正文 第27节 教
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拓跋力微再见到刘璋时刘璋正在处理一桩涉外事件。
刘璋本来正在州衙和众人议事忽然有侍卫冲进来报告说是有羌人聚众闹事。刘璋仔细问了方知事情牵扯到一桩案子。
平常关于司法方面刘璋也甚少关心都是由卫尉实施法曹裁决审计监督。这套模式运作至今尚无大错。也就是上次甄家商队的案子闹过一阵。不想现在又出了一桩惹出风波的案子。
刘璋等人跟着侍卫来到现场。
却是在一处刑场。
在城外一处处决死刑犯的刑场。
行刑台上一个外族和尚模样的人被五花大绑着跪在台上。旁边一群羌人男男女女约有百十人把那和尚围在中间。刽子手早被赶到一边去了。再外围却是卫尉署的侍卫强弓硬弩又把这群羌人围了一圈。而外层则是围得水泄不通看热闹的凉州百姓。
“听说这异族和尚害死人了。”
“可不是吗听说害死了李大婶的儿子刚满周岁的儿子就这么没了肯定得偿命的。”
“我怎么听说和尚是救人的说是李大婶的儿子病了和尚医治救人只是没救活而已？”
“救人？和尚又不是郎中那轮到他去救人。”
“那么多羌人又是怎么回事？和尚听说是西域来的跟他们有什么关系？”
“不懂了吧听说那光头和尚是个有法力的经常去高原传教所以羌人才护着他。”
“这下难办了法曹不会把这些人都法办了吧？法曹可是咱益凉新设的衙门听说比以前朝廷的廷尉署还要权力大这要是栽了面子以后还怎么服众？”
“又来人了快闪开！”
“州牧大人来了！”
……
刘璋领着人往场子中间挤去的时候四周都是议论纷纷的议论声。
刘璋等人来到场子中间现场的负责人杨阜李严姜囧等人急忙过来见礼。
刘璋摆手示意让众人无需多礼。
“义山这到底怎么回事？此案可另有异议案犯可有不服可有冤屈？”刘璋有些不满若是随便一个案子都得惊动他这个老大那他别想好了以后还不得累死。
“回主公此案事实清楚证据确凿案犯也已供认不讳并无任何冤枉之处。只是…”
“只是什么？有什么讲不得的吗？”
“此案依正常审判确无不妥之处。不过此案确有些特殊请主公耐心容禀。”杨阜解释道。
刘璋点头示意“简明扼要说重点。”
“诺。”杨阜应道：“案犯是一名西域僧人名叫支谦其实他虽然是外族模样却是生在中土。他经常在凉州、羌地等处传教所以这附近多有其信徒。日前他在姑臧街上遇到了一名妇人妇人抱着自己的病重的孩子正急匆匆赶去找郎中。案犯一时也是好心说是可以帮助这妇人看看这孩子的病结果病没治好那孩子是急症就死了。妇人伤心欲绝就和家人把这僧人告入了官府。
按照益凉的律法直接或者间接致人死亡者以死罪处。
这僧人一是冒充医者二是耽误了孩子病情最后致人死亡所以法曹断以死刑。”
杨阜也很郁闷刚刚任法曹不久就摊上这样一桩案子。
这个案子案情其实一点儿也不复杂。
这样的案子若在其他地方根本就不算案子和尚也算不上犯罪。和尚本就慈悲为怀你孩子病了我帮你瞅瞅若是治好了那是你孩子与佛有缘；若是治不好那是你孩子尘缘已了如今已登极乐去了和尚慈悲为怀再送你一场法事往生咒超度一场了事。怎么也不可能被判成有罪更不可能被判死刑。
但是这个案子偏偏发生在益凉。
益凉关于杀人罪定义比较严格。凡是非法致人死亡不管是直接还是间接都是杀人罪。
和尚给孩子看病这是非法最后孩子死了这就是非法致人死亡。
而且和尚是主动要求给孩子看病的属于故意非法致人死亡所以量刑更重。
当然这个案子另外一个特殊之处就在于案犯的身份。
案犯是僧侣。
专门强调案犯僧侣的身份就是因为这个身份有其特殊性。
特殊性有二。
其一在古代往往医巫不分家很多和尚、道士、巫婆、神汉等也都四处帮人治病百姓和官府也都习以为常。
但是这一条现在在益凉已经明文废除了。
在益凉行医必须得有官府机构颁发的认证资格才行。若是没有医生证书随便帮人看病出了医疗事故若是家属不追究还好若是追究起来看病的要负法律责任的。
其二和尚是宗教人士有信徒有追随者。
这些信徒和追随者往往奉教义为天容易缺乏理性难以沟通。
当然这个案子在普通百姓看来也是比较同情这个和尚的也是觉得判得太重了。和尚救人也是好心结果人没救过来却吃上官司把命都给搭上了这怎么看也不怎么合理。
刘璋来到那胡僧面前这是一个年轻的胡僧也就不到二十岁的模样面容虽然有些憔悴倒也安详不像一般死囚临刑那种神魂不在的。
“兀那和尚可认罪否？可还有话说？”刘璋问道。
“这位大人是？”
“在下刘璋刘季玉和尚怎么称呼？”
“见过州牧大人在下支谦字恭明。支谦奉我佛旨意慈悲为怀普度众生扶危济困救死扶伤何罪之有？”胡僧几句话一说旁边的杨阜脸色急变。这和尚不老实啊一见刘璋就立即翻供了。
“喔有意思。和尚可有杀人？”刘璋又问道。
“和尚只会救人从不会杀人。”支谦道
“那孩子因何而死？”刘璋问。
“那孩子因病而死。”支谦答。
“何以见得乃因病而死？”刘璋再问。(。)
拓跋力微再见到刘璋时刘璋正在处理一桩涉外事件。
刘璋本来正在州衙和众人议事忽然有侍卫冲进来报告说是有羌人聚众闹事。刘璋仔细问了方知事情牵扯到一桩案子。
平常关于司法方面刘璋也甚少关心都是由卫尉实施法曹裁决审计监督。这套模式运作至今尚无大错。也就是上次甄家商队的案子闹过一阵。不想现在又出了一桩惹出风波的案子。
刘璋等人跟着侍卫来到现场。
却是在一处刑场。
在城外一处处决死刑犯的刑场。
行刑台上一个外族和尚模样的人被五花大绑着跪在台上。旁边一群羌人男男女女约有百十人把那和尚围在中间。刽子手早被赶到一边去了。再外围却是卫尉署的侍卫强弓硬弩又把这群羌人围了一圈。而外层则是围得水泄不通看热闹的凉州百姓。
“听说这异族和尚害死人了。”
“可不是吗听说害死了李大婶的儿子刚满周岁的儿子就这么没了肯定得偿命的。”
“我怎么听说和尚是救人的说是李大婶的儿子病了和尚医治救人只是没救活而已？”
“救人？和尚又不是郎中那轮到他去救人。”
“那么多羌人又是怎么回事？和尚听说是西域来的跟他们有什么关系？”
“不懂了吧听说那光头和尚是个有法力的经常去高原传教所以羌人才护着他。”
“这下难办了法曹不会把这些人都法办了吧？法曹可是咱益凉新设的衙门听说比以前朝廷的廷尉署还要权力大这要是栽了面子以后还怎么服众？”
“又来人了快闪开！”
“州牧大人来了！”
……
刘璋领着人往场子中间挤去的时候四周都是议论纷纷的议论声。
刘璋等人来到场子中间现场的负责人杨阜李严姜囧等人急忙过来见礼。
刘璋摆手示意让众人无需多礼。
“义山这到底怎么回事？此案可另有异议案犯可有不服可有冤屈？”刘璋有些不满若是随便一个案子都得惊动他这个老大那他别想好了以后还不得累死。
“回主公此案事实清楚证据确凿案犯也已供认不讳并无任何冤枉之处。只是…”
“只是什么？有什么讲不得的吗？”
“此案依正常审判确无不妥之处。不过此案确有些特殊请主公耐心容禀。”杨阜解释道。
刘璋点头示意“简明扼要说重点。”
“诺。”杨阜应道：“案犯是一名西域僧人名叫支谦其实他虽然是外族模样却是生在中土。他经常在凉州、羌地等处传教所以这附近多有其信徒。日前他在姑臧街上遇到了一名妇人妇人抱着自己的病重的孩子正急匆匆赶去找郎中。案犯一时也是好心说是可以帮助这妇人看看这孩子的病结果病没治好那孩子是急症就死了。妇人伤心欲绝就和家人把这僧人告入了官府。
按照益凉的律法直接或者间接致人死亡者以死罪处。
这僧人一是冒充医者二是耽误了孩子病情最后致人死亡所以法曹断以死刑。”
杨阜也很郁闷刚刚任法曹不久就摊上这样一桩案子。
这个案子案情其实一点儿也不复杂。
这样的案子若在其他地方根本就不算案子和尚也算不上犯罪。和尚本就慈悲为怀你孩子病了我帮你瞅瞅若是治好了那是你孩子与佛有缘；若是治不好那是你孩子尘缘已了如今已登极乐去了和尚慈悲为怀再送你一场法事往生咒超度一场了事。怎么也不可能被判成有罪更不可能被判死刑。
但是这个案子偏偏发生在益凉。
益凉关于杀人罪定义比较严格。凡是非法致人死亡不管是直接还是间接都是杀人罪。
和尚给孩子看病这是非法最后孩子死了这就是非法致人死亡。
而且和尚是主动要求给孩子看病的属于故意非法致人死亡所以量刑更重。
当然这个案子另外一个特殊之处就在于案犯的身份。
案犯是僧侣。
专门强调案犯僧侣的身份就是因为这个身份有其特殊性。
特殊性有二。
其一在古代往往医巫不分家很多和尚、道士、巫婆、神汉等也都四处帮人治病百姓和官府也都习以为常。
但是这一条现在在益凉已经明文废除了。
在益凉行医必须得有官府机构颁发的认证资格才行。若是没有医生证书随便帮人看病出了医疗事故若是家属不追究还好若是追究起来看病的要负法律责任的。
其二和尚是宗教人士有信徒有追随者。
这些信徒和追随者往往奉教义为天容易缺乏理性难以沟通。
当然这个案子在普通百姓看来也是比较同情这个和尚的也是觉得判得太重了。和尚救人也是好心结果人没救过来却吃上官司把命都给搭上了这怎么看也不怎么合理。
刘璋来到那胡僧面前这是一个年轻的胡僧也就不到二十岁的模样面容虽然有些憔悴倒也安详不像一般死囚临刑那种神魂不在的。
“兀那和尚可认罪否？可还有话说？”刘璋问道。
“这位大人是？”
“在下刘璋刘季玉和尚怎么称呼？”
“见过州牧大人在下支谦字恭明。支谦奉我佛旨意慈悲为怀普度众生扶危济困救死扶伤何罪之有？”胡僧几句话一说旁边的杨阜脸色急变。这和尚不老实啊一见刘璋就立即翻供了。
“喔有意思。和尚可有杀人？”刘璋又问道。
“和尚只会救人从不会杀人。”支谦道
“那孩子因何而死？”刘璋问。
“那孩子因病而死。”支谦答。
“何以见得乃因病而死？”刘璋再问。(。)