第54章 坎·破境
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云大陆有五大名门，三大世家。五大名门是北郡“灵山派”、位于东海的“龟岛”、匿于忘情森林中的“仙宗”、丰梁山脉内的“天门”、逐日国东南的“玉兰山”；三大世家则是白头翁山的“雪陀一派”、西湖岛“戳龙府”及逐日国早已经没落的“飞虎赵家”。五大名门、三大世家大多是云大陆灭世之战时逐渐形成的，有少部分是最后的圣战结束后方才形成。名门世家经历了无数残酷的战役，为守护云大陆的和平浴血奋战，最终在历史的狂风暴雨的洗涤下长存至今。除此之外，云大陆上还有许多默默崛起的派系，如神秘的“嵇山派”、隐匿的“缚龙岛”、大陆南部的“鬼巫一族”。
灵山派正心殿
一极真人对一悯道：“掌门师弟，龟岛已发出邀请，于讼年第三百个月升日举行轩武大会1。”
为了纪念皓轩神帝，缅怀为保卫云大陆而牺牲的英烈，激励新人奋发图强的斗志，五大名门每十年轮流举行轩武大会。灵山派虽是名门之首，但蝉联近两届桂冠的却是隐居忘情森林的仙宗。
“时光荏苒，又是一个十年！”一悯道：“乱世当道，是该磨砺一下了，就让派中道号弟子去比试一下吧。”
一极捻着黑须，微微沉吟道：“今日是第两百七十五个月降日，距轩武大会还有十余日，道寂看来无法参加了。七泠破出封印，下落不明，他随火宇前往黑风岭查探已有月余，仍无所获。”
“可叹那一脉命运多舛。”一悯舒缓一下眉色间的忧伤，放下火烨之事，又提及轩武大会，道：“上一次道寂以一招败于仙宗弟子，一直心怀缺憾，这次无缘轩武大会，未必是坏事。”
“一败不忘，怕是执念一生！”一极道：“师弟所言不错，执念未必是坏事，一旦勘破，天修自修者！”
一悯转向一戒笑道：“带罪之身，不得参加轩武大会。也不知断涯面壁的可曾思过？算来面壁已满十日，若有参悟，一同去吧。”
一戒冷哼一声，抖了下白须，道：“就该把那个混小子囚在天牢里，他才会诚心悔过！”
正心殿的内堂有一个清幽的花园，园中有一泉眼。泉眼外有白山黑石相衬，磊成阴阳图，内设两个泉座，泉座上各有石兽相龛，一为天昊，兽首仰天，二为地崀，怪头伏地。天昊兽嘴里插着的正是天昊灵杖。
“让他去吧！”一悯站在泉眼前，端详着天昊灵杖，道：“天机难揣！此杖五百年前天下大乱之时被封印，今日风雨欲来之际再回灵山，是天机还是人祸，实难看破。它，到底在寻找什么？”
一极道：“师弟不必伤感，随遇而安！”
一戒也道：“掌门师兄，福祸相随，是好事也未必！”
但愿如此吧
灵山第三峰，断涯。
天顶的黑日疯狂地吸敛云大陆的力量，那些不甘于陨灭的灵与印在高空挣扎盘旋，一点点在黑日强大的摄力中沦陷。那棵老树虽然在黑日的灵力中几乎秃了顶，在黑日的印力下折弯了腰，可它在经常上演的灭世景象中处变不惊，毅然矗立。
树下盘坐着的青年，双手掐成指诀，右手屈指放于胸前，左手托抱于腹部。不多时，右手指尖微微膨胀，透发出火红之光，与此同时，他面色愈显苍白，头顶隐雾气蒸腾，身体震颤起来。
玄黄神功是一门通天统灵、入地摄印、凝神养体的功法，内涵有三，即：天之灵力、地之印力、人之神体。所谓玄，曰天；所谓黄，曰地；所谓神，曰人；所谓功，曰天地人合三为一之法。
玄黄神功有“八阶、四境、二分、一合”之功。所谓八阶，即玄黄神功的八个阶段，分别是感灵、知印、参灵、悟印、转灵、化印、统灵、摄印，八阶之间相辅相成，彼此环环相扣；所谓四境，即玄黄神功的四个境界，分别为感知、参悟、转化、统摄，四境之间循序渐进，不可贸然越施；所谓二分，即玄黄神功的两个分界，一为灵，二为印，两者之间相生相克，务必均衡勿偏；所谓一合，即玄黄神功的一个合会，玄、黄、神，合会为一，合会则神功大成。
玄黄神功第一境包含两阶，一为“感灵”，一为“知印”，内感灵印斥引，外知灵印生灭。此境说易不易，说难不难。
要说易，只要做到四个字，即“散神聚心”：散神即是神散天地，化归大千世界，神感纷迷灵力，讲究一个神境；聚心即是心聚沌点2，讲究的是心境。神散心聚自然对感灵知印的洞察很强，感知也很深。
要说难，难在四个字，也是“散神聚心”。乱世当道，真正能做到散神聚心的能有几人？或散神而心不聚，或心聚而神不散，这看似荒谬的辩证让几多人忧，惹几多人愁。萧月在波澜中起伏，心境太过动荡；他在执念中不羁，神境难得安宁。
按理说，以萧月的心境和神境，别说把玄黄神功融会贯通，就算感灵知印都很难入门。惊奇的是，萧月在七个月日3不到的时间，连破两境，晋升至玄黄神功的第四阶——悟印。
并非萧月的天资卓绝，也非他孜孜不倦，不全是因为七泠在黑风岭设计火烨把一成纯正的“灵印合力”融入萧月的体内，最重要的是萧月已被“天昊权杖”认主归心。
先说火烨的“灵印合力”，实为灵力与印力的合力。何为修灵养印？灵、印二力本互为生引克斥，修灵养印的本质就是去克留生、去斥存引，既生、既引，二力合一。合力中的灵、印二力相辅相成，彼此不受控制，却受彼此影响。
印力是生命体孕育印身的元力，不受灵力的控制，被动调节生命体身体机能，如循环、呼吸、消化、血压等，掌握着性命攸关的生理功能，是一种无意识自主元力。
灵力为生命体启蒙灵魂的元力，不受印力的控制，主动改变生命体灵魂状态，如感知、参悟、转化、统摄等，控制着学、问、思、辨、行的意识形态，是一种有意识非自主元力。
火烨的“灵印合力”融入萧月体内后，如同汪洋从浩瀚的大海涌入狭窄的溪流，在这种巨大的落差中，“灵印合力”逐渐分解开来：其中，印力属于“无意识自主元力”，按照既定规律运行，在与灵力分开后自主与萧月体内的印力融合并改造萧月的印身，这也是萧月感到体乏畏寒的原因；而灵力属于“有意识非自主元力”，它习惯了火烨的运化接引，在与印力分开后极端排斥萧月的灵魂，在萧月的体内乱窜莽闯，这就是萧月感觉轻浮燥热的原因。
再说“天昊权杖”，这柄连灵山派掌门一悯真人都参不透的灵杖，在与萧月认主归心后，几次暗助萧月渡过难关。以萧月的印身根本无法承受印力融合之痛，凭他的灵魂亦也绝对无法忍受灵力冲击之苦，多亏天昊权杖助他散去印力融合之痛、阻滞灵力奔腾之苦。随着火烨的印力对萧月印身的改造，萧月轻松地感知到灵印二力的存在，不费吹灰之力破一境，入二境。
如果说“第一境：感灵知印”尚在灵印的殿堂外面徘徊摸索，那么“第二境：参灵悟印”已然勘破了灵印生克之锁，叩开了森罗万象之门。
如果一悯知道萧月仅用七天就突破了玄黄神功的第一境、直逼第四阶，必将其惊为天人。可如果一悯知道萧月自创了所谓“修灵养印之巧”，必会气得吐血重伤。
灵力属于有意识非自主元力，所以萧月修炼玄黄神功第一阶时，火烨的灵力非但没有帮助，反而阻滞了萧月的“感灵”。后来在道觑的释义下，萧月强破第一阶，进入第二阶“知印”，这时火烨的印力起了关键作用，让萧月修炼第二阶时如鱼得水，行功片刻便有脱胎换骨之感，快速突破第一境，进入第三阶。
玄黄神功第三阶参灵中的“参”有琢磨之意，将有意识非自主元力“琢磨雕灵魂”。萧月在玄黄神功第三阶“参灵”过程中，因为有了火烨的灵力在体内捣腾躁窜，无论他怎么琢磨，总感觉不对，似乎有一团熊熊燎原的烈火隐藏在浓墨重彩的烟雾里，无论自己如何努力，仍无法琢磨灵力分毫。
萧月隐约知道出错了，但转念想起第一境时也是先难后易方才如鱼得水，既然第三阶“参灵”受阻，何不先入第四阶“悟印”，说不定就能释答“参灵”的疑问，融会贯通。如此一想，萧月直接放弃第三阶“参灵”，迫不及待地修炼第四阶“悟印”，自信以他的悟性，一举突破指日可待，却不知已然在鬼门关外徘徊。
1轩武大会：为纪念皓轩神帝而举办的比武盛会。通常由五大名门轮流举行，三大世家偶有参加。
2沌点：云大陆的哲人认为玄黄世界由一个点逐渐演化而来，这个点称为沌点。
3月日：云大陆计算时间周期的单位。上一次月升至下一次月升为一个月日。
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灵山派正心殿
一极真人对一悯道：“掌门师弟，龟岛已发出邀请，于讼年第三百个月升日举行轩武大会1。”
为了纪念皓轩神帝，缅怀为保卫云大陆而牺牲的英烈，激励新人奋发图强的斗志，五大名门每十年轮流举行轩武大会。灵山派虽是名门之首，但蝉联近两届桂冠的却是隐居忘情森林的仙宗。
“时光荏苒，又是一个十年！”一悯道：“乱世当道，是该磨砺一下了，就让派中道号弟子去比试一下吧。”
一极捻着黑须，微微沉吟道：“今日是第两百七十五个月降日，距轩武大会还有十余日，道寂看来无法参加了。七泠破出封印，下落不明，他随火宇前往黑风岭查探已有月余，仍无所获。”
“可叹那一脉命运多舛。”一悯舒缓一下眉色间的忧伤，放下火烨之事，又提及轩武大会，道：“上一次道寂以一招败于仙宗弟子，一直心怀缺憾，这次无缘轩武大会，未必是坏事。”
“一败不忘，怕是执念一生！”一极道：“师弟所言不错，执念未必是坏事，一旦勘破，天修自修者！”
一悯转向一戒笑道：“带罪之身，不得参加轩武大会。也不知断涯面壁的可曾思过？算来面壁已满十日，若有参悟，一同去吧。”
一戒冷哼一声，抖了下白须，道：“就该把那个混小子囚在天牢里，他才会诚心悔过！”
正心殿的内堂有一个清幽的花园，园中有一泉眼。泉眼外有白山黑石相衬，磊成阴阳图，内设两个泉座，泉座上各有石兽相龛，一为天昊，兽首仰天，二为地崀，怪头伏地。天昊兽嘴里插着的正是天昊灵杖。
“让他去吧！”一悯站在泉眼前，端详着天昊灵杖，道：“天机难揣！此杖五百年前天下大乱之时被封印，今日风雨欲来之际再回灵山，是天机还是人祸，实难看破。它，到底在寻找什么？”
一极道：“师弟不必伤感，随遇而安！”
一戒也道：“掌门师兄，福祸相随，是好事也未必！”
但愿如此吧
灵山第三峰，断涯。
天顶的黑日疯狂地吸敛云大陆的力量，那些不甘于陨灭的灵与印在高空挣扎盘旋，一点点在黑日强大的摄力中沦陷。那棵老树虽然在黑日的灵力中几乎秃了顶，在黑日的印力下折弯了腰，可它在经常上演的灭世景象中处变不惊，毅然矗立。
树下盘坐着的青年，双手掐成指诀，右手屈指放于胸前，左手托抱于腹部。不多时，右手指尖微微膨胀，透发出火红之光，与此同时，他面色愈显苍白，头顶隐雾气蒸腾，身体震颤起来。
玄黄神功是一门通天统灵、入地摄印、凝神养体的功法，内涵有三，即：天之灵力、地之印力、人之神体。所谓玄，曰天；所谓黄，曰地；所谓神，曰人；所谓功，曰天地人合三为一之法。
玄黄神功有“八阶、四境、二分、一合”之功。所谓八阶，即玄黄神功的八个阶段，分别是感灵、知印、参灵、悟印、转灵、化印、统灵、摄印，八阶之间相辅相成，彼此环环相扣；所谓四境，即玄黄神功的四个境界，分别为感知、参悟、转化、统摄，四境之间循序渐进，不可贸然越施；所谓二分，即玄黄神功的两个分界，一为灵，二为印，两者之间相生相克，务必均衡勿偏；所谓一合，即玄黄神功的一个合会，玄、黄、神，合会为一，合会则神功大成。
玄黄神功第一境包含两阶，一为“感灵”，一为“知印”，内感灵印斥引，外知灵印生灭。此境说易不易，说难不难。
要说易，只要做到四个字，即“散神聚心”：散神即是神散天地，化归大千世界，神感纷迷灵力，讲究一个神境；聚心即是心聚沌点2，讲究的是心境。神散心聚自然对感灵知印的洞察很强，感知也很深。
要说难，难在四个字，也是“散神聚心”。乱世当道，真正能做到散神聚心的能有几人？或散神而心不聚，或心聚而神不散，这看似荒谬的辩证让几多人忧，惹几多人愁。萧月在波澜中起伏，心境太过动荡；他在执念中不羁，神境难得安宁。
按理说，以萧月的心境和神境，别说把玄黄神功融会贯通，就算感灵知印都很难入门。惊奇的是，萧月在七个月日3不到的时间，连破两境，晋升至玄黄神功的第四阶——悟印。
并非萧月的天资卓绝，也非他孜孜不倦，不全是因为七泠在黑风岭设计火烨把一成纯正的“灵印合力”融入萧月的体内，最重要的是萧月已被“天昊权杖”认主归心。
先说火烨的“灵印合力”，实为灵力与印力的合力。何为修灵养印？灵、印二力本互为生引克斥，修灵养印的本质就是去克留生、去斥存引，既生、既引，二力合一。合力中的灵、印二力相辅相成，彼此不受控制，却受彼此影响。
印力是生命体孕育印身的元力，不受灵力的控制，被动调节生命体身体机能，如循环、呼吸、消化、血压等，掌握着性命攸关的生理功能，是一种无意识自主元力。
灵力为生命体启蒙灵魂的元力，不受印力的控制，主动改变生命体灵魂状态，如感知、参悟、转化、统摄等，控制着学、问、思、辨、行的意识形态，是一种有意识非自主元力。
火烨的“灵印合力”融入萧月体内后，如同汪洋从浩瀚的大海涌入狭窄的溪流，在这种巨大的落差中，“灵印合力”逐渐分解开来：其中，印力属于“无意识自主元力”，按照既定规律运行，在与灵力分开后自主与萧月体内的印力融合并改造萧月的印身，这也是萧月感到体乏畏寒的原因；而灵力属于“有意识非自主元力”，它习惯了火烨的运化接引，在与印力分开后极端排斥萧月的灵魂，在萧月的体内乱窜莽闯，这就是萧月感觉轻浮燥热的原因。
再说“天昊权杖”，这柄连灵山派掌门一悯真人都参不透的灵杖，在与萧月认主归心后，几次暗助萧月渡过难关。以萧月的印身根本无法承受印力融合之痛，凭他的灵魂亦也绝对无法忍受灵力冲击之苦，多亏天昊权杖助他散去印力融合之痛、阻滞灵力奔腾之苦。随着火烨的印力对萧月印身的改造，萧月轻松地感知到灵印二力的存在，不费吹灰之力破一境，入二境。
如果说“第一境：感灵知印”尚在灵印的殿堂外面徘徊摸索，那么“第二境：参灵悟印”已然勘破了灵印生克之锁，叩开了森罗万象之门。
如果一悯知道萧月仅用七天就突破了玄黄神功的第一境、直逼第四阶，必将其惊为天人。可如果一悯知道萧月自创了所谓“修灵养印之巧”，必会气得吐血重伤。
灵力属于有意识非自主元力，所以萧月修炼玄黄神功第一阶时，火烨的灵力非但没有帮助，反而阻滞了萧月的“感灵”。后来在道觑的释义下，萧月强破第一阶，进入第二阶“知印”，这时火烨的印力起了关键作用，让萧月修炼第二阶时如鱼得水，行功片刻便有脱胎换骨之感，快速突破第一境，进入第三阶。
玄黄神功第三阶参灵中的“参”有琢磨之意，将有意识非自主元力“琢磨雕灵魂”。萧月在玄黄神功第三阶“参灵”过程中，因为有了火烨的灵力在体内捣腾躁窜，无论他怎么琢磨，总感觉不对，似乎有一团熊熊燎原的烈火隐藏在浓墨重彩的烟雾里，无论自己如何努力，仍无法琢磨灵力分毫。
萧月隐约知道出错了，但转念想起第一境时也是先难后易方才如鱼得水，既然第三阶“参灵”受阻，何不先入第四阶“悟印”，说不定就能释答“参灵”的疑问，融会贯通。如此一想，萧月直接放弃第三阶“参灵”，迫不及待地修炼第四阶“悟印”，自信以他的悟性，一举突破指日可待，却不知已然在鬼门关外徘徊。
1轩武大会：为纪念皓轩神帝而举办的比武盛会。通常由五大名门轮流举行，三大世家偶有参加。
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3月日：云大陆计算时间周期的单位。上一次月升至下一次月升为一个月日。
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