假，一月三给，为浣沐之期。
朝三暮四
庄子：狙公养狙，曰：“与若茅栗也，朝三暮四。”众狙皆怒。又曰：“朝四暮三。”众狙皆喜。
寒岁燠年
东周懦弱，政失之舒，故衰周无寒岁。嬴氏凶残，政失之急，故暴秦无燠年。
当惜分阴
晋书：陶侃曰：“大禹圣人，乃惜寸阴。至于凡人，当惜分阴，无使日月其除也。”
春
邹律回春刘向别录：燕有寒谷，黍稷不生，邹衍吹律，暖气乃至，草木皆生。
端月
索隐曰：“秦二世三年正月，以避秦始皇讳，改名端月，至汉始易。”
立春
楚俗立春日，门贴宜春字。唐人立春日作春饼，生菜号春盘。
元日
伏羲置元日。汉武置岁元c月元c时元。
贺正
汉高祖十月定秦，遂为岁首。七年，长乐宫成，制群臣朝贺仪，改用夏正。建寅之月，则元日贺，始高祖。
元日至八日
东方朔占曰：正月元日至八日，一鸡，二犬，三豕，四羊，五马，六牛，七人，八谷。其日晴明，主所生之物繁衍，阴雨则夭折。
人日
宋富郑公于正月七日朝见，真宗劳之曰：“今日卿至，可谓人日。”
天庆节
宋真宗以正月三日为天庆节。
造华胜
晋人日造华胜相遗，剪彩缕金插鬓。
悬羊磔鸡
元旦县官悬羊头于门，又磔鸡覆之。草木萌动，羊啮百草，鸡啄五谷，杀之以助生气也。
桃符
黄帝于元旦立桃板，门上画神荼c郁垒。尧时献重明鸟如鸡。国人利宝鸡，户上悬苇索，插符。三代异尚，夏插茭苇，即今插芝麻秸。殷螺首以谨闭塞也，一名椒图。周桃梗。
屠苏酒
屠苏，庵名。汉时有人居草庵造酒，除夕以药襄浸酒中，辟除百病，故元日饮之。其饮法：先少者，后老者。以少者得岁，故先之；老者失岁，故后之。
椒觞
元日取椒置酒中饮之，谓之椒觞。以椒为玉衡星精，服之令人却老。
迎春
周制迎春。唐中宗制迎春彩花。
五辛盘
元日取五木煎汤沐浴，令人至老发黑。道家谓青木香为五香，亦云五木。庾诗：“聊倾柏叶酒，试奠五辛盘。”
火城
元日晓漏前，宰州三司金吾以桦烛数百炬，拥马前后如城，谓之火城。
元夕放灯
以正月十五天官生日放天灯，七月十五水官生日放河灯，十月十五地官生日放街灯。宋太宗淳化元年六月丙午诏，罢中元c下元两夜灯。
买灯
上元张灯，止三夜，其十七c十八，始于钱王，入贡疏买两夜灯。乾德五年正月有诏：“上元张灯，旧止三夜。朝廷无事，区宇安，方当年谷之丰登，宜纵士民之行乐。其令开封府更放十七c十八两夜灯。”
广陵灯
唐玄宗元夕与天师叶静能登虹桥，往广陵看灯。士女望见，以为神仙。帝敕伶人奏霓裳曲。数日后，广陵果奏其事。
踏歌入云
唐睿宗于安福门外作灯树，高二十丈，宫女千数，并长安少妇千余人，衣锦绣，于灯轮下踏歌三日，令朝士作歌，以纪其胜。歌中有“踏歌声调入云中”之句。
金吾不禁
西京杂记：“西都京城街衢，有执金吾晓夜传呼，以禁止夜行，惟正月十五敕金吾弛禁，前后各一日，谓之放夜。”
卯刚
正月卯日，佩卯刚辟邪。唐制：正月下旬送穷，晦日湔裳。
卜紫姑
紫姑，人家侍妾，为大妇所杀，置之厕中。后人作其形于厕，元夕迎之，能占农事及桑叶贵贱。
青藜照读
元夕人皆游赏，独刘向在天禄阁校书。太乙真人以青藜杖燃火照之。
耗磨日
正月十六日谓之耗磨日，人皆饮酒，官司不令开库。
天穿日
正月二十日为天穿，以红彩系饼饵投屋上，谓之补天。
水湄度厄
元日至晦日，士女悉湔裳，酌酒于水湄，以为度厄雨。
雨水
前此为霜为雪，水气凝结。立春后，天气下降，当为雨水。
中和节
唐李泌以二月朔为中和节，以青囊盛百谷瓜果种相问遗，酿宜春酒，祭句芒神，百官进农书。
磔鸡
魏文帝制。春分磔鸡，祀厉殃。
花朝
二月十二日谓之花朝。俗传是日为百花生日。徐文长考是十五日，谓的确不差。东京以是日为扑蝶会。
勾龙
左传：共工氏有子曰勾龙，能平水土。故祀以为社神，于仲春祭之。清明万物齐于巽。巽。洁也，齐也。清明取洁齐之义。
谷雨
言滋五谷之雨也。
清明取火
唐制，清明取火以赐近臣。韩诗：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”
探春
天宝遗事：都人士女，至春时，郊外为探春之宴。
飞英会
范蜀公居许，作“长啸堂”，前有荼，花时宴客，有花落酒杯中，饮以大白，举座无遗，谓飞英会。
斗花
长安春时，盛于游赏。士女斗花，栽插以奇，多者为胜。皆用多金市名花，以备春时之斗。
花茵
开元时，学士许慎，春日宴客花圃，不张幄设座，使童仆聚落花铺坐下，曰：“吾自有花茵。”
移春槛
开元中，富家至春时，以各花植木槛中，下设轮脚，挽以彩，所至牵引，以供观赏，号移春槛。
护花铃
宁王春时纫红丝为绳，缀金铃，系花梢。有鸟雀翔集，则令园吏掣铃索以惊之，号护花铃。
治聋酒
石林诗话：世言，社日饮酒治耳聋。五代李涛，有春社从李求酒诗：“社公今日没心情，为乞治聋酒一瓶。”
罢社
汉王修年七岁，母以社日亡。来岁社，修哭之哀，邻父老皆为之罢社。
禁火
十六国春秋：石勒下令寒食不许禁火。后有冰雹之异，徐元曰：“介子推帝乡之神也，历代所尊，未宜替也。”勒从之，令并州复寒食如故。
寒食
冬至后一百六日谓之寒食，以介子推是日焚死，晋文公禁火而志痛也。
雕卵
周制，季春雕卵斗鸡子，始为寒食戏。
秋千舞
玄宗制，寒食秋千舞。
出祭
后唐庄宗制，寒食出祭。
拜墓
唐制，清明拔河戏，踏青士大夫拜墓。
上巳
洛阳上巳日，妇女以荠花蘸油，祝而洒之水上，若成龙凤花卉之状则吉，曰油花卜。
祓禊
起于汉成帝。三月上巳日，官民皆祓禊于东流水上。禊者，洁也，于水上盥洁之也。巳者，止也，邪疾已去，祈介祉也。
踏青
三月上巳，赐宴曲江，都人于江头禊饮，践踏青草，曰踏青，侍臣于是日进踏青履。王通臾诗：“结伴踏青归去好，平头鞋子小双鸾。”
柳圈
唐制，上巳祓禊，赐侍臣细柳圈，云：“带之免虿毒瘟疫。”今小儿清明戴柳圈，本此。周公制，上巳女巫禊于水上。郑制，上巳溱洧祓除，秉兰招魂续魄。
流觞
兰亭流觞曲水，不始于兰亭。周公卜洛邑，因流水以泛酒，故诗曰：“羽觞随波”。
观灯赐钞
永乐十年元宵，赐文武群臣宴，听臣民赴午门外观鳌山三日，遂岁以为常。时尚书夏元吉侍母观鳌山，上命之。命中官赉钞二百锭，即其家赐之，曰：“以为贤母欢也。”
社无定期
一云春分后戊日为春社，秋分后戊日为秋社。春社燕来，秋社燕去。一云立春立秋后第五戊为社日。
梅花点额
刘宋寿阳公主，人日卧含章殿檐下，梅花点额上，愈媚。因仿之，而贴梅花钿。
桑叶贵贱
三月十六晴则贵，阴雨则贱。谚曰：“三月十六暗，桑叶载去又戴来。”
夏
天祺节宋真宗以四月一日为天祺节。
麦秋
月令：麦秋至。蔡邕章句曰：百谷各以生为春，熟为秋。故麦以夏为秋。
浴佛
王钦若于四月八日作放生会。荆楚岁时记：四月八日建斋，作龙华会，浴佛。
小满
四月中小满后阴，一日生一分，积三十分，而成一昼，为夏至。四月乾之终，谓之满者，言阴气自此而生发也。又孟夏万物生长稍得盈满，故云小满。一作霉。俗云：早间芒种晚间。又云：夏至落雨主重，小暑落雨主三。
柳五月五日，士人于郊野或演武场走马较射，谓之柳。
制百药
午日午时，头柄正掩五鬼，于此时制百药，无不灵验。
采艾
师旷制，五日采艾占病。齐景公制，五日百索悬臂及钗头符。
续命缕
午日以五彩丝系臂上，谓之续命缕，辟兵及鬼，令人不病。
角黍
屈原午日投汨罗，楚人以竹筒贮米，投水祭之。有欧回者见三闾大夫，曰：“君所祭物，多为蛟龙所夺，须裹以楝树叶，五彩丝缚之，可免龙患。”故后人制为角黍。一曰唐天宝中，宫中五日造粉团角食，以小角弓射之，中者方食，故曰角黍。
竞渡
屈原以五日死，楚人以舟楫拯之，谓之竞渡。又曰：五日投角黍以祭屈原，恐为蛟龙所夺，故为龙舟以逐之。
五瑞
端阳日以石榴c蔡花c菖蒲c艾叶c黄栀花插瓶中，谓之五瑞，辟除不祥。
五毒
蛇c虎c蜈蚣c蝎c蟾蜍，谓之五毒。官家或绘之宫扇，或织之袍缎，午日服用之，以辟瘟气。
赐枭羹
郊祀志：汉令郡国进枭鸟，五日为羹，赐百官，以恶鸟故食之，以辟诸恶也。
浴兰汤
五月五日蓄兰为汤以沐浴。楚辞离骚：“浴兰汤兮沐芳华。”
天贶节
宋祥符四年
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雪
大戴经云：天地积阴，寒则为雪。汜胜之书：雪为五谷之精。又云“冬雪兆丰年”。故冬雪为瑞雪。诗有“宜瑞不宜多”之句。
啮雪咽毡
苏武持节使匈奴。幽武大窖中，啮雪咽毡，数日不死，匈奴神之。
映雪读书
孙康家贫，好学，尝于冬夜映雪读书。
雪夜幸普家
宋太祖数微行过功臣家。一日大雪，伺夜，普意太祖不出。久之，闻叩门声，普亟出，太祖立风雪中。
霜
露之所结也。大戴礼云：霜露阴阳之气，阴气盛则凝而为霜。易曰：“履霜坚冰至。”诗：“岐节贯秋霜。”
五月降霜
白帖：邹衍事燕惠王，尽忠。左右谮之，王系之狱。衍仰天而哭，五月为之降霜。
露露一名天乳，一名天酒雾冰
花露
杨太真每宿酒初消，多苦肺热。凌晨，至后苑，傍花口吸c花露以润肺。
仙人掌露
汉武帝建柏梁台，高五十丈，以铜柱置仙人掌，擎玉盘，以承云表之露，和玉屑服之，以求仙也。
露
夜气著物为露。玉篇曰：“天之津液，下所润万物也。”
雾
地气上，天不应也。元命苞曰：“阴阳乱为雾，气蒙冒覆地之物。”
冰
冬水所结天寒地冻，则水凝结而坚也。
甘露
梁诏，贵县人，以孝名，有甘露著松树上。后为广东提刑干官。苏轼询知状，为署其斋曰“甘露”，林曰“瑞松”，其读书处曰“薰风”。
作十里雾
神农氏世衰，诸侯相侵伐，炎帝榆罔，弗能征。轩辕修德治兵，以征不享。与蚩尤战于涿鹿，蚩尤作雾十里，以迷轩辕，乃以指南车擒杀之。
伐冰之家
卿大夫以上丧祭，用冰者也。
冰人冰泮
晋令狐策梦立冰上，与冰下人语。索占之，曰：“为阳语阴，媒介事也。当为人作媒，冰泮成婚。”后太守田豹，为子求张嘉贞女，使策为媒，果于仲春成婚。故今称媒人亦曰“冰人”。诗经曰：“迨其冰泮。”
冰生于水
荀子：“冰生于水而寒于水。”比后进之过于先生也。
冰山
唐杨国忠为右相，或劝陕郡进士张彖谒国忠，曰：“见之，富贵立可图。”彖曰：“君辈倚杨右相若泰山，吾以为冰山耳。若皎日既出，君辈得无失所恃乎”遂隐居嵩山。
冰柱
明正德十年，文安县一日河水忽僵立，风色甚寒，冻结为柱，高围俱五丈，中空而旁穴。数日，流贼过县，乡民走入穴中避之，赖以保全者，何啻百万
时令
律吕
六律属阳，十一月黄钟，正月太簇，三月姑洗，五月蕤宾，七月夷则，九月无射；六吕属阴，十二月大吕，二月夹钟，四月仲吕，六月林钟，八月南宫，十月应钟。
十干
甲曰阏逢，乙曰旃蒙，丙曰柔兆，丁曰缰圉，戊曰著雍，己曰屠维，庚曰上章，辛曰重光，壬曰玄，癸曰昭阳。
十二支
子曰困敦，丑曰赤奋，寅曰摄提，卯曰单阏，辰曰执徐，巳曰大荒落，午曰敦，未曰协洽，申曰滩，酉曰作噩，戌曰阉茂，亥曰大渊献。
十二少
子鼠无胆，丑牛无上齿，寅虎无颈，卯兔无唇，辰龙无耳，巳蛇无足，午马无下齿，未羊无瞳，申猴无脾，酉鸡无外肾，戌狗无胃，亥猪无筋。鼠前四爪c后五爪，虎五爪，龙五爪，马单蹄，猴五爪，狗五爪，故属阳。牛两爪，兔缺唇，蛇双舌，羊分蹄，四爪，鸡四爪，猪四爪，故属阴。三春四陬月c如月c宿月。三夏曰余月c皋月c旦月。三秋曰相月c壮月c玄月。三冬曰阳月c辜月c涂月。
节水
正月解冻水，二月白苹水，三月桃花水，四月瓜蔓水，五月麦黄水，六月山矾水，七月豆花水，八月荻苗水，九月霜降水，十月复槽水，十一月走凌水，十二月凌水。伏羲始立八节；周公始定二十四节，以合二十四气。
节气
立春正月节，雨水正月中；惊蛰二月节，春分二月中；清明三月节，谷雨三月中；立夏四月节，小满四月中；芒种五月节，夏至五月中；小暑六月节，大暑六月中；立秋七月节，处暑七月中；白露八月节，秋分八月中；寒露九月节，霜降九月中；立冬十月节，小雪十月中；大雪十一月节，冬至十一月中；小寒十二月节，大寒十二月中。
改岁
唐虞纪岁曰载，夏改载曰岁，商改岁曰祀，周改祀曰年，秦改年曰遂。
百六阳九
历律志：凡四千六百一十七岁为一元。一元之中有中元c下元。九度，阳厄五c阴厄四。初入元，百六岁有阳厄，故曰百六阳九。
甲子
尧元年至万历元年癸酉，三千九百六十二年，六十七甲子。
上元
洪武十七年甲子为中元，正统九年甲子为下元。洪治十七年甲子为上元。嘉靖四十三年甲子为中元。天启四年甲子为下元。
浃旬浃辰
十日则天干一周，故曰浃旬。十二月则地支一周，故曰浃辰。
三余
谓冬者岁之余，夜者日之余，雨者月之余。魏董遇以三余读书。五夜即五更，分甲乙丙丁戊也。故三更谓之丙夜。
月忌
俗以初五c十四c廿三为月忌，盖三日乃河图数之中宫五数也。五为君象，故庶民不敢用之。
闰月
冬至后余一日，则闰正月；余二日，则闰二月；余十二日，则闰十二月；若十三日，则不闰矣。
四离四绝
春分c秋分c冬至c夏至前一日，谓之四离。立春c立夏c立秋c立冬前一日，谓之四绝。
大往亡
立春后六日，惊蛰后十三日，清明后二十日，立夏后七日，芒种后十五日，小暑后二十三日，立秋后八日，白露后十七日，寒露后二十三日，立冬后九日，大雪后十九日，小寒后二十六日，谓“往亡”。
百忌日
甲不开仓，乙不栽植，丙不修灶，丁不剃头，戊不受田，己不破券，庚不经络，辛不合酱，壬不决水，癸不词讼。子不问卜，丑不冠带，寅不祭祀，卯不穿井，辰不哭泣，巳不远行，午不苫盖，未不服药，申不安床，酉不会客，戌不吃狗，亥不嫁娶。
改火
燧人掌火。春取榆柳之火，夏取枣杏之火，秋取柞之火，冬取槐檀之火。
五行分旺
东方乘震而司春，其帝太，其神句芒，其日甲乙。甲乙属木，水旺于春，其色青，故春曰青帝。南方居离而司夏，其帝炎帝，其神祝融，其日丙丁。丙丁属火，火旺于夏，其色赤，故夏曰赤帝。西方当兑而司秋，其帝少，其神蓐收，其日庚辛。庚辛属金，金旺于秋，其色白，故秋曰白帝。北方乘坎而司冬，其帝颛顼，其神玄冥，其日壬癸。壬癸属水，水旺于冬，其色黑，故冬曰黑帝。中央属土，黄帝乘权，其日为戊己。戊己属土，土旺于四时，其色黄。
天时长短
每年小满后，累日而进，积三十日为夏至，而一阴生，天时渐短。小寒后累日而进，积三十日为冬至，而一阳生，日晷初长。周礼注：冬至日在牵牛，景长一丈二尺，夏至日在东井，景长五寸。
玉烛
尔雅：“四时和谓之玉烛。”谓言道光照也。
月分三浣
上旬曰上浣，中旬曰中浣，下旬曰下浣。浣沐浴也。古制：朝臣十日一给假，一月三给，为浣沐之期。
朝三暮四
庄子：狙公养狙，曰：“与若茅栗也，朝三暮四。”众狙皆怒。又曰：“朝四暮三。”众狙皆喜。
寒岁燠年
东周懦弱，政失之舒，故衰周无寒岁。嬴氏凶残，政失之急，故暴秦无燠年。
当惜分阴
晋书：陶侃曰：“大禹圣人，乃惜寸阴。至于凡人，当惜分阴，无使日月其除也。”
春
邹律回春刘向别录：燕有寒谷，黍稷不生，邹衍吹律，暖气乃至，草木皆生。
端月
索隐曰：“秦二世三年正月，以避秦始皇讳，改名端月，至汉始易。”
立春
楚俗立春日，门贴宜春字。唐人立春日作春饼，生菜号春盘。
元日
伏羲置元日。汉武置岁元c月元c时元。
贺正
汉高祖十月定秦，遂为岁首。七年，长乐宫成，制群臣朝贺仪，改用夏正。建寅之月，则元日贺，始高祖。
元日至八日
东方朔占曰：正月元日至八日，一鸡，二犬，三豕，四羊，五马，六牛，七人，八谷。其日晴明，主所生之物繁衍，阴雨则夭折。
人日
宋富郑公于正月七日朝见，真宗劳之曰：“今日卿至，可谓人日。”
天庆节
宋真宗以正月三日为天庆节。
造华胜
晋人日造华胜相遗，剪彩缕金插鬓。
悬羊磔鸡
元旦县官悬羊头于门，又磔鸡覆之。草木萌动，羊啮百草，鸡啄五谷，杀之以助生气也。
桃符
黄帝于元旦立桃板，门上画神荼c郁垒。尧时献重明鸟如鸡。国人利宝鸡，户上悬苇索，插符。三代异尚，夏插茭苇，即今插芝麻秸。殷螺首以谨闭塞也，一名椒图。周桃梗。
屠苏酒
屠苏，庵名。汉时有人居草庵造酒，除夕以药襄浸酒中，辟除百病，故元日饮之。其饮法：先少者，后老者。以少者得岁，故先之；老者失岁，故后之。
椒觞
元日取椒置酒中饮之，谓之椒觞。以椒为玉衡星精，服之令人却老。
迎春
周制迎春。唐中宗制迎春彩花。
五辛盘
元日取五木煎汤沐浴，令人至老发黑。道家谓青木香为五香，亦云五木。庾诗：“聊倾柏叶酒，试奠五辛盘。”
火城
元日晓漏前，宰州三司金吾以桦烛数百炬，拥马前后如城，谓之火城。
元夕放灯
以正月十五天官生日放天灯，七月十五水官生日放河灯，十月十五地官生日放街灯。宋太宗淳化元年六月丙午诏，罢中元c下元两夜灯。
买灯
上元张灯，止三夜，其十七c十八，始于钱王，入贡疏买两夜灯。乾德五年正月有诏：“上元张灯，旧止三夜。朝廷无事，区宇安，方当年谷之丰登，宜纵士民之行乐。其令开封府更放十七c十八两夜灯。”
广陵灯
唐玄宗元夕与天师叶静能登虹桥，往广陵看灯。士女望见，以为神仙。帝敕伶人奏霓裳曲。数日后，广陵果奏其事。
踏歌入云
唐睿宗于安福门外作灯树，高二十丈，宫女千数，并长安少妇千余人，衣锦绣，于灯轮下踏歌三日，令朝士作歌，以纪其胜。歌中有“踏歌声调入云中”之句。
金吾不禁
西京杂记：“西都京城街衢，有执金吾晓夜传呼，以禁止夜行，惟正月十五敕金吾弛禁，前后各一日，谓之放夜。”
卯刚
正月卯日，佩卯刚辟邪。唐制：正月下旬送穷，晦日湔裳。
卜紫姑
紫姑，人家侍妾，为大妇所杀，置之厕中。后人作其形于厕，元夕迎之，能占农事及桑叶贵贱。
青藜照读
元夕人皆游赏，独刘向在天禄阁校书。太乙真人以青藜杖燃火照之。
耗磨日
正月十六日谓之耗磨日，人皆饮酒，官司不令开库。
天穿日
正月二十日为天穿，以红彩系饼饵投屋上，谓之补天。
水湄度厄
元日至晦日，士女悉湔裳，酌酒于水湄，以为度厄雨。
雨水
前此为霜为雪，水气凝结。立春后，天气下降，当为雨水。
中和节
唐李泌以二月朔为中和节，以青囊盛百谷瓜果种相问遗，酿宜春酒，祭句芒神，百官进农书。
磔鸡
魏文帝制。春分磔鸡，祀厉殃。
花朝
二月十二日谓之花朝。俗传是日为百花生日。徐文长考是十五日，谓的确不差。东京以是日为扑蝶会。
勾龙
左传：共工氏有子曰勾龙，能平水土。故祀以为社神，于仲春祭之。清明万物齐于巽。巽。洁也，齐也。清明取洁齐之义。
谷雨
言滋五谷之雨也。
清明取火
唐制，清明取火以赐近臣。韩诗：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”
探春
天宝遗事：都人士女，至春时，郊外为探春之宴。
飞英会
范蜀公居许，作“长啸堂”，前有荼，花时宴客，有花落酒杯中，饮以大白，举座无遗，谓飞英会。
斗花
长安春时，盛于游赏。士女斗花，栽插以奇，多者为胜。皆用多金市名花，以备春时之斗。
花茵
开元时，学士许慎，春日宴客花圃，不张幄设座，使童仆聚落花铺坐下，曰：“吾自有花茵。”
移春槛
开元中，富家至春时，以各花植木槛中，下设轮脚，挽以彩，所至牵引，以供观赏，号移春槛。
护花铃
宁王春时纫红丝为绳，缀金铃，系花梢。有鸟雀翔集，则令园吏掣铃索以惊之，号护花铃。
治聋酒
石林诗话：世言，社日饮酒治耳聋。五代李涛，有春社从李求酒诗：“社公今日没心情，为乞治聋酒一瓶。”
罢社
汉王修年七岁，母以社日亡。来岁社，修哭之哀，邻父老皆为之罢社。
禁火
十六国春秋：石勒下令寒食不许禁火。后有冰雹之异，徐元曰：“介子推帝乡之神也，历代所尊，未宜替也。”勒从之，令并州复寒食如故。
寒食
冬至后一百六日谓之寒食，以介子推是日焚死，晋文公禁火而志痛也。
雕卵
周制，季春雕卵斗鸡子，始为寒食戏。
秋千舞
玄宗制，寒食秋千舞。
出祭
后唐庄宗制，寒食出祭。
拜墓
唐制，清明拔河戏，踏青士大夫拜墓。
上巳
洛阳上巳日，妇女以荠花蘸油，祝而洒之水上，若成龙凤花卉之状则吉，曰油花卜。
祓禊
起于汉成帝。三月上巳日，官民皆祓禊于东流水上。禊者，洁也，于水上盥洁之也。巳者，止也，邪疾已去，祈介祉也。
踏青
三月上巳，赐宴曲江，都人于江头禊饮，践踏青草，曰踏青，侍臣于是日进踏青履。王通臾诗：“结伴踏青归去好，平头鞋子小双鸾。”
柳圈
唐制，上巳祓禊，赐侍臣细柳圈，云：“带之免虿毒瘟疫。”今小儿清明戴柳圈，本此。周公制，上巳女巫禊于水上。郑制，上巳溱洧祓除，秉兰招魂续魄。
流觞
兰亭流觞曲水，不始于兰亭。周公卜洛邑，因流水以泛酒，故诗曰：“羽觞随波”。
观灯赐钞
永乐十年元宵，赐文武群臣宴，听臣民赴午门外观鳌山三日，遂岁以为常。时尚书夏元吉侍母观鳌山，上命之。命中官赉钞二百锭，即其家赐之，曰：“以为贤母欢也。”
社无定期
一云春分后戊日为春社，秋分后戊日为秋社。春社燕来，秋社燕去。一云立春立秋后第五戊为社日。
梅花点额
刘宋寿阳公主，人日卧含章殿檐下，梅花点额上，愈媚。因仿之，而贴梅花钿。
桑叶贵贱
三月十六晴则贵，阴雨则贱。谚曰：“三月十六暗，桑叶载去又戴来。”
夏
天祺节宋真宗以四月一日为天祺节。
麦秋
月令：麦秋至。蔡邕章句曰：百谷各以生为春，熟为秋。故麦以夏为秋。
浴佛
王钦若于四月八日作放生会。荆楚岁时记：四月八日建斋，作龙华会，浴佛。
小满
四月中小满后阴，一日生一分，积三十分，而成一昼，为夏至。四月乾之终，谓之满者，言阴气自此而生发也。又孟夏万物生长稍得盈满，故云小满。一作霉。俗云：早间芒种晚间。又云：夏至落雨主重，小暑落雨主三。
柳五月五日，士人于郊野或演武场走马较射，谓之柳。
制百药
午日午时，头柄正掩五鬼，于此时制百药，无不灵验。
采艾
师旷制，五日采艾占病。齐景公制，五日百索悬臂及钗头符。
续命缕
午日以五彩丝系臂上，谓之续命缕，辟兵及鬼，令人不病。
角黍
屈原午日投汨罗，楚人以竹筒贮米，投水祭之。有欧回者见三闾大夫，曰：“君所祭物，多为蛟龙所夺，须裹以楝树叶，五彩丝缚之，可免龙患。”故后人制为角黍。一曰唐天宝中，宫中五日造粉团角食，以小角弓射之，中者方食，故曰角黍。
竞渡
屈原以五日死，楚人以舟楫拯之，谓之竞渡。又曰：五日投角黍以祭屈原，恐为蛟龙所夺，故为龙舟以逐之。
五瑞
端阳日以石榴c蔡花c菖蒲c艾叶c黄栀花插瓶中，谓之五瑞，辟除不祥。
五毒
蛇c虎c蜈蚣c蝎c蟾蜍，谓之五毒。官家或绘之宫扇，或织之袍缎，午日服用之，以辟瘟气。
赐枭羹
郊祀志：汉令郡国进枭鸟，五日为羹，赐百官，以恶鸟故食之，以辟诸恶也。
浴兰汤
五月五日蓄兰为汤以沐浴。楚辞离骚：“浴兰汤兮沐芳华。”
天贶节
宋祥符四年
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