正文 第41节 马背上2
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法正也不愧是法正还是瞧出了以皮换粮内有乾坤可能包藏祸心另有隐情。然而夷狄之患自有华夏以来就禁不能禁绝难以绝。想单靠一项政策就能绝了夷狄之患法正很难认可。而且此政在法正看来遗患太大。
要是大家到时候全去放牧养牛羊那岂不荒废了农业？
若是这样的话夷狄没绝而大汉自己岂不也成了夷狄？
说起庞龙弄这个毛皮换粮食其实是庞龙临时起意根本没跟谁商量过。
刘璋现在等于是替庞龙背书。
刘璋原来定下的政策是要凉州的军阀们不管是李郭还是马韩拿军功来换杀匈奴的军功来换。李恢那边游说马韩的时候用的就是这套说词。
庞龙见了李郭以后觉得用这套说词肯定说不动李郭想让李郭这样的老军头去跟匈奴人拼命拿军功换粮食肯定没戏对方肯定不会答应。庞龙临时起意改成了拿毛皮换粮食。拿毛皮换粮食这个风险低收益高由不得李郭不动心。后来这个消息就从李郭军中传到了外面最后传回了汉中。
刘璋知道以后也只能捏着鼻子认了他为了庞龙的安全。肯定不可能否定这项政策。如果他说根本没这回事。那李郭还不直接把庞龙给咔嚓了。
当然刘璋也洞悉了庞龙以皮换粮背后的阴险这是非常狠毒的绝后计。所以刘璋才极力配合大肆宣传。
其实真正比较冤的是马韩。若李恢也以同样的条件游说他们说不定他们也就同意了没理由不同意。低风险高收益。结果中了埋伏差点儿命丧黄泉。马腾韩遂将刘璋这种区别对待双重标准恨得咬牙切齿。他们觉得刘璋这就是在故意针对他们故意打击他们。马腾韩遂知道自己被当成二等军阀后对刘璋的怨念更深了。太瞧不起额们了。
他们当然不知道这根本不管刘璋什么事完全是庞龙自己弄出来的。
现在法正对庞龙的这个以皮换粮的政策也提出了异议说你这样。回头大家都去养牛马羊放牧去了谁来种地。农业不就废了？而且凉州本来就胡汉杂居到时候那些胡人一看还是放牧好全又回去放牧去了咋办这凉州岂不又成了草原？
刘璋正在打着小算盘是不是弄个人间蒸发什么的把法正这些人消失掉免得以后成为著名带路党来害自己。不过法正的话让刘璋猛然惊醒自己什么时候变得这么腹黑了怎么就想着谋害别人呢这太不应该了。自己不是要搞法治吗不是无罪不罚吗怎么就想着想要偷偷把人做了呢？再说了法正这家伙不单单是带路党而是很厉害的谋士能看出庞龙绝后计的没几个人。这样的人怎么能随便杀呢为什么不能收归己用呢？难道自己还不如以前那个刘璋？不可能。再说了自己一个穿越人士有必要怕他成为带路党吗杨松那样的大贪官大‘汉奸’（汉中的奸贼）卖主求荣成性的我都敢用法正为何不能用？
要法治不要人治。
刘璋自己给自己小声嘟囔了一句然后整理了一下思路才开始回答法正的疑问。
“孝直说的诚然有些道理然而却是只知其一不知其二。
粮荒难解夷狄更是难平。单靠一二善政自是难以除苛。非得有文武兼济方可。而今所谓以皮换粮不过是我身在蜀地心悬凉州之权宜之计。他日正式掌控凉州自然会因地制宜重新厘定凉州治平修齐之大政方针。
其实孝直你大可不必担心大家都来畜养牛马羊。
汉人以耕种为主不会放弃传统而全心全意去养牛马羊。而且汉人养畜用的是圈养而匈奴则是游牧放养天生地养。圈养的话割草而喂食牛马羊长的虽快但限于人力有限数量规模上不去。而游牧放养虽然长的不够快但是往往可以成百上千成群成群的养。然而此种放养若数量过多就会为害草原。是为过度放牧。
草原上树木稀少全是些大面积的草地若草被啃净风来土起就易形成荒原是为沙漠瀚海之由来。
是以游牧者愈多对草原之危害愈大。而要消除减少这种危害最根本之法在于减少草原上的马牛羊。而减少草原上的马牛羊不在于多杀匈奴而在于多杀马牛羊。此为此政之真正关窍所在乃为诱使求利者进入草原猎取马牛羊而已。
凉州民风剽悍盗匪马贼流寇多如牛毛引其出入草原亦可算是功德一件。而草原若牛马羊数量锐减则赖之以为生之牧人数量必定也会大减。久之将再不成患。
至于凉州之胡人则可教他们以圈养方式蓄养牛马羊。这样既可以定居生活又能使得他们的蓄养才能得以施展。圈养方式割草为食又不伤草地又无需四处漂泊诚为两全其美之策。”
刘璋啰啰嗦嗦解释了好多。
本来这个政策就很诡异想要说清楚也比较废口舌。
“谢大人释疑。如大人所说蜀中之粮可足用否？”法正再次问道。
法正的意思你这么弄的话大家都跑来拿着毛皮换你的粮食的话你确定你蜀中有这么多粮食？
“孝直无需多虑自然是以天下之粮换草原之皮了。”刘璋打了哈哈不愿多说。然后又冲着国渊问道：“子尼汉中分校可有农学院分院？”
“回校长大人尚无。目前只有文、数、工、法、兵等五个分院最近医学院正在筹备在汉中建分院。农学院尚无计划。”
是否建立分院这个是各个学院自己来定看他们自己的能力和师资力量了。
“这样子尼你回头和农学院沟通一下就说汉中这边需要研究畜牧技术需要研究怎么圈养牲畜比较好牛马羊喜食宜食何种草木到时候种草养马牛羊岂不比满世界跑着放养省心省力的多？如此一来夷狄之人也得有闲暇读书识字了。如此夷狄入我华夏则不为夷狄而为华夏矣。”
刘璋说的很文明但法正却听得心里直冒寒气。
这刘璋好歹毒阿。
这是要完全改变游牧人的生活习性让游牧人不在四处乱跑而是真正的定居下来。由放养改为圈养刘璋的理由美其名曰为保护草原还不是想让所谓的马背上的民族真正消失吗？
凉州之乱夷狄之患怕得因此人而终结。
成大事者当如是也！
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要是大家到时候全去放牧养牛羊那岂不荒废了农业？
若是这样的话夷狄没绝而大汉自己岂不也成了夷狄？
说起庞龙弄这个毛皮换粮食其实是庞龙临时起意根本没跟谁商量过。
刘璋现在等于是替庞龙背书。
刘璋原来定下的政策是要凉州的军阀们不管是李郭还是马韩拿军功来换杀匈奴的军功来换。李恢那边游说马韩的时候用的就是这套说词。
庞龙见了李郭以后觉得用这套说词肯定说不动李郭想让李郭这样的老军头去跟匈奴人拼命拿军功换粮食肯定没戏对方肯定不会答应。庞龙临时起意改成了拿毛皮换粮食。拿毛皮换粮食这个风险低收益高由不得李郭不动心。后来这个消息就从李郭军中传到了外面最后传回了汉中。
刘璋知道以后也只能捏着鼻子认了他为了庞龙的安全。肯定不可能否定这项政策。如果他说根本没这回事。那李郭还不直接把庞龙给咔嚓了。
当然刘璋也洞悉了庞龙以皮换粮背后的阴险这是非常狠毒的绝后计。所以刘璋才极力配合大肆宣传。
其实真正比较冤的是马韩。若李恢也以同样的条件游说他们说不定他们也就同意了没理由不同意。低风险高收益。结果中了埋伏差点儿命丧黄泉。马腾韩遂将刘璋这种区别对待双重标准恨得咬牙切齿。他们觉得刘璋这就是在故意针对他们故意打击他们。马腾韩遂知道自己被当成二等军阀后对刘璋的怨念更深了。太瞧不起额们了。
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现在法正对庞龙的这个以皮换粮的政策也提出了异议说你这样。回头大家都去养牛马羊放牧去了谁来种地。农业不就废了？而且凉州本来就胡汉杂居到时候那些胡人一看还是放牧好全又回去放牧去了咋办这凉州岂不又成了草原？
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要法治不要人治。
刘璋自己给自己小声嘟囔了一句然后整理了一下思路才开始回答法正的疑问。
“孝直说的诚然有些道理然而却是只知其一不知其二。
粮荒难解夷狄更是难平。单靠一二善政自是难以除苛。非得有文武兼济方可。而今所谓以皮换粮不过是我身在蜀地心悬凉州之权宜之计。他日正式掌控凉州自然会因地制宜重新厘定凉州治平修齐之大政方针。
其实孝直你大可不必担心大家都来畜养牛马羊。
汉人以耕种为主不会放弃传统而全心全意去养牛马羊。而且汉人养畜用的是圈养而匈奴则是游牧放养天生地养。圈养的话割草而喂食牛马羊长的虽快但限于人力有限数量规模上不去。而游牧放养虽然长的不够快但是往往可以成百上千成群成群的养。然而此种放养若数量过多就会为害草原。是为过度放牧。
草原上树木稀少全是些大面积的草地若草被啃净风来土起就易形成荒原是为沙漠瀚海之由来。
是以游牧者愈多对草原之危害愈大。而要消除减少这种危害最根本之法在于减少草原上的马牛羊。而减少草原上的马牛羊不在于多杀匈奴而在于多杀马牛羊。此为此政之真正关窍所在乃为诱使求利者进入草原猎取马牛羊而已。
凉州民风剽悍盗匪马贼流寇多如牛毛引其出入草原亦可算是功德一件。而草原若牛马羊数量锐减则赖之以为生之牧人数量必定也会大减。久之将再不成患。
至于凉州之胡人则可教他们以圈养方式蓄养牛马羊。这样既可以定居生活又能使得他们的蓄养才能得以施展。圈养方式割草为食又不伤草地又无需四处漂泊诚为两全其美之策。”
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这刘璋好歹毒阿。
这是要完全改变游牧人的生活习性让游牧人不在四处乱跑而是真正的定居下来。由放养改为圈养刘璋的理由美其名曰为保护草原还不是想让所谓的马背上的民族真正消失吗？
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