正文 第三百二十四章：天水大战
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天水城陈府内。
陈峰整整焦虑了一天一夜急得快发疯了。天水城的大夫没有一个能看出原因陈峰也只能干着急着。甚至打算提前加入六大神级势力看看六大势力是否有人能够救救蓉儿。
好在第二天早晨蓉儿终于醒了过来。
只是醒来后的蓉儿似乎变得多愁善感了起来常常会在院子中发呆美眸深处似乎有着一丝忧虑。
“蓉儿你到底怎么了？”陈峰担忧道。
“峰大哥我没事的。”紫月蓉道：“你不用担心。”
“可是我感觉你好像……总感觉你似乎跟以前有点不一样。”陈峰道。若说之前的蓉儿像是谪落凡尘的仙子然而如今的蓉儿身上的仙灵之气似乎更加浓郁了感觉就是一个活脱脱的仙子站在面前隐隐有着一种空灵神秘的气息。两人间似乎多了一种生疏令陈峰有种莫名的恐慌。
紫月蓉美目闪过一丝忧虑和苦恼迟疑了下道：“峰大哥你不用担心我没事的。只是……无论发生什么事蓉儿都是你妻子其实……”
“蓉儿你是不是∟有什么心事瞒着我？”陈峰目光紧紧盯着紫月蓉的美目。蓉儿不善于隐瞒从她那绝美的瓜子脸上可以看出这妞绝对有心事。
“峰大哥我也不知道该怎么说脑袋乱乱的好像多了许多……”紫月蓉正说着。
突然陈峰脸色一变抬头望去。只见不远处高空中两道人影急速掠来。速度非常快一眨眼间便到了陈府上空。
“不好。有敌人来袭。”陈峰目光凝重无比‘嗖！’的一声腾空而起。拦在了那两人前方。
这两人一个长眉老者另一个则是一个乌衣乌裤手提乌鞘剑的中年男子赫然正是骷髅洞七十二堂的两位堂主乌鸦和申屠堂主。
“小子看到我和申屠堂主前来你居然不立刻逃走反而迎了上来挺有胆量的嘛。”骷髅洞堂主乌鸦桀桀怪笑道。
“呵呵你不是扬言要刺杀我嘛怎么？一个人不敢。还请了帮手。”陈峰临空负手而立嗤笑道。眼中满是嘲讽之色。
“死到临头还敢逞口舌之快。申屠堂主我们联手杀了他！”骷髅洞堂主乌鸦眼中闪过一道厉芒身形一个摇曳乌光一闪手中乌鞘宝剑已然朝着陈峰刺去。
于此同时那个长眉老者也同样挥舞着大刀朝陈峰挥劈而去他座下的地狱虎魔气腾腾咆哮不止。
“哼你们以为就你们有帮手！”陈峰嘴角弯起一丝冷笑。意念一动四周金光一闪豹龙兽、噬魔兽、大力金刚牛、地魔熊四头凶兽尽皆被陈峰从神武魂珠的万兽阁内释放了出来。
噬魔领域黑气滚滚扩散开来。大地沼泽层层叠叠。瞬间笼罩整个陈府上空。
与此同时一道青光从陈府内宅激射而出速度快到了极点。这是一头背生双翅的有着青色鳞甲的天马赫然正是青翼飞天马。陈峰的青翼飞天马乃是圣级灵兽。经过陈峰的神魔丹提纯体内的血脉已经进化到了王级中等。实力已经可以堪比高等武圣了。
这突如其来的变故令骷髅洞两人脸色狂变“该死他怎么这么多强大的宠兽。”
“轰！”“砰砰砰！”
双方激烈大战在一起大战声响彻整个天水城。
天水城大街上有些许多武者乘骑着凶兽。许多凶兽灵兽血脉都颇为尊贵留着许多上古神兽魔兽的血脉。如九婴和囚牛。
九婴是上古神魔时代中的神兽之一。在许多位面都留有它的传说。它是水火之怪能喷水吐火其叫声如婴儿啼哭故称九婴。尧时出作害人间被羿射杀于北狄凶水之中。尧时出作害人间被羿射杀于北狄凶水之中。其说始见于汉。传说中的水火怪。亦用以喻邪恶凶残的人。《淮南子本径训》高诱注：“九婴水火之怪为人害之地有凶水。”《中国古代神话传说》中提到北方有一条大河水深千丈波浪汹涌人称凶水。凶水中有一只九头怪物名叫九婴既能喷水又能喷火。十日并出时凶水也沸腾了九婴嫌水中太热就跳上岸来见人就吃吃的时候必须有9样食品同时供它吃因此成为后羿第3个斩杀目标。当初太昊伏羲氏生于成纪(现在甘肃秦安县)自幼即思创造一种符号为天下利用就是现在所传的八卦。后来仓颉氏因了他的方法方才制造文字出来所以伏羲八卦实在是中国文字的根源。但是伏羲氏画八卦的地方不止一个(河南淮宁县北一里又上蔡县东三十里都有伏羲八卦台)而最早的地方终究要算降生地方的成纪所以成纪那边伏羲所画的八卦尤为文字根源的根源。那边画八卦的地方后人给他起了一座台作为纪念。每逢下雪之后那台下隐隐约约还有所画八卦的痕迹。精诚所结日久通灵遇到盛世就成祥瑞遇到乱世就为灾患。所以那九婴就是坎、离二卦的精气所幻成的。坎卦四短画一长画；离卦二短画二长画共总九画所以是九个。因为伏羲氏幼时所画的而且卦痕多不长所以都是婴孩的样子。坎为中男所以五个是男形；离为中女所以四个是女形。坎为水而色玄所以五个男婴都善用水而衣黑衣；离为火而色赤所以四个女婴都善用火而衣红。大抵这一种精怪所恃者人不知其来历出身所以敢于为患。九婴后来被后羿杀死了袁珂编着的《中国神话传说词典》认为：“当是九头怪兽、怪蛇之属能喷水吐火以为灾。”按高诱所说九婴是“水火之怪”。这个怪 我们既可以理解为是有实体的怪物。又可以理解成没有实体的虚无缥缈的东西诸如迷信思想中的鬼神之类。袁珂明确指出这是一种兽或蛇。这是说明九婴是属于一种有实体的客观怪物称这种怪物既可以喷出水来害人又可以吐出火来害人如此这种怪物与武侠小说中那些擅长施毒解毒的武林高手相比就显得厉害且高明多了。武林高手所掌握的毒是用来害人的而解药则用来解除毒性。是用来救人的。而水火之怪所掌握着的水和火不管哪一样都可以用来害人不管哪一样又都可以解除另一方的危害。九婴生于天地初分之时当时天地灵气厚若实质不知产出多少强横的灵兽怪物。这只九命老妖于深山大泽之中阴阳之元气氤氲交错化生而出。乃是九头蛇身自号九婴。每一头即为一命。因是天地直接产出无魂无魄身体强横异常。已为不死之身又加有九命只要有一命尚在。
只需于天地间采集灵气就能恢复。九头怪九婴自恃有九个脑袋九条命。丝毫不畏惧北伐的羿它九口齐张。喷吐出一道道毒焰、一股股浊流交织成一张凶险的水火网企图将羿困住。羿知道它有九条命射中一个头后非但不会死而且会很快痊愈故再使连环箭法九支箭几乎同时插到九婴的九个头上九婴的九条命一条也没留下。九婴水火之怪能喷水吐火其叫声如婴儿啼哭故称九婴。尧时出作害人间被羿射杀于北狄凶水之中。后在兽战大陆上被驯兽师们复活控制其参加战斗《淮南子本经训》记载：“逮至尧之时十日并出。焦禾稼杀草木而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野杀九婴于凶水之上缴大风于青邱之泽上射十日而下杀猰貐断修蛇于洞庭擒封豨于桑林。万民皆喜置尧以为天子。”《中国古代神话传说》中提到北方有一条大河水深千丈波浪汹涌人称凶水。凶水中有一只九头怪物名叫九婴既能喷水又能喷火。十日并出时凶水也沸腾了九婴嫌水中太热就跳上岸来见人就吃吃的时候必须有9样食品同时供它吃因此成为后羿第3个斩杀目标。
囚牛是古代汉族神话传说中龙生的第一个儿子。平生爱好音乐它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐因此琴头上便刻上它的雕像。这个装饰现在一直沿用下来一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象称其为龙头胡琴。在明代龙还被人们附会出了一个繁盛的家庭。龙在其形象形成史中曾是由多面一即汇集了多种怪异的兽形象而演化为龙。然而并非所有的怪异兽像都百川归海纳入了龙像之中在与龙形象形成、发展的同时一些怪异兽象也在发展并且在某一方面糅合了龙的某一种形象特征。因而有人又把二者联系起来。在汉族民间很久就流传着龙生九子的说法但是九子为何物并没有确切的记载然而这一公案却由于“真龙天子”的好奇而有了结果。据说一次早朝明孝宗朱佑樘突然心血来潮问以饱学著称的礼部尚书、文渊阁大学士李东阳：“朕闻龙生九子九子各是何等名目？”李东阳仓卒间不能回答退朝后左思右想又向几名同僚询问糅合汉族神话传说七拼八凑才拉出了一张清单向皇帝交了差。按李东阳的清单龙的九子是：趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、椒图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子。其实所谓龙生九子并非龙恰好生九子。中国古代汉族传统文化中往往以九来表示极多而且有至高无上的地位。九是个虚数又是个贵数所以用来描述龙子。如果非要选出九子来的话也应该选出其中在汉族民间影响最大的九个。李东阳也是一时急于交差所提之名单并不具代表性。 大形状为有鳞角的黄色小龙喜音乐蹲立于琴头。这位有音乐细胞的龙子不光立在汉族的胡琴上彝族的龙头形月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。立于琴头；老二叫睚眦(yá zi)嗜杀喜斗刻镂于刀环、剑柄吞口；老三叫嘲风平生好险今殿角走兽是其遗像；四子蒲牢受击就大声吼叫充作洪钟提梁的兽钮助其鸣声远扬；五子狻猊(suān ni)形如狮喜烟好坐倚立于香炉足上随之吞烟吐雾；六子霸下又名赑屃(bi xi)似龟有齿喜欢负重碑下龟是也；七子狴犴(bi àn)形似虎好讼狱门或官衙正堂两侧有其像；八子负屃（fu xi）身似龙雅好斯文盘绕在石碑头顶；老九螭(chi)吻又名鸱尾或鸱(chi)吻口润嗓粗而好吞遂成殿脊两端的吞脊兽取其灭火消灾。龙起源于新石器时代早期距离今天的时间不会少于八千年。这个时期原始先民已不单纯地、被动地依靠上天的赏赐了他们把猎获的野马野牛野猪等等畜养起来；也不单单吃那些是采拾得来的野果了而是有选择地种植谷物以求收获。他们能够熟练地取火用火学会了用木头搭简单的房子开始磨制石器、骨器手工制作陶器逐渐定居下来从事生产活动了。生产活动使人们同大自然的接触越来越宽泛自然界作为人之外的不可思议的力量对人们精神世界的撞击也越来越大。为什么鱼类穿游不居湾鳄声形俱厉蛇类阴森恐怖蜥蜴形色怪异？为什么云团滚滚电光闪闪雷声隆隆大雨倾盆？为什么海浪翻卷虹贯长空泥石流咆哮而下吞吃人畜所向披靡。
……
天水城是禁止厮杀的然而此刻此刻城东似乎发生大战这令许多人感到惊异无比纷纷展开身法或是乘骑着各自的宠兽朝着陈府方向赶去。(未完待续。)
陈峰整整焦虑了一天一夜急得快发疯了。天水城的大夫没有一个能看出原因陈峰也只能干着急着。甚至打算提前加入六大神级势力看看六大势力是否有人能够救救蓉儿。
好在第二天早晨蓉儿终于醒了过来。
只是醒来后的蓉儿似乎变得多愁善感了起来常常会在院子中发呆美眸深处似乎有着一丝忧虑。
“蓉儿你到底怎么了？”陈峰担忧道。
“峰大哥我没事的。”紫月蓉道：“你不用担心。”
“可是我感觉你好像……总感觉你似乎跟以前有点不一样。”陈峰道。若说之前的蓉儿像是谪落凡尘的仙子然而如今的蓉儿身上的仙灵之气似乎更加浓郁了感觉就是一个活脱脱的仙子站在面前隐隐有着一种空灵神秘的气息。两人间似乎多了一种生疏令陈峰有种莫名的恐慌。
紫月蓉美目闪过一丝忧虑和苦恼迟疑了下道：“峰大哥你不用担心我没事的。只是……无论发生什么事蓉儿都是你妻子其实……”
“蓉儿你是不是∟有什么心事瞒着我？”陈峰目光紧紧盯着紫月蓉的美目。蓉儿不善于隐瞒从她那绝美的瓜子脸上可以看出这妞绝对有心事。
“峰大哥我也不知道该怎么说脑袋乱乱的好像多了许多……”紫月蓉正说着。
突然陈峰脸色一变抬头望去。只见不远处高空中两道人影急速掠来。速度非常快一眨眼间便到了陈府上空。
“不好。有敌人来袭。”陈峰目光凝重无比‘嗖！’的一声腾空而起。拦在了那两人前方。
这两人一个长眉老者另一个则是一个乌衣乌裤手提乌鞘剑的中年男子赫然正是骷髅洞七十二堂的两位堂主乌鸦和申屠堂主。
“小子看到我和申屠堂主前来你居然不立刻逃走反而迎了上来挺有胆量的嘛。”骷髅洞堂主乌鸦桀桀怪笑道。
“呵呵你不是扬言要刺杀我嘛怎么？一个人不敢。还请了帮手。”陈峰临空负手而立嗤笑道。眼中满是嘲讽之色。
“死到临头还敢逞口舌之快。申屠堂主我们联手杀了他！”骷髅洞堂主乌鸦眼中闪过一道厉芒身形一个摇曳乌光一闪手中乌鞘宝剑已然朝着陈峰刺去。
于此同时那个长眉老者也同样挥舞着大刀朝陈峰挥劈而去他座下的地狱虎魔气腾腾咆哮不止。
“哼你们以为就你们有帮手！”陈峰嘴角弯起一丝冷笑。意念一动四周金光一闪豹龙兽、噬魔兽、大力金刚牛、地魔熊四头凶兽尽皆被陈峰从神武魂珠的万兽阁内释放了出来。
噬魔领域黑气滚滚扩散开来。大地沼泽层层叠叠。瞬间笼罩整个陈府上空。
与此同时一道青光从陈府内宅激射而出速度快到了极点。这是一头背生双翅的有着青色鳞甲的天马赫然正是青翼飞天马。陈峰的青翼飞天马乃是圣级灵兽。经过陈峰的神魔丹提纯体内的血脉已经进化到了王级中等。实力已经可以堪比高等武圣了。
这突如其来的变故令骷髅洞两人脸色狂变“该死他怎么这么多强大的宠兽。”
“轰！”“砰砰砰！”
双方激烈大战在一起大战声响彻整个天水城。
天水城大街上有些许多武者乘骑着凶兽。许多凶兽灵兽血脉都颇为尊贵留着许多上古神兽魔兽的血脉。如九婴和囚牛。
九婴是上古神魔时代中的神兽之一。在许多位面都留有它的传说。它是水火之怪能喷水吐火其叫声如婴儿啼哭故称九婴。尧时出作害人间被羿射杀于北狄凶水之中。尧时出作害人间被羿射杀于北狄凶水之中。其说始见于汉。传说中的水火怪。亦用以喻邪恶凶残的人。《淮南子本径训》高诱注：“九婴水火之怪为人害之地有凶水。”《中国古代神话传说》中提到北方有一条大河水深千丈波浪汹涌人称凶水。凶水中有一只九头怪物名叫九婴既能喷水又能喷火。十日并出时凶水也沸腾了九婴嫌水中太热就跳上岸来见人就吃吃的时候必须有9样食品同时供它吃因此成为后羿第3个斩杀目标。当初太昊伏羲氏生于成纪(现在甘肃秦安县)自幼即思创造一种符号为天下利用就是现在所传的八卦。后来仓颉氏因了他的方法方才制造文字出来所以伏羲八卦实在是中国文字的根源。但是伏羲氏画八卦的地方不止一个(河南淮宁县北一里又上蔡县东三十里都有伏羲八卦台)而最早的地方终究要算降生地方的成纪所以成纪那边伏羲所画的八卦尤为文字根源的根源。那边画八卦的地方后人给他起了一座台作为纪念。每逢下雪之后那台下隐隐约约还有所画八卦的痕迹。精诚所结日久通灵遇到盛世就成祥瑞遇到乱世就为灾患。所以那九婴就是坎、离二卦的精气所幻成的。坎卦四短画一长画；离卦二短画二长画共总九画所以是九个。因为伏羲氏幼时所画的而且卦痕多不长所以都是婴孩的样子。坎为中男所以五个是男形；离为中女所以四个是女形。坎为水而色玄所以五个男婴都善用水而衣黑衣；离为火而色赤所以四个女婴都善用火而衣红。大抵这一种精怪所恃者人不知其来历出身所以敢于为患。九婴后来被后羿杀死了袁珂编着的《中国神话传说词典》认为：“当是九头怪兽、怪蛇之属能喷水吐火以为灾。”按高诱所说九婴是“水火之怪”。这个怪 我们既可以理解为是有实体的怪物。又可以理解成没有实体的虚无缥缈的东西诸如迷信思想中的鬼神之类。袁珂明确指出这是一种兽或蛇。这是说明九婴是属于一种有实体的客观怪物称这种怪物既可以喷出水来害人又可以吐出火来害人如此这种怪物与武侠小说中那些擅长施毒解毒的武林高手相比就显得厉害且高明多了。武林高手所掌握的毒是用来害人的而解药则用来解除毒性。是用来救人的。而水火之怪所掌握着的水和火不管哪一样都可以用来害人不管哪一样又都可以解除另一方的危害。九婴生于天地初分之时当时天地灵气厚若实质不知产出多少强横的灵兽怪物。这只九命老妖于深山大泽之中阴阳之元气氤氲交错化生而出。乃是九头蛇身自号九婴。每一头即为一命。因是天地直接产出无魂无魄身体强横异常。已为不死之身又加有九命只要有一命尚在。
只需于天地间采集灵气就能恢复。九头怪九婴自恃有九个脑袋九条命。丝毫不畏惧北伐的羿它九口齐张。喷吐出一道道毒焰、一股股浊流交织成一张凶险的水火网企图将羿困住。羿知道它有九条命射中一个头后非但不会死而且会很快痊愈故再使连环箭法九支箭几乎同时插到九婴的九个头上九婴的九条命一条也没留下。九婴水火之怪能喷水吐火其叫声如婴儿啼哭故称九婴。尧时出作害人间被羿射杀于北狄凶水之中。后在兽战大陆上被驯兽师们复活控制其参加战斗《淮南子本经训》记载：“逮至尧之时十日并出。焦禾稼杀草木而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野杀九婴于凶水之上缴大风于青邱之泽上射十日而下杀猰貐断修蛇于洞庭擒封豨于桑林。万民皆喜置尧以为天子。”《中国古代神话传说》中提到北方有一条大河水深千丈波浪汹涌人称凶水。凶水中有一只九头怪物名叫九婴既能喷水又能喷火。十日并出时凶水也沸腾了九婴嫌水中太热就跳上岸来见人就吃吃的时候必须有9样食品同时供它吃因此成为后羿第3个斩杀目标。
囚牛是古代汉族神话传说中龙生的第一个儿子。平生爱好音乐它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐因此琴头上便刻上它的雕像。这个装饰现在一直沿用下来一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象称其为龙头胡琴。在明代龙还被人们附会出了一个繁盛的家庭。龙在其形象形成史中曾是由多面一即汇集了多种怪异的兽形象而演化为龙。然而并非所有的怪异兽像都百川归海纳入了龙像之中在与龙形象形成、发展的同时一些怪异兽象也在发展并且在某一方面糅合了龙的某一种形象特征。因而有人又把二者联系起来。在汉族民间很久就流传着龙生九子的说法但是九子为何物并没有确切的记载然而这一公案却由于“真龙天子”的好奇而有了结果。据说一次早朝明孝宗朱佑樘突然心血来潮问以饱学著称的礼部尚书、文渊阁大学士李东阳：“朕闻龙生九子九子各是何等名目？”李东阳仓卒间不能回答退朝后左思右想又向几名同僚询问糅合汉族神话传说七拼八凑才拉出了一张清单向皇帝交了差。按李东阳的清单龙的九子是：趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、椒图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子。其实所谓龙生九子并非龙恰好生九子。中国古代汉族传统文化中往往以九来表示极多而且有至高无上的地位。九是个虚数又是个贵数所以用来描述龙子。如果非要选出九子来的话也应该选出其中在汉族民间影响最大的九个。李东阳也是一时急于交差所提之名单并不具代表性。 大形状为有鳞角的黄色小龙喜音乐蹲立于琴头。这位有音乐细胞的龙子不光立在汉族的胡琴上彝族的龙头形月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。立于琴头；老二叫睚眦(yá zi)嗜杀喜斗刻镂于刀环、剑柄吞口；老三叫嘲风平生好险今殿角走兽是其遗像；四子蒲牢受击就大声吼叫充作洪钟提梁的兽钮助其鸣声远扬；五子狻猊(suān ni)形如狮喜烟好坐倚立于香炉足上随之吞烟吐雾；六子霸下又名赑屃(bi xi)似龟有齿喜欢负重碑下龟是也；七子狴犴(bi àn)形似虎好讼狱门或官衙正堂两侧有其像；八子负屃（fu xi）身似龙雅好斯文盘绕在石碑头顶；老九螭(chi)吻又名鸱尾或鸱(chi)吻口润嗓粗而好吞遂成殿脊两端的吞脊兽取其灭火消灾。龙起源于新石器时代早期距离今天的时间不会少于八千年。这个时期原始先民已不单纯地、被动地依靠上天的赏赐了他们把猎获的野马野牛野猪等等畜养起来；也不单单吃那些是采拾得来的野果了而是有选择地种植谷物以求收获。他们能够熟练地取火用火学会了用木头搭简单的房子开始磨制石器、骨器手工制作陶器逐渐定居下来从事生产活动了。生产活动使人们同大自然的接触越来越宽泛自然界作为人之外的不可思议的力量对人们精神世界的撞击也越来越大。为什么鱼类穿游不居湾鳄声形俱厉蛇类阴森恐怖蜥蜴形色怪异？为什么云团滚滚电光闪闪雷声隆隆大雨倾盆？为什么海浪翻卷虹贯长空泥石流咆哮而下吞吃人畜所向披靡。
……
天水城是禁止厮杀的然而此刻此刻城东似乎发生大战这令许多人感到惊异无比纷纷展开身法或是乘骑着各自的宠兽朝着陈府方向赶去。(未完待续。)