正文 第38章 、中华何处是桥山（上、2）
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颛顼这时正在高阳垦植，习惯做法是放火烧荒。蓐收他们都来帮忙，句芒刚点了一堆火：“种植容易，开垦最艰难的。这么多的荆棘藤蔓，手上要多少血泡子才能整平！”
只见蓐收说：“这样不行。”
句芒说：“怎么不行，开荒不都是刀耕火种？”
“刀耕火种在后土的手中早就废止了。”
颛顼问：“怎么说？”
“传统的开荒手段，是火烧。再后来，人们在收割时，只割去穗头而烧了秸秆。后土经过长期研究，发现经过烧荒的土地，和没有被烧过的土地比，不肯长谷。认为草木灰不利于土壤改造，就号令联盟不再刀耕火种。”
颛顼钦佩道：“好后土，真是一个人才，听他的。”
就带头砍伐草木，不再火烧。
臣胲找来了，大惊小怪道：“谁，谁让你们在这里住下的，还大模大样过起日子来了？共工大人说了，不承认你们的分封令，再不快一点滚蛋，就全部杀死。”
话没说完，看句龙向他走来，吓得一溜烟跑了。
句龙说：“看共工这架势，邦国的规定约束不了他，不会让我们安然居住。如果打起来，昌意氏人少不是对手，我回涿鹿去向风后报告，让大鸿的士师来镇压。”
颛顼专心致志拿着一把石刀砍草，不听他说话。句龙说：“和你说事呢，凡事都要早做准备，有备无患。”
颛顼头也不抬：“这样的人也征服不了，还说什么开疆拓边？不理睬他，先做起来。”
“这不是你理睬不理睬的事，要动刀兵的是人家。”
句龙跑过去夺下他的刀：“大家都担心着呢，你哪有心思在这里垦荒。”
颛顼说：“那就歇一歇。”
盘腿在地上坐下，男女们也围着他坐。听他说：“你们不记得我与蓐收他们几个首领见面时说的一番话，那是向所有人敲警钟，尊重一统，不要妄动干戈。共工自大，把若水流域视为独立王国，一定不会善罢甘休。但是，当今之世德治天下，人心思治反对战争。高阳这里的人不比空桑少，一旦打起来，他将失去多少民心。”
句龙说：“是这么一回事，你当时说话的时候，蓐收他们歌颂太平盛世，都不要战争。话是这么说，问题是，我们被人消灭了，有民心又管什么用？”
“若水流域这么大，处处都可容身，打得赢就打，打不赢就跑，他能消灭了谁？反而是他打到哪里，哪里就怨声载道，成了自己的坟墓。到处都打出敌人，这个人还有存身之地吗？”
大家都懂了：“宁愿让他打，也要败坏他的名声。倒也是，共工的名气很大，这里人崇拜他甚于崇拜黄帝。”
句龙说：“你真毒。”
句芒说：“这不是毒，是长远眼光。百足之虫死而不僵，人的威望形成需要好长时间，威风扫地往往就在一朝一夕。要想从根本上打倒共工，就得这样做。”
这一说，大家都舒了一口气。句龙也放心了：“当时黄帝战蚩尤，就是和他在涿鹿大地上周旋，笑到最后的才是赢家。”
句芒对他说：“我说你不要问长问短的，我就不问。我们之所以不要家族，一起跟了来，还不就是相信他的智慧人生。共工算什么，除了黄帝，天下没有再比颛顼强的，你信不信？”
突然想起一件事，问颛顼：“从来封族只要指定地域就行，你怎么想到向风后要符契？”
“是的，以往迁徙氏族无需凭符占地，由风后指定就行。不过现在不行，人们越来越知道耕地的重要性，疆域无界，难以判断是非。我当时也就是以防万一，想不到还真的被用上了。”
“分封令镇住了共工氏，幸亏这家伙不是本地原居民。要不，还真说不过他。”
“就是原居民，分封令也有权分疆裂土。”
接着，他一字一句地说：“我不是来和他们抢地，是来统治这个地方的。将来，要比黄帝一统的疆域更大。”
句芒向句龙眨着眼：“知道了吧，这就是颛顼。”
句龙说：“你的雄心壮志使人振奋，但要想开疆拓土，光以德还是不够的，那是治天下的事。我记得离开涿鹿时，大鸿曾经送给你一把金刀。他是一个南征北战的老将，送刀给你是不是也有着这样的意思，利器在手以镇四方。”
颛顼拿出金刀：“是的，或者也希望我们能够炼出真金。”
句龙从颛顼手中拿过刀来，说：“容成子炼出来的刀，还没有石刀坚硬，做个吃饭的钵倒不容易坏。人说首山有金，若水流域也应该有金。”
“我向容成子讨教过冶金的事，还一起上山找过石头。他说，好像是黄帝不允许烧炼真金。”
“是吗，那为什么？”
颛顼没有说什么。
这时蓐收出去一圈又走来了，身后还跟着许多族人拿着陶罐等：“磨刀不误砍柴工，吃饭了。你们说什么哪？”
也从句龙手中拿过刀，反复地看：“这就是真金冶炼的刀吧，神农氏也有，是缴获九黎人的。共工舍不得拿出来，也学着黄帝收藏，说留战争时使用。”
颛顼把他拉到一边：“他们吃饭，蓐收你过来，我正要找你说说这事。”就向他详细讲解金的冶炼知识，图画了冶窑的造型，还介绍了宁封子的故事：“事在人为，难道我们就不能造出真金？他们是烧陶人，你也是烧陶人，只要认真去做，就一定成功。”
蓐收仔细地听，还和颛顼相互探讨，两个人研究了大半天。最后说：“如何冶炼真金，我一直都在寻求，就是一些关键的要点没有掌握，你一说我就全明白了。谢谢了高阳氏，说到不如做到，现在就去。我要走遍天涯海角，不炼出真金，也以身殉窑。”
说完就走。
句龙道：“这个人，说死就断气，脾气比我还急。”
颛顼目送着蓐收的背影：“有这种精神，就一定会成功。你追上去，把这刀给他带着。”
共工看新来氏族对自己的警告无动于衷，不能容忍：“这些家伙，就这么硬打硬上的住下来了，还大张旗鼓开疆拓土。我要让他看看，到底是分封令管用，还是斧头大刀管用？”
人高马大的勾正，号称是这个联盟的大力士，也一样态度强硬：“你说是要打吗？先长眉毛不如后长胡子，不要其他人出面，我带自己家族去，打那几个人就够了。”
臣胲也极力赞同：“就是。要不今天来一族，明天来一帮，我们辛苦一场开疆拓土，让他一个个享现成。这叫替驴子挣口袋。”
共工就决定：“打人不过先下手，趁他们立足未稳，时间长了就根深蒂固。后土，你为什么不说话？”
后土一直沉默着，这时突然反问勾正：“你说一个家族就能消灭昌意氏？”
勾正回答：“是呀，他们不过一个家族。”
“不，他们人多着呢，半个若水流域。”
三个人都不懂：“什么意思，他哪来那么多人？”
“不是昌意氏的人多，而是投靠他的人多。昌意不可怕，那个叫颛顼的可是个人物。他以分封令为护身符，到处宣扬釜山盟约，鼓吹自己占地名正言顺，得到那里许多家族的拥护。”
臣胲说：“是这么一回事，当时我亲眼所见，蓐收他们都匍匐在地，向令牌致敬礼。不过，那也就是人心，不代表人多。”
“打仗，打的就是人心。”
共工说：“就是所谓的名正言顺，他才敢于不走。我说过，我的领地我是主，不承认这个分封令。”
“你不承认，其他人承认呀。”
“你是说高阳那里的几个部族，不会听我的。不可能！蓐收和小祝融几家都是神农氏的，一贯忠心于我。”
“但他们更忠于黄帝。”
后土举例说：“形天也是神农氏的，神农氏还帮助黄帝打他。昌意氏来了这么长时间，而且在高阳落地生根，住得安安稳稳。你是盟主，高阳也是我们的辖区，那么，有人问过你同意了吗？”
共工还是不信。
后土说：“不信你就试试。”
“试试就试试。”
共工先派人去找蓐收，去了几次蓐收没来。共工就生气：“从来都是随叫随到，不敢耽搁，现在真他妈的变鬼了。”
后土说：“恐怕还不仅于此。”
“难道这些家伙真和颛顼一条心了？攘外必先安内，要是这样，我首先就去消灭这个蓐收氏。”
“等等，你看他们来了怎么说。”
说时，来了一个老头。那老头相貌青奇，鹤发童颜，一副飘飘欲仙的样子。这倒也罢了，而是看到共工竟然不恭不敬，不仅不称呼大人，还上上下下前前后后打量着。
共工气不打一处来：“你看猴哪！”
老头莫名其妙的说了一句：“相由心生，人比人得死，货比货得扔。”
“你谁呀？蓐收呢！”
“蓐收不在，我重黎氏，你有什么话跟我说。”
“你也不是首领，我跟你说得着嘛。”
“那你就不用说了。”
重黎氏回身就走，竟然也不和共工招呼一声。还一边走一边说：“知道你想说什么，昌意氏有黄帝大人的分封令，你有吗？你如果没有，釜山盟约有规定，这一块土地就属于人家，不属于你。”
话说了，人也走了。共工气得几乎发疯：“我就不信了，去，把小祝融找来。”
正如共工所说，这里的首领们过去都习惯了他的命令，随叫随到。小祝融就是这样，一叫就来，他走到空桑，迎头碰见重黎氏。问：“你来干什么？”
重黎氏说了一句题外话：“你看到天上的星了吗，没有月亮的时候晶晶亮亮。月亮升起时，它就没有光辉了。”
不再和小祝融说什么，就这么走了。
小祝融似懂非懂：“谁是月亮谁是星？神神叨叨的。”但他见了共工，说的话更难听：“普天之下莫非王土，邦国把这一块土地封给了昌意氏，没听说过有谁敢于违反黄帝号令。人随王法草随风，反正，我不敢。”
这两个家族是高阳原最大的家族，也是共工联盟的大家族，说话举足轻重。两个人所说的话，还有对自己不尊重的态度，狠狠地打击了共工。他好久说不出话，看小祝融若无其事的走了，对后土说：“你说的没错，这些人都死心塌尊崇分封令。”
后土说：“看到了是吧。事情很明显，昌意氏居住在高阳，就是蓐收同意的，也包括小祝融他们。”
臣胲说：“是的，颛顼就和蓐收家族住在一起。住他们的房子，吃他们的谷，还送给他们籽种。”
后土深谋远虑：“按说，蓐收氏这样做就应该受到惩罚，但是他不在家，不好打他的家族。只有等他回来，他如果说不是自己同意的，就叫他去打颛顼。否则就打他，杀鸡儆猴。”
勾正说：“等什么蓐收，先把昌意氏消灭了算。”
臣胲不赞成勾正的话：“你去打，我们的人会不会帮助颛顼？如果那样就是资敌，自己吃亏。后土这是以毒攻毒，逼着蓐收打，让他们两败俱伤，好主意！”
因为这毕竟不是过去那种靠战争来抢领地的时代，有大邦国的法度统治着天下每一个人。共工也就同意了：“你两个分析的没错，篱笆牢狗不入，先不要做出过激的事来，弄不好也成为第二个刑天。风后曾经说过一句话，敌人的朋友也是敌人，且看蓐收到底是敌是友。颛顼这是在跟我斗智，反正这些家伙跑不了。”
就暂时放弃了战争。
这就使得颛顼能够先立住了脚，全力以赴的开荒垦地。一边开垦一边耕种，谷种都是蓐收他们几个氏族赠送的。河套里的麦子都采集了来，句芒问他：“为什么不种新麦？”
“既然这种麦子是秋种春收，我想按照两季种植的自然法则，等秋天的谷收割以后再种植。”
“似乎是这个原理。”
转眼就是秋收，收割以后，颛顼就开始播种新麦。秋收后的土地都空茬，他把所采集来的新麦全种了：“可惜麦种不多，要不我会把它布满若水流域。”
句芒说：“你就这么相信自己？”
“不，是相信这个物种。”
秋雨淅淅沥沥，他每一天守在田边观察着，拨拉着土块。土里开始有了萌芽，接二连三就长出了小苗，苗上水珠清清亮亮。接下来一地绿色，铺满了高阳原。接着，天气凉了，先是霜，再就是雪，但绿苗依旧茁壮。句芒是第一个和颛顼一样关心新麦的人，他把夜里铺的兽皮，拿来盖在麦苗上。
颛顼发笑：“你这干什么？”
句芒祈祷着：“可爱的新麦，你一定坚持住，不要被冻死了。”
“不会的，它们之前也经历过冬天的冰雪。”
艰难的期盼和等待，两个人心里苦熬着。雪压着青苗，依然一片绿，雪化了的时候，麦苗不仅没有死亡，还是那样郁郁葱葱。颛顼高兴得手舞足蹈，对句芒说：“我们成功了。”
春天来临，当漫山遍野都是枯黄凋零，高阳原一片耀眼的绿，让所有人都兴奋得发狂。不再是颛顼一个人，而是只要是有青苗的地方，就会有许多人，不管是不是高阳氏的。都像看护自己的孩子一样，守候在这里，细心地照料着每一颗苗。正是青黄不接时，春谷有的正在播种，而这里则开始收割。新麦上场，轰动了整个若水流域，四面八方的人都来了，围着载歌载舞。
颛顼说：“新麦不允许吃，留着分配给人做籽种。我要让若水流域，率先开始两季种植。”
植物学家研究认为，我国在农业部落时代种植的小麦，都是春小麦，到了汉代开始，才有了春小麦与冬小麦种类之分。现今依然还有一些地方种植春小麦，分布区主要在长城以北。该区气温普遍较低，生产季节短，故以一年一熟为主，主产省区有黑龙江c新疆c甘肃和内蒙古。而冬小麦在农历九c十月份播种，“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时。”第二年四c五月份收割，接茬播种春谷。《考古中国》考据，冬麦这个品种是在颛顼手中发现，并培植成功的，而且一直种植至今。
蓐收回来的时候，高阳原已经一片茂盛繁荣的景象。他见到了颛顼，说：“几乎不敢认了，这是我原来居住的地方吗？变化这么大，你施的什么魔法！”
颛顼见他憔悴不堪，乌皮黑瘦：“蓐收，你辛苦了。”
“烧炭的，脸不黑不行。几个岁月不见，你也比以前消瘦了许多，胡子都长出来了。”
“你胡子也长出来了。”
两个人开怀大笑。句龙围着蓐收上下看，肯定的说：“看你这样两手空空的，一定失败了不是。”
颛顼安慰着：“没什么，失败了就从头再来。”
蓐收洋溢着兴奋：“你没猜着。我，成功了，不要以身殉窑。”
说着，从皮鞘里抽出一把短剑，长不盈尺，向着树木左劈右砍。数枝纷纷落地，一棵陶碗粗的树杆，竟然被拦腰削断。交还了颛顼的刀：“敢不敢比试一下，我的剑能削断你的刀。”
大家纷纷惊叹：“这是传说中轩辕剑吗？”
“我崇拜轩辕剑，但没见过。冶炼时想象着去模仿，不敢以自我命名，把它叫鱼藏剑。”
人问怎么叫这个名字？蓐收说：“这是我在不周山冶炼的第一把剑，出炉以后第一感觉就认为成功了。当时困得就想睡觉，刚好捕了一条大鱼没吃，顺手就把剑藏在鱼肚子里。一来淬火，二来防人拿去，叫这个名字有纪念意义吧。”
蓐收这一次冶炼的也是真正的青铜。
中国古代的青铜器，主要为铜与锡的两元合金。成书于战国时期的《周礼考工记》记载：“四分其金(铜)，而锡居一，谓之戈戟之齐。三分其金而锡居一，谓之大刃之齐。”根据蓐收所说，他冶炼的原材料，有一种是在不周山采集的乌青色石头，这就是锡矿石。它和铜矿石合炉冶炼，所冶炼出来的金，火候好，铜锡配比精当，可以与铁比美。
《考古中国》考证，中国的青铜时代，是从黄帝之后的颛顼帝开始。
颛顼由衷地说：“蓐收，感谢你，为人们做了一件大好事。”蓐收竟然匍匐在地，向颛顼顶礼膜拜。颛顼笑道：“你拜我干什么，金也不是我造的？”
“是你的教导，使我学会分辨金石，改制窑式，使用木炭。否则，我一辈子就只会烧陶。你就像黄帝大人一样的伟大，我发誓，蓐收氏从今以后奉你为大首领。”
颛顼扶起他：“来，咱们坐下慢慢说。”
地上一片麦秸，柔软，坐上去舒服。蓐收随手从地上抓一把，还在鼻子底下闻一闻，奇怪道：“这时候哪来这么多新麦秸？”
正这时，小祝融来了：“你就不知道了吧，颛顼发明了新麦，一岁两季。”
蓐收更是高兴：“颛顼，你是神灵降生到若水的吗？你来了，我们这里都是新气象，那我以后天天有汤饼吃。”
和小祝融一起来的还有几个人，每一个身上都背着筐篮，里面是新麦。一颗颗橘黄色的麦粒，在阳光下晶晶亮亮。有人嘲笑他：“看来你的最大愿望，就是天天吃汤饼。哎，蓐收，你刚才说奉颛顼为大首领，我们几个正有此意。”
小祝融说：“再不拜就迟了，被人抢了先。告诉你，河南许多氏族已经来拜过了。”其他人就议论那些人如何知道新麦，还领了新麦种。小祝融就说：“那是人家比我们精明。高阳氏，你要不要坐好，让我们几个拜一拜。”
颛顼也笑了：“拜就不要了，你们坐着听我说话就好。”
大家坐下来，很快乐地：“你说，你说。”
颛顼说：“你们想奉我为部落联盟的大首领，相当于是共工这样的身份，是吧？这，我有一个想法，想和你们议一议。过去人们合族而居，成为部落，再结成联盟，由此构成居住群，这种组织形式已经落后了。自从学会种植，只要有土地，人就可以居住。不是同一姓氏同一家族，都能够共同居住在一个地域，不要结盟，我和蓐收氏不就是这样吗？”
蓐收说：“话是怎么说，那是因为我们两家处的好。但是，不代表永远都处得好，世世代代都处得好。一旦发生矛盾，还得有个头，来领导管理着。”
“说的好，这正是我今天要跟你们议的，划疆而治一事。所谓划疆而治，是黄帝大人提出的治天下方略，他已经做到了邦国管理，族群自治。我想进一步完善它，即在族群自治的基础上，设置组织机构，实行层层管辖。一个居住地可以是不同的氏族共同居住，为一个村里（落）。里社的负责人不再是哪一个家族的族长，也不叫首领，叫里正，让大家选。除了里正，村民推荐三老，掌管教化，也协助里正主持里社的事务。里正和三老，不管哪一个姓氏都可以担任。里社之上不叫联盟，设置邑。十里为一邑，十邑为一州，十州为一都，层层级级，上至邦国。”
小祝融赞同：“过去的部落或者联盟，不仅不适应农耕生活，也不便于统领和管辖。现在这样按照地域区划，扩大了人与人之间c氏族与氏族之间的生存范围。”
句芒也说：“特别分封以后，有了自己的土地，杂姓而居，自然村落，联盟已经不适应社会的需要。黄帝为了树立邦国核心，釜山合符时有规定，氏族之间反对结盟。但是，人们习惯了，还是这里联盟那里部落，比如若水这里不就是这样的吗？颛顼这种形式，使原来的邦国体制更加具体化，实行层层管理，一抓到底。你们不见风后大监，他老人家几乎累死了，岁岁月月都在底下跑。”
蓐收说：“首先，我就最积极。我们几个按照你的想法，回去以后让大家选一下，我做不成里正，就去烧窑。先我们几个选一下你吧，高阳不大，你先做一个邑长，大家有没有意见？”
几个首领都笑了：“没有意见。”
颛顼说：“好的，就从这里开始，就从我们开始。以高阳为邑，你们都是各个村里的里正，同时还要兼着本职事务。蓐收为大邑的金正，负责陶冶；句芒为木正，负责山林事务；句龙为土正，负责土地事务；小祝融自然的就是火正。大家各负其责，全心全意的治理好若水流域。”
几个人摩拳擦掌，一副任重道远的神态。还兴致勃勃地，蓐收叫着句龙的职称：“句龙木正，大邑以后所有人家的木件制作，都由你负责监造吧！”
句芒叫着小祝融的新称谓：“火正，你以后不能只做自己一个村里的里正，家家户户的火石跑不了归你。”
看大家认可，颛顼也高兴：“我们这是开创了一种新的管理体制，一定有利于大治天下。先这么做着，看看能不能管理好，然后再上报风后和黄帝大人。”
接着又遗憾的说：“民以食为天，五谷生长最怕的是旱和涝，最需要的又是水。我们这里北有马颊河，南有若水河，再向南是黄河，涝多于旱。防涝的核心事务是治水，我还一直没有物色到一个会治水的水正。”
蓐收说：“倒是有一个人，玄冥。他和共工是一个妈妈生的，共工治水成功，其实就靠他。”
“好啊，竟然有这么一个人。既然会治水，也是做大事的，三驾马车怎么没有他？”
“他和共工有矛盾，口和心不和。一个是治水，开始两人意见一致，后来分歧很大。再一个就是我说过的，共工要各个氏族进贡，玄冥坚决反对，说这是强取豪夺。”
“好。有会治水的，就不怕水患。”
“不过，我去找过他，但他不肯投靠你。他反对共工，但很忠诚家族，几乎到了愚忠的程度。还说，共工治水是家族的形象，不能破坏。”
“我要让他看看，什么叫真正的治水。”
史载，黄帝时代建立古国体制，划野分疆。八家为一井，三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为州。《史记》说：“一年而所居成聚（里），二年成邑，三年cd。”事实上，这一系列政体有一部分是在颛顼手中完成的。颛顼在过去不相统属，各自为政的联盟c部落c氏族之上，设置的这一社会组织，开创了全新的国家体制。《乾隆御批纲鉴》说：“中国九州的建置区划，创制于颛顼。黄帝虽然统一了中原地区，但直至颛顼，才在此基础上对中国区域建置进行明确规划。确定兖c冀c青c徐c豫c荆c扬c雍c梁九州的名称，和分辖区域。”
这些政体的名称和结构形式，后世不断变化。大禹收取天下的铜，铸成了九鼎，象征九州。商朝自称“大邑商”，周朝时把政府所在地叫作国，把有宗庙或先君神主的城叫都，其余的就叫邑。《春秋鲁庄公二十八年》：“凡邑，有宗庙先君之主曰都，无曰邑。”春秋时齐国三十家为一邑，邑设邑司，五十家为一里，里设里司。唐朝百户为里，负责人叫里司，俗称里正或里长。
这里，不再以血缘关系和胞族为生活群体，而是不同姓氏的人按照居住地域，结成新的社会经济组织。父系氏族社会在颛顼手中逐步解体，多元制的国家体制开始形成。
另外，黄帝时把土地分封给氏族首领，当时的氏族首领就是一个家族之主，土地为家族所有也就是为每一个人共有。而在颛顼以后，土地的拥有者不再是一个家族的主人，而是许多个不同姓氏不同家族共同在一起生活的领导人。一代一代分封下去，他和自己的家族成了这一片土地的主人，其他姓氏没有土地，渐渐地就成了农业奴隶。这就是奴隶制度形成的又一个特征。
句龙一心想要蓐收的金剑，蓐收不给。他就整天巴结讨好，称蓐收为大人：“看看行不行，就看一眼。”
蓐收看也不让他看：“谁是大人？你没听高阳邑长说，天下只有一个黄帝大人。”
句龙就软磨硬泡，天天到他门上去。句芒就说蓐收：“你也是，看也不会看坏了你的。”
蓐收说：“你不懂。他会骑马也会驾辕，我想让他去采石，先吊吊胃口。”就问句龙：“你真想看？”
句龙说：“真想。”
“那我把它送给你怎么样？”
“真的假的？”
蓐收从鞘里拔出剑，双手捧着：“宝剑赠英雄，给你了。”
句龙大喜：“是真的吗？”说了就匍匐在蓐收的面前，顶礼膜拜。从此他剑不离身，晚上睡觉都抱着。
句芒问：“这么喜欢剑，剑和女人你要哪一个？”
句龙说：“当然是剑！剑集日月之精华，聚天地之灵气，蔽邪驱魔，镇神护邦，天下第一圣物。且携之轻便，佩之神采，用之迅捷，可谓百兵之祖。”
蓐收说：“句龙，这可不是随便给你的，你得跟我去采石。”
“没问题，我跟你去。让人都使用金，不再伐木为耒，凿石为耜，会比黄帝那一代更强盛。”
“不过，不能告诉任何人。”
“为什么？”
“我也不知道为什么，是颛顼叫这样的。”
“颛顼呢？几天没看见他了。”
“肯定是找玄冥去了。”
颛顼的确是去找玄冥的。从高阳向东，就是玄冥氏的住地，再向东就是共工他们的居住地空桑。他先沿着若水河畔，看这里过去的防水设施。看到的是一个一个河堤决口处，被严严实实地堵起，和原先自然而成的长岸相较，如同一块一块小补丁。
不知道共工氏房屋结构，但玄冥氏这里也和自己一样是筑版屋。到了门上，玄冥不给他进屋：“颛顼，你找我什么事？共工说了，与你交往就是叛逆。他是我们家族神圣的领袖，要维护他的形象，我不会投靠你。”
“谁让你投靠我了？”
“那你找我干什么？”
“知道你会治水，来请教的。和我说一说好吗？”
“没有什么可说的。”
玄冥不理睬，下地去了。第一回是这样，第二回也是这样，颛顼不急不躁一连跟了许多天。看玄冥拿着一柄木耒，带人从住地沿着一条小河向前挖，前面的方向就是若水河。一天两天就这么无休无止的挖，不管不顾颛顼在一边看着。
颛顼坐在河堆上，就这么静静的看，族人不像玄冥那样不理，而是很尊敬地一直陪着说话。特别是女人们围着他：“蓐收说，你是神灵降生到若水的。颛顼，你是神吗？”
玄冥就焦躁：“你们一个个的，还不快来做事。”
有人这样回答他：“玄冥，黄帝大人说过一句话，叫谋事在人成事在天。你再会谋事，也不一定成事。”
“为什么？”
“能成事的天，坐在这里呢！”
心情复杂的玄冥不再言语，埋着头做自己的事。颛顼就和他们说话，说的都是闲话，从不问他们在干什么。直到有一天，他说了一句：“谢谢你，玄冥。”
就走了，以后再也不来。
“谢我，谢我什么？”
玄冥莫名其妙，自言自语道：“难道他看出我的治水方法了？不可能，除非他真是神，未卜先知！”
第一批冶炼出来的金器形状各异，换木耒为锹，变石耜为锄，弯勾的镰刀，带柄的镟铲。句龙问蓐收：“你造的什么农具呀？除了没有标枪，几乎都可以作为兵器。”
“你说对了，它们既不是兵器也是兵器。这都是颛顼设计的，你知道他为什么没有告诉你，黄帝不让冶真金？那是为了天下无兵。秉承这一指导思想，我们所制造的可以说都是农具，但一样可以作为利器杀人。”
“没错，从来打仗的武器，都是随手使用的劳动工具。只要能杀人，不一定非要做出个兵器的样。”
颛顼把这些金器分配到各个氏族，叫人跟自己走。从高阳向西走下去不远，那里是一片平整的农田，农田中间有一条不规则的小河沟，南北一线。他早已沿着河沟两侧打上无数根木桩，南北一线一眼看不到头，把锹插到土里：“就以这条小河沟为中轴线，顺着两端挖，向南的连接若水河，向北的挖通马颊河。”
人都不懂：“没事挖这个东西干什么？”
颛顼诡秘地一笑：“才跟人学的，这叫扒河治水。”
小祝融说：“共工治水都是堵堤，不是你这样扒河。”
蓐收也说：“是啊，水来了就堵，这是老办法。这里河流已经够多了，堵都堵不过来，你竟然还挖河道，嫌水少！”
“以后会有人告诉你们为什么。”
句芒又提出一个反对意见：“你怎么扒河我不管，要挖，找一处荒地挖。前面是开荒垦出来的农田，挖了岂不可惜？”
“这一条线路上我之前就没布种，不会浪费。若水河到马颊河两点一线，这是直线距离，荒地多荆棘，挖起来费时费力。时间不等人，就这还得加班加点废寝忘食。”
这样，利用农闲时间疏通水道，而不是等到旱涝来了再临时抱佛脚，颛顼以他超人的智慧，领悟了玄冥的治水方略。众人大多不理解他要干什么，但都相信他，认为他所做的事就一定是正确的，全力以赴开始挖河。
臣胲告诉共工：“蓐收回来了。”
“一直就等他，等到现在。你怎么不把他叫来？”
“以后恐怕你再也叫不来他了。”
“怎么说？”
“他们都公开投靠颛顼，已经组织起来了，嘿！”
“颛顼大胆，竟敢在我的领地成立新联盟。”
“他是不是大胆，我管不了，不过好像不叫联盟。他们说，不分家族姓氏都可以居住在一起，不叫部落叫村里。颛顼不是联盟的大首领，叫邑长，蓐收和小祝融他们都叫里正。”
听的几个人一言不发。
臣胲就问：“蓐收已经这样了，还打不打？”
“谁说不打？当然打，还要狠狠地打。这样的叛逆不消灭，共工氏以后就无以存在了。”
他说的话很强硬，但明显看出有一点坐立不安。在地上走来走去，皱着眉头：“我在想，如果打蓐收，颛顼一定出手。那么，打颛顼呢，蓐收他们会帮谁？”
勾正说：“这还用说，肯定是帮颛顼。”
回过头来批评后土：“都是你一直不同意。如果按我说的，颛顼早就被消灭，那容得现在兴风作浪。”
后土没有那么乐观，心情焦虑的说：“包括我现在都不敢同意。你知道，会有多少人投靠了颛顼？”
“也就是高阳原那几家而已。”
共工说了这句话，反问后土：“难道我们空桑这里也会有人？不可能，绝不可能！”
“那你再试试。”
(本章完)
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只见蓐收说：“这样不行。”
句芒说：“怎么不行，开荒不都是刀耕火种？”
“刀耕火种在后土的手中早就废止了。”
颛顼问：“怎么说？”
“传统的开荒手段，是火烧。再后来，人们在收割时，只割去穗头而烧了秸秆。后土经过长期研究，发现经过烧荒的土地，和没有被烧过的土地比，不肯长谷。认为草木灰不利于土壤改造，就号令联盟不再刀耕火种。”
颛顼钦佩道：“好后土，真是一个人才，听他的。”
就带头砍伐草木，不再火烧。
臣胲找来了，大惊小怪道：“谁，谁让你们在这里住下的，还大模大样过起日子来了？共工大人说了，不承认你们的分封令，再不快一点滚蛋，就全部杀死。”
话没说完，看句龙向他走来，吓得一溜烟跑了。
句龙说：“看共工这架势，邦国的规定约束不了他，不会让我们安然居住。如果打起来，昌意氏人少不是对手，我回涿鹿去向风后报告，让大鸿的士师来镇压。”
颛顼专心致志拿着一把石刀砍草，不听他说话。句龙说：“和你说事呢，凡事都要早做准备，有备无患。”
颛顼头也不抬：“这样的人也征服不了，还说什么开疆拓边？不理睬他，先做起来。”
“这不是你理睬不理睬的事，要动刀兵的是人家。”
句龙跑过去夺下他的刀：“大家都担心着呢，你哪有心思在这里垦荒。”
颛顼说：“那就歇一歇。”
盘腿在地上坐下，男女们也围着他坐。听他说：“你们不记得我与蓐收他们几个首领见面时说的一番话，那是向所有人敲警钟，尊重一统，不要妄动干戈。共工自大，把若水流域视为独立王国，一定不会善罢甘休。但是，当今之世德治天下，人心思治反对战争。高阳这里的人不比空桑少，一旦打起来，他将失去多少民心。”
句龙说：“是这么一回事，你当时说话的时候，蓐收他们歌颂太平盛世，都不要战争。话是这么说，问题是，我们被人消灭了，有民心又管什么用？”
“若水流域这么大，处处都可容身，打得赢就打，打不赢就跑，他能消灭了谁？反而是他打到哪里，哪里就怨声载道，成了自己的坟墓。到处都打出敌人，这个人还有存身之地吗？”
大家都懂了：“宁愿让他打，也要败坏他的名声。倒也是，共工的名气很大，这里人崇拜他甚于崇拜黄帝。”
句龙说：“你真毒。”
句芒说：“这不是毒，是长远眼光。百足之虫死而不僵，人的威望形成需要好长时间，威风扫地往往就在一朝一夕。要想从根本上打倒共工，就得这样做。”
这一说，大家都舒了一口气。句龙也放心了：“当时黄帝战蚩尤，就是和他在涿鹿大地上周旋，笑到最后的才是赢家。”
句芒对他说：“我说你不要问长问短的，我就不问。我们之所以不要家族，一起跟了来，还不就是相信他的智慧人生。共工算什么，除了黄帝，天下没有再比颛顼强的，你信不信？”
突然想起一件事，问颛顼：“从来封族只要指定地域就行，你怎么想到向风后要符契？”
“是的，以往迁徙氏族无需凭符占地，由风后指定就行。不过现在不行，人们越来越知道耕地的重要性，疆域无界，难以判断是非。我当时也就是以防万一，想不到还真的被用上了。”
“分封令镇住了共工氏，幸亏这家伙不是本地原居民。要不，还真说不过他。”
“就是原居民，分封令也有权分疆裂土。”
接着，他一字一句地说：“我不是来和他们抢地，是来统治这个地方的。将来，要比黄帝一统的疆域更大。”
句芒向句龙眨着眼：“知道了吧，这就是颛顼。”
句龙说：“你的雄心壮志使人振奋，但要想开疆拓土，光以德还是不够的，那是治天下的事。我记得离开涿鹿时，大鸿曾经送给你一把金刀。他是一个南征北战的老将，送刀给你是不是也有着这样的意思，利器在手以镇四方。”
颛顼拿出金刀：“是的，或者也希望我们能够炼出真金。”
句龙从颛顼手中拿过刀来，说：“容成子炼出来的刀，还没有石刀坚硬，做个吃饭的钵倒不容易坏。人说首山有金，若水流域也应该有金。”
“我向容成子讨教过冶金的事，还一起上山找过石头。他说，好像是黄帝不允许烧炼真金。”
“是吗，那为什么？”
颛顼没有说什么。
这时蓐收出去一圈又走来了，身后还跟着许多族人拿着陶罐等：“磨刀不误砍柴工，吃饭了。你们说什么哪？”
也从句龙手中拿过刀，反复地看：“这就是真金冶炼的刀吧，神农氏也有，是缴获九黎人的。共工舍不得拿出来，也学着黄帝收藏，说留战争时使用。”
颛顼把他拉到一边：“他们吃饭，蓐收你过来，我正要找你说说这事。”就向他详细讲解金的冶炼知识，图画了冶窑的造型，还介绍了宁封子的故事：“事在人为，难道我们就不能造出真金？他们是烧陶人，你也是烧陶人，只要认真去做，就一定成功。”
蓐收仔细地听，还和颛顼相互探讨，两个人研究了大半天。最后说：“如何冶炼真金，我一直都在寻求，就是一些关键的要点没有掌握，你一说我就全明白了。谢谢了高阳氏，说到不如做到，现在就去。我要走遍天涯海角，不炼出真金，也以身殉窑。”
说完就走。
句龙道：“这个人，说死就断气，脾气比我还急。”
颛顼目送着蓐收的背影：“有这种精神，就一定会成功。你追上去，把这刀给他带着。”
共工看新来氏族对自己的警告无动于衷，不能容忍：“这些家伙，就这么硬打硬上的住下来了，还大张旗鼓开疆拓土。我要让他看看，到底是分封令管用，还是斧头大刀管用？”
人高马大的勾正，号称是这个联盟的大力士，也一样态度强硬：“你说是要打吗？先长眉毛不如后长胡子，不要其他人出面，我带自己家族去，打那几个人就够了。”
臣胲也极力赞同：“就是。要不今天来一族，明天来一帮，我们辛苦一场开疆拓土，让他一个个享现成。这叫替驴子挣口袋。”
共工就决定：“打人不过先下手，趁他们立足未稳，时间长了就根深蒂固。后土，你为什么不说话？”
后土一直沉默着，这时突然反问勾正：“你说一个家族就能消灭昌意氏？”
勾正回答：“是呀，他们不过一个家族。”
“不，他们人多着呢，半个若水流域。”
三个人都不懂：“什么意思，他哪来那么多人？”
“不是昌意氏的人多，而是投靠他的人多。昌意不可怕，那个叫颛顼的可是个人物。他以分封令为护身符，到处宣扬釜山盟约，鼓吹自己占地名正言顺，得到那里许多家族的拥护。”
臣胲说：“是这么一回事，当时我亲眼所见，蓐收他们都匍匐在地，向令牌致敬礼。不过，那也就是人心，不代表人多。”
“打仗，打的就是人心。”
共工说：“就是所谓的名正言顺，他才敢于不走。我说过，我的领地我是主，不承认这个分封令。”
“你不承认，其他人承认呀。”
“你是说高阳那里的几个部族，不会听我的。不可能！蓐收和小祝融几家都是神农氏的，一贯忠心于我。”
“但他们更忠于黄帝。”
后土举例说：“形天也是神农氏的，神农氏还帮助黄帝打他。昌意氏来了这么长时间，而且在高阳落地生根，住得安安稳稳。你是盟主，高阳也是我们的辖区，那么，有人问过你同意了吗？”
共工还是不信。
后土说：“不信你就试试。”
“试试就试试。”
共工先派人去找蓐收，去了几次蓐收没来。共工就生气：“从来都是随叫随到，不敢耽搁，现在真他妈的变鬼了。”
后土说：“恐怕还不仅于此。”
“难道这些家伙真和颛顼一条心了？攘外必先安内，要是这样，我首先就去消灭这个蓐收氏。”
“等等，你看他们来了怎么说。”
说时，来了一个老头。那老头相貌青奇，鹤发童颜，一副飘飘欲仙的样子。这倒也罢了，而是看到共工竟然不恭不敬，不仅不称呼大人，还上上下下前前后后打量着。
共工气不打一处来：“你看猴哪！”
老头莫名其妙的说了一句：“相由心生，人比人得死，货比货得扔。”
“你谁呀？蓐收呢！”
“蓐收不在，我重黎氏，你有什么话跟我说。”
“你也不是首领，我跟你说得着嘛。”
“那你就不用说了。”
重黎氏回身就走，竟然也不和共工招呼一声。还一边走一边说：“知道你想说什么，昌意氏有黄帝大人的分封令，你有吗？你如果没有，釜山盟约有规定，这一块土地就属于人家，不属于你。”
话说了，人也走了。共工气得几乎发疯：“我就不信了，去，把小祝融找来。”
正如共工所说，这里的首领们过去都习惯了他的命令，随叫随到。小祝融就是这样，一叫就来，他走到空桑，迎头碰见重黎氏。问：“你来干什么？”
重黎氏说了一句题外话：“你看到天上的星了吗，没有月亮的时候晶晶亮亮。月亮升起时，它就没有光辉了。”
不再和小祝融说什么，就这么走了。
小祝融似懂非懂：“谁是月亮谁是星？神神叨叨的。”但他见了共工，说的话更难听：“普天之下莫非王土，邦国把这一块土地封给了昌意氏，没听说过有谁敢于违反黄帝号令。人随王法草随风，反正，我不敢。”
这两个家族是高阳原最大的家族，也是共工联盟的大家族，说话举足轻重。两个人所说的话，还有对自己不尊重的态度，狠狠地打击了共工。他好久说不出话，看小祝融若无其事的走了，对后土说：“你说的没错，这些人都死心塌尊崇分封令。”
后土说：“看到了是吧。事情很明显，昌意氏居住在高阳，就是蓐收同意的，也包括小祝融他们。”
臣胲说：“是的，颛顼就和蓐收家族住在一起。住他们的房子，吃他们的谷，还送给他们籽种。”
后土深谋远虑：“按说，蓐收氏这样做就应该受到惩罚，但是他不在家，不好打他的家族。只有等他回来，他如果说不是自己同意的，就叫他去打颛顼。否则就打他，杀鸡儆猴。”
勾正说：“等什么蓐收，先把昌意氏消灭了算。”
臣胲不赞成勾正的话：“你去打，我们的人会不会帮助颛顼？如果那样就是资敌，自己吃亏。后土这是以毒攻毒，逼着蓐收打，让他们两败俱伤，好主意！”
因为这毕竟不是过去那种靠战争来抢领地的时代，有大邦国的法度统治着天下每一个人。共工也就同意了：“你两个分析的没错，篱笆牢狗不入，先不要做出过激的事来，弄不好也成为第二个刑天。风后曾经说过一句话，敌人的朋友也是敌人，且看蓐收到底是敌是友。颛顼这是在跟我斗智，反正这些家伙跑不了。”
就暂时放弃了战争。
这就使得颛顼能够先立住了脚，全力以赴的开荒垦地。一边开垦一边耕种，谷种都是蓐收他们几个氏族赠送的。河套里的麦子都采集了来，句芒问他：“为什么不种新麦？”
“既然这种麦子是秋种春收，我想按照两季种植的自然法则，等秋天的谷收割以后再种植。”
“似乎是这个原理。”
转眼就是秋收，收割以后，颛顼就开始播种新麦。秋收后的土地都空茬，他把所采集来的新麦全种了：“可惜麦种不多，要不我会把它布满若水流域。”
句芒说：“你就这么相信自己？”
“不，是相信这个物种。”
秋雨淅淅沥沥，他每一天守在田边观察着，拨拉着土块。土里开始有了萌芽，接二连三就长出了小苗，苗上水珠清清亮亮。接下来一地绿色，铺满了高阳原。接着，天气凉了，先是霜，再就是雪，但绿苗依旧茁壮。句芒是第一个和颛顼一样关心新麦的人，他把夜里铺的兽皮，拿来盖在麦苗上。
颛顼发笑：“你这干什么？”
句芒祈祷着：“可爱的新麦，你一定坚持住，不要被冻死了。”
“不会的，它们之前也经历过冬天的冰雪。”
艰难的期盼和等待，两个人心里苦熬着。雪压着青苗，依然一片绿，雪化了的时候，麦苗不仅没有死亡，还是那样郁郁葱葱。颛顼高兴得手舞足蹈，对句芒说：“我们成功了。”
春天来临，当漫山遍野都是枯黄凋零，高阳原一片耀眼的绿，让所有人都兴奋得发狂。不再是颛顼一个人，而是只要是有青苗的地方，就会有许多人，不管是不是高阳氏的。都像看护自己的孩子一样，守候在这里，细心地照料着每一颗苗。正是青黄不接时，春谷有的正在播种，而这里则开始收割。新麦上场，轰动了整个若水流域，四面八方的人都来了，围着载歌载舞。
颛顼说：“新麦不允许吃，留着分配给人做籽种。我要让若水流域，率先开始两季种植。”
植物学家研究认为，我国在农业部落时代种植的小麦，都是春小麦，到了汉代开始，才有了春小麦与冬小麦种类之分。现今依然还有一些地方种植春小麦，分布区主要在长城以北。该区气温普遍较低，生产季节短，故以一年一熟为主，主产省区有黑龙江c新疆c甘肃和内蒙古。而冬小麦在农历九c十月份播种，“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时。”第二年四c五月份收割，接茬播种春谷。《考古中国》考据，冬麦这个品种是在颛顼手中发现，并培植成功的，而且一直种植至今。
蓐收回来的时候，高阳原已经一片茂盛繁荣的景象。他见到了颛顼，说：“几乎不敢认了，这是我原来居住的地方吗？变化这么大，你施的什么魔法！”
颛顼见他憔悴不堪，乌皮黑瘦：“蓐收，你辛苦了。”
“烧炭的，脸不黑不行。几个岁月不见，你也比以前消瘦了许多，胡子都长出来了。”
“你胡子也长出来了。”
两个人开怀大笑。句龙围着蓐收上下看，肯定的说：“看你这样两手空空的，一定失败了不是。”
颛顼安慰着：“没什么，失败了就从头再来。”
蓐收洋溢着兴奋：“你没猜着。我，成功了，不要以身殉窑。”
说着，从皮鞘里抽出一把短剑，长不盈尺，向着树木左劈右砍。数枝纷纷落地，一棵陶碗粗的树杆，竟然被拦腰削断。交还了颛顼的刀：“敢不敢比试一下，我的剑能削断你的刀。”
大家纷纷惊叹：“这是传说中轩辕剑吗？”
“我崇拜轩辕剑，但没见过。冶炼时想象着去模仿，不敢以自我命名，把它叫鱼藏剑。”
人问怎么叫这个名字？蓐收说：“这是我在不周山冶炼的第一把剑，出炉以后第一感觉就认为成功了。当时困得就想睡觉，刚好捕了一条大鱼没吃，顺手就把剑藏在鱼肚子里。一来淬火，二来防人拿去，叫这个名字有纪念意义吧。”
蓐收这一次冶炼的也是真正的青铜。
中国古代的青铜器，主要为铜与锡的两元合金。成书于战国时期的《周礼考工记》记载：“四分其金(铜)，而锡居一，谓之戈戟之齐。三分其金而锡居一，谓之大刃之齐。”根据蓐收所说，他冶炼的原材料，有一种是在不周山采集的乌青色石头，这就是锡矿石。它和铜矿石合炉冶炼，所冶炼出来的金，火候好，铜锡配比精当，可以与铁比美。
《考古中国》考证，中国的青铜时代，是从黄帝之后的颛顼帝开始。
颛顼由衷地说：“蓐收，感谢你，为人们做了一件大好事。”蓐收竟然匍匐在地，向颛顼顶礼膜拜。颛顼笑道：“你拜我干什么，金也不是我造的？”
“是你的教导，使我学会分辨金石，改制窑式，使用木炭。否则，我一辈子就只会烧陶。你就像黄帝大人一样的伟大，我发誓，蓐收氏从今以后奉你为大首领。”
颛顼扶起他：“来，咱们坐下慢慢说。”
地上一片麦秸，柔软，坐上去舒服。蓐收随手从地上抓一把，还在鼻子底下闻一闻，奇怪道：“这时候哪来这么多新麦秸？”
正这时，小祝融来了：“你就不知道了吧，颛顼发明了新麦，一岁两季。”
蓐收更是高兴：“颛顼，你是神灵降生到若水的吗？你来了，我们这里都是新气象，那我以后天天有汤饼吃。”
和小祝融一起来的还有几个人，每一个身上都背着筐篮，里面是新麦。一颗颗橘黄色的麦粒，在阳光下晶晶亮亮。有人嘲笑他：“看来你的最大愿望，就是天天吃汤饼。哎，蓐收，你刚才说奉颛顼为大首领，我们几个正有此意。”
小祝融说：“再不拜就迟了，被人抢了先。告诉你，河南许多氏族已经来拜过了。”其他人就议论那些人如何知道新麦，还领了新麦种。小祝融就说：“那是人家比我们精明。高阳氏，你要不要坐好，让我们几个拜一拜。”
颛顼也笑了：“拜就不要了，你们坐着听我说话就好。”
大家坐下来，很快乐地：“你说，你说。”
颛顼说：“你们想奉我为部落联盟的大首领，相当于是共工这样的身份，是吧？这，我有一个想法，想和你们议一议。过去人们合族而居，成为部落，再结成联盟，由此构成居住群，这种组织形式已经落后了。自从学会种植，只要有土地，人就可以居住。不是同一姓氏同一家族，都能够共同居住在一个地域，不要结盟，我和蓐收氏不就是这样吗？”
蓐收说：“话是怎么说，那是因为我们两家处的好。但是，不代表永远都处得好，世世代代都处得好。一旦发生矛盾，还得有个头，来领导管理着。”
“说的好，这正是我今天要跟你们议的，划疆而治一事。所谓划疆而治，是黄帝大人提出的治天下方略，他已经做到了邦国管理，族群自治。我想进一步完善它，即在族群自治的基础上，设置组织机构，实行层层管辖。一个居住地可以是不同的氏族共同居住，为一个村里（落）。里社的负责人不再是哪一个家族的族长，也不叫首领，叫里正，让大家选。除了里正，村民推荐三老，掌管教化，也协助里正主持里社的事务。里正和三老，不管哪一个姓氏都可以担任。里社之上不叫联盟，设置邑。十里为一邑，十邑为一州，十州为一都，层层级级，上至邦国。”
小祝融赞同：“过去的部落或者联盟，不仅不适应农耕生活，也不便于统领和管辖。现在这样按照地域区划，扩大了人与人之间c氏族与氏族之间的生存范围。”
句芒也说：“特别分封以后，有了自己的土地，杂姓而居，自然村落，联盟已经不适应社会的需要。黄帝为了树立邦国核心，釜山合符时有规定，氏族之间反对结盟。但是，人们习惯了，还是这里联盟那里部落，比如若水这里不就是这样的吗？颛顼这种形式，使原来的邦国体制更加具体化，实行层层管理，一抓到底。你们不见风后大监，他老人家几乎累死了，岁岁月月都在底下跑。”
蓐收说：“首先，我就最积极。我们几个按照你的想法，回去以后让大家选一下，我做不成里正，就去烧窑。先我们几个选一下你吧，高阳不大，你先做一个邑长，大家有没有意见？”
几个首领都笑了：“没有意见。”
颛顼说：“好的，就从这里开始，就从我们开始。以高阳为邑，你们都是各个村里的里正，同时还要兼着本职事务。蓐收为大邑的金正，负责陶冶；句芒为木正，负责山林事务；句龙为土正，负责土地事务；小祝融自然的就是火正。大家各负其责，全心全意的治理好若水流域。”
几个人摩拳擦掌，一副任重道远的神态。还兴致勃勃地，蓐收叫着句龙的职称：“句龙木正，大邑以后所有人家的木件制作，都由你负责监造吧！”
句芒叫着小祝融的新称谓：“火正，你以后不能只做自己一个村里的里正，家家户户的火石跑不了归你。”
看大家认可，颛顼也高兴：“我们这是开创了一种新的管理体制，一定有利于大治天下。先这么做着，看看能不能管理好，然后再上报风后和黄帝大人。”
接着又遗憾的说：“民以食为天，五谷生长最怕的是旱和涝，最需要的又是水。我们这里北有马颊河，南有若水河，再向南是黄河，涝多于旱。防涝的核心事务是治水，我还一直没有物色到一个会治水的水正。”
蓐收说：“倒是有一个人，玄冥。他和共工是一个妈妈生的，共工治水成功，其实就靠他。”
“好啊，竟然有这么一个人。既然会治水，也是做大事的，三驾马车怎么没有他？”
“他和共工有矛盾，口和心不和。一个是治水，开始两人意见一致，后来分歧很大。再一个就是我说过的，共工要各个氏族进贡，玄冥坚决反对，说这是强取豪夺。”
“好。有会治水的，就不怕水患。”
“不过，我去找过他，但他不肯投靠你。他反对共工，但很忠诚家族，几乎到了愚忠的程度。还说，共工治水是家族的形象，不能破坏。”
“我要让他看看，什么叫真正的治水。”
史载，黄帝时代建立古国体制，划野分疆。八家为一井，三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为州。《史记》说：“一年而所居成聚（里），二年成邑，三年cd。”事实上，这一系列政体有一部分是在颛顼手中完成的。颛顼在过去不相统属，各自为政的联盟c部落c氏族之上，设置的这一社会组织，开创了全新的国家体制。《乾隆御批纲鉴》说：“中国九州的建置区划，创制于颛顼。黄帝虽然统一了中原地区，但直至颛顼，才在此基础上对中国区域建置进行明确规划。确定兖c冀c青c徐c豫c荆c扬c雍c梁九州的名称，和分辖区域。”
这些政体的名称和结构形式，后世不断变化。大禹收取天下的铜，铸成了九鼎，象征九州。商朝自称“大邑商”，周朝时把政府所在地叫作国，把有宗庙或先君神主的城叫都，其余的就叫邑。《春秋鲁庄公二十八年》：“凡邑，有宗庙先君之主曰都，无曰邑。”春秋时齐国三十家为一邑，邑设邑司，五十家为一里，里设里司。唐朝百户为里，负责人叫里司，俗称里正或里长。
这里，不再以血缘关系和胞族为生活群体，而是不同姓氏的人按照居住地域，结成新的社会经济组织。父系氏族社会在颛顼手中逐步解体，多元制的国家体制开始形成。
另外，黄帝时把土地分封给氏族首领，当时的氏族首领就是一个家族之主，土地为家族所有也就是为每一个人共有。而在颛顼以后，土地的拥有者不再是一个家族的主人，而是许多个不同姓氏不同家族共同在一起生活的领导人。一代一代分封下去，他和自己的家族成了这一片土地的主人，其他姓氏没有土地，渐渐地就成了农业奴隶。这就是奴隶制度形成的又一个特征。
句龙一心想要蓐收的金剑，蓐收不给。他就整天巴结讨好，称蓐收为大人：“看看行不行，就看一眼。”
蓐收看也不让他看：“谁是大人？你没听高阳邑长说，天下只有一个黄帝大人。”
句龙就软磨硬泡，天天到他门上去。句芒就说蓐收：“你也是，看也不会看坏了你的。”
蓐收说：“你不懂。他会骑马也会驾辕，我想让他去采石，先吊吊胃口。”就问句龙：“你真想看？”
句龙说：“真想。”
“那我把它送给你怎么样？”
“真的假的？”
蓐收从鞘里拔出剑，双手捧着：“宝剑赠英雄，给你了。”
句龙大喜：“是真的吗？”说了就匍匐在蓐收的面前，顶礼膜拜。从此他剑不离身，晚上睡觉都抱着。
句芒问：“这么喜欢剑，剑和女人你要哪一个？”
句龙说：“当然是剑！剑集日月之精华，聚天地之灵气，蔽邪驱魔，镇神护邦，天下第一圣物。且携之轻便，佩之神采，用之迅捷，可谓百兵之祖。”
蓐收说：“句龙，这可不是随便给你的，你得跟我去采石。”
“没问题，我跟你去。让人都使用金，不再伐木为耒，凿石为耜，会比黄帝那一代更强盛。”
“不过，不能告诉任何人。”
“为什么？”
“我也不知道为什么，是颛顼叫这样的。”
“颛顼呢？几天没看见他了。”
“肯定是找玄冥去了。”
颛顼的确是去找玄冥的。从高阳向东，就是玄冥氏的住地，再向东就是共工他们的居住地空桑。他先沿着若水河畔，看这里过去的防水设施。看到的是一个一个河堤决口处，被严严实实地堵起，和原先自然而成的长岸相较，如同一块一块小补丁。
不知道共工氏房屋结构，但玄冥氏这里也和自己一样是筑版屋。到了门上，玄冥不给他进屋：“颛顼，你找我什么事？共工说了，与你交往就是叛逆。他是我们家族神圣的领袖，要维护他的形象，我不会投靠你。”
“谁让你投靠我了？”
“那你找我干什么？”
“知道你会治水，来请教的。和我说一说好吗？”
“没有什么可说的。”
玄冥不理睬，下地去了。第一回是这样，第二回也是这样，颛顼不急不躁一连跟了许多天。看玄冥拿着一柄木耒，带人从住地沿着一条小河向前挖，前面的方向就是若水河。一天两天就这么无休无止的挖，不管不顾颛顼在一边看着。
颛顼坐在河堆上，就这么静静的看，族人不像玄冥那样不理，而是很尊敬地一直陪着说话。特别是女人们围着他：“蓐收说，你是神灵降生到若水的。颛顼，你是神吗？”
玄冥就焦躁：“你们一个个的，还不快来做事。”
有人这样回答他：“玄冥，黄帝大人说过一句话，叫谋事在人成事在天。你再会谋事，也不一定成事。”
“为什么？”
“能成事的天，坐在这里呢！”
心情复杂的玄冥不再言语，埋着头做自己的事。颛顼就和他们说话，说的都是闲话，从不问他们在干什么。直到有一天，他说了一句：“谢谢你，玄冥。”
就走了，以后再也不来。
“谢我，谢我什么？”
玄冥莫名其妙，自言自语道：“难道他看出我的治水方法了？不可能，除非他真是神，未卜先知！”
第一批冶炼出来的金器形状各异，换木耒为锹，变石耜为锄，弯勾的镰刀，带柄的镟铲。句龙问蓐收：“你造的什么农具呀？除了没有标枪，几乎都可以作为兵器。”
“你说对了，它们既不是兵器也是兵器。这都是颛顼设计的，你知道他为什么没有告诉你，黄帝不让冶真金？那是为了天下无兵。秉承这一指导思想，我们所制造的可以说都是农具，但一样可以作为利器杀人。”
“没错，从来打仗的武器，都是随手使用的劳动工具。只要能杀人，不一定非要做出个兵器的样。”
颛顼把这些金器分配到各个氏族，叫人跟自己走。从高阳向西走下去不远，那里是一片平整的农田，农田中间有一条不规则的小河沟，南北一线。他早已沿着河沟两侧打上无数根木桩，南北一线一眼看不到头，把锹插到土里：“就以这条小河沟为中轴线，顺着两端挖，向南的连接若水河，向北的挖通马颊河。”
人都不懂：“没事挖这个东西干什么？”
颛顼诡秘地一笑：“才跟人学的，这叫扒河治水。”
小祝融说：“共工治水都是堵堤，不是你这样扒河。”
蓐收也说：“是啊，水来了就堵，这是老办法。这里河流已经够多了，堵都堵不过来，你竟然还挖河道，嫌水少！”
“以后会有人告诉你们为什么。”
句芒又提出一个反对意见：“你怎么扒河我不管，要挖，找一处荒地挖。前面是开荒垦出来的农田，挖了岂不可惜？”
“这一条线路上我之前就没布种，不会浪费。若水河到马颊河两点一线，这是直线距离，荒地多荆棘，挖起来费时费力。时间不等人，就这还得加班加点废寝忘食。”
这样，利用农闲时间疏通水道，而不是等到旱涝来了再临时抱佛脚，颛顼以他超人的智慧，领悟了玄冥的治水方略。众人大多不理解他要干什么，但都相信他，认为他所做的事就一定是正确的，全力以赴开始挖河。
臣胲告诉共工：“蓐收回来了。”
“一直就等他，等到现在。你怎么不把他叫来？”
“以后恐怕你再也叫不来他了。”
“怎么说？”
“他们都公开投靠颛顼，已经组织起来了，嘿！”
“颛顼大胆，竟敢在我的领地成立新联盟。”
“他是不是大胆，我管不了，不过好像不叫联盟。他们说，不分家族姓氏都可以居住在一起，不叫部落叫村里。颛顼不是联盟的大首领，叫邑长，蓐收和小祝融他们都叫里正。”
听的几个人一言不发。
臣胲就问：“蓐收已经这样了，还打不打？”
“谁说不打？当然打，还要狠狠地打。这样的叛逆不消灭，共工氏以后就无以存在了。”
他说的话很强硬，但明显看出有一点坐立不安。在地上走来走去，皱着眉头：“我在想，如果打蓐收，颛顼一定出手。那么，打颛顼呢，蓐收他们会帮谁？”
勾正说：“这还用说，肯定是帮颛顼。”
回过头来批评后土：“都是你一直不同意。如果按我说的，颛顼早就被消灭，那容得现在兴风作浪。”
后土没有那么乐观，心情焦虑的说：“包括我现在都不敢同意。你知道，会有多少人投靠了颛顼？”
“也就是高阳原那几家而已。”
共工说了这句话，反问后土：“难道我们空桑这里也会有人？不可能，绝不可能！”
“那你再试试。”
(本章完)
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