正文 第三十九章 终章（四）——烽火之后
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其实，美国人有什么资格凌驾于德国人的种族歧视之上，对于黑人他们至今在很多方面都未给予很公正的态度。
在二战时，也同样如此。说实话我不太理解，反而是老牌帝国的英国，对黑人没有如此的恶劣。按理，英国人不是比美国人有更悠久的历史，更高贵的出身吗？
所以，黑人士兵和这些战俘反而有些惺惺相惜。
而我，由于平等的对待所有的人，也首先赢得黑人士兵的善意。
其实，人与人，国与国，本来就是这样相处。你对他尊重，才能换来他对你的尊重；你对自己尊重，才能换来别人对你的尊重。
当然，不是所有的美国白人都歧视黑人。同样的认知也拉进我和这群人的距离。
但是不管有些人我是否厌恶，当他生病c当他受伤，当他成为我的病人的时候，我依然会首先作为一个医生来对待他。我想，如果是日本兵，我也应该是这样的，他的罪恶，可以送他上法庭审判。即使在法律和道德都无法审判某些罪恶时，我依然坚信，多行不义必自毙，上天，不管是上帝还是观音还是佛祖，总有人会收拾你。
这是我们医生的操守。我们竭尽全力除人类之病痛，助健康之完美，维护医术的圣洁和荣誉，救死扶伤，不辞艰辛，执着追求，献身医学，为医药卫生事业的发展和人类身心健康奋斗终生。
驻扎在这里的美军，本来还随时做好准备要被派往亚洲与日本进行最后的殊死搏斗。现在则只需等待军部命令，什么时候什么样的资格可以回家。
也许是极度的思乡和空虚，也许是经历了生死更看透了生活，导致他们更放肆的寻欢作乐。
战争结束，从来都不代表生命从此可以安枕无忧，每天，仍然会有生命离开这个世界。离开的不仅有德国战俘，也有美国士兵。
我与这群美国士兵真正拉近距离的是在一个中士遭遇车祸c我对这个中士进行了手术之后。
人们都认可品德高尚c能力出众的人，这名中士就是这样的人。车祸使得他肋骨断了四根c内脏多处破裂c脑部严重受损。
美国人更相信自己的医生。但是在詹姆斯告诉他们他们无能为力c推荐我看一看的时候，他们抱着试一试的态度同意我参加手术。
我终于不负众望的将手术进行成功。我自己的心里也很高兴，这些美国士兵，也有权回家，享受平静幸福的战后生活。尽管他们本土没有遭受战争，可是他们都是自愿参军为世界正义而战，奉献自己的生命c青春，他们是值得尊敬的。
我想，战后，我要读博士，我应该去英国读皇家医学博士。按照我现在水平，博士应该不在话下。
上次和我对峙的上尉，守在手术室外。当我宣布他能活下来时，他和他的士兵都松了一口气。他感谢了我。这是我应该做的。每一条生命，都值得我认真对待。
就这样，我认识了上尉罗伯特·霍尔c中士肖恩·安德森等等一批美国士兵。
近距离接触了这群胜利者们，我由衷的感慨，战后的人们，普遍需要心理疏导。无论是战胜者，还是战败者；无论是士兵，还是平民。战争会把人类最丑陋的劣根性激发出来，无论是凶残的野性，还是贪婪的，无论是无节制的放纵，还是对人性的冷漠，都被压迫出来，无限放大。
众所周知的一个，就是收集战利品。战争时期从死人身上扒下值钱的东西，谁抢到就是谁的理论；战后对着失败国的平民和战俘，他们也仍然掠夺着，他们用手中充分的食物c生活必需品，来榨干战俘和平民们手中值钱的c值得交换的东西，甚至包括性的交易。
如果只是一些美国平民出身的美国士兵这样干我尚可以表示理解，当一个出身优越家庭的年轻士兵也这样去榨取时，我意识到，他们不仅仅是对金钱的一种苛求，而是由这些事情来获取一种快感种成就感种自我压抑的释放。这是一种心理疾病。
他们无节制的寻欢作乐，饮酒吸烟，完全不顾及自己的健康。只有新兵才会有日内瓦条约的疑问，才会有人性的思考，而老兵们，则都麻木的看着战俘们在死亡线上挣扎。
我征询了美军方和美国医生们的意见，开了一个简单的心理咨询室。随着来访的人的增多，我发现，美国士兵也都充斥着一种迷茫：我为何而战？战后我该干什么？我能干什么？甚至有的士兵因为想不通，透露他曾经想自杀。他们忘不掉某一次杀人的情形，或者某一次刚刚还和你开着玩笑的战友死在你的身旁的情形。
我忽然想到一句话：战争是需要全民背负责任的事情。
经历了战争后，他们需要平静生活的治疗，需要关爱的慰藉，需要一种全新生活的展开才能使他们忘记战争中的疼与痛，重新做人，重新生活。
在詹姆斯的努力下，美方同意我开设心理公开课。
我面对着自愿来听课的美国士兵，侃侃而谈：“如你们所见，我，是一个亚洲人，来自中国。我十五年成长于中国，五年学习在你们美国，剩余的十一年，我与那群德国人待在一起，去过华沙，去过法国，去过苏联。今天在这里，不是为了帮助你们，而是希望能和你们一起分享，分享一些感悟。我认为，经历过战争的人，都需要进行这个分享，不光你们，不光在那铁栅栏里关的战俘，还有我。对，像我一样，也经历了战争的人，经历了战争的平民，同样需要这个分享，来进行对彼此的救赎。我希望通过今天的分享，能让你们帮助我。
我是一个医生，我救过人，很多人，德国人，你们美国人，苏联人，犹太人；可我也杀过人。这违背了我作为医生的准则。我却从来没有后悔。在战争中，我们会经历过很多第一次。杀人，就是我的第一次。我杀了一个法国女孩，很漂亮的法国女孩。她被盖世太保抓住，受尽了酷刑，盖世太保让我给她医治，好继续进行拷问。她求我，结束她的生命。我照做了。我用这双手了解了一个生命。”我看着自己的手，沉浸在回忆里。
“在德国，作为有色人种，我并不完全受到欢迎，作为他们同盟国日本侵略的一国成员，更是如此，我们会被怀疑是否是间谍，是否是，尽管中国人在德国的待遇比起犹太人来说已经相当不错了。可我在德国还是能交到真心的朋友。我很开心。尽管因为战争我回不了中国。可是，很快我就开心不起来了。因为我很矛盾。我不知道我是否应该为我的朋友们存活下来而高兴，为我朋友们的祖国取得胜利能够一统欧洲而欢呼，还是应该因为德国是我的敌人的同盟国而憎恨诅咒它，而希望它的士兵接连吃败仗，死的越多越好。我不知道。”
“我是红十字会成员，在战争中了解越多德国对犹太人做的我就越该希望他们尽早覆灭。可是，德国覆灭了，我的朋友们会怎么样？现在战争已经结束，我可以告诉大家的是，”我说不下去了，热泪一下涌入眼眶：“我的德国朋友们，都死了。如果没有战争，他们都是很优秀的人，很好的人，应该活得更长久，而不是早逝在如花似玉的年龄。”
“战争，夺走了我们的亲人，夺走了我们的朋友，夺走了我们的生命，夺走了我们的健康，夺走了我们曾经的信念，夺走了我们曾经的善良，还夺走了我们活下去的勇气。这就是我今天要和你们分享的。战争已经结束了，我们要重拾活下去的勇气，想一想，战后，我们要干什么？我们要重拾我们抛弃的善良c我们原来坚信的世界观。是的，也许我们经历了所以知道现实的黑暗。但是是战争让这种黑暗无穷放大。战争结束，原来的世界准则又会重新出现来规范我们，战争期间适用的，在和平年代将不再适用。所以我们要重拾原来的信念，相信真善美，相信世界是美好的。是的，我在说教，教育大家向善。这是我们从小就被教育的，不是吗？没有理由经历一场战争，我们就抛弃了原来的所有！”
重拾曾经的道德准则，这是战后急需建立的一种秩序。而我们究竟为何而战，却是所有参战士兵甚至是经历战争的平民想的。
我们为何而战？无论是美国士兵，还是德国士兵，都在问这个问题。毫无疑问，首先，你们是为了祖国而战，为了人民而战。很多现代人认为美国当时得到了日本攻击珍珠港的消息，但是，没做任何防备，是为了用受难来消除国内反战的声音。我赞同一种客观的看法，美国人的确得到了消息，日本人要攻击，但是究竟攻击哪里，有好几个选择，他们不确定。由此使得珍珠港遭受重创。所以美国士兵的为国而战，值得尊敬，至少我认为比后来的多次参战要光荣的多。
德国士兵亦然。希特勒的上台是通过合法的民主选举。因为他拯救了挣扎在贫穷饥饿一线的穷人，穷人们因为他而吃饱了肚子，自然要推崇他。他又告诉人民犹太人不配享有他们的财富，所以仇犹心理其实更可以说是一种仇富心理。他还告诉人民，我们只有攻占了苏联，才能有地方住，我们要将苏联广大的领土扩展为我们自己的领土。人民为何不会被煽动？不会更加激进和狂热？
在法律道德中，人们有自己的权利和自由，当这种权利和自由建立在他人的权利和自由之上时，就要受到限制。也就是说，人们的权利和自由是有限制的，这个限制的范围就是别人的权利和自由。所以德国人民为自己谋利益不过分，但当这种谋利益带血了，罪恶了，其代价就是惩罚，而且因为法不责众，所以要人人均摊。
像沃尔特这样的有思想有追求有道德标准的人，一开始他们也是追求的为国而战，荣誉至上。但是到最后，他们开始怀疑自己的追求时，这时支撑他们的，就只有为战友而战了。
沃尔特由于所在部队的快速推进和各级将士的军人荣誉感，在前期战争中并没有见到过纳粹德国在战争中对人们造成的伤害。直到进入苏联。枪杀政委，以及对犹太人和当地百姓的一些残暴举措，开始让他对自己一直坚信的领袖产生怀疑，开始让他对自己一直坚信的战争产生怀疑。可是，当战友伤亡殆尽时，又为何而战呢？吾之荣誉即忠诚。也许是唯一可以解释的了。
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在二战时，也同样如此。说实话我不太理解，反而是老牌帝国的英国，对黑人没有如此的恶劣。按理，英国人不是比美国人有更悠久的历史，更高贵的出身吗？
所以，黑人士兵和这些战俘反而有些惺惺相惜。
而我，由于平等的对待所有的人，也首先赢得黑人士兵的善意。
其实，人与人，国与国，本来就是这样相处。你对他尊重，才能换来他对你的尊重；你对自己尊重，才能换来别人对你的尊重。
当然，不是所有的美国白人都歧视黑人。同样的认知也拉进我和这群人的距离。
但是不管有些人我是否厌恶，当他生病c当他受伤，当他成为我的病人的时候，我依然会首先作为一个医生来对待他。我想，如果是日本兵，我也应该是这样的，他的罪恶，可以送他上法庭审判。即使在法律和道德都无法审判某些罪恶时，我依然坚信，多行不义必自毙，上天，不管是上帝还是观音还是佛祖，总有人会收拾你。
这是我们医生的操守。我们竭尽全力除人类之病痛，助健康之完美，维护医术的圣洁和荣誉，救死扶伤，不辞艰辛，执着追求，献身医学，为医药卫生事业的发展和人类身心健康奋斗终生。
驻扎在这里的美军，本来还随时做好准备要被派往亚洲与日本进行最后的殊死搏斗。现在则只需等待军部命令，什么时候什么样的资格可以回家。
也许是极度的思乡和空虚，也许是经历了生死更看透了生活，导致他们更放肆的寻欢作乐。
战争结束，从来都不代表生命从此可以安枕无忧，每天，仍然会有生命离开这个世界。离开的不仅有德国战俘，也有美国士兵。
我与这群美国士兵真正拉近距离的是在一个中士遭遇车祸c我对这个中士进行了手术之后。
人们都认可品德高尚c能力出众的人，这名中士就是这样的人。车祸使得他肋骨断了四根c内脏多处破裂c脑部严重受损。
美国人更相信自己的医生。但是在詹姆斯告诉他们他们无能为力c推荐我看一看的时候，他们抱着试一试的态度同意我参加手术。
我终于不负众望的将手术进行成功。我自己的心里也很高兴，这些美国士兵，也有权回家，享受平静幸福的战后生活。尽管他们本土没有遭受战争，可是他们都是自愿参军为世界正义而战，奉献自己的生命c青春，他们是值得尊敬的。
我想，战后，我要读博士，我应该去英国读皇家医学博士。按照我现在水平，博士应该不在话下。
上次和我对峙的上尉，守在手术室外。当我宣布他能活下来时，他和他的士兵都松了一口气。他感谢了我。这是我应该做的。每一条生命，都值得我认真对待。
就这样，我认识了上尉罗伯特·霍尔c中士肖恩·安德森等等一批美国士兵。
近距离接触了这群胜利者们，我由衷的感慨，战后的人们，普遍需要心理疏导。无论是战胜者，还是战败者；无论是士兵，还是平民。战争会把人类最丑陋的劣根性激发出来，无论是凶残的野性，还是贪婪的，无论是无节制的放纵，还是对人性的冷漠，都被压迫出来，无限放大。
众所周知的一个，就是收集战利品。战争时期从死人身上扒下值钱的东西，谁抢到就是谁的理论；战后对着失败国的平民和战俘，他们也仍然掠夺着，他们用手中充分的食物c生活必需品，来榨干战俘和平民们手中值钱的c值得交换的东西，甚至包括性的交易。
如果只是一些美国平民出身的美国士兵这样干我尚可以表示理解，当一个出身优越家庭的年轻士兵也这样去榨取时，我意识到，他们不仅仅是对金钱的一种苛求，而是由这些事情来获取一种快感种成就感种自我压抑的释放。这是一种心理疾病。
他们无节制的寻欢作乐，饮酒吸烟，完全不顾及自己的健康。只有新兵才会有日内瓦条约的疑问，才会有人性的思考，而老兵们，则都麻木的看着战俘们在死亡线上挣扎。
我征询了美军方和美国医生们的意见，开了一个简单的心理咨询室。随着来访的人的增多，我发现，美国士兵也都充斥着一种迷茫：我为何而战？战后我该干什么？我能干什么？甚至有的士兵因为想不通，透露他曾经想自杀。他们忘不掉某一次杀人的情形，或者某一次刚刚还和你开着玩笑的战友死在你的身旁的情形。
我忽然想到一句话：战争是需要全民背负责任的事情。
经历了战争后，他们需要平静生活的治疗，需要关爱的慰藉，需要一种全新生活的展开才能使他们忘记战争中的疼与痛，重新做人，重新生活。
在詹姆斯的努力下，美方同意我开设心理公开课。
我面对着自愿来听课的美国士兵，侃侃而谈：“如你们所见，我，是一个亚洲人，来自中国。我十五年成长于中国，五年学习在你们美国，剩余的十一年，我与那群德国人待在一起，去过华沙，去过法国，去过苏联。今天在这里，不是为了帮助你们，而是希望能和你们一起分享，分享一些感悟。我认为，经历过战争的人，都需要进行这个分享，不光你们，不光在那铁栅栏里关的战俘，还有我。对，像我一样，也经历了战争的人，经历了战争的平民，同样需要这个分享，来进行对彼此的救赎。我希望通过今天的分享，能让你们帮助我。
我是一个医生，我救过人，很多人，德国人，你们美国人，苏联人，犹太人；可我也杀过人。这违背了我作为医生的准则。我却从来没有后悔。在战争中，我们会经历过很多第一次。杀人，就是我的第一次。我杀了一个法国女孩，很漂亮的法国女孩。她被盖世太保抓住，受尽了酷刑，盖世太保让我给她医治，好继续进行拷问。她求我，结束她的生命。我照做了。我用这双手了解了一个生命。”我看着自己的手，沉浸在回忆里。
“在德国，作为有色人种，我并不完全受到欢迎，作为他们同盟国日本侵略的一国成员，更是如此，我们会被怀疑是否是间谍，是否是，尽管中国人在德国的待遇比起犹太人来说已经相当不错了。可我在德国还是能交到真心的朋友。我很开心。尽管因为战争我回不了中国。可是，很快我就开心不起来了。因为我很矛盾。我不知道我是否应该为我的朋友们存活下来而高兴，为我朋友们的祖国取得胜利能够一统欧洲而欢呼，还是应该因为德国是我的敌人的同盟国而憎恨诅咒它，而希望它的士兵接连吃败仗，死的越多越好。我不知道。”
“我是红十字会成员，在战争中了解越多德国对犹太人做的我就越该希望他们尽早覆灭。可是，德国覆灭了，我的朋友们会怎么样？现在战争已经结束，我可以告诉大家的是，”我说不下去了，热泪一下涌入眼眶：“我的德国朋友们，都死了。如果没有战争，他们都是很优秀的人，很好的人，应该活得更长久，而不是早逝在如花似玉的年龄。”
“战争，夺走了我们的亲人，夺走了我们的朋友，夺走了我们的生命，夺走了我们的健康，夺走了我们曾经的信念，夺走了我们曾经的善良，还夺走了我们活下去的勇气。这就是我今天要和你们分享的。战争已经结束了，我们要重拾活下去的勇气，想一想，战后，我们要干什么？我们要重拾我们抛弃的善良c我们原来坚信的世界观。是的，也许我们经历了所以知道现实的黑暗。但是是战争让这种黑暗无穷放大。战争结束，原来的世界准则又会重新出现来规范我们，战争期间适用的，在和平年代将不再适用。所以我们要重拾原来的信念，相信真善美，相信世界是美好的。是的，我在说教，教育大家向善。这是我们从小就被教育的，不是吗？没有理由经历一场战争，我们就抛弃了原来的所有！”
重拾曾经的道德准则，这是战后急需建立的一种秩序。而我们究竟为何而战，却是所有参战士兵甚至是经历战争的平民想的。
我们为何而战？无论是美国士兵，还是德国士兵，都在问这个问题。毫无疑问，首先，你们是为了祖国而战，为了人民而战。很多现代人认为美国当时得到了日本攻击珍珠港的消息，但是，没做任何防备，是为了用受难来消除国内反战的声音。我赞同一种客观的看法，美国人的确得到了消息，日本人要攻击，但是究竟攻击哪里，有好几个选择，他们不确定。由此使得珍珠港遭受重创。所以美国士兵的为国而战，值得尊敬，至少我认为比后来的多次参战要光荣的多。
德国士兵亦然。希特勒的上台是通过合法的民主选举。因为他拯救了挣扎在贫穷饥饿一线的穷人，穷人们因为他而吃饱了肚子，自然要推崇他。他又告诉人民犹太人不配享有他们的财富，所以仇犹心理其实更可以说是一种仇富心理。他还告诉人民，我们只有攻占了苏联，才能有地方住，我们要将苏联广大的领土扩展为我们自己的领土。人民为何不会被煽动？不会更加激进和狂热？
在法律道德中，人们有自己的权利和自由，当这种权利和自由建立在他人的权利和自由之上时，就要受到限制。也就是说，人们的权利和自由是有限制的，这个限制的范围就是别人的权利和自由。所以德国人民为自己谋利益不过分，但当这种谋利益带血了，罪恶了，其代价就是惩罚，而且因为法不责众，所以要人人均摊。
像沃尔特这样的有思想有追求有道德标准的人，一开始他们也是追求的为国而战，荣誉至上。但是到最后，他们开始怀疑自己的追求时，这时支撑他们的，就只有为战友而战了。
沃尔特由于所在部队的快速推进和各级将士的军人荣誉感，在前期战争中并没有见到过纳粹德国在战争中对人们造成的伤害。直到进入苏联。枪杀政委，以及对犹太人和当地百姓的一些残暴举措，开始让他对自己一直坚信的领袖产生怀疑，开始让他对自己一直坚信的战争产生怀疑。可是，当战友伤亡殆尽时，又为何而战呢？吾之荣誉即忠诚。也许是唯一可以解释的了。
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