正文 第24章 、轩辕剑（下）
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小伊耆有点怀疑：“力牧这个人有心机，他说风后来准备杀我们，是真是假？”
他这一说，有乔也将信将疑：“方相当时在场一句话没说，不会是假的吧？”
褒说：“轩辕不去，我们也不去了吧。见了炎帝大人，好意思割他的头？”
三人只让族人参加，自己就都躲了。方相看他们三个人不参加，也不去了，部落参战的人也不全。大鸿说：“蛇无头不行，首领不来，其他人不会认真打仗。”
“轩辕早有预料，你放心吧。”
去阪泉的路上，力牧带领新组建的联兵，排列得整整齐齐，一边行走一边喊着口号。到了村外的打谷场，他没有组织进攻，而是指挥人敲战鼓，吹号角。拿枪的，拿刀的，拿斧的，拿弓的，一遍遍举起放下。此起彼伏的呐喊声，喧天动地，震撼人心。
大鸿不懂，问力牧：“你这个举动，不像要打仗的样子，是来吓唬人的吧？”
力牧说：“被你说着了，打虎前，先吼一嗓子。”
神农氏这里，炎帝紧急召集首领开会：“风后说我们打了有虞，轩辕就会来讨伐。现在，他真的来了，来的这么快。”
祝融说：“轩辕氏的人比我们多，黑压压的一大片，就怕打不赢。”
有穷说：“如果那个女魃氏也来，我就要被打死了。想想那些女人真的可怕，就是不被打死，身上被弩箭钻个洞，流脓淌血，十天八日也好不了。我说，不如投降吧。”
有扈大怒：“你这个人怎么动不动就要投降？蚩尤那样凶横，我们都不怕，轩辕有什么了不起。”
风后说：“有穷首领不要怕，兵来将挡水来土掩，轩辕此战赢不了我们。”
有穷说：“你不要说好听话，我虽然不会打仗，但有老经验。东边还有不少人在呐喊助威，咱就是好汉也敌不了双拳。”
期间，闻听得甚嚣尘上的鼓角声，和连续不断的呐喊声。刑天说：“你们再不决定，轩辕就打过来了。”
炎帝说：“风后，你不是训练了八卦阵吗？”
风后说：“八卦阵如果用来对阵，可以说是百不失一，但最怕的是冲阵。虞桑联络三家村埋伏在阵外，一旦阵战开始，他们从背后冲来，会搅乱阵形。八卦阵按照布局，有护阵兵才叫完善，我在考虑如何分出一支队伍来。”
看风后对八卦阵信心十足，几个首领似乎放心。遂首领不了解轩辕是一个什么样的人，但他知道少昊清尊崇轩辕，就认为轩辕也是自己的敌人。主动向风后提出：“你要怎么分兵，让我去。我除了自己部落，另外还有别的家族因为躲九黎人，也跟了来。”
风后说：“这就好办了，走，咱们出去布阵。”
正在这时，刑天来报告：“轩辕氏都走了，外面一个人都没有。”果然，听不到一声鼓角，和一句喊杀声。
有扈奇怪：“轩辕什么意思，打又不打，就是来吓人的吗？”
有穷说：“吓了我一身冷汗。”
轩辕把这一次行动叫做“阪泉观兵”。数千年之后武王伐纣，曾经模仿了一次，叫“孟津观兵”，诸侯不期而会，要求立即伐商。表面上是进行军事演习，实际上是为了试探伐商的可能性，和诸侯的离合。两者目的一样，也包含着示威。
观兵刚刚结束，轩辕立即开始了第二次讨伐。力牧正在秣马厉兵，虞桑来了，问：“你们怎么去了又不打？”
力牧说：“阪泉观兵，是一种心理战。对神农氏来说以示声威，对其他氏族聚合人心。”问虞桑：“你来干什么？怎么有许多人，我不认得。”
虞桑告诉说：“这是三家村胡c曹二氏带来的他们邻邦，许多的一个个我也叫不上名字。知道阪泉示威，炎帝失德，都自愿前来助战。”
队伍要出发时，又有北方的商氏和南方的皋陶氏来参战。商首领知道阪泉观兵，说：“轩辕氏从牛河梁迁徙涿鹿，经过自己那儿时，知道他的才智，一路寻找来的。”
皋陶首领说：“阪泉那么大的声势，地动山摇。”他是迁徙的，知道了轩辕此举意在一统天下，很高兴参与。
队伍要出发了，轩辕对力牧说：“炎帝造福天下，人民需要他。我要消灭的是他的存在，而不是要消灭他本人。”
“我知道了。”
“不求一战成功，只求首战打出一个气势就行。”
看到阪泉观兵盛况空前，又增加了许多人参战，力牧很自信：“我们这么多人，不要说打，一人一脚，踩就踩死了他们。”
轩辕说：“不。虞桑如果不来，神农氏就要分兵，现在他们无后顾之忧，可以集中兵力。战争一旦以谋取胜，以技制人，就不是人多人少的事，你要临机处置。”
再一次把轩辕剑授给力牧。
力牧伸手接剑：“我采用人墙战法，一字长蛇向前推进。他们集中，我就围而歼之，他们分散，我就各个击破。你放心，我力牧一定不辜负你的期望，以死逐胜，舍生取义。”
听他说了个死字，轩辕一楞。本待要不给，但剑已经交出，不好临阵换将。只关嘱他：“风后有谋，不要似风佰墨守成规。你是大监，不是战将，倘不能战，就撤回重新部署。”
路上，大鸿告诉力牧：“方相和有乔他们的人差不多都来了，这也是阪泉观兵的意义吧？”
看到轩辕氏又来进攻，有穷说：“会不会还是来吓我们一通的？”风后说：“不会，前一次轩辕观兵，以试人心。这一次，他们是要来真格的了。”
有穷告诉他：“我刚才去看了，这一次比上一次人多得多。我说，咱们都是一家人，还是不打了吧。”
风后知道他喜欢投降，没有像有扈那样责骂。自信地说：“你放心，不管他的人有多少，也一定能打败。”
炎帝问：“是用你的八卦阵吗？”
风后说：“是的。虞桑去了涿鹿和轩辕联兵，就没有人背后冲阵。轩辕是一个会用兵的人，常规排兵布阵都会想到，但我的八卦阵是在战蚩尤之后设计的，他想不到。”
有扈不相信他的八卦阵：“他们的阵型像一堵墙，一字长蛇。打头尾应，打尾则首应，打中间首尾照应。我们应当分兵对敌，叫他头尾不能照应。你布的什么阵，不能主动出击，只有等人打。”
风后说：“分兵对敌，看上去面面俱到，实质上面面不到。他们人多，会被各个击破。我们属于守方，以静制动，他们属于攻方，则必须要破阵。”
有扈被他说得信心大增：“那就布阵去呀。”
“你这时才想到布阵，那就晚了。出去看一看吧，外面战阵早已布好。”
“是吗？不过，训练时我的家族也是一个阵位，我们人还在，证明你的阵布的不全。”
“好眼力，有扈，怪不得炎帝说你大事不糊涂。我是要你和你的家族，用在主阵位。”
带有扈到一个房间，看到一地金质兵器。有扈奇怪：“你哪里来这么多金武器？”
“是这么一回事。在与蚩尤的战斗中，我发现九黎人的金兵器很厉害，一时间没有能力制造。知道终将与轩辕氏会有一战，所以战后我就派人悄悄地跟他们抢着捡，偷偷地藏起来，现在用得上了。阵战也罢，野战也罢，真刀真枪打的还是兵器。我把金兵器全部归你阵，专门负责迎战。”
有扈问：“他们如果不进我的阵，怎么办？”
“变换阵形，张开嘴巴，一口把他吞进来。”
“我知道怎么做了。”
领了兵器到打谷场一看，场上七个阵形井然有序，只留下其中一个位置是自己的。开始有一点相信风后，带领家族迅速入阵，等待对方攻击。
风后的分析是正确的，轩辕氏来就是讨伐的，必须主动出战。大鸿看对方布好阵势，就要冲锋。力牧说：“不动，神农氏这个阵形我看不懂，不要陷进他们的圈套。”
大鸿不以为然：“什么阵不阵的，还不是一样的打。”看力牧犹豫不决，就说：“既然来了，还能因为不懂他的阵就收兵，丢不起这人。以后人家永远布这个阵，阪泉我们还就不打了？这样，我去冲阵，你负责观察，找出他们的破绽后，再来再接应我。”
力牧说：“只有这样了。”
大鸿于是就向对阵冲去，那边有扈早已经准备好了，把大鸿和他带领的士师卷进阵中。轩辕在涿鹿之战中，也一样收取九黎人的金兵器，所以这时候交战的双方武器质量都差不多。但进阵后才发现，阵内和阵外不是一样的排兵布阵。阵内有三层，第一层也就是最外层是长枪，第二层是短刀，最不好对付的是第三层，人手一柄大斧。前后替换着接战，机动出没在阵中，一边厮杀一边还有规律的跑动着。还没开打，大家已经晕头转向。
看人进去以后就没有了动静，力牧知道不好，立即带有虞氏和三家村强行解救。阵门已经封闭攻不进去，持长枪的一律转过身来枪头朝外，如同一堵铜墙铁壁。只见风后一挥手，阵门大开，力牧等人也被裹进阵中，大鸿他们一个不见。原来随着阵形的变化，又由另外一阵接替，迎战力牧的依旧是有扈这一阵。
力牧带领的人，大都是木石之器，轩辕缴获的金兵器，都被大鸿的士师使用。他们不是金兵器的对手，但再想退出阵去，已经不可能了。
“一个人的牺牲，能够激励起更多人为统一大业而奋斗，死了也值。”
他奋力拼搏，竟然被有扈砍死在阵中。
外面的还有几个氏族，看到两个队伍进阵不见出来，知道不妙，就胡乱的打上前去。只见对方又变换了阵形，乱箭压住阵角，不仅攻不上，且许多人中伤，只有退回。正在这时，炎帝来了，见他一声喊，神农氏各阵都解开阵势，重新又是一个一字长蛇。
这边的人一阵欢呼：“好个战阵！”
大鸿等人被丢了出来，他已经伤痕累累，看到力牧的尸体放声大哭。
轩辕氏失去主帅，只好全部撤退。
力牧是一个能动脑子，而不擅长动武的人，轩辕让他去是为了指挥战斗。但是，他为了胜利，不惜身先士卒牺牲自己，轩辕心里很难受。当力牧的尸体被抬回涿鹿，大鸿把宝剑交还到他手中的时候，他愤怒了，立即决定亲自出战。
正在这时，少昊清来了：“你没有把我们当成俘虏，还让我们保存了自己的姓氏，就是我东夷集团永远的首领。你的战争就是我的战争，我来了。”
随他来的，有许多个氏族队伍，黑压压的一大片。少昊清带的多是金兵器，来参战的人穿的也是过去那种各式各样的兽皮。仓颉和他交情好，问：“你怎么知道我们打神农氏的？”
“阪泉观兵，天下许多人都知道。除了我领导的部落，来的还有其他氏族，是因为等他们，才来迟了。”
大鸿告诉他说：“神农氏使用的都是你们的金兵器，力牧被打死了。”
“我们不仅都是金兵器，还熟练于使用它。轩辕大首领，请让我们参战吧。”
少昊清战心甚旺，来人也都摩拳擦掌。这里人欢欣鼓舞，特别是大鸿：“再打神农氏就不怕了，有九黎氏呢。”
但轩辕拒不同意少昊清和他带来的东夷集团参战。少昊清问：“为什么呀？”
轩辕没有回答。
有乔这时在场，对于自己两次回避参战，一直心情矛盾。他赞成轩辕的统一大计，希望神农氏归服，但又怕杀死炎帝。二打阪泉力牧战死，知道轩辕愤怒，忐忑的过来看情况。看到轩辕拒绝少昊清助战，从心里佩服，急匆匆回去和小伊耆两个说：“轩辕不用九黎人，有战争道德。这一次打阪泉，我们都要去。”
小伊耆说：“我们一样的拥护轩辕，甚至死心塌地，这是不容怀疑的。我俩一直看着你，你过去不肯出战，现在怎么了？”
“不要问我为什么，轩辕不会杀死炎帝大人的。咱一起去送送他老人家，要不，以后恐怕就见不到了。”
“你认为轩辕必胜？”
“那还用说。”
这里，少昊清对轩辕说：“我相信你，你所做的，一定有你的的道理。”把金斧留下，又让来的人都留下金兵器：“让它们助你一臂之力。”就带着人回去了。
轩辕同意留下他们的金兵器。
大鸿告诉轩辕：“神农氏新的战阵，实在是变幻莫测。他们赢就赢在这一阵法上，是不是先研究一下破阵之法再打？”
虞桑也向他献计：“你说过，因为我们来涿鹿，神农氏就没有了后顾之忧。果然是这样，所以他们才能使用阵法打败力牧。既然如此，我们几家可以先去阪泉，找出设伏点，开战时四面八方都攻击。虎的力气再强大，也怕群狼不是。”
轩辕说：“这是强势打阵法，使对方阵形处处都在攻击点上，最有破坏性。你也是个会用兵的人！”
虞桑就得意：“你既然认为好，那我就先去探点设伏。”大鸿也说：“这也可以作为破阵之一法。”
轩辕拒绝了：“不！兵战需要谋略，但不管是阵战还是野战，与神农战，不用兵法。”
“为什么？”
看着大鸿和虞桑一脑门的狐疑，轩辕没有告诉为什么。
这一次，有乔他们三个首领都来了。方相看到他们参加，自己部落的四个首领也都来了，走在队伍的最后。阪泉村外的打谷场，轩辕氏陈兵以待，没有战鼓，没有号角，各个氏族有序地排列着。甚至连一点喊声都没有，战场出奇的静。
神农氏这里，风后背着手，站在门口脸朝着墙壁一动不动。炎帝问：“大战来临，不排兵布阵，风后你怎么了？”
风后头也不回的说：“轩辕来了。”
“你没去看，怎么会知道？”
风后说：“我听到了他的气息，什么人的风格，就是什么样的战场！”
有扈不服气：“他来又怎么了，还不是一样的打。”
风后慨叹一声，似乎是自言自语：“明知不可为而为之。”
炎帝不理解：“前一阵你很有信心，胜券在握，现在怎么悲观怯战，是不是怕轩辕会破了你的阵？这一次我去打头阵，看他能杀了我。”
风后没有回答炎帝的话。
原来，哨兵向他报告了东夷集团去涿鹿，人离开了，只留下兵器。没有让九黎人参战来打神农氏，他钦佩轩辕的道德。轩辕发动战争的目的，是为了消灭战争，制度天下，让人民安居乐业。他向往之，也寄希望于如果打败轩辕，以自己的聪明才智，帮助炎帝实现这一伟大的思想。但现在，已经是不可能的了，轩辕不用智谋来战，一方面是有必胜的把握，不屑与使用。再好的战阵也是人组成的，面对全部拥有的金兵器，自己的战术优势抗衡不了，特别是面对轩辕这样一个善于谋略用兵的人。另一方面，轩辕这是在以德服人，做给天下看，也做给神农氏看。自己有心让炎帝放弃战争，忠诚于神农氏的他又不甘心，就这样矛盾着，所以说了以上的话。
有扈听炎帝说要亲自出战，激动起来：“不就是打嘛，大不了同归于尽。”
带领家族冲出去首先列阵。
风后也只有出来布阵。因为过去阵法都是熟练了的，八阵中七阵一刹那间就布好，却怎么也看不到遂氏一族。风后大声的喊：“遂首领呢？快出来，就亏你们了。”
老有穷过来说：“他回家去了。”
风后大吃一惊：“怎么一回事？”
“早上有人来告诉他，说少昊清叫他回去，还给他的领地，教他们刀耕火种。他这就带着原来的人，一起回去了！”
有扈大骂：“这个家伙就会这一套，溜之大吉。”
“炎帝伐补遂”，有学者考证，历史上确有这两个氏族的存在。补氏被炎帝打败以后一路西逃，跑到了今天的河南省，后世也受到了武王分封。补国一直延续至春秋末被郑国兼并，古城遗址在新密市牛店镇。遂氏即古遂国，在今天山东省肥城与宁阳县之间，也是八百诸侯国之一。夹在齐鲁两个千乘之国中间，土地越来越小，人口越来越少，春秋时只剩四姓，成了鲁国的附属国。五霸之首齐桓公为征服鲁国拿它杀鸡儆猴，“国小则弱，一鼓而下”，给兼并了。
这里风后很是烦恼：“八卦阵，缺少一阵就不全了。”
有扈说：“我家族人多，补上去不就行了？”
风后摇摇头：“这不是补的事。没经过训练，在外围掠阵可以，上阵配合不起来。”
有穷有心机：“现在再找人顶替也赶不上，我说，补多少是多少，总比没有的好。反正遂氏家族不是主阵地，羊肉拌狗肉，他们也看不懂。”
“只能如此了。”
但是，有人看出来了。大鸿是参加过前两次讨伐的，特别力牧之死使他刻骨铭心，所以对阵形一目了然。此刻说：“他们的阵形，似乎缺了一块。你们看，左角那阵上，人乱糟糟的，没有排列和队序。”竟然向对阵喊话：“风后，你的八阵怎么成了七阵？我就照准你那残缺不全的地方打啦。”
因为有了轩辕领战，包括大鸿在内的每一个人底气都足，不管结果如何，他们相信这个领袖人物。所以，他说了这话，也不等轩辕命令，耀武扬威直截向东北角冲去。这一冲，就把阵势冲乱了。有扈的主阵迎不到对方冲锋陷阵的人，又不好拦截，那样阵形就会更乱。风后发现不好，立即变阵，又还原成一字长蛇。这样，两家阵形就是一样的，头对头，尾对尾。
大鸿带领士师，横冲直撞打了一个回合又出来，看对方的阵被打得七零八落，哈哈大笑。站在阵前耀武扬威：“什么个破阵！龙来了，龟鳖蛇虫都现形。”
他说出此刻自己的自信心，还比喻轩辕是龙。这个比喻，世世代代传承下去，以后的皇帝都自比为龙。
风后不服气，对有扈说：“补阵已经没用了。双方都是一样的战阵，但是他们的人多，金兵器也多，平均使用战力我们必败。要想一击必中，你家族作为突击队，对准轩辕所在的位置，打蛇打头。否则，他们排山倒海过来，我们将处处受敌。”
有扈说：“好办法，攻其一点不及其余。轩辕被杀死了，其他人就如鸟兽散。”
根据当时的战场格局，风后的战术是唯一可行的，因为不管是比人数还是比武器，神农氏都不占优势。但是，新的联兵基本上都是金兵器，各个队伍前阵都是雪亮的刀斧，组成了一道无法突破的铜墙似的阵线。轩辕根本不用任何战法，有扈不管冲到哪一个氏族前，都如碰壁。
大鸿和力牧交情好，泪流满面道：“力牧，我来给你报仇了。有扈，你不是自称天下第一大力士吗，我来会一会你。”手持金刀带头冲阵。
大鸿说的话，激将了方弼。方相氏前两次出兵阪泉，是抱着置身事外心态的，而且首领们都没来。第二次力牧虽然战败，但葛天听了战况，看出神农氏外强中干。甚至连九黎人这样强势的助战者都不要，可见轩辕胜利的把握有多大，于是下决心站到这条船上来。识时务者为俊杰是他的名言，所以这一次不仅人来了，战心也具备了。方弼是方相部落的大力士，他过去喜欢用标枪，看到少昊清留下的金兵器，也挑了一柄金斧。听大鸿说有扈是大力士，自己之前没有和有扈交战过，此刻跃跃欲试：“谁是大力士，我倒要见识见识。大鸿，你一边去，让我来。”
大鸿看方弼的模样，几乎发笑：“你穿的什么衣裳？”
看方弼穿着的是一身熊皮，也一样的把熊的头皮套在脑袋上。来阪泉的路上，大鸿率领的士师走在最前面，方相氏走在最后，人马一字排开，几乎从涿鹿到阪泉。所以方相出师的队伍大鸿看不到，这才惊诧。方弼就告诉大鸿：“少昊清走时，除了兵器，我还要了他们的衣裳。”
看方相氏其他几家都穿着九黎人各种皮衣，熊虎豹牛，活活的一队豺狼兵。手中，也多拿的是金兵器。
原来轩辕不同意少昊清参战，是不想利用曾经的敌人来杀自己的盟友，特别是神农氏炎帝。当然也不会拉大旗作虎皮，使用九黎人的服装。但方相氏和自己不是一个部落，他们的人喜欢这种各式各样的皮衣，在尊严上与自己无关。此事被后来的司马迁以讹传讹，在《史记》中说黄帝战炎帝时：“教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。三战，然後得其志。”实际上是黄帝带领作战的氏族中，有一些穿着九黎氏服饰的人，而不是这一类动物参战。有学者说，所谓熊罴貔貅貙虎，是参战各部族图腾物的标识。
也是不正确的。
有扈虽勇，敌不住两强。一刀一斧左右开弓，他的脑袋马上就像一个破碎的香瓜。
刑天也是一个勇士，仓颉仇恨他，一上手就来寻他作对。但不是对手，几个回合下来刀法就乱了。这时，大鸿和方弼杀死了有扈，过来增援。方弼的虎狼兵逞勇，横冲直撞，刑天的脑袋上不知道被谁砍了一斧，耳朵也被削去了一只。其他人都开始退缩，神农氏败局已定。
有乔三人参战以后，大鸿问轩辕：“部落四家的士师，原来一直都是你叫给我统领。现在三家首领来了，怎么办？”
轩辕说：“就让他们带吧，轩辕氏由你领着。”
大鸿不放心：“他们一直不肯出战，人让他们带着，会不会反戈一击？”
“不。他三人只是不想杀炎帝，但绝不会反对我。”
因为开战时轩辕仍使用力牧原来的阵势，一字长蛇，自己的氏族和有虞氏占据中心阵地，方相氏和有乔他们在两端。这样，和有乔对阵的这一端是祝融氏，有乔见到祝融，大叫一声：“嘿，火神，好久不见，你好啊。”
祝融也看见了他：“这不老有乔嘛，也是来和我打仗的？”
有乔指着身边的士师：“要打，咱们两个打，不要他们。真刀真枪，会死人的。”
祝融哈哈大笑：“我打不过你，我只会找火石。”
有乔调笑他：“我看到了，你拿的是个石刀，那个东西打仗不管用。你看看，我拿的是金刀。”伸手把刀递过去，祝融拿在手中看了说：“哎，真的是好刀。”
“你说好，就送给你了。”
两个人说着说着，竟然席地而坐，家长里短叙起来。他们谈笑风生的背后，两家士兵休闲地看着远处的厮杀。
这时战场上，神农氏的败局已经不可逆转，风后长叹一声。有穷问：“你叹的什么气，是懊恼八卦阵没用得上吧。你说，你的八阵能敌得住轩辕吗？”
风后说：“那倒不好说。不过，就是敌不住，也不至于败得这样惨。我感叹的是，怎么就在这时遂氏离开了，大概这就是有易所说的天意吧。”舞着一把金刀，也来参加战斗。
有穷就规劝他：“你和力牧一样，都不是会打仗的人。无缘无故去送死，有那个必要吗？”
“尽人事吧。力牧，我陪你来了！”带着神农氏向对方中心阵地冲去，迎头碰上了轩辕。
轩辕一动不动站在那里，身边是一群士师，他们手中拿的都是金枪，密密麻麻如一丛横生的树林。这么多的枪刺，只需一个动作，就会让风后刹那间变成马蜂窝。只见轩辕从腰间拔出金剑，高高举起，一声喊：“停！”
士师令行禁止，全都收起了枪。有一个还呵斥着风后：“不想死的话，你就滚一边去。”
这话说得让风后不能容忍，感觉是受到了一种人格上的侮辱，强烈的自尊心使他说出一句挑战的话：“如果不是遂氏突然而逃，我的八卦阵你们谁都打不破。”
但，也只好放下武器。
学者们一直争议炎黄时代的战争有没有兵法，毫无疑问，所谓的八卦阵当然也属于兵法。河南省密县最新发掘出，唐朝常州刺史独孤及的《云岩宫风后八阵兵法图》碑。该图共九幅，一幅为八阵正图，其余八幅为阵势图，每幅图旁均有文字说明，介绍攻防要诀。详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》：“用经略，北清涿鹿，南平蚩尤，底定万国。”
唐朝距炎黄时代也已数千年，独孤及的《风后八阵图》是否真伪，已经无从考究。绝大部分学者是认可的，还说此图的发现，区别于诸葛亮的《八阵图》，把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百多年。独孤及《风后八阵图》的八个阵式是：天覆阵c地载阵c风扬阵c云垂阵c龙飞阵c虎翼阵c鸟翔阵c蛇蟠阵。诸葛亮八阵是：休，生，伤，杜，景，死，惊，开。他们是否一脉相传，同属于“八卦阵”？唐朝李靖也是一个会使用八阵的军事家，他的《问对》说出了八阵图的特点：“大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对。”“内圆外方。”八阵的排列，实际是一幅“八卦方位图”，而其构想，则与《周易》是分不开的。
《考古中国》再现这一史实，风后创立了八阵，不过不是与蚩尤战，而是与轩辕战。史籍记载八卦有前八卦和后八卦，前八卦是伏羲八卦，后八卦是周易八卦。风后是伏羲氏后代，当时人都知道伏羲八卦，他应当更知道。八卦之玄妙，风后是神农氏的战略家，从中得以启发而形成这一阵法，是符合那一历史环境的。至于他的八卦阵，如果不是遂氏离开而破坏了阵型，轩辕是否也能破解，《考古中国》没有资料以证明之。
轩辕说：“我们是为主义而战，炎帝不是蚩尤。我命令，所有人都放下武器，否则，杀无赦！”
人都放下了兵器，战场刹那间静了下来。刑天一只耳朵上包裹着布，对着几个首领骂：“这是两家打仗呀，你们在听谁的指挥？”轩辕正气凛然的指着他说：“我就指挥你，叫你放下武器。你不听，就是个死！”刑天就不动了。
“去，把炎帝大人请来。”
炎帝走过来了，神农氏的其它首领也都走了过来。轩辕收剑入鞘，迎上去叫一声：“炎帝大人，你好。”
炎帝很安详地回答他：“我们打败了，胜者为王败者为寇，这没有什么可说的。”
有乔三人也过来了，和轩辕站在一起，静静听着。
轩辕问：“你打算怎么办？”
炎帝说：“感谢你不杀了我。按照规矩，我们既然败了，就必须离开这里。”
“你们走可以，但为了天下无兵，必须留下一切武器。我发誓，从阪泉之战开始，从今以后只有邦国讨伐侵略的战争，不再有氏族之间相互掠夺的战争。”
“也罢，谁叫我们是战败者呢。”
“炎帝大人，咱们不以成败论英雄。天下要长治久安没有战争，就必须一统，我就是在做这样的事。你尝百草，研医药，治百病，功不可没，人们会永远记住你。”
“在仰韶的路上，你说过划疆而治，我记忆犹新。耕种五谷，养殖六畜，你做到了，这是一统天下的基础。没有它，人们就会有领地和谷物之争，就会有战争，凭这一点，就有资格为天下共主。我以阪泉河为誓，神农氏永远臣服你。”
“哦，还是您告诉我谷的生长原理，就是在姜寨的那一天，那首先是你的发现。你还说过，能够给人们多做一点有益的事，我们都无上光荣。”
“你说到种谷，我想起来一件事。有一次我在一棵正在生长的谷苗根部拉了一泡屎，哎，以后那一棵显然的就比其它的肯长。我做了一个试验，把屎埋到谷子根部，那样，不仅长得茂盛，还能有更高的产量。”
“好啊，我一定把你的发现向各个氏族推广。”
跨湖桥遗址，考古学家们利用从地层中采集的花粉c藻类c真菌孢子和炭灰等微型化石，解读出史前人类的农耕活动。他们经常放火烧荒，使长满了桦树c柳树的淡水沼泽地，变成适合种植水稻的农田。沉积物中的大量木炭颗粒表明，跨湖桥先民经常焚烧灌木丛，有证据显示他们可能使用猪的粪肥灌溉稻田。
“炎帝大人，你要走了，请能留下岐伯。”
“你要留他干什么？”
“岐伯懂医，可为天下人救死扶伤。
“你这倒也是一个好心，但是他不在。如果他在这里，留与不留，也是岐伯自己的事。”
人都静静地围着，听这两个伟大人物的对话，似乎忘记了正在发生的战争。历史学家根据考古资料，研究发现阪泉之战和涿鹿之战相比，没有剧烈的战斗场景，很少死亡人数。说这是一次和平的战争。《考古中国》考证，这是事实。一方面是他们之间竟技目标不是杀人越货，如轩辕所说是为了主义，另一方面是这两个伟人的文明程度，比蚩尤之类要高。
正说着，岐伯出现了。
他一边大步的走，一边说：“来了，来了。”看他头上戴着一顶草帽，背上一个竹筐：“轩辕，你是找我吗，感谢你记得。但我不愿离开炎帝大人，希望你能够理解。”
他的突然出现，人人都感到有趣。轩辕也说：“你怎么一下子就出现了，难道早就知道了我们的战争？”
岐佰说：“当然。我不是跟你说过，应该来的时候我就会来。”
“你不愿意留下来吗？”
“你留也没用，我就是一个自由人，从来名山大川的，处处无家处处家。”
“知道了，能留下你的人，也留不下你的心，恭敬不如从命。”轩辕拿出自己的剑：“炎帝大人，这柄金剑送给你，会用得上的。走吧，祝你一路平安！”
风后站出来了，说：“轩辕氏，我想留下来。”
神农氏的人几乎都大吃一惊，风后是他们部落最有智慧的谋士，而且对炎帝最忠诚。只见风后说：“炎帝大人，不是我要离开你，而是我要辅助轩辕为天下做事。和你在一起只是为几个人，或者几个氏族，为了天下会更有价值，请让我留下来吧！”
炎帝默默无言。
有穷说：“轩辕大人，我也要留下来。”
有乔从来不喜欢他：“有穷，你这个反复无常的小人，我们不要你。”
轩辕说：“只要愿意划疆而治，拥护天下一统，我们都一视同仁。有穷，你就留下来吧，还是和有虞氏住在这里。”
有穷感激道：“轩辕大人，你真是一个伟大的人，伟大的人才有胸怀。”
他说的是心里话，但有乔听了很不舒服，特别还从他的嘴里说出“轩辕大人”这样谄媚的词。气得牙痒痒：“恨不能一脚踩死这个老滑头。”
炎帝带着他的部落走了，轩辕等都站着目送，听得一路传来他悠然的歌声：
“积谷于囤，积谷于仓。包裹起干粮，用袋用囊。天下无兵，人人安康。收藏起弓箭刀枪，放马于南山之上。南方南方，那是我的家乡。”
刑天愤怒地哼了一声：“轩辕氏，我和你没完，鹿死谁手还未可知。”
也随炎帝而去。
有扈死了以后，他的氏族就由自己继承，叫刑天氏。随神农氏而去的，还有祝融杞葛等原来几个氏族，岐佰也随他们一起。同时离开的还有皋陶氏，他们没有和神农氏在一起，而是去了其它地方。这个家族的后人是舜帝时的一位贤臣，传说他是黄帝长子玄嚣的后裔，其实不是。
炎帝带走了轩辕剑。
作者在这里继续写道：“这一柄剑后来又回到了黄帝的手中，《考古中国》以后还要叙述到。
本文述及的每一项考古发掘，都有来龙去脉，都能详细告诉读者它们的归宿。唯有这一次对于轩辕剑的归宿，不能尽知。或者姜寨遗址出土的，那两个类似于剑形的，就是轩辕剑。或者依旧沉埋在地下，等待以后的人们去发掘。之所以是这样的情形，因为轩辕黄帝墓葬尚没有发掘。那是一个未知的世界，那里还有许多未解之谜，《考古中国》无法确认。或许在过去了很多年以后，后世子孙们发现了伟大的轩辕剑，真是陪葬在主人的身边。如《正义列仙传》所说的那样：‘轩辕黄帝自择亡日，与群臣辞。至于卒，还葬桥山，山崩，柩空无尸，唯剑舄在棺焉。’
继续下去的新一篇博士论文，就由他们去写吧。”
(本章完)
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他这一说，有乔也将信将疑：“方相当时在场一句话没说，不会是假的吧？”
褒说：“轩辕不去，我们也不去了吧。见了炎帝大人，好意思割他的头？”
三人只让族人参加，自己就都躲了。方相看他们三个人不参加，也不去了，部落参战的人也不全。大鸿说：“蛇无头不行，首领不来，其他人不会认真打仗。”
“轩辕早有预料，你放心吧。”
去阪泉的路上，力牧带领新组建的联兵，排列得整整齐齐，一边行走一边喊着口号。到了村外的打谷场，他没有组织进攻，而是指挥人敲战鼓，吹号角。拿枪的，拿刀的，拿斧的，拿弓的，一遍遍举起放下。此起彼伏的呐喊声，喧天动地，震撼人心。
大鸿不懂，问力牧：“你这个举动，不像要打仗的样子，是来吓唬人的吧？”
力牧说：“被你说着了，打虎前，先吼一嗓子。”
神农氏这里，炎帝紧急召集首领开会：“风后说我们打了有虞，轩辕就会来讨伐。现在，他真的来了，来的这么快。”
祝融说：“轩辕氏的人比我们多，黑压压的一大片，就怕打不赢。”
有穷说：“如果那个女魃氏也来，我就要被打死了。想想那些女人真的可怕，就是不被打死，身上被弩箭钻个洞，流脓淌血，十天八日也好不了。我说，不如投降吧。”
有扈大怒：“你这个人怎么动不动就要投降？蚩尤那样凶横，我们都不怕，轩辕有什么了不起。”
风后说：“有穷首领不要怕，兵来将挡水来土掩，轩辕此战赢不了我们。”
有穷说：“你不要说好听话，我虽然不会打仗，但有老经验。东边还有不少人在呐喊助威，咱就是好汉也敌不了双拳。”
期间，闻听得甚嚣尘上的鼓角声，和连续不断的呐喊声。刑天说：“你们再不决定，轩辕就打过来了。”
炎帝说：“风后，你不是训练了八卦阵吗？”
风后说：“八卦阵如果用来对阵，可以说是百不失一，但最怕的是冲阵。虞桑联络三家村埋伏在阵外，一旦阵战开始，他们从背后冲来，会搅乱阵形。八卦阵按照布局，有护阵兵才叫完善，我在考虑如何分出一支队伍来。”
看风后对八卦阵信心十足，几个首领似乎放心。遂首领不了解轩辕是一个什么样的人，但他知道少昊清尊崇轩辕，就认为轩辕也是自己的敌人。主动向风后提出：“你要怎么分兵，让我去。我除了自己部落，另外还有别的家族因为躲九黎人，也跟了来。”
风后说：“这就好办了，走，咱们出去布阵。”
正在这时，刑天来报告：“轩辕氏都走了，外面一个人都没有。”果然，听不到一声鼓角，和一句喊杀声。
有扈奇怪：“轩辕什么意思，打又不打，就是来吓人的吗？”
有穷说：“吓了我一身冷汗。”
轩辕把这一次行动叫做“阪泉观兵”。数千年之后武王伐纣，曾经模仿了一次，叫“孟津观兵”，诸侯不期而会，要求立即伐商。表面上是进行军事演习，实际上是为了试探伐商的可能性，和诸侯的离合。两者目的一样，也包含着示威。
观兵刚刚结束，轩辕立即开始了第二次讨伐。力牧正在秣马厉兵，虞桑来了，问：“你们怎么去了又不打？”
力牧说：“阪泉观兵，是一种心理战。对神农氏来说以示声威，对其他氏族聚合人心。”问虞桑：“你来干什么？怎么有许多人，我不认得。”
虞桑告诉说：“这是三家村胡c曹二氏带来的他们邻邦，许多的一个个我也叫不上名字。知道阪泉示威，炎帝失德，都自愿前来助战。”
队伍要出发时，又有北方的商氏和南方的皋陶氏来参战。商首领知道阪泉观兵，说：“轩辕氏从牛河梁迁徙涿鹿，经过自己那儿时，知道他的才智，一路寻找来的。”
皋陶首领说：“阪泉那么大的声势，地动山摇。”他是迁徙的，知道了轩辕此举意在一统天下，很高兴参与。
队伍要出发了，轩辕对力牧说：“炎帝造福天下，人民需要他。我要消灭的是他的存在，而不是要消灭他本人。”
“我知道了。”
“不求一战成功，只求首战打出一个气势就行。”
看到阪泉观兵盛况空前，又增加了许多人参战，力牧很自信：“我们这么多人，不要说打，一人一脚，踩就踩死了他们。”
轩辕说：“不。虞桑如果不来，神农氏就要分兵，现在他们无后顾之忧，可以集中兵力。战争一旦以谋取胜，以技制人，就不是人多人少的事，你要临机处置。”
再一次把轩辕剑授给力牧。
力牧伸手接剑：“我采用人墙战法，一字长蛇向前推进。他们集中，我就围而歼之，他们分散，我就各个击破。你放心，我力牧一定不辜负你的期望，以死逐胜，舍生取义。”
听他说了个死字，轩辕一楞。本待要不给，但剑已经交出，不好临阵换将。只关嘱他：“风后有谋，不要似风佰墨守成规。你是大监，不是战将，倘不能战，就撤回重新部署。”
路上，大鸿告诉力牧：“方相和有乔他们的人差不多都来了，这也是阪泉观兵的意义吧？”
看到轩辕氏又来进攻，有穷说：“会不会还是来吓我们一通的？”风后说：“不会，前一次轩辕观兵，以试人心。这一次，他们是要来真格的了。”
有穷告诉他：“我刚才去看了，这一次比上一次人多得多。我说，咱们都是一家人，还是不打了吧。”
风后知道他喜欢投降，没有像有扈那样责骂。自信地说：“你放心，不管他的人有多少，也一定能打败。”
炎帝问：“是用你的八卦阵吗？”
风后说：“是的。虞桑去了涿鹿和轩辕联兵，就没有人背后冲阵。轩辕是一个会用兵的人，常规排兵布阵都会想到，但我的八卦阵是在战蚩尤之后设计的，他想不到。”
有扈不相信他的八卦阵：“他们的阵型像一堵墙，一字长蛇。打头尾应，打尾则首应，打中间首尾照应。我们应当分兵对敌，叫他头尾不能照应。你布的什么阵，不能主动出击，只有等人打。”
风后说：“分兵对敌，看上去面面俱到，实质上面面不到。他们人多，会被各个击破。我们属于守方，以静制动，他们属于攻方，则必须要破阵。”
有扈被他说得信心大增：“那就布阵去呀。”
“你这时才想到布阵，那就晚了。出去看一看吧，外面战阵早已布好。”
“是吗？不过，训练时我的家族也是一个阵位，我们人还在，证明你的阵布的不全。”
“好眼力，有扈，怪不得炎帝说你大事不糊涂。我是要你和你的家族，用在主阵位。”
带有扈到一个房间，看到一地金质兵器。有扈奇怪：“你哪里来这么多金武器？”
“是这么一回事。在与蚩尤的战斗中，我发现九黎人的金兵器很厉害，一时间没有能力制造。知道终将与轩辕氏会有一战，所以战后我就派人悄悄地跟他们抢着捡，偷偷地藏起来，现在用得上了。阵战也罢，野战也罢，真刀真枪打的还是兵器。我把金兵器全部归你阵，专门负责迎战。”
有扈问：“他们如果不进我的阵，怎么办？”
“变换阵形，张开嘴巴，一口把他吞进来。”
“我知道怎么做了。”
领了兵器到打谷场一看，场上七个阵形井然有序，只留下其中一个位置是自己的。开始有一点相信风后，带领家族迅速入阵，等待对方攻击。
风后的分析是正确的，轩辕氏来就是讨伐的，必须主动出战。大鸿看对方布好阵势，就要冲锋。力牧说：“不动，神农氏这个阵形我看不懂，不要陷进他们的圈套。”
大鸿不以为然：“什么阵不阵的，还不是一样的打。”看力牧犹豫不决，就说：“既然来了，还能因为不懂他的阵就收兵，丢不起这人。以后人家永远布这个阵，阪泉我们还就不打了？这样，我去冲阵，你负责观察，找出他们的破绽后，再来再接应我。”
力牧说：“只有这样了。”
大鸿于是就向对阵冲去，那边有扈早已经准备好了，把大鸿和他带领的士师卷进阵中。轩辕在涿鹿之战中，也一样收取九黎人的金兵器，所以这时候交战的双方武器质量都差不多。但进阵后才发现，阵内和阵外不是一样的排兵布阵。阵内有三层，第一层也就是最外层是长枪，第二层是短刀，最不好对付的是第三层，人手一柄大斧。前后替换着接战，机动出没在阵中，一边厮杀一边还有规律的跑动着。还没开打，大家已经晕头转向。
看人进去以后就没有了动静，力牧知道不好，立即带有虞氏和三家村强行解救。阵门已经封闭攻不进去，持长枪的一律转过身来枪头朝外，如同一堵铜墙铁壁。只见风后一挥手，阵门大开，力牧等人也被裹进阵中，大鸿他们一个不见。原来随着阵形的变化，又由另外一阵接替，迎战力牧的依旧是有扈这一阵。
力牧带领的人，大都是木石之器，轩辕缴获的金兵器，都被大鸿的士师使用。他们不是金兵器的对手，但再想退出阵去，已经不可能了。
“一个人的牺牲，能够激励起更多人为统一大业而奋斗，死了也值。”
他奋力拼搏，竟然被有扈砍死在阵中。
外面的还有几个氏族，看到两个队伍进阵不见出来，知道不妙，就胡乱的打上前去。只见对方又变换了阵形，乱箭压住阵角，不仅攻不上，且许多人中伤，只有退回。正在这时，炎帝来了，见他一声喊，神农氏各阵都解开阵势，重新又是一个一字长蛇。
这边的人一阵欢呼：“好个战阵！”
大鸿等人被丢了出来，他已经伤痕累累，看到力牧的尸体放声大哭。
轩辕氏失去主帅，只好全部撤退。
力牧是一个能动脑子，而不擅长动武的人，轩辕让他去是为了指挥战斗。但是，他为了胜利，不惜身先士卒牺牲自己，轩辕心里很难受。当力牧的尸体被抬回涿鹿，大鸿把宝剑交还到他手中的时候，他愤怒了，立即决定亲自出战。
正在这时，少昊清来了：“你没有把我们当成俘虏，还让我们保存了自己的姓氏，就是我东夷集团永远的首领。你的战争就是我的战争，我来了。”
随他来的，有许多个氏族队伍，黑压压的一大片。少昊清带的多是金兵器，来参战的人穿的也是过去那种各式各样的兽皮。仓颉和他交情好，问：“你怎么知道我们打神农氏的？”
“阪泉观兵，天下许多人都知道。除了我领导的部落，来的还有其他氏族，是因为等他们，才来迟了。”
大鸿告诉他说：“神农氏使用的都是你们的金兵器，力牧被打死了。”
“我们不仅都是金兵器，还熟练于使用它。轩辕大首领，请让我们参战吧。”
少昊清战心甚旺，来人也都摩拳擦掌。这里人欢欣鼓舞，特别是大鸿：“再打神农氏就不怕了，有九黎氏呢。”
但轩辕拒不同意少昊清和他带来的东夷集团参战。少昊清问：“为什么呀？”
轩辕没有回答。
有乔这时在场，对于自己两次回避参战，一直心情矛盾。他赞成轩辕的统一大计，希望神农氏归服，但又怕杀死炎帝。二打阪泉力牧战死，知道轩辕愤怒，忐忑的过来看情况。看到轩辕拒绝少昊清助战，从心里佩服，急匆匆回去和小伊耆两个说：“轩辕不用九黎人，有战争道德。这一次打阪泉，我们都要去。”
小伊耆说：“我们一样的拥护轩辕，甚至死心塌地，这是不容怀疑的。我俩一直看着你，你过去不肯出战，现在怎么了？”
“不要问我为什么，轩辕不会杀死炎帝大人的。咱一起去送送他老人家，要不，以后恐怕就见不到了。”
“你认为轩辕必胜？”
“那还用说。”
这里，少昊清对轩辕说：“我相信你，你所做的，一定有你的的道理。”把金斧留下，又让来的人都留下金兵器：“让它们助你一臂之力。”就带着人回去了。
轩辕同意留下他们的金兵器。
大鸿告诉轩辕：“神农氏新的战阵，实在是变幻莫测。他们赢就赢在这一阵法上，是不是先研究一下破阵之法再打？”
虞桑也向他献计：“你说过，因为我们来涿鹿，神农氏就没有了后顾之忧。果然是这样，所以他们才能使用阵法打败力牧。既然如此，我们几家可以先去阪泉，找出设伏点，开战时四面八方都攻击。虎的力气再强大，也怕群狼不是。”
轩辕说：“这是强势打阵法，使对方阵形处处都在攻击点上，最有破坏性。你也是个会用兵的人！”
虞桑就得意：“你既然认为好，那我就先去探点设伏。”大鸿也说：“这也可以作为破阵之一法。”
轩辕拒绝了：“不！兵战需要谋略，但不管是阵战还是野战，与神农战，不用兵法。”
“为什么？”
看着大鸿和虞桑一脑门的狐疑，轩辕没有告诉为什么。
这一次，有乔他们三个首领都来了。方相看到他们参加，自己部落的四个首领也都来了，走在队伍的最后。阪泉村外的打谷场，轩辕氏陈兵以待，没有战鼓，没有号角，各个氏族有序地排列着。甚至连一点喊声都没有，战场出奇的静。
神农氏这里，风后背着手，站在门口脸朝着墙壁一动不动。炎帝问：“大战来临，不排兵布阵，风后你怎么了？”
风后头也不回的说：“轩辕来了。”
“你没去看，怎么会知道？”
风后说：“我听到了他的气息，什么人的风格，就是什么样的战场！”
有扈不服气：“他来又怎么了，还不是一样的打。”
风后慨叹一声，似乎是自言自语：“明知不可为而为之。”
炎帝不理解：“前一阵你很有信心，胜券在握，现在怎么悲观怯战，是不是怕轩辕会破了你的阵？这一次我去打头阵，看他能杀了我。”
风后没有回答炎帝的话。
原来，哨兵向他报告了东夷集团去涿鹿，人离开了，只留下兵器。没有让九黎人参战来打神农氏，他钦佩轩辕的道德。轩辕发动战争的目的，是为了消灭战争，制度天下，让人民安居乐业。他向往之，也寄希望于如果打败轩辕，以自己的聪明才智，帮助炎帝实现这一伟大的思想。但现在，已经是不可能的了，轩辕不用智谋来战，一方面是有必胜的把握，不屑与使用。再好的战阵也是人组成的，面对全部拥有的金兵器，自己的战术优势抗衡不了，特别是面对轩辕这样一个善于谋略用兵的人。另一方面，轩辕这是在以德服人，做给天下看，也做给神农氏看。自己有心让炎帝放弃战争，忠诚于神农氏的他又不甘心，就这样矛盾着，所以说了以上的话。
有扈听炎帝说要亲自出战，激动起来：“不就是打嘛，大不了同归于尽。”
带领家族冲出去首先列阵。
风后也只有出来布阵。因为过去阵法都是熟练了的，八阵中七阵一刹那间就布好，却怎么也看不到遂氏一族。风后大声的喊：“遂首领呢？快出来，就亏你们了。”
老有穷过来说：“他回家去了。”
风后大吃一惊：“怎么一回事？”
“早上有人来告诉他，说少昊清叫他回去，还给他的领地，教他们刀耕火种。他这就带着原来的人，一起回去了！”
有扈大骂：“这个家伙就会这一套，溜之大吉。”
“炎帝伐补遂”，有学者考证，历史上确有这两个氏族的存在。补氏被炎帝打败以后一路西逃，跑到了今天的河南省，后世也受到了武王分封。补国一直延续至春秋末被郑国兼并，古城遗址在新密市牛店镇。遂氏即古遂国，在今天山东省肥城与宁阳县之间，也是八百诸侯国之一。夹在齐鲁两个千乘之国中间，土地越来越小，人口越来越少，春秋时只剩四姓，成了鲁国的附属国。五霸之首齐桓公为征服鲁国拿它杀鸡儆猴，“国小则弱，一鼓而下”，给兼并了。
这里风后很是烦恼：“八卦阵，缺少一阵就不全了。”
有扈说：“我家族人多，补上去不就行了？”
风后摇摇头：“这不是补的事。没经过训练，在外围掠阵可以，上阵配合不起来。”
有穷有心机：“现在再找人顶替也赶不上，我说，补多少是多少，总比没有的好。反正遂氏家族不是主阵地，羊肉拌狗肉，他们也看不懂。”
“只能如此了。”
但是，有人看出来了。大鸿是参加过前两次讨伐的，特别力牧之死使他刻骨铭心，所以对阵形一目了然。此刻说：“他们的阵形，似乎缺了一块。你们看，左角那阵上，人乱糟糟的，没有排列和队序。”竟然向对阵喊话：“风后，你的八阵怎么成了七阵？我就照准你那残缺不全的地方打啦。”
因为有了轩辕领战，包括大鸿在内的每一个人底气都足，不管结果如何，他们相信这个领袖人物。所以，他说了这话，也不等轩辕命令，耀武扬威直截向东北角冲去。这一冲，就把阵势冲乱了。有扈的主阵迎不到对方冲锋陷阵的人，又不好拦截，那样阵形就会更乱。风后发现不好，立即变阵，又还原成一字长蛇。这样，两家阵形就是一样的，头对头，尾对尾。
大鸿带领士师，横冲直撞打了一个回合又出来，看对方的阵被打得七零八落，哈哈大笑。站在阵前耀武扬威：“什么个破阵！龙来了，龟鳖蛇虫都现形。”
他说出此刻自己的自信心，还比喻轩辕是龙。这个比喻，世世代代传承下去，以后的皇帝都自比为龙。
风后不服气，对有扈说：“补阵已经没用了。双方都是一样的战阵，但是他们的人多，金兵器也多，平均使用战力我们必败。要想一击必中，你家族作为突击队，对准轩辕所在的位置，打蛇打头。否则，他们排山倒海过来，我们将处处受敌。”
有扈说：“好办法，攻其一点不及其余。轩辕被杀死了，其他人就如鸟兽散。”
根据当时的战场格局，风后的战术是唯一可行的，因为不管是比人数还是比武器，神农氏都不占优势。但是，新的联兵基本上都是金兵器，各个队伍前阵都是雪亮的刀斧，组成了一道无法突破的铜墙似的阵线。轩辕根本不用任何战法，有扈不管冲到哪一个氏族前，都如碰壁。
大鸿和力牧交情好，泪流满面道：“力牧，我来给你报仇了。有扈，你不是自称天下第一大力士吗，我来会一会你。”手持金刀带头冲阵。
大鸿说的话，激将了方弼。方相氏前两次出兵阪泉，是抱着置身事外心态的，而且首领们都没来。第二次力牧虽然战败，但葛天听了战况，看出神农氏外强中干。甚至连九黎人这样强势的助战者都不要，可见轩辕胜利的把握有多大，于是下决心站到这条船上来。识时务者为俊杰是他的名言，所以这一次不仅人来了，战心也具备了。方弼是方相部落的大力士，他过去喜欢用标枪，看到少昊清留下的金兵器，也挑了一柄金斧。听大鸿说有扈是大力士，自己之前没有和有扈交战过，此刻跃跃欲试：“谁是大力士，我倒要见识见识。大鸿，你一边去，让我来。”
大鸿看方弼的模样，几乎发笑：“你穿的什么衣裳？”
看方弼穿着的是一身熊皮，也一样的把熊的头皮套在脑袋上。来阪泉的路上，大鸿率领的士师走在最前面，方相氏走在最后，人马一字排开，几乎从涿鹿到阪泉。所以方相出师的队伍大鸿看不到，这才惊诧。方弼就告诉大鸿：“少昊清走时，除了兵器，我还要了他们的衣裳。”
看方相氏其他几家都穿着九黎人各种皮衣，熊虎豹牛，活活的一队豺狼兵。手中，也多拿的是金兵器。
原来轩辕不同意少昊清参战，是不想利用曾经的敌人来杀自己的盟友，特别是神农氏炎帝。当然也不会拉大旗作虎皮，使用九黎人的服装。但方相氏和自己不是一个部落，他们的人喜欢这种各式各样的皮衣，在尊严上与自己无关。此事被后来的司马迁以讹传讹，在《史记》中说黄帝战炎帝时：“教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。三战，然後得其志。”实际上是黄帝带领作战的氏族中，有一些穿着九黎氏服饰的人，而不是这一类动物参战。有学者说，所谓熊罴貔貅貙虎，是参战各部族图腾物的标识。
也是不正确的。
有扈虽勇，敌不住两强。一刀一斧左右开弓，他的脑袋马上就像一个破碎的香瓜。
刑天也是一个勇士，仓颉仇恨他，一上手就来寻他作对。但不是对手，几个回合下来刀法就乱了。这时，大鸿和方弼杀死了有扈，过来增援。方弼的虎狼兵逞勇，横冲直撞，刑天的脑袋上不知道被谁砍了一斧，耳朵也被削去了一只。其他人都开始退缩，神农氏败局已定。
有乔三人参战以后，大鸿问轩辕：“部落四家的士师，原来一直都是你叫给我统领。现在三家首领来了，怎么办？”
轩辕说：“就让他们带吧，轩辕氏由你领着。”
大鸿不放心：“他们一直不肯出战，人让他们带着，会不会反戈一击？”
“不。他三人只是不想杀炎帝，但绝不会反对我。”
因为开战时轩辕仍使用力牧原来的阵势，一字长蛇，自己的氏族和有虞氏占据中心阵地，方相氏和有乔他们在两端。这样，和有乔对阵的这一端是祝融氏，有乔见到祝融，大叫一声：“嘿，火神，好久不见，你好啊。”
祝融也看见了他：“这不老有乔嘛，也是来和我打仗的？”
有乔指着身边的士师：“要打，咱们两个打，不要他们。真刀真枪，会死人的。”
祝融哈哈大笑：“我打不过你，我只会找火石。”
有乔调笑他：“我看到了，你拿的是个石刀，那个东西打仗不管用。你看看，我拿的是金刀。”伸手把刀递过去，祝融拿在手中看了说：“哎，真的是好刀。”
“你说好，就送给你了。”
两个人说着说着，竟然席地而坐，家长里短叙起来。他们谈笑风生的背后，两家士兵休闲地看着远处的厮杀。
这时战场上，神农氏的败局已经不可逆转，风后长叹一声。有穷问：“你叹的什么气，是懊恼八卦阵没用得上吧。你说，你的八阵能敌得住轩辕吗？”
风后说：“那倒不好说。不过，就是敌不住，也不至于败得这样惨。我感叹的是，怎么就在这时遂氏离开了，大概这就是有易所说的天意吧。”舞着一把金刀，也来参加战斗。
有穷就规劝他：“你和力牧一样，都不是会打仗的人。无缘无故去送死，有那个必要吗？”
“尽人事吧。力牧，我陪你来了！”带着神农氏向对方中心阵地冲去，迎头碰上了轩辕。
轩辕一动不动站在那里，身边是一群士师，他们手中拿的都是金枪，密密麻麻如一丛横生的树林。这么多的枪刺，只需一个动作，就会让风后刹那间变成马蜂窝。只见轩辕从腰间拔出金剑，高高举起，一声喊：“停！”
士师令行禁止，全都收起了枪。有一个还呵斥着风后：“不想死的话，你就滚一边去。”
这话说得让风后不能容忍，感觉是受到了一种人格上的侮辱，强烈的自尊心使他说出一句挑战的话：“如果不是遂氏突然而逃，我的八卦阵你们谁都打不破。”
但，也只好放下武器。
学者们一直争议炎黄时代的战争有没有兵法，毫无疑问，所谓的八卦阵当然也属于兵法。河南省密县最新发掘出，唐朝常州刺史独孤及的《云岩宫风后八阵兵法图》碑。该图共九幅，一幅为八阵正图，其余八幅为阵势图，每幅图旁均有文字说明，介绍攻防要诀。详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》：“用经略，北清涿鹿，南平蚩尤，底定万国。”
唐朝距炎黄时代也已数千年，独孤及的《风后八阵图》是否真伪，已经无从考究。绝大部分学者是认可的，还说此图的发现，区别于诸葛亮的《八阵图》，把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百多年。独孤及《风后八阵图》的八个阵式是：天覆阵c地载阵c风扬阵c云垂阵c龙飞阵c虎翼阵c鸟翔阵c蛇蟠阵。诸葛亮八阵是：休，生，伤，杜，景，死，惊，开。他们是否一脉相传，同属于“八卦阵”？唐朝李靖也是一个会使用八阵的军事家，他的《问对》说出了八阵图的特点：“大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对。”“内圆外方。”八阵的排列，实际是一幅“八卦方位图”，而其构想，则与《周易》是分不开的。
《考古中国》再现这一史实，风后创立了八阵，不过不是与蚩尤战，而是与轩辕战。史籍记载八卦有前八卦和后八卦，前八卦是伏羲八卦，后八卦是周易八卦。风后是伏羲氏后代，当时人都知道伏羲八卦，他应当更知道。八卦之玄妙，风后是神农氏的战略家，从中得以启发而形成这一阵法，是符合那一历史环境的。至于他的八卦阵，如果不是遂氏离开而破坏了阵型，轩辕是否也能破解，《考古中国》没有资料以证明之。
轩辕说：“我们是为主义而战，炎帝不是蚩尤。我命令，所有人都放下武器，否则，杀无赦！”
人都放下了兵器，战场刹那间静了下来。刑天一只耳朵上包裹着布，对着几个首领骂：“这是两家打仗呀，你们在听谁的指挥？”轩辕正气凛然的指着他说：“我就指挥你，叫你放下武器。你不听，就是个死！”刑天就不动了。
“去，把炎帝大人请来。”
炎帝走过来了，神农氏的其它首领也都走了过来。轩辕收剑入鞘，迎上去叫一声：“炎帝大人，你好。”
炎帝很安详地回答他：“我们打败了，胜者为王败者为寇，这没有什么可说的。”
有乔三人也过来了，和轩辕站在一起，静静听着。
轩辕问：“你打算怎么办？”
炎帝说：“感谢你不杀了我。按照规矩，我们既然败了，就必须离开这里。”
“你们走可以，但为了天下无兵，必须留下一切武器。我发誓，从阪泉之战开始，从今以后只有邦国讨伐侵略的战争，不再有氏族之间相互掠夺的战争。”
“也罢，谁叫我们是战败者呢。”
“炎帝大人，咱们不以成败论英雄。天下要长治久安没有战争，就必须一统，我就是在做这样的事。你尝百草，研医药，治百病，功不可没，人们会永远记住你。”
“在仰韶的路上，你说过划疆而治，我记忆犹新。耕种五谷，养殖六畜，你做到了，这是一统天下的基础。没有它，人们就会有领地和谷物之争，就会有战争，凭这一点，就有资格为天下共主。我以阪泉河为誓，神农氏永远臣服你。”
“哦，还是您告诉我谷的生长原理，就是在姜寨的那一天，那首先是你的发现。你还说过，能够给人们多做一点有益的事，我们都无上光荣。”
“你说到种谷，我想起来一件事。有一次我在一棵正在生长的谷苗根部拉了一泡屎，哎，以后那一棵显然的就比其它的肯长。我做了一个试验，把屎埋到谷子根部，那样，不仅长得茂盛，还能有更高的产量。”
“好啊，我一定把你的发现向各个氏族推广。”
跨湖桥遗址，考古学家们利用从地层中采集的花粉c藻类c真菌孢子和炭灰等微型化石，解读出史前人类的农耕活动。他们经常放火烧荒，使长满了桦树c柳树的淡水沼泽地，变成适合种植水稻的农田。沉积物中的大量木炭颗粒表明，跨湖桥先民经常焚烧灌木丛，有证据显示他们可能使用猪的粪肥灌溉稻田。
“炎帝大人，你要走了，请能留下岐伯。”
“你要留他干什么？”
“岐伯懂医，可为天下人救死扶伤。
“你这倒也是一个好心，但是他不在。如果他在这里，留与不留，也是岐伯自己的事。”
人都静静地围着，听这两个伟大人物的对话，似乎忘记了正在发生的战争。历史学家根据考古资料，研究发现阪泉之战和涿鹿之战相比，没有剧烈的战斗场景，很少死亡人数。说这是一次和平的战争。《考古中国》考证，这是事实。一方面是他们之间竟技目标不是杀人越货，如轩辕所说是为了主义，另一方面是这两个伟人的文明程度，比蚩尤之类要高。
正说着，岐伯出现了。
他一边大步的走，一边说：“来了，来了。”看他头上戴着一顶草帽，背上一个竹筐：“轩辕，你是找我吗，感谢你记得。但我不愿离开炎帝大人，希望你能够理解。”
他的突然出现，人人都感到有趣。轩辕也说：“你怎么一下子就出现了，难道早就知道了我们的战争？”
岐佰说：“当然。我不是跟你说过，应该来的时候我就会来。”
“你不愿意留下来吗？”
“你留也没用，我就是一个自由人，从来名山大川的，处处无家处处家。”
“知道了，能留下你的人，也留不下你的心，恭敬不如从命。”轩辕拿出自己的剑：“炎帝大人，这柄金剑送给你，会用得上的。走吧，祝你一路平安！”
风后站出来了，说：“轩辕氏，我想留下来。”
神农氏的人几乎都大吃一惊，风后是他们部落最有智慧的谋士，而且对炎帝最忠诚。只见风后说：“炎帝大人，不是我要离开你，而是我要辅助轩辕为天下做事。和你在一起只是为几个人，或者几个氏族，为了天下会更有价值，请让我留下来吧！”
炎帝默默无言。
有穷说：“轩辕大人，我也要留下来。”
有乔从来不喜欢他：“有穷，你这个反复无常的小人，我们不要你。”
轩辕说：“只要愿意划疆而治，拥护天下一统，我们都一视同仁。有穷，你就留下来吧，还是和有虞氏住在这里。”
有穷感激道：“轩辕大人，你真是一个伟大的人，伟大的人才有胸怀。”
他说的是心里话，但有乔听了很不舒服，特别还从他的嘴里说出“轩辕大人”这样谄媚的词。气得牙痒痒：“恨不能一脚踩死这个老滑头。”
炎帝带着他的部落走了，轩辕等都站着目送，听得一路传来他悠然的歌声：
“积谷于囤，积谷于仓。包裹起干粮，用袋用囊。天下无兵，人人安康。收藏起弓箭刀枪，放马于南山之上。南方南方，那是我的家乡。”
刑天愤怒地哼了一声：“轩辕氏，我和你没完，鹿死谁手还未可知。”
也随炎帝而去。
有扈死了以后，他的氏族就由自己继承，叫刑天氏。随神农氏而去的，还有祝融杞葛等原来几个氏族，岐佰也随他们一起。同时离开的还有皋陶氏，他们没有和神农氏在一起，而是去了其它地方。这个家族的后人是舜帝时的一位贤臣，传说他是黄帝长子玄嚣的后裔，其实不是。
炎帝带走了轩辕剑。
作者在这里继续写道：“这一柄剑后来又回到了黄帝的手中，《考古中国》以后还要叙述到。
本文述及的每一项考古发掘，都有来龙去脉，都能详细告诉读者它们的归宿。唯有这一次对于轩辕剑的归宿，不能尽知。或者姜寨遗址出土的，那两个类似于剑形的，就是轩辕剑。或者依旧沉埋在地下，等待以后的人们去发掘。之所以是这样的情形，因为轩辕黄帝墓葬尚没有发掘。那是一个未知的世界，那里还有许多未解之谜，《考古中国》无法确认。或许在过去了很多年以后，后世子孙们发现了伟大的轩辕剑，真是陪葬在主人的身边。如《正义列仙传》所说的那样：‘轩辕黄帝自择亡日，与群臣辞。至于卒，还葬桥山，山崩，柩空无尸，唯剑舄在棺焉。’
继续下去的新一篇博士论文，就由他们去写吧。”
(本章完)
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