第三百九十六章：康居国康氏诸族
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孙盛的话就犹如在平静的湖面突然丢下一颗石子一般一下子就让所有人的目光聚焦到了他的身上！
葛洪惊奇地问道：“你知道？”
还没等孙盛回答草已经兴奋地道：“葛大人孙盛应该知道的孙盛从博闻强记博览群书媛儿也跟我过他可是孙楚的孙儿！”
“孙老先生的后人？怪不得徐忡如此看重于你如此你不妨把你知道的康氏情况一！”
孙盛点了点头直接道：“赵氏一直以来都想寻求冯翊太守之位而我祖父孙楚就曾经牧守冯翊蒲坂离冯翊不远所以这一代的情况我祖父确实曾经记录过我也有幸翻阅过一些！”
“哦既如此孙盛你不妨一言！”
“是大人赵岭口中的康碧麦朵确实应该不似中原人之名不过如果我所料不错她应该也姓康！”
“嗯有这个可能！？”
“关中河西陇右吴兴（今江浙一带）凉州邺城乃至建业（江东一带的康姓有不少是居住在印度的康居人迁移）等地皆有康姓分布但要冯翊蒲坂一带离得最近的则有两支康氏！”
“哪两支？”
“蓝田康氏和平阳康氏！这两支都是出自康居国迁移而来的康氏！”（康姓起源很多今日的皆是康居国之康氏）
“哦？！”
“蓝田康氏是齐万年之乱后迁移到关中华山蓝田一带的势力并不大赵氏族人决不可能过分重视这一支康氏！”（（《梁书》卷18《康绚传》记载了这支定居于蓝田的康氏族人后来南朝宋永初年间即公元420年到422年之间康穆带领三千户族人入襄阳南朝宋为他们这支族人在襄阳附近设置侨县命名为华山郡兰田乡以此纪念他们的归顺至此不再称为蓝田康氏而是兰田康氏但这是后话了。）
“不是蓝田康氏的话那就是平阳康氏了？”（关于兰田和蓝田通用的证据：《晋书》卷118《姚兴载记下》云：“扬武安乡候康宦驱白鹿原氐胡数百家”中的康宦《宋书》卷47《傅弘之传》云：“刘裕入关中弘之等进据兰田招怀戎晋。晋人庞斌之戴养胡人康横等各率部归化。”中的康横根据唐长孺先生考证此二人皆兰田诸康可见西晋时期的兰田就是现在的关中蓝田后期的南朝宋的华山居兰田县不过是襄阳的侨县南北朝时期地方名很乱许多重复。）
“子也认为是平阳康氏的可能性大一点！”
“哦？为何如此肯定？”
“葛大人有所不知这康居的康氏诸族势力最大的就是这个平阳康氏了！他们大部分都是跟随屠各匈奴迁入的平阳但却又不属于匈奴入塞的十九种胡人！”
“这是为何？！”
“子也不知道不过这支平阳康氏和蓝田康氏不同蓝田康氏勇悍平阳康氏却是以商贾传家子孙后代还不断出仕势力极其庞大而且据我祖父遗留下的笔记所这支平阳康氏不仅在平阳十分显贵而且还控制着整个西域的商道！”
“整个西域的商道？竟然如此厉害？！”
“或者不止是西域的商道乃至比西域更远之地都有康氏族人的频繁活动即使是我中原和江东都有许多康氏族人的踪迹！”
“这也是从你祖父的笔记中看到的吗？”
“正是如此祖父似乎也十分关注这支康氏所以连他们的习惯风俗也有记载！”
“哦？来听听！”
“据这些源于康居的康氏族人的孩子在他们出生时长辈们一定会先给其吃点蜂蜜还会用如胶之粘物放入其手以希望其长大后可以常常一些动听和甜蜜的话持钱的时候要像胶一样黏住财物！”（康居康氏在历史上确实是作为商贾民族存在的被誉为东方的商业民族类似西方的绯尼基人和犹太人据后世安史之乱的主角安禄山也是康国胡商之子本以康为姓氏）
“孙盛你年纪虽可是这博闻强记的本事我葛洪今日算是领教了可是你还没有这支康氏到底势力大到何种程度呢？”
“葛大人是否还记得谢艾所的情况这个赵岭的妹妹就是康氏族人而且他们从分开那据我自己推测应该是他们很的时候就被康氏的族人拆开了他们把赵岭派到赵氏去而利用康碧麦朵也就是赵岭的亲妹妹为人质以此要挟他为康氏忠心耿耿的做事！”
“你的意思是？！”
“自己的族人都要使用这种方法来让他们不能反抗顺从的听命于家族的安排可见这支平阳康氏的强势和霸道这样的族规绝不是一般户或者普通大族会有而且我的祖父在笔记中也记载过这支平阳康氏不仅生意做的很大其族长还长期担任屠各匈奴的高位！”
“啊！我想起来了好像现如今匈奴汉国的太史令就叫康相！”（《晋书》卷102《刘聪载记》中记载有太史令康相！各位看官如果看过我的《正史晋阳之战：一曲胡笳救孤城》中的那位太史令就会知道这个太史令官职在匈奴汉国的崇高地位了）
“康氏不仅有商贾还有大量的佛教徒从汉代起就不断渗入中原各地我记得汉灵帝时期就有一个叫康巨的写了一部佛教经典《问地狱事经》此经言直理质不加润饰确实很有意思！”
听到这里本来有些烦躁孙盛不尽快切入主题的葛洪也来了兴趣顿时脱口道：“这地狱是什么？”（记载于《高僧传》卷一）
“我也不清楚没仔细看当时不过是简单的过目一遍把内容全部记下来而已仔细一想应该是人死之后的去处的！”
孙盛的话语其实并不是很大声可是对于葛洪来这简直就是震耳欲聋一般的响亮！
葛洪觉得自己有些恍惚那“地狱”二字就像是惊雷一般令人震撼佛教已经提出这个了吗？怎么会这样……
孙盛眼见葛洪有些异样只道是葛洪也被自己的博闻强记所慑服一时更加兴高采烈地卖弄道：“我记得还有汉献帝时期有一个叫康孟祥的康居僧人在洛阳翻译经书这二人据不仅是僧人还是商人！”（《出三藏集记》卷15有记载）
葛洪听到“商人”二字这才回过神惊呼道：“这些佛教徒竟然还是商人？！”
葛洪惊奇地问道：“你知道？”
还没等孙盛回答草已经兴奋地道：“葛大人孙盛应该知道的孙盛从博闻强记博览群书媛儿也跟我过他可是孙楚的孙儿！”
“孙老先生的后人？怪不得徐忡如此看重于你如此你不妨把你知道的康氏情况一！”
孙盛点了点头直接道：“赵氏一直以来都想寻求冯翊太守之位而我祖父孙楚就曾经牧守冯翊蒲坂离冯翊不远所以这一代的情况我祖父确实曾经记录过我也有幸翻阅过一些！”
“哦既如此孙盛你不妨一言！”
“是大人赵岭口中的康碧麦朵确实应该不似中原人之名不过如果我所料不错她应该也姓康！”
“嗯有这个可能！？”
“关中河西陇右吴兴（今江浙一带）凉州邺城乃至建业（江东一带的康姓有不少是居住在印度的康居人迁移）等地皆有康姓分布但要冯翊蒲坂一带离得最近的则有两支康氏！”
“哪两支？”
“蓝田康氏和平阳康氏！这两支都是出自康居国迁移而来的康氏！”（康姓起源很多今日的皆是康居国之康氏）
“哦？！”
“蓝田康氏是齐万年之乱后迁移到关中华山蓝田一带的势力并不大赵氏族人决不可能过分重视这一支康氏！”（（《梁书》卷18《康绚传》记载了这支定居于蓝田的康氏族人后来南朝宋永初年间即公元420年到422年之间康穆带领三千户族人入襄阳南朝宋为他们这支族人在襄阳附近设置侨县命名为华山郡兰田乡以此纪念他们的归顺至此不再称为蓝田康氏而是兰田康氏但这是后话了。）
“不是蓝田康氏的话那就是平阳康氏了？”（关于兰田和蓝田通用的证据：《晋书》卷118《姚兴载记下》云：“扬武安乡候康宦驱白鹿原氐胡数百家”中的康宦《宋书》卷47《傅弘之传》云：“刘裕入关中弘之等进据兰田招怀戎晋。晋人庞斌之戴养胡人康横等各率部归化。”中的康横根据唐长孺先生考证此二人皆兰田诸康可见西晋时期的兰田就是现在的关中蓝田后期的南朝宋的华山居兰田县不过是襄阳的侨县南北朝时期地方名很乱许多重复。）
“子也认为是平阳康氏的可能性大一点！”
“哦？为何如此肯定？”
“葛大人有所不知这康居的康氏诸族势力最大的就是这个平阳康氏了！他们大部分都是跟随屠各匈奴迁入的平阳但却又不属于匈奴入塞的十九种胡人！”
“这是为何？！”
“子也不知道不过这支平阳康氏和蓝田康氏不同蓝田康氏勇悍平阳康氏却是以商贾传家子孙后代还不断出仕势力极其庞大而且据我祖父遗留下的笔记所这支平阳康氏不仅在平阳十分显贵而且还控制着整个西域的商道！”
“整个西域的商道？竟然如此厉害？！”
“或者不止是西域的商道乃至比西域更远之地都有康氏族人的频繁活动即使是我中原和江东都有许多康氏族人的踪迹！”
“这也是从你祖父的笔记中看到的吗？”
“正是如此祖父似乎也十分关注这支康氏所以连他们的习惯风俗也有记载！”
“哦？来听听！”
“据这些源于康居的康氏族人的孩子在他们出生时长辈们一定会先给其吃点蜂蜜还会用如胶之粘物放入其手以希望其长大后可以常常一些动听和甜蜜的话持钱的时候要像胶一样黏住财物！”（康居康氏在历史上确实是作为商贾民族存在的被誉为东方的商业民族类似西方的绯尼基人和犹太人据后世安史之乱的主角安禄山也是康国胡商之子本以康为姓氏）
“孙盛你年纪虽可是这博闻强记的本事我葛洪今日算是领教了可是你还没有这支康氏到底势力大到何种程度呢？”
“葛大人是否还记得谢艾所的情况这个赵岭的妹妹就是康氏族人而且他们从分开那据我自己推测应该是他们很的时候就被康氏的族人拆开了他们把赵岭派到赵氏去而利用康碧麦朵也就是赵岭的亲妹妹为人质以此要挟他为康氏忠心耿耿的做事！”
“你的意思是？！”
“自己的族人都要使用这种方法来让他们不能反抗顺从的听命于家族的安排可见这支平阳康氏的强势和霸道这样的族规绝不是一般户或者普通大族会有而且我的祖父在笔记中也记载过这支平阳康氏不仅生意做的很大其族长还长期担任屠各匈奴的高位！”
“啊！我想起来了好像现如今匈奴汉国的太史令就叫康相！”（《晋书》卷102《刘聪载记》中记载有太史令康相！各位看官如果看过我的《正史晋阳之战：一曲胡笳救孤城》中的那位太史令就会知道这个太史令官职在匈奴汉国的崇高地位了）
“康氏不仅有商贾还有大量的佛教徒从汉代起就不断渗入中原各地我记得汉灵帝时期就有一个叫康巨的写了一部佛教经典《问地狱事经》此经言直理质不加润饰确实很有意思！”
听到这里本来有些烦躁孙盛不尽快切入主题的葛洪也来了兴趣顿时脱口道：“这地狱是什么？”（记载于《高僧传》卷一）
“我也不清楚没仔细看当时不过是简单的过目一遍把内容全部记下来而已仔细一想应该是人死之后的去处的！”
孙盛的话语其实并不是很大声可是对于葛洪来这简直就是震耳欲聋一般的响亮！
葛洪觉得自己有些恍惚那“地狱”二字就像是惊雷一般令人震撼佛教已经提出这个了吗？怎么会这样……
孙盛眼见葛洪有些异样只道是葛洪也被自己的博闻强记所慑服一时更加兴高采烈地卖弄道：“我记得还有汉献帝时期有一个叫康孟祥的康居僧人在洛阳翻译经书这二人据不仅是僧人还是商人！”（《出三藏集记》卷15有记载）
葛洪听到“商人”二字这才回过神惊呼道：“这些佛教徒竟然还是商人？！”