正文 第32节 人立天地之间以文2
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汉初平二年农历九月十八日公元191年10月23秋九月乙酉。
宜：立盟安床纳财栽种祭祀沐浴裁衣进人。
忌：出行开市伐木做梁安葬破土动土。
癸不词讼理弱敌强丑不冠带主不还乡。
冲羊煞东。
是日秋高气不爽风阴凉而日不见间或有细雨如丝飘过。
有方士董生者言：天地阴煞气重不宜集会恐惹天怒人怨。
太守笑对曰：九一八就要发大吉大利百无禁忌。从来有人发财就会有人破财吾辈既然大吉大利大发特发那就必然要有人头滚滚之地煞气怨气重些无碍。
农历九月十八日天气有些阴沉时不时的还有些雨丝飘过。众人皆觉得兆头不是很好纷纷建议另择风和日丽之吉日。刘璋皆不许坚持开学典礼照常进行。为了抢夺和垄断话语权刘璋也孤注一掷了既然百姓不识字那么我来教你们识字。
“今天我们站在这里纪念…集…集会在一起”从来没有在这么多人面前进行过大型演讲的刘璋淫雨霏霏中竟然有些汗流浃背演讲稿差一点都串到记念刘和珍君了。不行呀得想想伟人们都是怎么演讲的对了就是伟人就是要有激情要有煽动力要把简单的复杂化要把重要的地方反复讲换着花样讲。对就这么办。
“嗯咳”刘璋清了一下嗓子署理一下情绪再次开口道：
“今天我们站在这里集会在一起我们不分男女不分老幼不分种族不分地域我们站在这里一起共同见证一个伟大的时刻一个永载史册的时刻那就是我们这个大学她终于诞生了。我们这个大学不是夫子讲的那个大学而是广而大之包罗天地万象的大学。
今天她诞生了我们一起见证了她的诞生。
我们比京城的太学少了一点少了一点什么呢少了一点束缚思想上意识上的束缚少了一点暮气死气。我们浩浩大大喷薄向上如朝阳初升其道大光。
我身后这个字我想基本上识得几个字的大家都认得没错这就是个‘文’字。但是我要说它不仅仅是个‘文’他更是个‘人’字是双手张开屹立在天地之间的人。
一个张开双手拥抱世界去开拓去发现去创造一个真正大写的人。
人立天地之间以文！
非文不称人！
人何以为人与走兽飞禽何异为何有蛮夷有土人有野人差别不仅仅在于礼仪风俗甚至语言差别就在于这个‘文’文明的文文化的文。差别就在于文明文化的先进程度！
我们一出生就被父母姓之名之此‘文’之传承之始也。没有了这个文我们就是野人与禽兽无异。
但文明文化的传承不仅仅如此她不但要有传承有继承更要有发展只有这样我们才能一点点摆脱野蛮摆脱愚昧摆脱落后摆脱穷困站在万物之上成为真正的人。
有人说天不生仲尼万古如长夜。我可以很负责的说这是屁话孔丘之前还有我们推崇备至的三代之治还有三皇五帝难道那时候都是暗无天日的吗？
我们的祖先从有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏到炎黄到三代到夏商周到诸子百家到今天。有巢氏开始了搭屋盖房燧人氏发现了用火煮食伏羲氏发明了数算文字开始计数计事女娲氏约以婚姻神农氏开启了稼穑农耕和医病救人我们的文明文化就是在前人不断的开拓创造中一步一步走到今天的。没有了他们一代代的开拓创造我们也许还在啸聚山林与狼虫为伴还在茹毛饮血我们将与那些野兽猴子一样无异。
今天我们还要沿着前人的脚步继续探索继续开拓继续去发现和创造。我们要看的更远要走的更远我们要种出更多的粮食我们要生产更华美的衣服我们要住更好更大更舒服更漂亮的房子我们要日行千里万里我们还要横渡大洋我们要飞上天空。
用我们的聪明才智让我们变成一个真正大写的人。一个真正能屹立在天地之间的人。
想要做到这一点并不容易。
想要做到这一点我们必须解放思想释放我们的才智我们区别其他飞禽走兽的才智。我们有头脑我们会思考我们有双手我们能创造。要学会思考学会创造。
不要被古往今来的圣贤的煌煌身影挡住了视线也不要被圣贤的煌煌巨论所蒙蔽。要知道他们是古人今人胜古人才是我们应该努力做到的。不是说我们要在成就声望上胜过古人而是说我们要在学问见识上胜过古人。如果我们不是一代一代的胜过古人那么我们今天将依然是茹毛饮血的野人生活。
没有有巢氏的创造性我们今天要么还是在山洞里要么还是露天席地；没有燧人氏的发现我们今天还在生吞活剥茹毛饮血；没有伏羲氏的发明我们今天依然还是懵懵懂懂分不清岁月的生活；没有女娲氏的婚约就没有我们今天的人伦秩序；没有神农氏的创造和研究我们今天可能还在满山打猎四处采野果子的时代。
他们都是在他们那个时代超越了前人的人超越了前代圣贤的人。他们是真正的人他们是会思考的人不因为前人的观点而放弃了自己思考的人。
我们常说天圆地方。
这句话一直口口相传故老相传。
但是我们有没有去质疑一下这句话到底正确不正确呢？
你怎么证明天就是圆的地就是方的？
难道就是因为圣贤先哲说的我们就要无条件相信吗？
我希望我们这个学校和从这个学校出来的学生老师都要记住一点那就是实事求是一个论断一个结论一个理论要有严密的逻辑和事实来证明它是成立的是正确的。实践是检验真理的唯一标准。
如果不能被证明不能证明它是对或者是错那你的理论就仅仅只是个假说而已是你自己的假设假想而已不管它看起来是多么的合理多么完美。
你们知道大汉四百多年来我最佩服的是谁吗？
不是高祖的草莽崛起振臂一呼不是汉初三杰的丰功伟绩不是冠军侯的封狼居胥不是班定远的西域纵横也不是光武帝挽狂澜于即倒的中兴大汉更不是云台二十八将的煌煌武功而是一个大家看起来也许是比较普通的人因为他也不是什么经学大家。
但是他站在了人类几千年来迄今为止最高的高度他在我们众人之上。
他就是张衡张平子。
一个听起来很平凡的名字。
他没有像前人那样想当然的就接受了天圆地方。他通过研究和思考后发现其实地才是圆的我们头上白云飘飘之上的天他认为就像鸡蛋外面的鸡蛋壳一样。蛋壳是天蛋黄是地蛋壳之外的漫天星辰他认为那是更广阔的世界。
他根据自己的理论发明了浑天仪来推演天体变化。
他还发明了地动仪来预测地震。
这才是一个真正的人也是我们这个学校需要的人也是我希望你们大家成为的人。一个能够独立思考的人。
他的观点你们信或者不信反正我信了。
我认为他的观点基本上是对的。我也认为地是圆的是一个球状的。
想要证明其实很简单。
方法一直接证明。一个人从任一点出发沿着固定的方向一直走下去如果最后总能回到他的出发点那就证明地是圆的。
方法二反向证明。只要没有任何一个证据能证明地不是圆的那我们只能先相信地就是圆的。
有人会说那我也可以说没有证据证明地不是方的。
错事实是没有任何证据能证明地是方的。我们不管是在高山之巅还是在大海之滨不管是东西南北哪个地方哪个方向我们极目望去天地之交都是圆的没有任何一个地方的人看到天边的大地是一条直线。
哎有些扯远了。
我的意思就是想告诉大家我们看起来也许习以为常的东西我们故老相传的认识也许不一定就是对的。要判别对错就要穷究其理要用事实来说话。
想要昌盛文明单靠我们这些人还远远不够我们还要开启更多的人的民智一起参与进来只有这样我们才能有更多的粮食更华美的衣服更先进的武器我们才能让天堑变通途我们才能一日千里朝游北海暮苍梧。
所以今天你们很多人是学生但是不久的将来你们就是老师是先生将我们点燃的这点文明之光传播到整个蜀郡整个蜀中整个大汉传播到四方万邦照亮整个世界。要让我们的百姓学会聪明的种地聪明的养蚕聪明的纺纱织布聪明的开矿聪明的建房聪明的修路等等等等。我要说就是你们将成为文明的使者开启我们整个民族的民智。
孔夫子大家都知道吧孔圣人孔圣人周游列国的时候大家知道他最大的成就是什么吗？
有人说是宣扬王道。
有人说是笔写春秋。
有人说是留下了煌煌数千言。
我认为这都不是他最大的成就。
我认为他最大的成就是弟子三千有教无类！
前哲先贤最大的愿望是什么？
是宣扬自己的思想和学问吗？是想名留青史吗？我认为不是我不觉得前哲先贤们有这么狭隘。
我认为他们最大的愿望
就是希望青出于蓝而胜于蓝！
就是希望成为后来者探索道路上的铺路石！
我们尊敬前哲先贤最好的方式是什么？
是早晚一炷香顶礼膜拜吗？是躺在他们的故纸堆里成天子曰诗云吗？
我认为不是我认为这样有辱前哲先贤们的清名。
我认为最好的方式
那就是站在他们的肩膀上！
那就是超越他们！
坐而论道不如起而行之说不如做做不如立即去做。
立言不如立功立功不如立德而你们未来将做的事将是超越夫子超越圣人的事情是大功德。
你们将教化万民教会他们读书识字让他们摆脱愚昧摆脱刀耕火种的落后让他们成为文明的有文化有智慧的百姓。这样的百姓才会种出更多的粮食生产出更多更好的东西也才会更富裕更遵纪守法更和睦乡里。
有了文化他们也就成了真正的人能够立于这天地之间的人。
而之前他们只是苟活于世的黔首百姓而已。
而你们将是他们的引路人是你们为他们点燃的文明之光智慧之光。
最后我还要再说一次。
人立天地之间以文！
与大家共勉！
谢谢大家！”
话落有惊雷响于天际久久不息。
宜：立盟安床纳财栽种祭祀沐浴裁衣进人。
忌：出行开市伐木做梁安葬破土动土。
癸不词讼理弱敌强丑不冠带主不还乡。
冲羊煞东。
是日秋高气不爽风阴凉而日不见间或有细雨如丝飘过。
有方士董生者言：天地阴煞气重不宜集会恐惹天怒人怨。
太守笑对曰：九一八就要发大吉大利百无禁忌。从来有人发财就会有人破财吾辈既然大吉大利大发特发那就必然要有人头滚滚之地煞气怨气重些无碍。
农历九月十八日天气有些阴沉时不时的还有些雨丝飘过。众人皆觉得兆头不是很好纷纷建议另择风和日丽之吉日。刘璋皆不许坚持开学典礼照常进行。为了抢夺和垄断话语权刘璋也孤注一掷了既然百姓不识字那么我来教你们识字。
“今天我们站在这里纪念…集…集会在一起”从来没有在这么多人面前进行过大型演讲的刘璋淫雨霏霏中竟然有些汗流浃背演讲稿差一点都串到记念刘和珍君了。不行呀得想想伟人们都是怎么演讲的对了就是伟人就是要有激情要有煽动力要把简单的复杂化要把重要的地方反复讲换着花样讲。对就这么办。
“嗯咳”刘璋清了一下嗓子署理一下情绪再次开口道：
“今天我们站在这里集会在一起我们不分男女不分老幼不分种族不分地域我们站在这里一起共同见证一个伟大的时刻一个永载史册的时刻那就是我们这个大学她终于诞生了。我们这个大学不是夫子讲的那个大学而是广而大之包罗天地万象的大学。
今天她诞生了我们一起见证了她的诞生。
我们比京城的太学少了一点少了一点什么呢少了一点束缚思想上意识上的束缚少了一点暮气死气。我们浩浩大大喷薄向上如朝阳初升其道大光。
我身后这个字我想基本上识得几个字的大家都认得没错这就是个‘文’字。但是我要说它不仅仅是个‘文’他更是个‘人’字是双手张开屹立在天地之间的人。
一个张开双手拥抱世界去开拓去发现去创造一个真正大写的人。
人立天地之间以文！
非文不称人！
人何以为人与走兽飞禽何异为何有蛮夷有土人有野人差别不仅仅在于礼仪风俗甚至语言差别就在于这个‘文’文明的文文化的文。差别就在于文明文化的先进程度！
我们一出生就被父母姓之名之此‘文’之传承之始也。没有了这个文我们就是野人与禽兽无异。
但文明文化的传承不仅仅如此她不但要有传承有继承更要有发展只有这样我们才能一点点摆脱野蛮摆脱愚昧摆脱落后摆脱穷困站在万物之上成为真正的人。
有人说天不生仲尼万古如长夜。我可以很负责的说这是屁话孔丘之前还有我们推崇备至的三代之治还有三皇五帝难道那时候都是暗无天日的吗？
我们的祖先从有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏到炎黄到三代到夏商周到诸子百家到今天。有巢氏开始了搭屋盖房燧人氏发现了用火煮食伏羲氏发明了数算文字开始计数计事女娲氏约以婚姻神农氏开启了稼穑农耕和医病救人我们的文明文化就是在前人不断的开拓创造中一步一步走到今天的。没有了他们一代代的开拓创造我们也许还在啸聚山林与狼虫为伴还在茹毛饮血我们将与那些野兽猴子一样无异。
今天我们还要沿着前人的脚步继续探索继续开拓继续去发现和创造。我们要看的更远要走的更远我们要种出更多的粮食我们要生产更华美的衣服我们要住更好更大更舒服更漂亮的房子我们要日行千里万里我们还要横渡大洋我们要飞上天空。
用我们的聪明才智让我们变成一个真正大写的人。一个真正能屹立在天地之间的人。
想要做到这一点并不容易。
想要做到这一点我们必须解放思想释放我们的才智我们区别其他飞禽走兽的才智。我们有头脑我们会思考我们有双手我们能创造。要学会思考学会创造。
不要被古往今来的圣贤的煌煌身影挡住了视线也不要被圣贤的煌煌巨论所蒙蔽。要知道他们是古人今人胜古人才是我们应该努力做到的。不是说我们要在成就声望上胜过古人而是说我们要在学问见识上胜过古人。如果我们不是一代一代的胜过古人那么我们今天将依然是茹毛饮血的野人生活。
没有有巢氏的创造性我们今天要么还是在山洞里要么还是露天席地；没有燧人氏的发现我们今天还在生吞活剥茹毛饮血；没有伏羲氏的发明我们今天依然还是懵懵懂懂分不清岁月的生活；没有女娲氏的婚约就没有我们今天的人伦秩序；没有神农氏的创造和研究我们今天可能还在满山打猎四处采野果子的时代。
他们都是在他们那个时代超越了前人的人超越了前代圣贤的人。他们是真正的人他们是会思考的人不因为前人的观点而放弃了自己思考的人。
我们常说天圆地方。
这句话一直口口相传故老相传。
但是我们有没有去质疑一下这句话到底正确不正确呢？
你怎么证明天就是圆的地就是方的？
难道就是因为圣贤先哲说的我们就要无条件相信吗？
我希望我们这个学校和从这个学校出来的学生老师都要记住一点那就是实事求是一个论断一个结论一个理论要有严密的逻辑和事实来证明它是成立的是正确的。实践是检验真理的唯一标准。
如果不能被证明不能证明它是对或者是错那你的理论就仅仅只是个假说而已是你自己的假设假想而已不管它看起来是多么的合理多么完美。
你们知道大汉四百多年来我最佩服的是谁吗？
不是高祖的草莽崛起振臂一呼不是汉初三杰的丰功伟绩不是冠军侯的封狼居胥不是班定远的西域纵横也不是光武帝挽狂澜于即倒的中兴大汉更不是云台二十八将的煌煌武功而是一个大家看起来也许是比较普通的人因为他也不是什么经学大家。
但是他站在了人类几千年来迄今为止最高的高度他在我们众人之上。
他就是张衡张平子。
一个听起来很平凡的名字。
他没有像前人那样想当然的就接受了天圆地方。他通过研究和思考后发现其实地才是圆的我们头上白云飘飘之上的天他认为就像鸡蛋外面的鸡蛋壳一样。蛋壳是天蛋黄是地蛋壳之外的漫天星辰他认为那是更广阔的世界。
他根据自己的理论发明了浑天仪来推演天体变化。
他还发明了地动仪来预测地震。
这才是一个真正的人也是我们这个学校需要的人也是我希望你们大家成为的人。一个能够独立思考的人。
他的观点你们信或者不信反正我信了。
我认为他的观点基本上是对的。我也认为地是圆的是一个球状的。
想要证明其实很简单。
方法一直接证明。一个人从任一点出发沿着固定的方向一直走下去如果最后总能回到他的出发点那就证明地是圆的。
方法二反向证明。只要没有任何一个证据能证明地不是圆的那我们只能先相信地就是圆的。
有人会说那我也可以说没有证据证明地不是方的。
错事实是没有任何证据能证明地是方的。我们不管是在高山之巅还是在大海之滨不管是东西南北哪个地方哪个方向我们极目望去天地之交都是圆的没有任何一个地方的人看到天边的大地是一条直线。
哎有些扯远了。
我的意思就是想告诉大家我们看起来也许习以为常的东西我们故老相传的认识也许不一定就是对的。要判别对错就要穷究其理要用事实来说话。
想要昌盛文明单靠我们这些人还远远不够我们还要开启更多的人的民智一起参与进来只有这样我们才能有更多的粮食更华美的衣服更先进的武器我们才能让天堑变通途我们才能一日千里朝游北海暮苍梧。
所以今天你们很多人是学生但是不久的将来你们就是老师是先生将我们点燃的这点文明之光传播到整个蜀郡整个蜀中整个大汉传播到四方万邦照亮整个世界。要让我们的百姓学会聪明的种地聪明的养蚕聪明的纺纱织布聪明的开矿聪明的建房聪明的修路等等等等。我要说就是你们将成为文明的使者开启我们整个民族的民智。
孔夫子大家都知道吧孔圣人孔圣人周游列国的时候大家知道他最大的成就是什么吗？
有人说是宣扬王道。
有人说是笔写春秋。
有人说是留下了煌煌数千言。
我认为这都不是他最大的成就。
我认为他最大的成就是弟子三千有教无类！
前哲先贤最大的愿望是什么？
是宣扬自己的思想和学问吗？是想名留青史吗？我认为不是我不觉得前哲先贤们有这么狭隘。
我认为他们最大的愿望
就是希望青出于蓝而胜于蓝！
就是希望成为后来者探索道路上的铺路石！
我们尊敬前哲先贤最好的方式是什么？
是早晚一炷香顶礼膜拜吗？是躺在他们的故纸堆里成天子曰诗云吗？
我认为不是我认为这样有辱前哲先贤们的清名。
我认为最好的方式
那就是站在他们的肩膀上！
那就是超越他们！
坐而论道不如起而行之说不如做做不如立即去做。
立言不如立功立功不如立德而你们未来将做的事将是超越夫子超越圣人的事情是大功德。
你们将教化万民教会他们读书识字让他们摆脱愚昧摆脱刀耕火种的落后让他们成为文明的有文化有智慧的百姓。这样的百姓才会种出更多的粮食生产出更多更好的东西也才会更富裕更遵纪守法更和睦乡里。
有了文化他们也就成了真正的人能够立于这天地之间的人。
而之前他们只是苟活于世的黔首百姓而已。
而你们将是他们的引路人是你们为他们点燃的文明之光智慧之光。
最后我还要再说一次。
人立天地之间以文！
与大家共勉！
谢谢大家！”
话落有惊雷响于天际久久不息。