《问长生——紫薇》正文 第五章 大道悠悠未可期？
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相传混沌初显、阴阳未判，天和地都是连在一起的，万物都处于一片混沌之中，号称混元时期。
又不经历了多少万年，混沌初开、阴阳始分。混沌一片的东西渐渐分开了，天地开始分离。轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，慢慢下降，变成了地，是以阳清为天，阴浊为地，称洪元时期。
万物开始蓬勃生长，各类飞禽虫豸、花草树木、灵兽精怪皆初现于世，各行其道，一时间万族齐放，天地间一片祥和。
天上清气盈绕，有神、仙、灵居于其上；而大地浊气充盈，有巫魔、妖兽居于其中，又女娲大神以天神的模样捏泥造人。
然孤阴不生，孤阳不长，阴阳相生相克，道魔相辅相生。久而久之，巫族魔神势力壮大，不甘久屈居于大地，蛊惑凶兽妖怪进犯天界，一时间战火纷飞、生灵涂炭、山河破碎、血流成河；水神共工氏也受巫祖挑唆与火神祝融氏大战于不周山，共工败，怒撞不周山，致天塌陷，天地灵气涣散，灾祸横生，洪水猛增，加重人间灾难。
幸得伏羲大神创立八卦，炼制十方神器，教化人族，抵御精怪凶妖，又甩众神将巫魔屈赶至异界；女娲大神炼五色神石补天，折神鳖之足撑四极。天地灾祸才得以平息，称洪元初劫。自此之后，远古众多大神也销声匿迹……
物换星移，时间流逝，天地成形、万物化生，号太初。又过了不知多久，魔道残余九黎首领蚩尤卷土重来，又起战火，黄帝在天界神仙的授命下败蚩尤于涿鹿之野，称太初魔劫。自此人族大兴，魔道退让。
……
殷朝武丁九年二月十五日，太上老君托生于玄妙玉女无上元君尹氏，老君降生后，即行九步，步步生莲花，左手指天，右手指地说道:天上地下唯道独尊，我当开扬无上道法，普渡一切动植众生。无上元君传大道秘诀七十二篇于老君，即乘坐玉舆升天而去。
自此天下玄门大兴。然道高一尺，魔高一丈，这看似安宁平静的外表下，正孕育着危机也未可知……
……
“所谓修仙者，修的不过性命而已，是对自我生命把持的一种修持方式。即是人的潜意识最深层处理性与感性的觉悟，对人命运的根本改变，由之长生久视，与道合真为最终极的追求与向往。或以安神养性，或以修真悟道，以求达到羽化飞升、长生不死的境界。”
“简单来说，不过是以凡胎，吸纳天地之灵气为己用，御万物，化精气神。”
“人皆有精、气、神，这精指的是构成人体生命活动的各层次的有形元素，常呈固体或液体状态，就是我们俗称的凡胎；这气则指构成人体生命活动的基本无形元素，常呈气体状态，比如这人一呼一吸的皆是气；神则为维持精气之活力，指的是人的神魂、元阳。人皆有三魂七魄，人死则魂魄散。“
“修炼分为四个大境界，炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。每个境界又分为三个阶段。”
炼精化气，又称为百目关、小周天。顾名思义，通过人体的外在修炼，静坐到达精化为气的阶段。
第一阶段为炼气，运气打通奇经八脉，在人体内循环一个周天。寻常习武之人也能达到这个境界，只不过他们不得窍门，终身停滞于练气，执着于气的增长，化气为内力存于丹田。故无论怎么修炼，也不过只能强身健骨，厉害者不过内气外放，劈砖碎石而已。
第二阶段为坐忘，打通奇经八脉、让气在身体内以周天运行，渐渐到达忘去身体的感觉，周身如婴儿似的柔和轻软，非常安适妥帖，若存若亡，此时，唯一还有感觉的便是头脑的反应。再渐渐的静定下去，眼前的目光便有返照的现象。
第三阶段为清虚，坐忘之后，进入几同完全忘我的境界。只有头顶“泥洹宫”“百会穴”部分，感觉如天窗的开启，如阳光的透射，豁然开朗而呈现无比的清凉之感。犹如乘虚而下的一股清虚之气，下降而遍洒及于全身。所谓“醍醐灌顶”不过如此。
炼气化神又称亦称十月关、大周天，是用意识调整内气之分布和运行，以增强元神。
第一阶段为丹基，小周天之后，丹基已现，丹内还未成熟，因小周天是小还丹，大周天才是大还丹，进一步修习，换炉设鼎，行大周天炼炁化神之功，金液玉露还丹，乾顶金液，聚火载金，猛烹急炼，金炉火散，黄芽遍地，一粒黍米玄珠，存养久之，渐渐长大，色如柑桔，降入中宫，乃一粒元始宝珠，丹道始成。
第二阶段为胎息，借先天真息孕育圣胎。珠落黄庭，达明心见性之真功，法身还未纯阳，阳神“真吾”还未尽现。身中元始祖炁，亦如婴儿在母体子宫内气血养成，不同的是凡躯婴儿顺生，阳神是修炼者在丹田中神炁合一，而成的灵胎仙体，十月胎圆，随化而出。婴儿出生，阳神而成的灵胎仙体出壳，皆是自然之理。
第三阶段为阳神。胎成凝形，化无形为有形。此无形是指元神本观不见、亦看不清，化无形为有形，即胎出凝聚犹如婴儿之形。
凝神死心入定，前言只知有元神，轻轻寂照，绝不知有呼息绵绵往来，方合不有不无之义也。若坐至静定之极，不醒人事，气息全无，六脉皆住，小静一日，混沌无知，如气绝身亡一般，中静三日，大静七日，不可疑为坐化，是神气皈根复命之时，结胎养元之始也。正要伴侣护持，不可惊动入定之阳神，修士也不可因机而动，妄自出静，更当由气住，凝神入于大定。将见先天一气自虚无中来矣。古云：“人有生死，因有呼吸，苟无呼吸，自无生死，无呼吸便为入定，由息住，而胎稳如山。”
炼神还虚系在前几个阶段的基础上进入完全的性功，以返回先天。
第一阶段内观，顾名思义，以修成有形之元神，行持无为之法，入大定功夫，内观定照，修持辅正，乳哺温养，元神炼就纯阳之神。
第二阶段藏玄，移神天谷，仍须藏以玄玄，守以默然，聚天地生意以哺之，后则出神入景，逐渐壮大成长矣，即可达到阳神出窍。
第三阶段寂照，炼神者，无神可凝之谓也。缘守中乳哺时，尚有寂照之神。此后神不自神，复归无极，体证虚空。于焉心与俱化，法与俱忘，寂之无所寂也，照无所照也。
炼虚合道者，返回先天，合身大道。
第一阶段为归真，寂照之后，返真归一，见本我，真我。
第二阶段忘虚，摆脱有为法度，进一步破除执心，连虚空也一并忘记而没有迹象，忘记一切有为的执着心，使自我既超越客体，也超越自我本身，将见无极神光。
第三阶段，羽化，破碎虚空，历雷劫洗礼，飞升天界。
……
藏书阁前，白子濯对着叶清尘、李潇潇娓娓道来。两人一下接受了这么多，也不知消化了多少。
“好了，我昆仑一派主修太清元道真经、混元归一剑诀，皆乃不传之秘。我现在将之授予你们，切不可私自外传，否则轻者消去修为、逐出师门，重者永世囚禁、受这火炼雷劫之苦。”
“是，师兄。”两人连忙答道，心里一惊。
“太清者，三一之始也，元道者，玄元之上道，黄老之心秘也。……”
“太清元道真经据传是我派师祖授之于太上老君，乃无上道法；这混元归一剑诀也是师祖太虚子所创，乃剑道极至功诀，尔等需要勤加苦练，有不解之处，可随时找我，若我无法解答，也可向师尊、师叔请教。你们需好生修炼，我昆仑一派，也是剑道大宗，将来出门在外，可不能折损了我昆仑威名。”
“还有，这藏书阁有三千道藏、诸多典籍、辅助功诀，所谓磨刀不误砍柴工，你们需先从道经着手，以免误入歧途，也可事半功倍。所为修道者，并不只是玄力的增长，还重在一个‘悟’字。”
“藏书阁旁边就是珍宝阁，里面有各式各样的珍宝、丹药、武器，都是历代祖师历经千辛万苦，耗费大量心血才收集、炼制的。我昆仑人少，你们就挑自己所需，切记一个‘贪’。”白子濯又说道，“今天就到这了，你们先消化一下，对了，五年内，每隔半年我都会考究你们的功课情况的，功课考究不光是修炼，还有道经的诵习情况，可不要偷懒咯。”白子濯说完略有深意的笑了一笑。
……
叶清尘抬头看了看藏书阁，“瀚海无涯”四个大字是别有深意，再看旁边珍宝阁，“星河有度”也是暗含深意。
叶清尘正在考虑是先去藏书阁看看，还是去珍宝阁挑些有用的东西。那边李潇潇却想都没想，直接先去了珍宝阁，看来是去挑好东西，生怕被叶清尘抢走似的。
“是你的，就是你的，跑肯定是跑不掉的，再说了，要是有好的东西，估计早就被别的师兄、师姐挑走了。”叶清尘这样想着，于是往另一边的藏书阁走了过去。快眼看书小说阅读_www.bookcu.com
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万物开始蓬勃生长，各类飞禽虫豸、花草树木、灵兽精怪皆初现于世，各行其道，一时间万族齐放，天地间一片祥和。
天上清气盈绕，有神、仙、灵居于其上；而大地浊气充盈，有巫魔、妖兽居于其中，又女娲大神以天神的模样捏泥造人。
然孤阴不生，孤阳不长，阴阳相生相克，道魔相辅相生。久而久之，巫族魔神势力壮大，不甘久屈居于大地，蛊惑凶兽妖怪进犯天界，一时间战火纷飞、生灵涂炭、山河破碎、血流成河；水神共工氏也受巫祖挑唆与火神祝融氏大战于不周山，共工败，怒撞不周山，致天塌陷，天地灵气涣散，灾祸横生，洪水猛增，加重人间灾难。
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物换星移，时间流逝，天地成形、万物化生，号太初。又过了不知多久，魔道残余九黎首领蚩尤卷土重来，又起战火，黄帝在天界神仙的授命下败蚩尤于涿鹿之野，称太初魔劫。自此人族大兴，魔道退让。
……
殷朝武丁九年二月十五日，太上老君托生于玄妙玉女无上元君尹氏，老君降生后，即行九步，步步生莲花，左手指天，右手指地说道:天上地下唯道独尊，我当开扬无上道法，普渡一切动植众生。无上元君传大道秘诀七十二篇于老君，即乘坐玉舆升天而去。
自此天下玄门大兴。然道高一尺，魔高一丈，这看似安宁平静的外表下，正孕育着危机也未可知……
……
“所谓修仙者，修的不过性命而已，是对自我生命把持的一种修持方式。即是人的潜意识最深层处理性与感性的觉悟，对人命运的根本改变，由之长生久视，与道合真为最终极的追求与向往。或以安神养性，或以修真悟道，以求达到羽化飞升、长生不死的境界。”
“简单来说，不过是以凡胎，吸纳天地之灵气为己用，御万物，化精气神。”
“人皆有精、气、神，这精指的是构成人体生命活动的各层次的有形元素，常呈固体或液体状态，就是我们俗称的凡胎；这气则指构成人体生命活动的基本无形元素，常呈气体状态，比如这人一呼一吸的皆是气；神则为维持精气之活力，指的是人的神魂、元阳。人皆有三魂七魄，人死则魂魄散。“
“修炼分为四个大境界，炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。每个境界又分为三个阶段。”
炼精化气，又称为百目关、小周天。顾名思义，通过人体的外在修炼，静坐到达精化为气的阶段。
第一阶段为炼气，运气打通奇经八脉，在人体内循环一个周天。寻常习武之人也能达到这个境界，只不过他们不得窍门，终身停滞于练气，执着于气的增长，化气为内力存于丹田。故无论怎么修炼，也不过只能强身健骨，厉害者不过内气外放，劈砖碎石而已。
第二阶段为坐忘，打通奇经八脉、让气在身体内以周天运行，渐渐到达忘去身体的感觉，周身如婴儿似的柔和轻软，非常安适妥帖，若存若亡，此时，唯一还有感觉的便是头脑的反应。再渐渐的静定下去，眼前的目光便有返照的现象。
第三阶段为清虚，坐忘之后，进入几同完全忘我的境界。只有头顶“泥洹宫”“百会穴”部分，感觉如天窗的开启，如阳光的透射，豁然开朗而呈现无比的清凉之感。犹如乘虚而下的一股清虚之气，下降而遍洒及于全身。所谓“醍醐灌顶”不过如此。
炼气化神又称亦称十月关、大周天，是用意识调整内气之分布和运行，以增强元神。
第一阶段为丹基，小周天之后，丹基已现，丹内还未成熟，因小周天是小还丹，大周天才是大还丹，进一步修习，换炉设鼎，行大周天炼炁化神之功，金液玉露还丹，乾顶金液，聚火载金，猛烹急炼，金炉火散，黄芽遍地，一粒黍米玄珠，存养久之，渐渐长大，色如柑桔，降入中宫，乃一粒元始宝珠，丹道始成。
第二阶段为胎息，借先天真息孕育圣胎。珠落黄庭，达明心见性之真功，法身还未纯阳，阳神“真吾”还未尽现。身中元始祖炁，亦如婴儿在母体子宫内气血养成，不同的是凡躯婴儿顺生，阳神是修炼者在丹田中神炁合一，而成的灵胎仙体，十月胎圆，随化而出。婴儿出生，阳神而成的灵胎仙体出壳，皆是自然之理。
第三阶段为阳神。胎成凝形，化无形为有形。此无形是指元神本观不见、亦看不清，化无形为有形，即胎出凝聚犹如婴儿之形。
凝神死心入定，前言只知有元神，轻轻寂照，绝不知有呼息绵绵往来，方合不有不无之义也。若坐至静定之极，不醒人事，气息全无，六脉皆住，小静一日，混沌无知，如气绝身亡一般，中静三日，大静七日，不可疑为坐化，是神气皈根复命之时，结胎养元之始也。正要伴侣护持，不可惊动入定之阳神，修士也不可因机而动，妄自出静，更当由气住，凝神入于大定。将见先天一气自虚无中来矣。古云：“人有生死，因有呼吸，苟无呼吸，自无生死，无呼吸便为入定，由息住，而胎稳如山。”
炼神还虚系在前几个阶段的基础上进入完全的性功，以返回先天。
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第二阶段藏玄，移神天谷，仍须藏以玄玄，守以默然，聚天地生意以哺之，后则出神入景，逐渐壮大成长矣，即可达到阳神出窍。
第三阶段寂照，炼神者，无神可凝之谓也。缘守中乳哺时，尚有寂照之神。此后神不自神，复归无极，体证虚空。于焉心与俱化，法与俱忘，寂之无所寂也，照无所照也。
炼虚合道者，返回先天，合身大道。
第一阶段为归真，寂照之后，返真归一，见本我，真我。
第二阶段忘虚，摆脱有为法度，进一步破除执心，连虚空也一并忘记而没有迹象，忘记一切有为的执着心，使自我既超越客体，也超越自我本身，将见无极神光。
第三阶段，羽化，破碎虚空，历雷劫洗礼，飞升天界。
……
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“好了，我昆仑一派主修太清元道真经、混元归一剑诀，皆乃不传之秘。我现在将之授予你们，切不可私自外传，否则轻者消去修为、逐出师门，重者永世囚禁、受这火炼雷劫之苦。”
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“太清元道真经据传是我派师祖授之于太上老君，乃无上道法；这混元归一剑诀也是师祖太虚子所创，乃剑道极至功诀，尔等需要勤加苦练，有不解之处，可随时找我，若我无法解答，也可向师尊、师叔请教。你们需好生修炼，我昆仑一派，也是剑道大宗，将来出门在外，可不能折损了我昆仑威名。”
“还有，这藏书阁有三千道藏、诸多典籍、辅助功诀，所谓磨刀不误砍柴工，你们需先从道经着手，以免误入歧途，也可事半功倍。所为修道者，并不只是玄力的增长，还重在一个‘悟’字。”
“藏书阁旁边就是珍宝阁，里面有各式各样的珍宝、丹药、武器，都是历代祖师历经千辛万苦，耗费大量心血才收集、炼制的。我昆仑人少，你们就挑自己所需，切记一个‘贪’。”白子濯又说道，“今天就到这了，你们先消化一下，对了，五年内，每隔半年我都会考究你们的功课情况的，功课考究不光是修炼，还有道经的诵习情况，可不要偷懒咯。”白子濯说完略有深意的笑了一笑。
……
叶清尘抬头看了看藏书阁，“瀚海无涯”四个大字是别有深意，再看旁边珍宝阁，“星河有度”也是暗含深意。
叶清尘正在考虑是先去藏书阁看看，还是去珍宝阁挑些有用的东西。那边李潇潇却想都没想，直接先去了珍宝阁，看来是去挑好东西，生怕被叶清尘抢走似的。
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