正文 第47章 根基（二）
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从那些典籍中，卫秦还了解到很多其他的事情，也明白了一些之前无法理解的事情。
比如说，书老如此大的年纪，即便是不愿意再入凡尘，被俗事叨扰，让自己的儿孙来伺候一下自己，也总好过孤苦伶仃一个人。
莫非书老已经断了尘俗，忘却了亲情？
还比如，为何红月对自己的弟子如此溺爱？花费那么多的心思去指导他们？
仅仅是因为师徒情义？或者是寄托了太多的期望？
当然不是！
这一切的缘由仅仅是因为，修心者很难有自己的子嗣。
这种情况下，对于弟子，当然视如己出，悉心教养。
这或许是得到修行的能力，追求长生不死，获得强大力量的机会，相对应而言，付出的代价。
这也就难怪，那位想要行逆天之事为子孙改变的大修行者会那般疯狂。
试想，他如此幸运得到了三个子嗣，却偏偏无法修行。
恐怕这一点，对他而言，就是个难以放下的心魔。
或许，也正因为如此，修行者中，对于同僚，或者是知心的人，感情都特别好的原因吧。
曾经有一位境界很低的修行者，不知道是突发奇想，还是得了什么高人的指导，提出了一个很有力的猜想。
在那个假设中，他提出了一个概念——后天，先天。
何为先天？
人，乃是父精母液所生，在母体中经十月怀胎，才呱呱坠地，降生于这个世界。
初生的孩童，心灵最纯净，毫无恶念，不受世俗的任何影响。
也许他是王室贵胄，注定了一生享乐，衣食无忧；也许他生于将门之家，日后披甲上阵，封侯拜相；也许他只是一个普通人，平平安安一辈子；也许他是罪人之后，要劳苦做工一辈子，还活得猪狗不如。
不过，这些都是他之后慢慢长大才会发生的事情。
对于刚刚降生的婴孩，是没有任何意义的。
慢慢地，他长大了，他接触到他平凡，或者不平凡的家庭。
他听到很多人说话，看到很多人做事。
从那里面他学到很多东西，或许是仁义礼智信，也可能是坑蒙拐骗偷。
不像在母体中，他只要等着降生的那一刻，他要考虑很多，或者是思考很多事情。
他喝水，吃饭。
他的身体积存了很多杂质，他的思绪也变得复杂，或者是肮脏。
总之，他的身体中，多了很多东西。
其实，很多人都知道，初生的婴孩，他的尿液几乎没有任何杂质，也没有刺鼻的味道，很纯净，据说还可以入药，辟邪。
当婴孩的尿液变得不同时，或许是因为他已经开始食用带有杂质的东西。
他的纯净，受到了侵染。
当他睁开双眼，竖起耳朵，灵魂受到玷污。
从纯净，变得复杂，肮脏。
这就是先天，后天。
先天，便是从在母体中孕育，一直到降生之后很短的那些时间。
先天被破坏之后，便是后天。
然而，即便是再污秽的后天，他的身体中，仍然有一部分是属于先天的。
《黄帝内经》记载的很清楚，男子十六，女子十四，开始拥有生育能力。
修行者，不可能从降生就开始修行。
所以，修行者的体内也是污秽的。
即便是有元力易经洗髓，依然无法清除那些污秽之物。
这个时候，运作的功法会做出一种超出人本身控制的事情——炼精化气。
男人，女人本来用于孕育后代的精，卵被功法‘吸干’精气，变成了死物，或者是几乎成为了死物。
这种情况下，修行者的生育能力，当然受到极大的影响。
甚至可以说，只要踏入修行者的行列，便有九层的可能无法生育后代。
可能是自己了解到，也可能是他人转告，当修行者得知这个情况的时候，不论是他怎么想，都已经晚了。
这种转化，是不可控的，选择权不在修行者手中。
炼精化气，是在刚开始修行的时候，在人体内发生的一种变化。
这种猜想刚提出来，很多人都不以为然，一些人却沉默了。
修行并不禁色，甚至是倡导男女双修的，但是，他们也很少有后代。
倘若不是这个原因，那是什么理由呢？
反对的人也有自己的理由，功法不会自己运行，主导者乃是人。
既然如此，功法又怎么会做出超出‘指令’的事情？
如果功法能够做到这一点，那到底是人在运作功法，还是功法主导着人？
几百年来，传袭的到底是修行者，还是功法？
想到这一点的人，都是一身冷汗。
不过，这依然无法改变那种假设变成主流。
后来，有人提到另一个问题。
炼精化气，他不反对，也是赞成的。
但是，这种炼精化气的过程，会持续多久？
地级？第一境？第二境？第三境？
或者干脆说，修行的整个过程，都在进行。
即便按照人体污秽的说法，随着元力变得深厚，这种炼精化气的手段，也应该会逐渐减弱。
甚至到了某种程度，炼精化气会彻底停止。
因为到了那个时候，人体内已经没有任何杂质。
当然，这个境界可能高到无法想象。
就说炼精化气在逐渐减弱，那么境界越高，生育后代的可能也应该更大才对。
这个推论，让炼精化气的观点更加不可撼动。
因为境界高深的修行者，是有过孕育后代的先例的。
卫秦翻看着这一段，缓缓道：不能生育后代吗？
‘也好！’
说着，卫秦的目光飘向书楼之外，想到了另外一点。
祖上卫鞅，是有五个子嗣的。
考虑到祖上卫鞅的妻妾应该不是修行者，那么生育孩子的成败关键，便集于卫鞅一人身上。
既然他有五位子嗣，那么，是他的运气真得好到难以想象？
还是说，他的境界高到难以想象？
书中提到另外一件事。
修行者生育后代的可能很小，但是，一旦他们真得孕育了后代，那这个孩子能够修行的概率至少有三成。
三成的可能，看似不高，但要考虑到修行者本就是千万人中无一，这种概率，已经很高了。
这个孩子若能修行，他的资质至少也会是中上，因为他的父母，给了他优秀的基础。
看到这里，卫秦更加觉得那位想要逆天的大修行者是何等不幸，或者是可悲。
以他大修行者的身份，是绝不会娶一位凡人女子为妻的。
三成，三成，又三成，最后竟然成为了零。
或许那个时候，他直接被气吐血了吧？
(本章完)
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比如说，书老如此大的年纪，即便是不愿意再入凡尘，被俗事叨扰，让自己的儿孙来伺候一下自己，也总好过孤苦伶仃一个人。
莫非书老已经断了尘俗，忘却了亲情？
还比如，为何红月对自己的弟子如此溺爱？花费那么多的心思去指导他们？
仅仅是因为师徒情义？或者是寄托了太多的期望？
当然不是！
这一切的缘由仅仅是因为，修心者很难有自己的子嗣。
这种情况下，对于弟子，当然视如己出，悉心教养。
这或许是得到修行的能力，追求长生不死，获得强大力量的机会，相对应而言，付出的代价。
这也就难怪，那位想要行逆天之事为子孙改变的大修行者会那般疯狂。
试想，他如此幸运得到了三个子嗣，却偏偏无法修行。
恐怕这一点，对他而言，就是个难以放下的心魔。
或许，也正因为如此，修行者中，对于同僚，或者是知心的人，感情都特别好的原因吧。
曾经有一位境界很低的修行者，不知道是突发奇想，还是得了什么高人的指导，提出了一个很有力的猜想。
在那个假设中，他提出了一个概念——后天，先天。
何为先天？
人，乃是父精母液所生，在母体中经十月怀胎，才呱呱坠地，降生于这个世界。
初生的孩童，心灵最纯净，毫无恶念，不受世俗的任何影响。
也许他是王室贵胄，注定了一生享乐，衣食无忧；也许他生于将门之家，日后披甲上阵，封侯拜相；也许他只是一个普通人，平平安安一辈子；也许他是罪人之后，要劳苦做工一辈子，还活得猪狗不如。
不过，这些都是他之后慢慢长大才会发生的事情。
对于刚刚降生的婴孩，是没有任何意义的。
慢慢地，他长大了，他接触到他平凡，或者不平凡的家庭。
他听到很多人说话，看到很多人做事。
从那里面他学到很多东西，或许是仁义礼智信，也可能是坑蒙拐骗偷。
不像在母体中，他只要等着降生的那一刻，他要考虑很多，或者是思考很多事情。
他喝水，吃饭。
他的身体积存了很多杂质，他的思绪也变得复杂，或者是肮脏。
总之，他的身体中，多了很多东西。
其实，很多人都知道，初生的婴孩，他的尿液几乎没有任何杂质，也没有刺鼻的味道，很纯净，据说还可以入药，辟邪。
当婴孩的尿液变得不同时，或许是因为他已经开始食用带有杂质的东西。
他的纯净，受到了侵染。
当他睁开双眼，竖起耳朵，灵魂受到玷污。
从纯净，变得复杂，肮脏。
这就是先天，后天。
先天，便是从在母体中孕育，一直到降生之后很短的那些时间。
先天被破坏之后，便是后天。
然而，即便是再污秽的后天，他的身体中，仍然有一部分是属于先天的。
《黄帝内经》记载的很清楚，男子十六，女子十四，开始拥有生育能力。
修行者，不可能从降生就开始修行。
所以，修行者的体内也是污秽的。
即便是有元力易经洗髓，依然无法清除那些污秽之物。
这个时候，运作的功法会做出一种超出人本身控制的事情——炼精化气。
男人，女人本来用于孕育后代的精，卵被功法‘吸干’精气，变成了死物，或者是几乎成为了死物。
这种情况下，修行者的生育能力，当然受到极大的影响。
甚至可以说，只要踏入修行者的行列，便有九层的可能无法生育后代。
可能是自己了解到，也可能是他人转告，当修行者得知这个情况的时候，不论是他怎么想，都已经晚了。
这种转化，是不可控的，选择权不在修行者手中。
炼精化气，是在刚开始修行的时候，在人体内发生的一种变化。
这种猜想刚提出来，很多人都不以为然，一些人却沉默了。
修行并不禁色，甚至是倡导男女双修的，但是，他们也很少有后代。
倘若不是这个原因，那是什么理由呢？
反对的人也有自己的理由，功法不会自己运行，主导者乃是人。
既然如此，功法又怎么会做出超出‘指令’的事情？
如果功法能够做到这一点，那到底是人在运作功法，还是功法主导着人？
几百年来，传袭的到底是修行者，还是功法？
想到这一点的人，都是一身冷汗。
不过，这依然无法改变那种假设变成主流。
后来，有人提到另一个问题。
炼精化气，他不反对，也是赞成的。
但是，这种炼精化气的过程，会持续多久？
地级？第一境？第二境？第三境？
或者干脆说，修行的整个过程，都在进行。
即便按照人体污秽的说法，随着元力变得深厚，这种炼精化气的手段，也应该会逐渐减弱。
甚至到了某种程度，炼精化气会彻底停止。
因为到了那个时候，人体内已经没有任何杂质。
当然，这个境界可能高到无法想象。
就说炼精化气在逐渐减弱，那么境界越高，生育后代的可能也应该更大才对。
这个推论，让炼精化气的观点更加不可撼动。
因为境界高深的修行者，是有过孕育后代的先例的。
卫秦翻看着这一段，缓缓道：不能生育后代吗？
‘也好！’
说着，卫秦的目光飘向书楼之外，想到了另外一点。
祖上卫鞅，是有五个子嗣的。
考虑到祖上卫鞅的妻妾应该不是修行者，那么生育孩子的成败关键，便集于卫鞅一人身上。
既然他有五位子嗣，那么，是他的运气真得好到难以想象？
还是说，他的境界高到难以想象？
书中提到另外一件事。
修行者生育后代的可能很小，但是，一旦他们真得孕育了后代，那这个孩子能够修行的概率至少有三成。
三成的可能，看似不高，但要考虑到修行者本就是千万人中无一，这种概率，已经很高了。
这个孩子若能修行，他的资质至少也会是中上，因为他的父母，给了他优秀的基础。
看到这里，卫秦更加觉得那位想要逆天的大修行者是何等不幸，或者是可悲。
以他大修行者的身份，是绝不会娶一位凡人女子为妻的。
三成，三成，又三成，最后竟然成为了零。
或许那个时候，他直接被气吐血了吧？
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