正文 第四章/第二节（五）
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王铁匠庄可有一阵子没啥新鲜事了。庄子里死气沉沉的，压抑地让人喘不过气来。可是今天大起早，大街上孙家大门前却突然间“噼里啪啦”响起了鞭炮声。在这战乱的年代，这一响动可是着实让人害怕的。胆小的不知发生了什么事，吓得赶紧关门闭户，支愣着惊恐的耳朵，扫听着外面的渗流儿，有个风吹草动，随时准备着躲出家门。只有几个胆大的，把头探出门来，打听着，但谁又都说不清楚。而也只有庄里面的一个傻小子，拍着个手蹦着跳着笑着，跑上了大街，去看放炮铳（土语，指“鞭炮”），去看大花轿，去看新媳妇。在他残存的理性意识中，不年不节的，只有谁家娶媳妇才放鞭放炮的。可也没听说谁家娶媳妇聘闺女啊，这又是鞭又是炮的，是怎么了？
原来，是“二先生”、仙姑姑两个从城里新民会受完训，回来了。
这下，可轰动开了。事后，庄里面沸沸扬扬四处都传扬着那天的事情——二先生”、仙姑姑、范八爷那天的事情。鸡一嘴鸭一嘴，驴一嘴马一嘴，七嘴八舌，但都是道听途说莫衷一是，谁也说不个清楚。最后还只有老孙家的对门子说清楚了，说是他扒拉着寨子缝看见的，但由于人微言轻，人们却又都强迫着自己去不信。又由于到最后，也没有比他说的听着再完整再合理的了，所以人们也就只好强迫着自己将信将疑地去信了。
那天究竟孙家大门前发生了什么事？
鸡一叫三遍，孙家大门前可就热闹开了。老孙家一大家子，又是洒又是扫，又是张灯又是结彩，又是贴红又是插旗，又是烧香又是上供。
日头一冒嘴，就听见“叭叭叭”，由西街口传来了三声净街鞭的声响，清亮，脆声，威风。大晃鞭甩出的这响动炸碎了村庄早晨的寂静。带着三分杀气的鞭声还没散净，就见从它那袅袅飘散的余音中，“驾驾喔喔”地就钻出来了一辆小车子。虽说没像当年八爷进庄那样前护后卫，但车子上插着三面与老孙家门楼子前插着的一样的小旗——一面东洋的膏药旗一面北平中华民国的五色旗一面画着个上红下绿的阴阳鱼儿的黄布旗——随着大骡子的奔跑，兜着风，“哗啦啦”摆动着，看着就威风，看着就气派，看着就不凡。
轿子车停在了老孙家的大门前，里面的人还没下车，那“噼里啪啦”、“叮咚叮咚”的鞭炮可就响作了一团。许时会子鞭炮过后，晨曦里在漫天飘飞的袅袅青烟和红红绿绿的彩纸屑中，就见轿子车的门一开，一个礼帽眼镜、皮鞋中山装从上面稳稳当当地下来，踩着地上的花红绿纸，理也没理迎接的人们，而是尽管把屁股撅给了大家，把头伸向了小车子里面，恭恭敬敬，亲亲热热，手搭手，脸对脸，扶下了一个涂脂抹粉、插着花飞机头、大旗袍高跟鞋来。据那个邻居讲，还以为是孙家那个大爷那个少爷又纳什么人了。擦了擦眼睛一看，原来却是仙姑姑的二大伯子“二先生”和“二先生”的四兄弟媳妇仙姑姑。俩个从城里东洋人那儿喝了洋墨水回来了。说是结业期满，拿了东洋人的文凭，回来操办什么会什么社的。东洋人封了“二先生”个理事、仙姑姑个监事，两个是在了官的。
自从大清倒了台，庄里面拿了官家的文凭在了官的除了范家，这可就是独一份了，何况又是一家两状元，何况还出了个女状元呢？要不，昝儿着孙家又是择日子又是看时辰，又是烧香又是祭祖，又是鞭又是炮，又是席又是宴的呢？要不昝儿着，在欢迎的人群前面带头的是代表坂本太君的夏翻译官随后的就是”祸事赖”、范八爷的呢？
还是人家喝了洋墨水的人，就是文明，连见面的礼节跟咱们这些顶着高粱花子的滋泥腿子都不一样，不磕头不作揖不打千不万福，而是鞠躬握手。仙姑姑见了范八爷，两个还亲亲热热、大大方方地亲了个嘴儿。闹得八爷脸上一个红红的嘴唇印；闹得老孙家爷几子（jiē zi）面也红耳也赤；惹得”祸事赖”几个闹哄哄的直起哄，把个脸也贴在了仙姑姑的嘴上愣是让她也从头亲了个遍，给印了个印儿。仙姑姑还说呐，这是洋人最流行的礼节，只有知亲知近的才这样。
“二先生”、仙姑姑两个从城里新民会受完训，回来和八爷一起操办合作社来了。
在双城河的东河埝下，钱家台和窝洛沽之间，紧挨着大苇泊，有一个村子，叫赵家店。这个“店”姓赵，可全庄却没有一户姓赵的，而是清一色全姓陈。
据说，这本来是一家大车店，掌柜的姓赵。但后来这里的绿水肥田、蒲苇鱼蟹、莲菱鸭雁被当地一个姓陈的皇庄头样阖（土语，“看上”的意思）上了，说这里风水好，硬强着把它霸占过来，立了堂号。皇庄头老陈家就在这里扎下了根儿，使奴唤婢的一大群人也就奴随了主姓，全都姓了陈。当然这已不知是那八百辈子的事儿了，也不知是真是假了，但老陈家“万顺堂”的黑漆大匾实实在在是挂在陈家大院朝西的大门洞上的，正街心老陈家的百余间青砖大瓦房实实在在是排列在那儿的，本县、宁河、遵化无论是上地还是下地老陈家的四千多亩好土地也是实实在在摆在那儿的。
桑海沧田，世事变迁，到了民国年间，住在“万顺堂”内的主子老陈家就剩下了两门。大门民国之初就已把产业倒腾到了天津到了北平，在那里办起了工场开起了买卖，庄里面就只剩下了二门一大家子，在这里吃租放贷，过着土财主的日子了。民国二十七年闹了日本子之后，乡下今天闹匪明天过兵，很是不得个安生。二门当家的老太爷心眼到挺活络，一看乡下的日子不好过了，就收拾起了金银细软、房契地契，大车小辆、大包小裹地举家搬进了城里的买卖里住下，把家留给了一个本族的亲信侄子料理，只有在两秋收租的时候才回来，平日里就不回乡下了。
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原来，是“二先生”、仙姑姑两个从城里新民会受完训，回来了。
这下，可轰动开了。事后，庄里面沸沸扬扬四处都传扬着那天的事情——二先生”、仙姑姑、范八爷那天的事情。鸡一嘴鸭一嘴，驴一嘴马一嘴，七嘴八舌，但都是道听途说莫衷一是，谁也说不个清楚。最后还只有老孙家的对门子说清楚了，说是他扒拉着寨子缝看见的，但由于人微言轻，人们却又都强迫着自己去不信。又由于到最后，也没有比他说的听着再完整再合理的了，所以人们也就只好强迫着自己将信将疑地去信了。
那天究竟孙家大门前发生了什么事？
鸡一叫三遍，孙家大门前可就热闹开了。老孙家一大家子，又是洒又是扫，又是张灯又是结彩，又是贴红又是插旗，又是烧香又是上供。
日头一冒嘴，就听见“叭叭叭”，由西街口传来了三声净街鞭的声响，清亮，脆声，威风。大晃鞭甩出的这响动炸碎了村庄早晨的寂静。带着三分杀气的鞭声还没散净，就见从它那袅袅飘散的余音中，“驾驾喔喔”地就钻出来了一辆小车子。虽说没像当年八爷进庄那样前护后卫，但车子上插着三面与老孙家门楼子前插着的一样的小旗——一面东洋的膏药旗一面北平中华民国的五色旗一面画着个上红下绿的阴阳鱼儿的黄布旗——随着大骡子的奔跑，兜着风，“哗啦啦”摆动着，看着就威风，看着就气派，看着就不凡。
轿子车停在了老孙家的大门前，里面的人还没下车，那“噼里啪啦”、“叮咚叮咚”的鞭炮可就响作了一团。许时会子鞭炮过后，晨曦里在漫天飘飞的袅袅青烟和红红绿绿的彩纸屑中，就见轿子车的门一开，一个礼帽眼镜、皮鞋中山装从上面稳稳当当地下来，踩着地上的花红绿纸，理也没理迎接的人们，而是尽管把屁股撅给了大家，把头伸向了小车子里面，恭恭敬敬，亲亲热热，手搭手，脸对脸，扶下了一个涂脂抹粉、插着花飞机头、大旗袍高跟鞋来。据那个邻居讲，还以为是孙家那个大爷那个少爷又纳什么人了。擦了擦眼睛一看，原来却是仙姑姑的二大伯子“二先生”和“二先生”的四兄弟媳妇仙姑姑。俩个从城里东洋人那儿喝了洋墨水回来了。说是结业期满，拿了东洋人的文凭，回来操办什么会什么社的。东洋人封了“二先生”个理事、仙姑姑个监事，两个是在了官的。
自从大清倒了台，庄里面拿了官家的文凭在了官的除了范家，这可就是独一份了，何况又是一家两状元，何况还出了个女状元呢？要不，昝儿着孙家又是择日子又是看时辰，又是烧香又是祭祖，又是鞭又是炮，又是席又是宴的呢？要不昝儿着，在欢迎的人群前面带头的是代表坂本太君的夏翻译官随后的就是”祸事赖”、范八爷的呢？
还是人家喝了洋墨水的人，就是文明，连见面的礼节跟咱们这些顶着高粱花子的滋泥腿子都不一样，不磕头不作揖不打千不万福，而是鞠躬握手。仙姑姑见了范八爷，两个还亲亲热热、大大方方地亲了个嘴儿。闹得八爷脸上一个红红的嘴唇印；闹得老孙家爷几子（jiē zi）面也红耳也赤；惹得”祸事赖”几个闹哄哄的直起哄，把个脸也贴在了仙姑姑的嘴上愣是让她也从头亲了个遍，给印了个印儿。仙姑姑还说呐，这是洋人最流行的礼节，只有知亲知近的才这样。
“二先生”、仙姑姑两个从城里新民会受完训，回来和八爷一起操办合作社来了。
在双城河的东河埝下，钱家台和窝洛沽之间，紧挨着大苇泊，有一个村子，叫赵家店。这个“店”姓赵，可全庄却没有一户姓赵的，而是清一色全姓陈。
据说，这本来是一家大车店，掌柜的姓赵。但后来这里的绿水肥田、蒲苇鱼蟹、莲菱鸭雁被当地一个姓陈的皇庄头样阖（土语，“看上”的意思）上了，说这里风水好，硬强着把它霸占过来，立了堂号。皇庄头老陈家就在这里扎下了根儿，使奴唤婢的一大群人也就奴随了主姓，全都姓了陈。当然这已不知是那八百辈子的事儿了，也不知是真是假了，但老陈家“万顺堂”的黑漆大匾实实在在是挂在陈家大院朝西的大门洞上的，正街心老陈家的百余间青砖大瓦房实实在在是排列在那儿的，本县、宁河、遵化无论是上地还是下地老陈家的四千多亩好土地也是实实在在摆在那儿的。
桑海沧田，世事变迁，到了民国年间，住在“万顺堂”内的主子老陈家就剩下了两门。大门民国之初就已把产业倒腾到了天津到了北平，在那里办起了工场开起了买卖，庄里面就只剩下了二门一大家子，在这里吃租放贷，过着土财主的日子了。民国二十七年闹了日本子之后，乡下今天闹匪明天过兵，很是不得个安生。二门当家的老太爷心眼到挺活络，一看乡下的日子不好过了，就收拾起了金银细软、房契地契，大车小辆、大包小裹地举家搬进了城里的买卖里住下，把家留给了一个本族的亲信侄子料理，只有在两秋收租的时候才回来，平日里就不回乡下了。
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