第三章 良渚
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“吴枫？”我有些惊讶道。
老头子对我道：“不是那只小的，不过小的跟老的一样，差不到哪里去。”
吴枫的手段之前在九龙连墓的时候我就已经见识过，没想到他老子的手段更阴更狠。
我沉默着，没有再说话。
就这么站了不知道多久，车窗外的天空已经泛起了鱼肚白。
车厢里已经清理完毕，车厢内的人也在干他们应该干的事，比如漱口洗脸，比如吃早餐，比如谈论昨晚的事。
我看着下铺变得空荡的床铺，心里有一种说不出的滋味。尽管我并不喜欢那个人，但是他就在我身边咫尺的地方失去了生命，我无论如何也没有办法使自己平静下来。
这条道上的人，是不是都是这个样子？
我现在是不是也走在这条道上，越走越黑？
我坐在了他的床铺上，学着他的姿势，靠在了墙上，沉默地看着窗外。
突然，我屁股似乎坐到了一个坚硬的东西。我疑惑地伸手把它从我屁股底下摸了出来。
那是一块样式简单玉坠，琥珀色，呈龙形首尾相接。
虽然样式不太起眼，但我很快就发现，这是一块古玉，并且材质和刻工都属上乘，值个千把块不是问题。
这么一块称得起贵重的东西，怎么会随意地落在这里呢？我疑惑地看了看周围，似乎没有一个人打算靠近这个刚死过人的地方，睡在对面的人都连夜要求列车长换了位置。
难道这是那个人刻意留下的？我皱了皱眉头，这是为什么？留下这么一块古玉在这里，是有什么用处吗？
火车突然减慢了速递，车厢里人群开始熙攘起来。我知道，我的目的地到了。
我将古玉小心翼翼地收进了衣兜里，上到上铺将我的行李收拾好，跟着老头子一起下了火车。
现在已经是初夏，四川的气温明显比其他地区要高。
我抬手擦了擦额头上沁出的汗珠，跟着老头子来到打车的地方，上了一辆面包车。
“到邻水去。”老头子坐在副驾座上，对司机道。
司机是个皮肤白皙，长相敦厚的四川汉子。驾车技术也相当娴熟，一路上尽管都是弯曲的山路，却感觉不到颠簸。
“为什么是山路？不是有直到邻水的大路吗？”我看着窗外的自然景物，心底却升起了一丝疑惑。
“是内样，山路避大倒耀近（是这样，山路比大道要近）。”司机回答道。
尽管四川话语调与普通话有些不同，但听还是能听懂，沟通方面不是问题。（我对于四川话略感新奇，在这里简单记叙一下，为了节省笔墨，往后的四川话就用翻译的普通话代替。）
我用手肘碰了碰老头子，将手中紧攥着的古玉递了过去：“爹，你看看这玩意的来历。”
老头子接了过去，仔细看了看，扭头对我道：“这玩意你是哪里来的？”
我没有对老头子说实话，敷衍道：“从一个土夫子手里收的，觉得稀奇就一直带在了身上。怎么？有什么奇怪的吗？”
老头子看了我一眼：“这就是我之前对你说的良渚的玉坠。”
“良渚？”我听到这个词，震惊了片刻：“良渚究竟是什么？”
老头子对我道：“这么说吧，根据书上记载，良渚有两种解释，一种是指一个时期，就像唐代隋代一样。那个时期的玉器制作，达到了中国史前文化的高峰，其数量之众多、品种之丰富、雕琢之精湛，在同时期中国乃至环太平洋拥有玉传统的部族中，独占鳌头。所以你可以预料这良渚玉器的价值。再者良渚时期都认为玉器是权力地位的象征，所以良渚墓里往往以玉器最为多见，也因为这样，所以良渚墓也是极危险的墓。”
老头子顿了顿，继续道：“第二种说法，说良渚是一个部落。上古时期蚩尤部族中有一支首领叫九黎的大部落联盟，它的分布范围包括了良渚文化的所有地域，九黎族中有一支叫羽人或羽民的，他们信奉鸟、兽，把它们当作祖先，因而信仰、崇拜鸟、兽图腾，而良渚文化中玉器上的神秘图案下部分似乎也象鸟、兽，也是良渚人崇拜的一种图腾。所以良渚人也可能就是羽人或羽民。”
“当然，不论是哪一种，对于良渚玉器的价值只是有增无减。”老头子最后总结道。
我目瞪口呆地看着老头子：“爹，你怎么会懂这些？”
“当年为了破译你大伯留给我的字条，我特意去查的。”老头子叹了口气：“可惜，也只是查到了一点皮毛，连一句话都翻译不出。”
“那为什么是良渚字？”我疑惑道：“会不会有什么特殊寓意？”
老头子摇了摇头：“我又不是你大伯，我怎么知道他是怎么想的。”
我无奈地结果老头子递回来的玉坠，叹了口气，望着窗外发呆。
上古时期的良渚文化，建造九龙连墓的神秘人物，失忆的南蛮子，分土剑这之间到底存在着怎样的联系呢？
明明是毫不相干的词语，究竟什么样的句子才能把它们串成一条线？
我突然想起前不久遇到的算命先生对我说的话。
“他将阻挡你。你会改变它吗？”
这两个句子跟这些谜题没有什么不同。那两个“他”是不是就是我所猜测的字，还是正好相反？我一点思绪都没有。如果没猜错，“他”是谁？“它”又是什么？
那个算命先生就只对我说了这两句话，然后惟恐避之不及地远离我。
当时我没有反应过来，现在猛然发觉才有些后悔没有抓住他问个明白。
他将阻挡你，你会改变它吗
算民先生的话一直在脑海中重复，配合着面包车的震动，如同催眠曲一般，使我渐渐陷入了梦境。
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老头子对我道：“不是那只小的，不过小的跟老的一样，差不到哪里去。”
吴枫的手段之前在九龙连墓的时候我就已经见识过，没想到他老子的手段更阴更狠。
我沉默着，没有再说话。
就这么站了不知道多久，车窗外的天空已经泛起了鱼肚白。
车厢里已经清理完毕，车厢内的人也在干他们应该干的事，比如漱口洗脸，比如吃早餐，比如谈论昨晚的事。
我看着下铺变得空荡的床铺，心里有一种说不出的滋味。尽管我并不喜欢那个人，但是他就在我身边咫尺的地方失去了生命，我无论如何也没有办法使自己平静下来。
这条道上的人，是不是都是这个样子？
我现在是不是也走在这条道上，越走越黑？
我坐在了他的床铺上，学着他的姿势，靠在了墙上，沉默地看着窗外。
突然，我屁股似乎坐到了一个坚硬的东西。我疑惑地伸手把它从我屁股底下摸了出来。
那是一块样式简单玉坠，琥珀色，呈龙形首尾相接。
虽然样式不太起眼，但我很快就发现，这是一块古玉，并且材质和刻工都属上乘，值个千把块不是问题。
这么一块称得起贵重的东西，怎么会随意地落在这里呢？我疑惑地看了看周围，似乎没有一个人打算靠近这个刚死过人的地方，睡在对面的人都连夜要求列车长换了位置。
难道这是那个人刻意留下的？我皱了皱眉头，这是为什么？留下这么一块古玉在这里，是有什么用处吗？
火车突然减慢了速递，车厢里人群开始熙攘起来。我知道，我的目的地到了。
我将古玉小心翼翼地收进了衣兜里，上到上铺将我的行李收拾好，跟着老头子一起下了火车。
现在已经是初夏，四川的气温明显比其他地区要高。
我抬手擦了擦额头上沁出的汗珠，跟着老头子来到打车的地方，上了一辆面包车。
“到邻水去。”老头子坐在副驾座上，对司机道。
司机是个皮肤白皙，长相敦厚的四川汉子。驾车技术也相当娴熟，一路上尽管都是弯曲的山路，却感觉不到颠簸。
“为什么是山路？不是有直到邻水的大路吗？”我看着窗外的自然景物，心底却升起了一丝疑惑。
“是内样，山路避大倒耀近（是这样，山路比大道要近）。”司机回答道。
尽管四川话语调与普通话有些不同，但听还是能听懂，沟通方面不是问题。（我对于四川话略感新奇，在这里简单记叙一下，为了节省笔墨，往后的四川话就用翻译的普通话代替。）
我用手肘碰了碰老头子，将手中紧攥着的古玉递了过去：“爹，你看看这玩意的来历。”
老头子接了过去，仔细看了看，扭头对我道：“这玩意你是哪里来的？”
我没有对老头子说实话，敷衍道：“从一个土夫子手里收的，觉得稀奇就一直带在了身上。怎么？有什么奇怪的吗？”
老头子看了我一眼：“这就是我之前对你说的良渚的玉坠。”
“良渚？”我听到这个词，震惊了片刻：“良渚究竟是什么？”
老头子对我道：“这么说吧，根据书上记载，良渚有两种解释，一种是指一个时期，就像唐代隋代一样。那个时期的玉器制作，达到了中国史前文化的高峰，其数量之众多、品种之丰富、雕琢之精湛，在同时期中国乃至环太平洋拥有玉传统的部族中，独占鳌头。所以你可以预料这良渚玉器的价值。再者良渚时期都认为玉器是权力地位的象征，所以良渚墓里往往以玉器最为多见，也因为这样，所以良渚墓也是极危险的墓。”
老头子顿了顿，继续道：“第二种说法，说良渚是一个部落。上古时期蚩尤部族中有一支首领叫九黎的大部落联盟，它的分布范围包括了良渚文化的所有地域，九黎族中有一支叫羽人或羽民的，他们信奉鸟、兽，把它们当作祖先，因而信仰、崇拜鸟、兽图腾，而良渚文化中玉器上的神秘图案下部分似乎也象鸟、兽，也是良渚人崇拜的一种图腾。所以良渚人也可能就是羽人或羽民。”
“当然，不论是哪一种，对于良渚玉器的价值只是有增无减。”老头子最后总结道。
我目瞪口呆地看着老头子：“爹，你怎么会懂这些？”
“当年为了破译你大伯留给我的字条，我特意去查的。”老头子叹了口气：“可惜，也只是查到了一点皮毛，连一句话都翻译不出。”
“那为什么是良渚字？”我疑惑道：“会不会有什么特殊寓意？”
老头子摇了摇头：“我又不是你大伯，我怎么知道他是怎么想的。”
我无奈地结果老头子递回来的玉坠，叹了口气，望着窗外发呆。
上古时期的良渚文化，建造九龙连墓的神秘人物，失忆的南蛮子，分土剑这之间到底存在着怎样的联系呢？
明明是毫不相干的词语，究竟什么样的句子才能把它们串成一条线？
我突然想起前不久遇到的算命先生对我说的话。
“他将阻挡你。你会改变它吗？”
这两个句子跟这些谜题没有什么不同。那两个“他”是不是就是我所猜测的字，还是正好相反？我一点思绪都没有。如果没猜错，“他”是谁？“它”又是什么？
那个算命先生就只对我说了这两句话，然后惟恐避之不及地远离我。
当时我没有反应过来，现在猛然发觉才有些后悔没有抓住他问个明白。
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