正文 第三百三十四章：大战白骨玉
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那个手拿白骨扇子乘骑九头鸟的男子声音非常大。陈峰自然听到了不过当务之急是要救出小青至于那男子的声音陈峰懒得理会直接忽略了。
眼中寒光闪烁在穿透玄奥的加持下炎金宝剑的速度快到了极点。
那骷髅洞高级武圣黄泽瞳孔急促收缩恐惧到了极点他刚刚从紫电的麻痹中反应过来炎金宝剑已然到了他眼前。
“噗嗤！”一声。
炎金宝剑带着可怕穿透奥义刺入了那骷髅洞高级武圣黄泽的眉心中从前额刺了进去从后脑勺突了出去留下一个巨大的血窟窿。
那骷髅洞高级武圣黄泽眼神迅速黯淡了下去尸体从高空中坠落而下。
“啾啾！”小青迅速从那黄泽尸体的手掌中挣脱了出来扑腾着青色的小翅膀飞到了小紫鹰的身旁。
“呜呜小紫姐姐那坏蛋把我关了起来小青以为再也见不到你们了。”小青两只小翅膀抹着眼泪如同惊弓之鸟显然被吓得不轻。
“你敢再不听话到处乱跑我也把你关起来。”陈峰威胁道。
36 “啾啾大哥哥不会的小青知道大哥哥最好了大哥哥是世上最帅最厉害的人。”臭屁鸟叽叽喳喳直接几个马屁甩了过来令陈峰哭笑不得。
懒得搭理这小屁精陈峰目光望向了前方不远处那是一个非常年轻的黑衣男子他脚踏九头鸟。手中握着一个惨白色的白骨扇子浑身散发着极度阴冷的气息。
“小子。我刚才叫你住手你没听到么！”那手握白骨扇子的黑衣男子脸色铁青。阴测测道。
“不好意思刚才没听到说话声。”陈峰目光一动淡淡道：“只听到有人嘴巴在放|屁。”
“很好很有胆量已经很久没有人敢在我白骨玉面前这么狂了。”那黑衣白扇男子白骨玉目光阴冷无比手中的白骨扇子轻轻扇动着一道道阴冷的气流开始缭绕周身整个树林上空一下子变得阴风阵阵。
陈峰伸手一挥将萝莉紫和臭屁鸟收入万兽阁空间内。而后目光凝重无比。望向那黑衣白骨扇男子。
在战术上陈峰藐视这黑衣白扇男子；在战斗上陈峰可不敢太过轻视。他隐隐感觉这黑衣白骨扇男子的实力还在他之上。那骷髅洞堂主黄泽若非自己找死陈峰其实也不想杀只是那人在作死的路上越走越远将陈峰彻底激怒方才下杀手。
不过这样也好打就打。陈峰眼中战意昂扬。
“惹我白骨玉的人从来没有好下场小子你去死吧！”那黑衣白骨男子白骨玉身形猛地几个摇曳。
刹那间高空中出现了数十道分身幻影围了上去。尽皆挥舞着白骨扇子朝着陈峰劈斩而去。
陈峰运起穿透玄奥浑身散发着极度锋锐的气息炎金宝剑朝前一划。直接穿透空间下一刻已然到了包围圈之外。
“穿透玄奥！”黑衣白骨扇男子白骨玉眼神微微闪过一丝惊异。随即冷笑着挥舞着白骨扇子继续杀向陈峰。
“轰！”“砰砰砰！”
“乒乒乓乓！”“铛铛铛！”
两人激烈交战在一起。恐怖的能量如波纹般朝着四面八方浩荡开来。逸散的能量飞溅出来令下方树林山石崩裂树木断折大风吹过落叶狂飞。
这边的动静实在太大了远处有武者源源不断的赶来围观。
那些武者尽皆乘骑着各自的宠兽前来这些宠兽都是上古神魔兽的后裔有龟蛇兽、四角牛兽等等。
其中龟蛇兽乃是上古神兽赑屃的后裔。
赑屃是上古神话传说中龙之九子之一又名霸下。形似龟好负重长年累月地驮载着石碑。赑屃一方面为实用之物用来做碑座俗称“神龟驼碑”另一方面又具有非常重要的文化意义。它的象征以“长寿吉祥”为依据并带有地位级别、图腾崇拜、巫术崇拜等方面的涵义。人们在庙院祠堂里处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。龙与龟图腾的直接结合。根据摩尔根、闻一多的图腾学说可以将图腾的形成分为以下几种：1：合婚图腾表示两族的联姻关系两族徽根常作为并置排列形或连体排列或作交连形。此为合婚族徽根。2：父母双亲系分化的子女系图腾作为父母双亲组徽根连体排列并以下传血亲的族根为主体位。即若以母系下传则以母系徽根为本体复合父系徽根反之亦然。3：子女氏族重新册命分氏另立原生图腾本氏原生图腾为主体形象或所自出祖先氏族徽根铭于原生图腾形象某侧的次要地位复合为新的族根。所以说贔屃的形成是以龟图腾为主龙图腾为辅的一个复合衍生族徽。是一个氏族的象征。但这种说法仅是从理论上得到的而在考古方面没有得到证实所以说这种说法仅是种猜测。是玄武的变体。《楚辞远游》：“召玄武而奔属”王逸注：“呼太阳神使承卫也。”洪兴祖补注：“说者曰：”玄武为龟蛇位在北方曰玄身有鳞甲故曰武‘。“蔡曰：”北方玄武介虫之长。“《文选》注：”龟与蛇交曰玄武。“《礼记。典礼》注：”行前朱鸟而后玄武。“孔颖疏：”玄武龟也。“《后汉书。王梁传》：”玄武北方之神。“可见玄武是龟与蛇的联合体。是古代颛顼族的族徽。颛顼族与东夷太昊北狄黄帝西戎炎帝均有血缘关系。黄帝天鼋氏少昊玄枵（鸷）又作玄嚣。玄嚣为苍龙枵为凤。即风姓。玄枵与玄嚣分别表示了少昊与太昊间的联系。嚣、鼋上古皆鱼属。所以轩辕裔鲧又写作鲧。实际是鼋三足鼋为能。颛顼亦鼋属。为大龟龟亦鱼类即有甲之鱼。所以《山海经》说颛顼死则复苏化为鱼妇或半人半鱼。是示其祖先为鱼类。然北狄之地本是天鼋氏大本营南下征服东夷太昊、少昊、蚩尤后接受蚩尤的蛇图腾画蚩尤像威行天下于是使蚩尤余部归降进而融合。遂有黄帝族内的蛇族并使其师卫于轩辕丘帝都四野。黄帝蚩尤族合族徽即是玄武颛顼之父族为韩流（豚韦）为黄帝裔故颛顼继承黄帝王族族徽玄武为帝位象征便是“北宫玄武”。而自古“龙”即是“蛇”这从以下几点可以看出：1：从迄今为止的地下出土的文物来看无论玉龙、陶器龙纹或用蚌壳、卵石摆的龙。形象都是蛇身。2：古代典籍中保存了大量关于龙就是蛇的记载。王允在《论衡》里说：“龙或时似蛇蛇或时似龙。”又说：“龙鳞有文与蛇为神；凤羽五色与鸟为君。”点明龙是神蛇。郑玄注《尚书大传》云：“龙。虫（蛇）之生于渊行于无形游于天者也。属天。蛇。龙之类也或曰：龙无角者曰蛇。”《述异记》引汉族民间传说：“水虺百年化蛟。蛟千年化为龙龙五百年为角龙。千年为应龙。”确定龙是由蛇化来。3：自古以来“龙蛇并提”几曾见过“龙鳄”连文这是原始龙以蛇为原型几千年来形成的民俗心理的反映。4：《史记》与《汉书》中记述到刘邦酒后斩了一条白蛇后来编选为赤帝子杀白帝子的故事。“帝子”当然是龙可他的本相又是蛇。若没有千古相传的民俗作为心理依靠刘邦岂能用这样的鬼话来愚弄人心？5：从传统观念来看龙未升天时它的习性与蛇相同也是蛰伏在泥土中。所谓“龙蛇之蛰”（《易。系词下》）“龙蛇泥蟠”（《后汉书。张衡列传》）而蛇得了神性也可“腾云驾雾”（《韩非子。难势》）6：原始龙的形象在上古时代就通过族群迁移和族间文化交流向域外传播了。古印度佛经中多龙王、龙女故事。但龙的概念实自古代中国传入的。从佛经经典对龙的描写来看龙也是蛇属之长。《善见论》卷一七：“龙者长身、无足。”显然是原始龙蛇的本体。7：汉人常把蛇与龙联系起来看因为从形体上看蛇与龙极相似在十二属相中汉族民间称蛇为“小龙”又称蛇蜕（蛇皮）为“龙皮”宜兴一带有俗语云：“成了龙还是蛇肚里出生”湖南歌谣中有“南蛇蜕皮就变龙”的歌词。《梦广杂记》卷十说：“潮州土俗以蛇之有青色者为青龙奉之如神。每岁二月望到经涂为舆管弦钲鼓舁之以迎。名曰迎青龙。”8：明杨基《眉庵集》八《天妃宫题赠道士沈雪溪》诗：“月明贝阙金银气日暖龙旗贔屃纹。”杨慎《引庵全集》八一《龙生九子》：“俗传龙生九个……一曰贔屃形似龟好负重今石碑下龟跌是也。”在古代蛇与龙是一体的蛇即是龙龙既是蛇。又因为有“龙鳞虫之长；麟毛虫之长；凤羽虫之长；龟介虫之长。”所以在汉族民间蛇与龟的结合常被龙与龟的结合替代。赑屃由最初的龟状（玄武）演变为龙头龟状这也是汉族民间流传很广的玄武形象。这种说法有一定的根据因为在唐宋之前的赑屃头为龟形状玄武以后逐渐龙化致明清纯为龙首独角角于头顶中身生。贔屃龙之子是我国独特文化的一个表现是中华文明几千年沉积的结果。是广大劳动人民的智慧在经意或不经意间创作出来的文明结晶值得我们珍惜。赑屃从古代到近代一直都有很重要的文化象征的意义。长寿吉祥的象征人们崇拜龟一直把龟奉为长寿的象征。图腾崇拜与神仙方术崇拜盛行代表了人们对神仙方术的追求。在古代蛇与龙是一体的蛇即是龙龙既是蛇。又因为有“龙鳞虫之长；麟毛虫之长；凤羽虫之长；龟介虫之长。“龙生九子”之一的赑屃是中国古代独特的文化现象是中华文明几千年沉淀的结果。当代人们仍旧喜欢把赑屃当做长寿吉祥的象征比如说现代很多寺庙、陵园建筑中都有重建或保存完好的赑屃。赑屃有多种解释：壮猛有力貌；指作气用力之貌；凝重貌强劲貌；大而重貌；蠵龟的别名。旧时石碑下的石座相沿雕作赑屃状即取其力大能负重之义；用来代指石碑；负载；引申为担负重任。相传赑屃为龙的九子之一是我国古代的一种祥兽善驮重物外型似龟多用以驮负碑础。古人为给死后的帝王圣贤树碑立传歌功颂德常用巨大的石碑立于赑屃背上意在依靠他的神力可以经久不衰千秋永存。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。汉族神话传说赑屃在上古时代常驮着三山五岳在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它它服从大禹的指挥推山挖沟疏遍河道为治水作出了贡献。洪水治服了大禹担心赑屃又到处撒野便搬来顶天立地的特大石碑上面刻上赑屃治水的功迹叫赑屃驮着沉重的石碑压得它不能随便行走。赑屃和龟十分相似但细看却有差异赑屃有一排牙齿而龟类却没有赑屃和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。赑屃又称龙龟是长寿和吉祥的象征。它总是奋力地向前昂着头四只脚顽强地撑着稳步的向前走总是不停步。
…………
随着战斗的持续越来越多的武者前来围观。
“咦那个黑衣武圣不是骷髅洞的顶级武圣白骨玉吗？”
“好像是啊另一个武圣是谁居然能和他杀得不相上下。”
众多武者惊异无比议论纷纷。(未完待续。)
眼中寒光闪烁在穿透玄奥的加持下炎金宝剑的速度快到了极点。
那骷髅洞高级武圣黄泽瞳孔急促收缩恐惧到了极点他刚刚从紫电的麻痹中反应过来炎金宝剑已然到了他眼前。
“噗嗤！”一声。
炎金宝剑带着可怕穿透奥义刺入了那骷髅洞高级武圣黄泽的眉心中从前额刺了进去从后脑勺突了出去留下一个巨大的血窟窿。
那骷髅洞高级武圣黄泽眼神迅速黯淡了下去尸体从高空中坠落而下。
“啾啾！”小青迅速从那黄泽尸体的手掌中挣脱了出来扑腾着青色的小翅膀飞到了小紫鹰的身旁。
“呜呜小紫姐姐那坏蛋把我关了起来小青以为再也见不到你们了。”小青两只小翅膀抹着眼泪如同惊弓之鸟显然被吓得不轻。
“你敢再不听话到处乱跑我也把你关起来。”陈峰威胁道。
36 “啾啾大哥哥不会的小青知道大哥哥最好了大哥哥是世上最帅最厉害的人。”臭屁鸟叽叽喳喳直接几个马屁甩了过来令陈峰哭笑不得。
懒得搭理这小屁精陈峰目光望向了前方不远处那是一个非常年轻的黑衣男子他脚踏九头鸟。手中握着一个惨白色的白骨扇子浑身散发着极度阴冷的气息。
“小子。我刚才叫你住手你没听到么！”那手握白骨扇子的黑衣男子脸色铁青。阴测测道。
“不好意思刚才没听到说话声。”陈峰目光一动淡淡道：“只听到有人嘴巴在放|屁。”
“很好很有胆量已经很久没有人敢在我白骨玉面前这么狂了。”那黑衣白扇男子白骨玉目光阴冷无比手中的白骨扇子轻轻扇动着一道道阴冷的气流开始缭绕周身整个树林上空一下子变得阴风阵阵。
陈峰伸手一挥将萝莉紫和臭屁鸟收入万兽阁空间内。而后目光凝重无比。望向那黑衣白骨扇男子。
在战术上陈峰藐视这黑衣白扇男子；在战斗上陈峰可不敢太过轻视。他隐隐感觉这黑衣白骨扇男子的实力还在他之上。那骷髅洞堂主黄泽若非自己找死陈峰其实也不想杀只是那人在作死的路上越走越远将陈峰彻底激怒方才下杀手。
不过这样也好打就打。陈峰眼中战意昂扬。
“惹我白骨玉的人从来没有好下场小子你去死吧！”那黑衣白骨男子白骨玉身形猛地几个摇曳。
刹那间高空中出现了数十道分身幻影围了上去。尽皆挥舞着白骨扇子朝着陈峰劈斩而去。
陈峰运起穿透玄奥浑身散发着极度锋锐的气息炎金宝剑朝前一划。直接穿透空间下一刻已然到了包围圈之外。
“穿透玄奥！”黑衣白骨扇男子白骨玉眼神微微闪过一丝惊异。随即冷笑着挥舞着白骨扇子继续杀向陈峰。
“轰！”“砰砰砰！”
“乒乒乓乓！”“铛铛铛！”
两人激烈交战在一起。恐怖的能量如波纹般朝着四面八方浩荡开来。逸散的能量飞溅出来令下方树林山石崩裂树木断折大风吹过落叶狂飞。
这边的动静实在太大了远处有武者源源不断的赶来围观。
那些武者尽皆乘骑着各自的宠兽前来这些宠兽都是上古神魔兽的后裔有龟蛇兽、四角牛兽等等。
其中龟蛇兽乃是上古神兽赑屃的后裔。
赑屃是上古神话传说中龙之九子之一又名霸下。形似龟好负重长年累月地驮载着石碑。赑屃一方面为实用之物用来做碑座俗称“神龟驼碑”另一方面又具有非常重要的文化意义。它的象征以“长寿吉祥”为依据并带有地位级别、图腾崇拜、巫术崇拜等方面的涵义。人们在庙院祠堂里处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。龙与龟图腾的直接结合。根据摩尔根、闻一多的图腾学说可以将图腾的形成分为以下几种：1：合婚图腾表示两族的联姻关系两族徽根常作为并置排列形或连体排列或作交连形。此为合婚族徽根。2：父母双亲系分化的子女系图腾作为父母双亲组徽根连体排列并以下传血亲的族根为主体位。即若以母系下传则以母系徽根为本体复合父系徽根反之亦然。3：子女氏族重新册命分氏另立原生图腾本氏原生图腾为主体形象或所自出祖先氏族徽根铭于原生图腾形象某侧的次要地位复合为新的族根。所以说贔屃的形成是以龟图腾为主龙图腾为辅的一个复合衍生族徽。是一个氏族的象征。但这种说法仅是从理论上得到的而在考古方面没有得到证实所以说这种说法仅是种猜测。是玄武的变体。《楚辞远游》：“召玄武而奔属”王逸注：“呼太阳神使承卫也。”洪兴祖补注：“说者曰：”玄武为龟蛇位在北方曰玄身有鳞甲故曰武‘。“蔡曰：”北方玄武介虫之长。“《文选》注：”龟与蛇交曰玄武。“《礼记。典礼》注：”行前朱鸟而后玄武。“孔颖疏：”玄武龟也。“《后汉书。王梁传》：”玄武北方之神。“可见玄武是龟与蛇的联合体。是古代颛顼族的族徽。颛顼族与东夷太昊北狄黄帝西戎炎帝均有血缘关系。黄帝天鼋氏少昊玄枵（鸷）又作玄嚣。玄嚣为苍龙枵为凤。即风姓。玄枵与玄嚣分别表示了少昊与太昊间的联系。嚣、鼋上古皆鱼属。所以轩辕裔鲧又写作鲧。实际是鼋三足鼋为能。颛顼亦鼋属。为大龟龟亦鱼类即有甲之鱼。所以《山海经》说颛顼死则复苏化为鱼妇或半人半鱼。是示其祖先为鱼类。然北狄之地本是天鼋氏大本营南下征服东夷太昊、少昊、蚩尤后接受蚩尤的蛇图腾画蚩尤像威行天下于是使蚩尤余部归降进而融合。遂有黄帝族内的蛇族并使其师卫于轩辕丘帝都四野。黄帝蚩尤族合族徽即是玄武颛顼之父族为韩流（豚韦）为黄帝裔故颛顼继承黄帝王族族徽玄武为帝位象征便是“北宫玄武”。而自古“龙”即是“蛇”这从以下几点可以看出：1：从迄今为止的地下出土的文物来看无论玉龙、陶器龙纹或用蚌壳、卵石摆的龙。形象都是蛇身。2：古代典籍中保存了大量关于龙就是蛇的记载。王允在《论衡》里说：“龙或时似蛇蛇或时似龙。”又说：“龙鳞有文与蛇为神；凤羽五色与鸟为君。”点明龙是神蛇。郑玄注《尚书大传》云：“龙。虫（蛇）之生于渊行于无形游于天者也。属天。蛇。龙之类也或曰：龙无角者曰蛇。”《述异记》引汉族民间传说：“水虺百年化蛟。蛟千年化为龙龙五百年为角龙。千年为应龙。”确定龙是由蛇化来。3：自古以来“龙蛇并提”几曾见过“龙鳄”连文这是原始龙以蛇为原型几千年来形成的民俗心理的反映。4：《史记》与《汉书》中记述到刘邦酒后斩了一条白蛇后来编选为赤帝子杀白帝子的故事。“帝子”当然是龙可他的本相又是蛇。若没有千古相传的民俗作为心理依靠刘邦岂能用这样的鬼话来愚弄人心？5：从传统观念来看龙未升天时它的习性与蛇相同也是蛰伏在泥土中。所谓“龙蛇之蛰”（《易。系词下》）“龙蛇泥蟠”（《后汉书。张衡列传》）而蛇得了神性也可“腾云驾雾”（《韩非子。难势》）6：原始龙的形象在上古时代就通过族群迁移和族间文化交流向域外传播了。古印度佛经中多龙王、龙女故事。但龙的概念实自古代中国传入的。从佛经经典对龙的描写来看龙也是蛇属之长。《善见论》卷一七：“龙者长身、无足。”显然是原始龙蛇的本体。7：汉人常把蛇与龙联系起来看因为从形体上看蛇与龙极相似在十二属相中汉族民间称蛇为“小龙”又称蛇蜕（蛇皮）为“龙皮”宜兴一带有俗语云：“成了龙还是蛇肚里出生”湖南歌谣中有“南蛇蜕皮就变龙”的歌词。《梦广杂记》卷十说：“潮州土俗以蛇之有青色者为青龙奉之如神。每岁二月望到经涂为舆管弦钲鼓舁之以迎。名曰迎青龙。”8：明杨基《眉庵集》八《天妃宫题赠道士沈雪溪》诗：“月明贝阙金银气日暖龙旗贔屃纹。”杨慎《引庵全集》八一《龙生九子》：“俗传龙生九个……一曰贔屃形似龟好负重今石碑下龟跌是也。”在古代蛇与龙是一体的蛇即是龙龙既是蛇。又因为有“龙鳞虫之长；麟毛虫之长；凤羽虫之长；龟介虫之长。”所以在汉族民间蛇与龟的结合常被龙与龟的结合替代。赑屃由最初的龟状（玄武）演变为龙头龟状这也是汉族民间流传很广的玄武形象。这种说法有一定的根据因为在唐宋之前的赑屃头为龟形状玄武以后逐渐龙化致明清纯为龙首独角角于头顶中身生。贔屃龙之子是我国独特文化的一个表现是中华文明几千年沉积的结果。是广大劳动人民的智慧在经意或不经意间创作出来的文明结晶值得我们珍惜。赑屃从古代到近代一直都有很重要的文化象征的意义。长寿吉祥的象征人们崇拜龟一直把龟奉为长寿的象征。图腾崇拜与神仙方术崇拜盛行代表了人们对神仙方术的追求。在古代蛇与龙是一体的蛇即是龙龙既是蛇。又因为有“龙鳞虫之长；麟毛虫之长；凤羽虫之长；龟介虫之长。“龙生九子”之一的赑屃是中国古代独特的文化现象是中华文明几千年沉淀的结果。当代人们仍旧喜欢把赑屃当做长寿吉祥的象征比如说现代很多寺庙、陵园建筑中都有重建或保存完好的赑屃。赑屃有多种解释：壮猛有力貌；指作气用力之貌；凝重貌强劲貌；大而重貌；蠵龟的别名。旧时石碑下的石座相沿雕作赑屃状即取其力大能负重之义；用来代指石碑；负载；引申为担负重任。相传赑屃为龙的九子之一是我国古代的一种祥兽善驮重物外型似龟多用以驮负碑础。古人为给死后的帝王圣贤树碑立传歌功颂德常用巨大的石碑立于赑屃背上意在依靠他的神力可以经久不衰千秋永存。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。汉族神话传说赑屃在上古时代常驮着三山五岳在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它它服从大禹的指挥推山挖沟疏遍河道为治水作出了贡献。洪水治服了大禹担心赑屃又到处撒野便搬来顶天立地的特大石碑上面刻上赑屃治水的功迹叫赑屃驮着沉重的石碑压得它不能随便行走。赑屃和龟十分相似但细看却有差异赑屃有一排牙齿而龟类却没有赑屃和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。赑屃又称龙龟是长寿和吉祥的象征。它总是奋力地向前昂着头四只脚顽强地撑着稳步的向前走总是不停步。
…………
随着战斗的持续越来越多的武者前来围观。
“咦那个黑衣武圣不是骷髅洞的顶级武圣白骨玉吗？”
“好像是啊另一个武圣是谁居然能和他杀得不相上下。”
众多武者惊异无比议论纷纷。(未完待续。)