第八章 总感觉被忽悠了
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只见上面写着“道可道非常道，名可名非常名，有名万物之母，无名万物之始”我靠道德经开篇就是这玩意，这特妈的坑爹呀，我问疯老头说道“师傅你别告诉我道德经就是道一派的修炼功法？这也太特妈的坑人了！”疯老头听我这么一说不紧不慢的对我说道“道德经其实分为上下两部，第一部是平常的道德经第二部才是修炼之法，而我派的道德经其实就是第二部改编的，在原有的基础上进行改进，所以我派的修炼之法没有五弊三缺，只有真正的道德经才会有这样的缺陷，你乃是第五十七代传人，等明天收徒仪式结束我一切都是你的，包括我的财产。”听他这么一说我当时气就又开始歪歪了，如果老疯子给我留了几百万的资产那我不就发达了，那还用看着郝自建的脸色？我非抽死那个家伙不可，到时候甩他几十万那不是痛快。疯老头继续说道“你今后就是天一道的传人了，记住这世界不光是你一个人会道法，茅山阴阳先生，算阴人多的很，记住要戒骄戒燥，世界上能人辈出，就我知道的你们这一代出了三个了不起的青年才俊，他们分别是，茅山的南宫玉，阴阳一派的赵凤凰，鲁班术传人百里小乔。”
说到这我不禁想到茅山的的传言。茅山术，中国传说中神秘道术，据说用纸符施咒之后能够驱鬼、降魔，令人心生敬畏。茅山术初时又称“玉女喜神术”，茅山术发展至今，已颇为成熟，有其自己的教义。茅山术演变至今，已许多部分融合为一体，不似初时主要以道派道术为主。茅山术主要将民间中原地区以及苗区流传的黑，白巫术一并纳为己用。修习此派法术者，多以符，咒以及一些佛教密宗法器，借灵异灵力助己行事。其极富唯心主义神话色彩，超自然力量与实体奥秘仍有待于科学进一步研究。
阴阳先生，民间三出之一（出马、出道、出黑，其中出黑就是指阴阳先生）。
多指懂些风水、阴阳八卦、五行命理的一类人；早期多从道教演化而来，为人推算祸福吉凶、生老病死等等。因为主要从事殡葬职业，为逝者书写殃榜、择选阴宅、下葬日期，走的是阳间路，吃的是阴家饭，故被称为阴阳先生。
鲁班书是中国古代一本关于土木建筑类的奇书，据传为圣人鲁班所著。上册是道术，下册是解法和医疗法术。但除了医疗用法术外，其他法术都没有写明明确的练习方法，而只有咒语和符。
鲁班书中的魇胜法多数皆是在房梁或墙缝中做手脚。用纸人、符咒或者其他镇物，放到相应位置以达到趋吉避凶或者达到诅咒的效果。
其实鲁班术也可以捉鬼驱邪，只看学术者是不是精通此道的法门，我对这三个门派知之甚少，总感觉这些都是骗人的鬼把戏，世界上哪有那么多的鬼被你碰到，然后又牛逼哄哄的解决呢？
老疯子对我说道“他们三个是百年难遇的学道天才，不说别的只说鲁班传人，别看百里小乔就是个女儿身，可她在年轻一辈人中最具影响力，她当年独自一人摆平了罗煞鬼王，那可是仅次于黑白无常的鬼，她却用了短短的半个时辰就搞定了，那手法连看一辈子都赞叹不已。”罗煞食人肉之恶鬼。又作罗刹娑、罗叉娑、罗乞察娑、阿落刹娑。意译作可畏、护者、速疾鬼。女性之罗刹称为罗刹斯（raksasi），又作罗叉私。慧琳意义卷二十五中记载：“罗刹，此云恶鬼也。食人血肉，或飞空、或地行，捷疾可畏。”同书卷七又说：“罗刹娑，梵语也，古云罗刹，讹也（中略）乃暴恶鬼名也。男即极丑，女即甚姝美，并皆食啖于人。”
想到这我不禁打了个寒战，这特妈的也太牛x了，自己一个人摆平罗煞还让不让人活了？我赶忙问道“师傅修炼道法有没有等级划分？你别告诉我说没有？打死我都不信。”疯老头对我说道“划分当然是有的，否则你怎么知道谁强谁弱？那你岂不是死的更快，学道者分为五大境界，第一是筑法，也就是你入道，第二是用道，也就是你可以有些道法可以吸收日月精华，第三是法成，也就是到达这一层基本可以对付罗煞鬼王，但是罗煞鬼王并不是鬼类王中的厉害之辈，它也是刚刚达到鬼王这个层次，它的鬼术还停留在鬼将级别，第四个层次就是可以遇到真正的鬼王而不处于下风，可以将就着把它收服，第五个层次就了不得了，就算遇到阎王爷也有的一拼，我修炼了这么多年才刚刚达到第四个层次的顶峰，想百尺竿头更进一步确难上加难呀！据我所知他们三个都停留在第三层和第四层的边缘，随时可以进去第四层，所以你要努力，否则三年后华山论道你就惨了！嘿嘿。”
“华山论道那是个什么玩意儿？”我不解的问道，“所谓华山论道，说白了就是门派的排行问题，年轻一代只要不超过二十五岁都可以参加，如果谁得了第一名将会有数不清的好东西，包括法宝符咒和钱财，如果你想要取得好成绩必须进入前五，否则你不仅仅丢了自己的脸，连道一门都跟着蒙羞，毕竟我们道一门乃是道派的领先人物，我们道一门在玄术界可是排行第一的，当年我可是拿了第一，你可别为我丢脸，你要好好的努力，现在你把这两本道书拿回去好好琢磨，有不懂的地方再来这找我，我会在这等你的”我连忙问道“那明天不行拜师仪式了？”“还摆个屁，整个道一门就咱俩，要那么多规矩干吗？反正你现在都喊我为师傅了，那些俗礼该免责免吧！”天，听他这么一说我怎么觉得我被忽悠了？
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说到这我不禁想到茅山的的传言。茅山术，中国传说中神秘道术，据说用纸符施咒之后能够驱鬼、降魔，令人心生敬畏。茅山术初时又称“玉女喜神术”，茅山术发展至今，已颇为成熟，有其自己的教义。茅山术演变至今，已许多部分融合为一体，不似初时主要以道派道术为主。茅山术主要将民间中原地区以及苗区流传的黑，白巫术一并纳为己用。修习此派法术者，多以符，咒以及一些佛教密宗法器，借灵异灵力助己行事。其极富唯心主义神话色彩，超自然力量与实体奥秘仍有待于科学进一步研究。
阴阳先生，民间三出之一（出马、出道、出黑，其中出黑就是指阴阳先生）。
多指懂些风水、阴阳八卦、五行命理的一类人；早期多从道教演化而来，为人推算祸福吉凶、生老病死等等。因为主要从事殡葬职业，为逝者书写殃榜、择选阴宅、下葬日期，走的是阳间路，吃的是阴家饭，故被称为阴阳先生。
鲁班书是中国古代一本关于土木建筑类的奇书，据传为圣人鲁班所著。上册是道术，下册是解法和医疗法术。但除了医疗用法术外，其他法术都没有写明明确的练习方法，而只有咒语和符。
鲁班书中的魇胜法多数皆是在房梁或墙缝中做手脚。用纸人、符咒或者其他镇物，放到相应位置以达到趋吉避凶或者达到诅咒的效果。
其实鲁班术也可以捉鬼驱邪，只看学术者是不是精通此道的法门，我对这三个门派知之甚少，总感觉这些都是骗人的鬼把戏，世界上哪有那么多的鬼被你碰到，然后又牛逼哄哄的解决呢？
老疯子对我说道“他们三个是百年难遇的学道天才，不说别的只说鲁班传人，别看百里小乔就是个女儿身，可她在年轻一辈人中最具影响力，她当年独自一人摆平了罗煞鬼王，那可是仅次于黑白无常的鬼，她却用了短短的半个时辰就搞定了，那手法连看一辈子都赞叹不已。”罗煞食人肉之恶鬼。又作罗刹娑、罗叉娑、罗乞察娑、阿落刹娑。意译作可畏、护者、速疾鬼。女性之罗刹称为罗刹斯（raksasi），又作罗叉私。慧琳意义卷二十五中记载：“罗刹，此云恶鬼也。食人血肉，或飞空、或地行，捷疾可畏。”同书卷七又说：“罗刹娑，梵语也，古云罗刹，讹也（中略）乃暴恶鬼名也。男即极丑，女即甚姝美，并皆食啖于人。”
想到这我不禁打了个寒战，这特妈的也太牛x了，自己一个人摆平罗煞还让不让人活了？我赶忙问道“师傅修炼道法有没有等级划分？你别告诉我说没有？打死我都不信。”疯老头对我说道“划分当然是有的，否则你怎么知道谁强谁弱？那你岂不是死的更快，学道者分为五大境界，第一是筑法，也就是你入道，第二是用道，也就是你可以有些道法可以吸收日月精华，第三是法成，也就是到达这一层基本可以对付罗煞鬼王，但是罗煞鬼王并不是鬼类王中的厉害之辈，它也是刚刚达到鬼王这个层次，它的鬼术还停留在鬼将级别，第四个层次就是可以遇到真正的鬼王而不处于下风，可以将就着把它收服，第五个层次就了不得了，就算遇到阎王爷也有的一拼，我修炼了这么多年才刚刚达到第四个层次的顶峰，想百尺竿头更进一步确难上加难呀！据我所知他们三个都停留在第三层和第四层的边缘，随时可以进去第四层，所以你要努力，否则三年后华山论道你就惨了！嘿嘿。”
“华山论道那是个什么玩意儿？”我不解的问道，“所谓华山论道，说白了就是门派的排行问题，年轻一代只要不超过二十五岁都可以参加，如果谁得了第一名将会有数不清的好东西，包括法宝符咒和钱财，如果你想要取得好成绩必须进入前五，否则你不仅仅丢了自己的脸，连道一门都跟着蒙羞，毕竟我们道一门乃是道派的领先人物，我们道一门在玄术界可是排行第一的，当年我可是拿了第一，你可别为我丢脸，你要好好的努力，现在你把这两本道书拿回去好好琢磨，有不懂的地方再来这找我，我会在这等你的”我连忙问道“那明天不行拜师仪式了？”“还摆个屁，整个道一门就咱俩，要那么多规矩干吗？反正你现在都喊我为师傅了，那些俗礼该免责免吧！”天，听他这么一说我怎么觉得我被忽悠了？
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