第一卷 第九百九十五章 道非道
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兰绝尘心中有所悸动这一段传承描述似乎在特定的情况之下才会出现难道这跟六道有关不成可是兰绝尘的内心却告诉自己答案并非自己所想。
以血煞修罗神当年所在的高度下界给予他的帮助应该很少才是更何况他的志向是成仙并非是成佛。
朝圣之路只不过是一尊妖佛所创造的一条试炼之路不足以引起他的注意。
可是为何自己脑海之中突然涌出这么一大段晦涩的话语呢？
“会不会是这里某种东西是六道传承真正的钥匙？”泣血开口道。
“绝尘哥不是说这里让忏悔之眼很兴奋吗？会不会是忏悔之眼的原因形成了一个连锁反应一个联动性。”慕容情附和道。
“忏悔之眼兴奋是因为这里到处都是它钟爱的食物那么六道传承究竟为何突然涌出这么一段话我记得你不是已经悟透了六道吗？”水涟漪疑惑道。
“六道博大精深不仅仅需要强大的悟性还需要强大的修为境界去支撑一个框架在这一个强大的框架之下才能够参悟。
而我现如今不过才刚刚入门我身怀很多绝学可是全都浮于表面罢了。”兰绝尘苦笑道。
兰绝尘在自己女人面前并没有隐瞒什么水涟漪就不用说了水涟漪可谓是对自己了解颇深。慕容情半懂半不懂却也没有气馁她也没有想要问永远不要怀疑慕容情的智商和情商。
她可是手持智慧权杖的女人。
兰绝尘一直觉得六道并不简单这并不是下界哪怕是神之界域能够拥有的术法六道包含着宇宙天地的至真之理这是宇宙运行的最核心法则之一。
并不能够仅仅局限于佛教道教人界神界甚至仙界哪怕这六道没有易经那么驳杂涉及面广并不代表它就十分的浅薄简单。
否则血煞修罗神当年也不会如此大度的将六道序章流传出去直至今日神之界域依然没有人修炼成功唯有兰绝尘。
六道又作六趣。
世间众生因造作善不善诸业而有业报受身此业报受身有六个去处被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为:天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
天道又分为欲界天、****天、无色界天。
人道和天道为善道其中众生造作善业多于恶业乐多苦少。
阿修罗道虽然享有天人福报但其心因缘受种种染污造种种不善业待其天人福报结束后便会随恶业业力堕入人、畜生、饿鬼、乃至地狱道中。【ㄨ】
畜生、饿鬼、地狱称作三恶道其中众生造作恶业多于善业苦多乐少。其中地狱众生以识为食唯苦无乐。
六道的真实情形甚深不可言说佛通过种种譬喻让大众对六道的各种“乐“、苦有一个直观感受为如何能够离苦得乐指引方向。
而智者则由譬喻得佛甚深真实义成就大悲心救度众生永离烦恼生死常住快乐微妙真实。
众生因造作善不善种种业而随业力流转受生业报身。佛根据业报身所受福报大小划分为六个去处：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
人天道称作善道乐多苦少；畜生饿鬼地狱三道称作恶道苦多乐少。其中阿修罗虽然拥有天人福报但其心已由于对福报的贪着退转以往累积的善根被贪着的大山盖障起种种不善念造作种种恶业。
地狱为其未来去处。
具体去往何处是由所造诸业决定的。畜生的业因主要为痴、邪淫、吸毒。饿鬼的业因主要为贪、偷盗、赌博。地狱的业因主要为嗔、杀人、毁谤正法及佛。
不造做三恶道的业因就是人的业因。天道的业因主要为孝养父母、奉事师长、听闻正法、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴、调服断除乃至越欲贪、灭离言语念、灭离觉观念、灭离喜念、灭离出入息念、不作诸色想、不作诸识想、不作有所有想、不作想想、非想想。
业报身的生死不完全等同于色身的生死。色身的死亡必然导致当前业报身的结束但色身不死业报身也可消灭。或是当下业报身福报耗尽而灭；或是新的业力逐渐取而代之而灭。这个过程或一念或一日、两日乃至七日、乃至七七四十九日。
上一个业报身称作前阴身下一个业报身称作后阴身中间称作中阴身。所以《金刚般若波罗蜜经》上说“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相即非菩萨。”。
将色身的缘生缘灭看作“我”的生死就是有寿者相。
为什么是一念或七日乃至七七四十九日呢。
当业力足够强时一念即生；若业力较弱或新业力尚未形成则还有一个业力在中阴身期间逐渐成就的过程。
业力的成就以七日为单位是一种表法初造新业；遇缘再次造业导致新业业力增长；业力继续增长无外缘也造作新业；欢喜造作新业甚于旧业；无缘不复造作旧业；遇缘也不造作旧业但业力仍现前；旧业业力不复现前、新业力成就。
一种业力成就后可能会在外缘的染污下再次经七步演变为新的业力辗转多次乃至无量次。故言“乃至七七四十九日”来加以表法。
六道既六道轮回既轮回倘若六道与轮回相互结合那可就不单纯了。所以六道其实并非只是死后的事当生即有六道轮回。
轮回贯穿了所有的修行体系无论何种修行体系最终不过都是由宇宙运转的核心法则演变而来万变不离其中所以有时候说修行是逆天而行也不然。
修行是为了更加的了解这个神秘而又迷人的世界。
这个宇宙世界就像是一个不完整的世界轮回不成熟幽冥地狱并没有尽到自己的职能神之界域仿佛也没有做到三界统帅的模范这个宇宙的三个界域各自独立却又相互依存。
兰绝尘越发的觉得这一次自己流氓师尊整合三界并非是一件坏事。
在另外一个世界自己前世所在的世界那里的地府和天庭以及人界等其他界域的职能十分的清晰特别是地府的职能。
地府的概念大于地狱阴间的概念又大于地府。
阴间泛指亡魂所在的空间因而不局限于地府甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知；地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地可以说是阴间地府的监狱和刑场。
而一般人死后在地府仍可能含笑九泉像在人间生活一样上善之人死后甚至成仙成神荣入天堂。
酆都北阴大帝以及五方鬼帝中的其他四鬼帝、阎王或分立的十殿阎罗等则是冥界的主宰者所以有道是：莫言不报应神鬼有安排。
这里的“三界”就是指的道家说的三界虽然佛教扩充了三界为六道但是还是不全面因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”这个道理也出于道家的阳神可以“聚则成形散则为零“。
甚至可以成精的包括石头有灵气的任何物都可以变化成形。
并不拘泥于六道。但是始终包含在阴阳的理论中。
这便是易经的由来以阴阳为中心道出天地至真之理。
地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界其在阳间的一切善恶都要在此了结。
正所谓是活人在阳间死人在阴间阳间一个世界阴间一个世界。
世人都说阴间阴森恐怖到处是孤魂野鬼。其实又有谁亲眼见过呢称为一个世界就有美有丑阳间是这样阴间也是如此。
这个世界则竟然不同一切都是独立的却又相互影响着以至于有了金沙菩萨创造金沙河又有血煞修罗神的六道秘术。
兰绝尘苦研佛法自知佛教之中所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”。世间众生因造作善不善诸业而有业报此业报有六个去处被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。
首先色身不是我色身散我仍在否则便是“断见”。
但六道轮回真实义并非色身的生灭轮转后者为佛随顺当时世界观方便而说。
从色身胎成起就有了第一个业报身依所造做业从一业报身可以生出百千万种身百千万种身一一复能生百千万种身如是辗转乃至无量。
如《中阿含经》言：“法生则生。法灭则灭。皆由因缘合会生苦。若无因缘。诸苦便灭。众生因缘会相连续则生诸法。如来见众生相连续生已。便作是说。有生有死。”
以色身生灭作为轮回是佛随顺众生妄见的一种方便。
如《入楞伽经》言“若取有无法者即为我相人相众生相寿者相故。大慧！说有无法自相同相是名应化佛说非法佛说。
复次大慧！应化如来说如是法随顺愚痴凡夫见心令其修行非为建立如实修行示现自身内证圣智三昧乐行故。”。
初学因心有我念而生诸我见；因心现色身生灭相而起身见；因身见而起我人众生寿者相。
如实解知不夹杂妄想方为闻法；修习佛法方为供养诸佛；如法修行心不旁驰方为值佛；心同佛心方为见佛。
故《无量寿经》言：“如来以无尽大悲矜哀三界。所以兴出于世光阐道教；欲拯济群萌惠以真实之利。无量亿劫难值难见。犹灵瑞华时时乃出。”。
以心不清净则不见真实故。
一切有情皆以诸欲因缘自作自受如车轮回转不已生死于六条道趣接受制裁。所谓六道即：人、天、阿修罗这三道亦称三善道地狱、饿鬼、畜生这三道亦称三恶道。
然在六道中却以人道为中心因人心的善恶观念而随心所欲的去追求造成报果。
如人在日常中的语言、动作、思想守法实践持三戒以上者可得六根整然的人身五戒圆备者即生大富大贵之家长寿而扬名于世。
修持五戒加行十善即生天界天分为欲界天、****天、无色界天。
上述五戒加十善乃生欲界天再加修正观坐禅证初禅至四禅即生****天。趋入四空定即生无色界。
但虽至非想非非想天还是降伏业惑而已无法脱离生死轮回故古人说：三界无安犹如火宅。
如果人于日常生活中虽有十善心布施但带有名利好胜即生阿修罗界阿修罗是具天福而缺天德因地污曲所致。
如果人于日常中失去道德戒行生起悭贪心即堕饿鬼道界生起瞋痴心即堕畜生界犯五逆十恶者即堕地狱界。
六道轮回的善恶报趣尽在人心的一念能趋于善即上升天界起一念恶即堕恶道因果昭彰。
无数的生灵无数的修士这般的热衷于修行参悟天地大道何尝不是为了跳脱六道五行之外随着修为的不断提升随着自己对天地大道的参悟加深你会发现一切的法则一切的束缚都是为了限制弱者而存在的。
所以想要永生的人唯有不断的突破自己想要跳脱与六道五行之外也需要不断的突破自己。
但是兰绝尘更加知道框架一直都在没有框架不成活其实你跳脱了这一个小框架只不过是进入了一个更大的框架道路漫漫无穷无尽。
这是兰绝尘拜入永恒教派最大的感悟。
仙之界域竟然是因蕴星洞而生蕴星洞竟然有神秘制霸的种族牧养——牧星人。
兰绝尘对于自己所传承的六道秘术简单的概括起来便是让本该受到惩戒的人受到应该有的惩戒让其永世堕入轮回不得超生。
地狱界火海、血池、针山永无止境的折磨掉进这里的人将永远活在痛苦之中。
饿鬼界骨肉如柴、腹部隆起终日活在饥渴中连腐尸也吃是贪得无厌的恶鬼们的世界。
畜生界转生为动物形态的人的弱肉强食的野兽世界。
修罗界血与杀孽每天被迫跟别人战斗没有休息战斗永无止境。
人界喜怒哀乐、被波动的感情所折磨这是不安定的人类世界。
天界虽被称为极乐世界可是随时会掉入人界甚至掉进饿鬼界、畜生界和地狱界是最危险的地方这里就算是众神也难逃的领域。
可是这一切都在与自己脑海之中现有的知识框架颠覆。
这并不是佛界所述的六道这也不是道教所述的六道。
“这难道是……”
兰绝尘沉默了他不敢想象自己心中疯狂的想法这很不真实。(未完待续。)
以血煞修罗神当年所在的高度下界给予他的帮助应该很少才是更何况他的志向是成仙并非是成佛。
朝圣之路只不过是一尊妖佛所创造的一条试炼之路不足以引起他的注意。
可是为何自己脑海之中突然涌出这么一大段晦涩的话语呢？
“会不会是这里某种东西是六道传承真正的钥匙？”泣血开口道。
“绝尘哥不是说这里让忏悔之眼很兴奋吗？会不会是忏悔之眼的原因形成了一个连锁反应一个联动性。”慕容情附和道。
“忏悔之眼兴奋是因为这里到处都是它钟爱的食物那么六道传承究竟为何突然涌出这么一段话我记得你不是已经悟透了六道吗？”水涟漪疑惑道。
“六道博大精深不仅仅需要强大的悟性还需要强大的修为境界去支撑一个框架在这一个强大的框架之下才能够参悟。
而我现如今不过才刚刚入门我身怀很多绝学可是全都浮于表面罢了。”兰绝尘苦笑道。
兰绝尘在自己女人面前并没有隐瞒什么水涟漪就不用说了水涟漪可谓是对自己了解颇深。慕容情半懂半不懂却也没有气馁她也没有想要问永远不要怀疑慕容情的智商和情商。
她可是手持智慧权杖的女人。
兰绝尘一直觉得六道并不简单这并不是下界哪怕是神之界域能够拥有的术法六道包含着宇宙天地的至真之理这是宇宙运行的最核心法则之一。
并不能够仅仅局限于佛教道教人界神界甚至仙界哪怕这六道没有易经那么驳杂涉及面广并不代表它就十分的浅薄简单。
否则血煞修罗神当年也不会如此大度的将六道序章流传出去直至今日神之界域依然没有人修炼成功唯有兰绝尘。
六道又作六趣。
世间众生因造作善不善诸业而有业报受身此业报受身有六个去处被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为:天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
天道又分为欲界天、****天、无色界天。
人道和天道为善道其中众生造作善业多于恶业乐多苦少。
阿修罗道虽然享有天人福报但其心因缘受种种染污造种种不善业待其天人福报结束后便会随恶业业力堕入人、畜生、饿鬼、乃至地狱道中。【ㄨ】
畜生、饿鬼、地狱称作三恶道其中众生造作恶业多于善业苦多乐少。其中地狱众生以识为食唯苦无乐。
六道的真实情形甚深不可言说佛通过种种譬喻让大众对六道的各种“乐“、苦有一个直观感受为如何能够离苦得乐指引方向。
而智者则由譬喻得佛甚深真实义成就大悲心救度众生永离烦恼生死常住快乐微妙真实。
众生因造作善不善种种业而随业力流转受生业报身。佛根据业报身所受福报大小划分为六个去处：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
人天道称作善道乐多苦少；畜生饿鬼地狱三道称作恶道苦多乐少。其中阿修罗虽然拥有天人福报但其心已由于对福报的贪着退转以往累积的善根被贪着的大山盖障起种种不善念造作种种恶业。
地狱为其未来去处。
具体去往何处是由所造诸业决定的。畜生的业因主要为痴、邪淫、吸毒。饿鬼的业因主要为贪、偷盗、赌博。地狱的业因主要为嗔、杀人、毁谤正法及佛。
不造做三恶道的业因就是人的业因。天道的业因主要为孝养父母、奉事师长、听闻正法、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴、调服断除乃至越欲贪、灭离言语念、灭离觉观念、灭离喜念、灭离出入息念、不作诸色想、不作诸识想、不作有所有想、不作想想、非想想。
业报身的生死不完全等同于色身的生死。色身的死亡必然导致当前业报身的结束但色身不死业报身也可消灭。或是当下业报身福报耗尽而灭；或是新的业力逐渐取而代之而灭。这个过程或一念或一日、两日乃至七日、乃至七七四十九日。
上一个业报身称作前阴身下一个业报身称作后阴身中间称作中阴身。所以《金刚般若波罗蜜经》上说“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相即非菩萨。”。
将色身的缘生缘灭看作“我”的生死就是有寿者相。
为什么是一念或七日乃至七七四十九日呢。
当业力足够强时一念即生；若业力较弱或新业力尚未形成则还有一个业力在中阴身期间逐渐成就的过程。
业力的成就以七日为单位是一种表法初造新业；遇缘再次造业导致新业业力增长；业力继续增长无外缘也造作新业；欢喜造作新业甚于旧业；无缘不复造作旧业；遇缘也不造作旧业但业力仍现前；旧业业力不复现前、新业力成就。
一种业力成就后可能会在外缘的染污下再次经七步演变为新的业力辗转多次乃至无量次。故言“乃至七七四十九日”来加以表法。
六道既六道轮回既轮回倘若六道与轮回相互结合那可就不单纯了。所以六道其实并非只是死后的事当生即有六道轮回。
轮回贯穿了所有的修行体系无论何种修行体系最终不过都是由宇宙运转的核心法则演变而来万变不离其中所以有时候说修行是逆天而行也不然。
修行是为了更加的了解这个神秘而又迷人的世界。
这个宇宙世界就像是一个不完整的世界轮回不成熟幽冥地狱并没有尽到自己的职能神之界域仿佛也没有做到三界统帅的模范这个宇宙的三个界域各自独立却又相互依存。
兰绝尘越发的觉得这一次自己流氓师尊整合三界并非是一件坏事。
在另外一个世界自己前世所在的世界那里的地府和天庭以及人界等其他界域的职能十分的清晰特别是地府的职能。
地府的概念大于地狱阴间的概念又大于地府。
阴间泛指亡魂所在的空间因而不局限于地府甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知；地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地可以说是阴间地府的监狱和刑场。
而一般人死后在地府仍可能含笑九泉像在人间生活一样上善之人死后甚至成仙成神荣入天堂。
酆都北阴大帝以及五方鬼帝中的其他四鬼帝、阎王或分立的十殿阎罗等则是冥界的主宰者所以有道是：莫言不报应神鬼有安排。
这里的“三界”就是指的道家说的三界虽然佛教扩充了三界为六道但是还是不全面因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”这个道理也出于道家的阳神可以“聚则成形散则为零“。
甚至可以成精的包括石头有灵气的任何物都可以变化成形。
并不拘泥于六道。但是始终包含在阴阳的理论中。
这便是易经的由来以阴阳为中心道出天地至真之理。
地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界其在阳间的一切善恶都要在此了结。
正所谓是活人在阳间死人在阴间阳间一个世界阴间一个世界。
世人都说阴间阴森恐怖到处是孤魂野鬼。其实又有谁亲眼见过呢称为一个世界就有美有丑阳间是这样阴间也是如此。
这个世界则竟然不同一切都是独立的却又相互影响着以至于有了金沙菩萨创造金沙河又有血煞修罗神的六道秘术。
兰绝尘苦研佛法自知佛教之中所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”。世间众生因造作善不善诸业而有业报此业报有六个去处被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。
首先色身不是我色身散我仍在否则便是“断见”。
但六道轮回真实义并非色身的生灭轮转后者为佛随顺当时世界观方便而说。
从色身胎成起就有了第一个业报身依所造做业从一业报身可以生出百千万种身百千万种身一一复能生百千万种身如是辗转乃至无量。
如《中阿含经》言：“法生则生。法灭则灭。皆由因缘合会生苦。若无因缘。诸苦便灭。众生因缘会相连续则生诸法。如来见众生相连续生已。便作是说。有生有死。”
以色身生灭作为轮回是佛随顺众生妄见的一种方便。
如《入楞伽经》言“若取有无法者即为我相人相众生相寿者相故。大慧！说有无法自相同相是名应化佛说非法佛说。
复次大慧！应化如来说如是法随顺愚痴凡夫见心令其修行非为建立如实修行示现自身内证圣智三昧乐行故。”。
初学因心有我念而生诸我见；因心现色身生灭相而起身见；因身见而起我人众生寿者相。
如实解知不夹杂妄想方为闻法；修习佛法方为供养诸佛；如法修行心不旁驰方为值佛；心同佛心方为见佛。
故《无量寿经》言：“如来以无尽大悲矜哀三界。所以兴出于世光阐道教；欲拯济群萌惠以真实之利。无量亿劫难值难见。犹灵瑞华时时乃出。”。
以心不清净则不见真实故。
一切有情皆以诸欲因缘自作自受如车轮回转不已生死于六条道趣接受制裁。所谓六道即：人、天、阿修罗这三道亦称三善道地狱、饿鬼、畜生这三道亦称三恶道。
然在六道中却以人道为中心因人心的善恶观念而随心所欲的去追求造成报果。
如人在日常中的语言、动作、思想守法实践持三戒以上者可得六根整然的人身五戒圆备者即生大富大贵之家长寿而扬名于世。
修持五戒加行十善即生天界天分为欲界天、****天、无色界天。
上述五戒加十善乃生欲界天再加修正观坐禅证初禅至四禅即生****天。趋入四空定即生无色界。
但虽至非想非非想天还是降伏业惑而已无法脱离生死轮回故古人说：三界无安犹如火宅。
如果人于日常生活中虽有十善心布施但带有名利好胜即生阿修罗界阿修罗是具天福而缺天德因地污曲所致。
如果人于日常中失去道德戒行生起悭贪心即堕饿鬼道界生起瞋痴心即堕畜生界犯五逆十恶者即堕地狱界。
六道轮回的善恶报趣尽在人心的一念能趋于善即上升天界起一念恶即堕恶道因果昭彰。
无数的生灵无数的修士这般的热衷于修行参悟天地大道何尝不是为了跳脱六道五行之外随着修为的不断提升随着自己对天地大道的参悟加深你会发现一切的法则一切的束缚都是为了限制弱者而存在的。
所以想要永生的人唯有不断的突破自己想要跳脱与六道五行之外也需要不断的突破自己。
但是兰绝尘更加知道框架一直都在没有框架不成活其实你跳脱了这一个小框架只不过是进入了一个更大的框架道路漫漫无穷无尽。
这是兰绝尘拜入永恒教派最大的感悟。
仙之界域竟然是因蕴星洞而生蕴星洞竟然有神秘制霸的种族牧养——牧星人。
兰绝尘对于自己所传承的六道秘术简单的概括起来便是让本该受到惩戒的人受到应该有的惩戒让其永世堕入轮回不得超生。
地狱界火海、血池、针山永无止境的折磨掉进这里的人将永远活在痛苦之中。
饿鬼界骨肉如柴、腹部隆起终日活在饥渴中连腐尸也吃是贪得无厌的恶鬼们的世界。
畜生界转生为动物形态的人的弱肉强食的野兽世界。
修罗界血与杀孽每天被迫跟别人战斗没有休息战斗永无止境。
人界喜怒哀乐、被波动的感情所折磨这是不安定的人类世界。
天界虽被称为极乐世界可是随时会掉入人界甚至掉进饿鬼界、畜生界和地狱界是最危险的地方这里就算是众神也难逃的领域。
可是这一切都在与自己脑海之中现有的知识框架颠覆。
这并不是佛界所述的六道这也不是道教所述的六道。
“这难道是……”
兰绝尘沉默了他不敢想象自己心中疯狂的想法这很不真实。(未完待续。)