第一卷 第九百二十一章 何谓禅
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兰绝尘的攻伐如是狂风暴雨一般温良恭本就是主修攻伐一直秉承着以攻为守的道理崇尚绝对的力量面前所有的一切都是虚无以至于温良恭在面对兰绝尘的攻伐之术相型见拙。
兰绝尘则恰恰相反跑路防守这都是兰绝尘最先教授于自己学生的技能唯有知道跑路和防守你才会更加能够捕捉到战机你唯有了解了跑路和防守的技能你才能够更容易的预判对方下一个动作。
兰绝尘练成心眼并非只是偶然他的这种思想起到了很大的作用心眼的修行上他走在最前面并非没有任何的道理。
“咔擦！”一声轻响兰绝尘一掌印在温良恭的胸口如是按压豆腐一般温良恭胸口凹陷差点被洞穿。
温良恭顺势飞出未等温良恭反应过来兰绝尘双手在温良恭身上游走抓住温良恭的双腿梁华宇他们看到这一幕浑身不由得打了一个寒颤他们深受其害没有哪一招比这一招更血腥暴力了。
以人为锤以地为鼓。
“砰！”
“砰！”
“砰！”
“……”
饶是强大若斯的温良恭也被抡得天昏地暗头晕目眩浑身上下没有一处的完好的此时强悍的自愈能力反而给温良恭带来更多的痛苦这才刚刚自愈到一大半下一轮又开始了身体上的痛苦还不止这些心灵上的创伤让温良恭更是羞愧不已。
一开始自己如此高调信誓旦旦谁也想不到现实与理想的差距这么大自己被虐得一点反击的机会都没有。
“咔咔咔……”
兰绝尘以温良恭为锤抡了大地数百次觉得有些乏味了施展分筋错骨手将温良恭捏成了一个圆球。
“砰砰砰……”
伴随着温良恭一阵阵惨叫声和咒骂声。温良恭被兰绝尘当成了足球不断瞬移踢来踢去又是踢了几百次觉得腻歪了奋力一脚。竟然将温良恭提出了角斗场的入口。
“……”温良恭还未来得及说什么便晕死过去了。
“无敌是多么多么寂寞……无敌是多么多么空虚……无敌是多么多么寂寞……无敌是多么。多么空虚……”
兰绝尘一边哼唱着歌儿一边拍着身上的尘土随后笑吟吟的走向角斗场入口处示意梁华宇他们一起离开。
“兰执事！”角斗士们恭敬的叫道。
“嗯你们将温长老带去医护室让医者看一看温长老此次伤的不轻怕是没有个两三天是无法彻底恢复过来。”兰绝尘微笑道。
“是！”角斗士后勤部很快将温良恭带走。
地下角斗场的效率一如既往的高兰绝尘他们刚刚走出角斗场迎面而来的便是让石和朱洗两人。
让石和朱洗两人细细的打量着兰绝尘他们几秒钟之后相互对视一眼。不由得轻轻的叹了一口气眼中藏不住的羡慕和惋惜。
很显然兰绝尘他们简直就是他们梦寐以求的弟子可是他们更是清楚兰绝尘他们并非是他们能够教授得了的。
唯见让石缓缓开口道：“正如老朱所说诸位执事的武台比我想象之中要大很多很多想不到我纵横玉宇多年成神之路不知走了多少遍讲过少年俊才无数却依然会看走了眼。”
“让场长说笑了温长老以后的成就大于我们都说不定呢。”兰绝尘笑道。
“哈哈哈……兰执事真是见笑了老朽将你这份恩情记下了。谢谢你对我这癫徒儿的再造之恩。”让石豪爽的笑道。
现如今能够使得让石这般说话的人已经没有了一尊半神记下了人情回报率惊人。
“应该的应该的。再怎么说你也算是我大姨子半个徒孙我也只不过举手之劳罢了。”兰绝尘委婉道。
未等让石应声朱洗已经不耐烦道：“老家伙你虚伪寒暄完了可以去看你宝贝徒弟了。”
朱洗一脸嫌弃的样子。丝毫不给让石一点儿面子让石面露怪异和尴尬最后还是与兰绝尘寒暄了几句便离去。
“不知当下兰执事可有闲空？”朱洗微笑道。
“哈哈哈……怎会没空？我一直很期待与朱前辈的论禅言道呢。”兰绝尘谦逊道。
论禅说道就不得不说另一个神奇的宇宙因为一次佛缘造就了两个世俗界仅存的古老国度之间多了一层羁绊然而这两个国度皆走上了不同的道路。
佛不知自己的经给凡人们留下了多少启示从而令凡人开蒙走上修真大道。
禅是一种基于“静”的行为源于众生万灵的一种本能经过古代先民开发形成各种系统的修行方法并存在于各种教派。
佛本是道这一句话并非只是瞎说而已。
只是后来人们渐渐将修佛之道呼其为禅修真之道呼其为道从而将天下修行全都归类于这两种之中。
地球上世俗界关于佛的起源颇为有趣。
佛陀谈经三百余会说法四十九年三藏十二部经典浩瀚无涯可是这些无数的文字般若与禅宗的起源并没有直接的关系。
相传有一天佛陀在灵山会上登座拈起一朵花展示大众当时众人都不明所以只有大迦叶微笑了一下佛陀当时就说：“吾有正法眼藏涅槃妙心实相无相微妙法门付嘱摩诃迦叶。”佛陀于是将法门付嘱大迦叶禅宗就这样开始传承下来。
印度禅师代代相传第二十八祖菩提达摩到中国来时值南朝梁武帝在位。梁武帝笃信佛法曾经三次舍身同泰寺布施天下僧众造桥建庙依常人眼光看真是功德无量。当达摩祖师见梁武帝时梁武帝问他说：“我所做的这些佛教事业有无功德？”
达摩祖师说：“并无功德。”
梁武帝被泼了一盆冷水心想我如此辛劳。怎么会毫无功德？所以他对达摩祖师的回答并不满意。
其实从深一层面来说。梁武帝所得的只是人天果报应属福德并非功德。在禅的立场看达摩祖师所说正是直心之言。但是却不得梁武帝的欣赏因此达摩乃转往嵩山少林寺面壁。
从这一段记载中我们可以体会到禅的高妙确实不能以一般的见解去论断的。像梁武帝的这种用心只求为善得福并不是禅宗的究竟目标即使有所得也是人天福报而已在禅师的眼里。是与开悟的道无关。
神光慧可河南人少年精通世学壮年在龙门香山出家后入嵩山少林寺拜谒达摩要求开示并请为入室弟子达摩不准许神光遂在门外伫候。时值风雪漫天。过了很久雪深及腰。达摩见他确实真诚求法允许入内。并问他：『汝究竟来此所求何事？』
神光答道：“弟子心未安乞师安心。”
达摩喝道：“将心拿来。吾为汝安！”
神光愕然地说：“觅心了不可得！”
达摩这时居然说道：“吾与汝安心竟！”
神光慧可豁然大悟。烦恼本空罪业无体识心寂灭无妄想动念处是即正觉就是佛道。若能会心。佛性当下开显。
我们一般称达摩为中国禅宗始祖而慧可就是二祖。
后来慧可传三祖僧璨僧璨传四祖道信道信传五祖弘忍。
神秀博通三藏为五祖弘忍座下的大弟子讲经说法教化四方当时的人莫不以其为五祖的传人。这时却从南方来了一个惠能根性甚利虽处南蛮犹獦獠之地求法热忱并不落人之后。
当他见到五祖时五祖曾试探他说：『南方人没有佛性。』
当时惠能答道：『人有南北佛性岂有南北？』
五祖经他这一反驳知道这人是顿根种姓非常人所及。为了考验他的心志就要他到柴房舂米暂避众人耳目。
后来四祖令众人各举一偈以为传法的依据若是见性即得衣钵成为五祖传人。这时大众都以为衣钵非神秀莫属所以没有人敢与他竞争。
当时神秀日夜思量终于提出一偈：
“身似菩提树心如明镜台；
时时勤拂拭勿使惹尘埃。”
这一偈子五祖认为虽然不错但却仍未能见性。所以衣钵没有传给他。
惠能在柴房里得悉此事心想我也来呈一偈如何？遂央人替他把偈语题在墙上。这偈语是这样的：
“菩提本无树明镜亦非台；
本来无一物何处惹尘埃。”
五祖见了知道惠能已经见性。为恐其招忌乃着人将偈拭去。然后到柴房敲门。问道：“米熟了没有？”
惠能答曰：“早就熟了只等着筛耳。”
五祖遂又在门上敲了三下惠能会意乃在半夜三更到五祖座下请他开示。
五祖传授他《金刚经》至「应无所住而生其心」时惠能顿然大悟。五祖遂将衣钵传他并命他南行以待时机。五祖送到江边说：『****船送你。』
惠能说：『迷时师度悟时自度。』遂自行到南方弘化终成为震烁古今的六祖。
从这些历史记载可知禅的风格确是相当独特的所谓“教外别传不立文字”实是得其真机。但是由于禅门宗旨并非人人能解所以也常受人曲解。然而禅的机锋教化都是明心见性之方全是依人的本性而予以揭露。他的原则是建立在「众生皆有佛性人人皆可成佛」的道理上。
所以进一步言「放下屠刀、立地成佛」又有多少人能把握这一层的意义？梁武帝的希求人天福报不就是典型的一例吗？至于今天谁才能直探禅门本源？
这就要靠众生求法的宏愿和实践了。
其实世俗终归是世俗若论其正统那么便是修行界若问佛在何方众人皆知灵山大雷音寺。
可惜兰绝尘前世都没有进入过大雷音寺他曾请求斗战胜佛孙悟空带他前去灵山一游可惜孙悟空说他并无佛缘无法踏入灵山之界更是曾与他言道：“心中有佛灵山自现。”
灵山之界？
现如今兰绝尘想来这灵山该不会如是这神之界域一样自成一界吧。
仙界佛界妖界地府其中最为神秘的莫过于踪迹莫测的佛界哪怕是兰绝尘当初的身份哪怕是应龙都没有进去过更别说是灵山。
宇宙之中佛教无数佛门弟子遍宇闻道坐化高僧方能进入灵山之界。
佛的来历并非凡人界那样的神话传说佛的来历始终是一个谜。
前世的兰绝尘是一个有些偏执的人或许是从小家庭环境所致别人越是说不行他便要做出来给别人看于是兰绝尘花费了大把的时间去参禅修佛。
奈何未等兰绝尘进入这传说之中的极乐世界便来到了这一个与自己更为密切的时空。
兰绝尘花费那么多的经历去参禅并非没有任何的用处至少现如今一个水莲漪竟然被他折服朱洗想要兰绝尘一起参禅论道。
何谓禅？禅就是自然而然禅与大自然同在禅并无隐藏任何东西。
什么是道？“云在青天水在瓶”“青青翠竹无非般若郁郁黄花皆是妙谛”。
用慧眼来看大地万物皆是禅机未悟道前看山是山看水是水；悟道后看山还是山看水还是水。但是前后的山水的内容不同了悟道后的山水景物与我同在和我一体任我取用物我合一相入无碍这种禅心是何等的超然。
“偶来松树下高枕石头眠山中无历日寒尽不知年”；“溪声尽是广长舌山色无非清净身”随地觅取都是禅机。
一般人误以为禅机奥秘深不可测高不可攀这是门外看禅的感觉其实禅本来就是自家风光不假外求自然中到处充斥俯拾即得。
佛顺应天道而为修真多是逆天道而行其中自然也不乏修自然之道者。
“禅”就如山中的清泉它可以洗涤心灵的尘埃；他如天上的白云让你飘流四方任运逍遥。
为何水莲漪的气质这么的出尘不输于王紫薇她们众女便是这般道与理。(未完待续。)
兰绝尘则恰恰相反跑路防守这都是兰绝尘最先教授于自己学生的技能唯有知道跑路和防守你才会更加能够捕捉到战机你唯有了解了跑路和防守的技能你才能够更容易的预判对方下一个动作。
兰绝尘练成心眼并非只是偶然他的这种思想起到了很大的作用心眼的修行上他走在最前面并非没有任何的道理。
“咔擦！”一声轻响兰绝尘一掌印在温良恭的胸口如是按压豆腐一般温良恭胸口凹陷差点被洞穿。
温良恭顺势飞出未等温良恭反应过来兰绝尘双手在温良恭身上游走抓住温良恭的双腿梁华宇他们看到这一幕浑身不由得打了一个寒颤他们深受其害没有哪一招比这一招更血腥暴力了。
以人为锤以地为鼓。
“砰！”
“砰！”
“砰！”
“……”
饶是强大若斯的温良恭也被抡得天昏地暗头晕目眩浑身上下没有一处的完好的此时强悍的自愈能力反而给温良恭带来更多的痛苦这才刚刚自愈到一大半下一轮又开始了身体上的痛苦还不止这些心灵上的创伤让温良恭更是羞愧不已。
一开始自己如此高调信誓旦旦谁也想不到现实与理想的差距这么大自己被虐得一点反击的机会都没有。
“咔咔咔……”
兰绝尘以温良恭为锤抡了大地数百次觉得有些乏味了施展分筋错骨手将温良恭捏成了一个圆球。
“砰砰砰……”
伴随着温良恭一阵阵惨叫声和咒骂声。温良恭被兰绝尘当成了足球不断瞬移踢来踢去又是踢了几百次觉得腻歪了奋力一脚。竟然将温良恭提出了角斗场的入口。
“……”温良恭还未来得及说什么便晕死过去了。
“无敌是多么多么寂寞……无敌是多么多么空虚……无敌是多么多么寂寞……无敌是多么。多么空虚……”
兰绝尘一边哼唱着歌儿一边拍着身上的尘土随后笑吟吟的走向角斗场入口处示意梁华宇他们一起离开。
“兰执事！”角斗士们恭敬的叫道。
“嗯你们将温长老带去医护室让医者看一看温长老此次伤的不轻怕是没有个两三天是无法彻底恢复过来。”兰绝尘微笑道。
“是！”角斗士后勤部很快将温良恭带走。
地下角斗场的效率一如既往的高兰绝尘他们刚刚走出角斗场迎面而来的便是让石和朱洗两人。
让石和朱洗两人细细的打量着兰绝尘他们几秒钟之后相互对视一眼。不由得轻轻的叹了一口气眼中藏不住的羡慕和惋惜。
很显然兰绝尘他们简直就是他们梦寐以求的弟子可是他们更是清楚兰绝尘他们并非是他们能够教授得了的。
唯见让石缓缓开口道：“正如老朱所说诸位执事的武台比我想象之中要大很多很多想不到我纵横玉宇多年成神之路不知走了多少遍讲过少年俊才无数却依然会看走了眼。”
“让场长说笑了温长老以后的成就大于我们都说不定呢。”兰绝尘笑道。
“哈哈哈……兰执事真是见笑了老朽将你这份恩情记下了。谢谢你对我这癫徒儿的再造之恩。”让石豪爽的笑道。
现如今能够使得让石这般说话的人已经没有了一尊半神记下了人情回报率惊人。
“应该的应该的。再怎么说你也算是我大姨子半个徒孙我也只不过举手之劳罢了。”兰绝尘委婉道。
未等让石应声朱洗已经不耐烦道：“老家伙你虚伪寒暄完了可以去看你宝贝徒弟了。”
朱洗一脸嫌弃的样子。丝毫不给让石一点儿面子让石面露怪异和尴尬最后还是与兰绝尘寒暄了几句便离去。
“不知当下兰执事可有闲空？”朱洗微笑道。
“哈哈哈……怎会没空？我一直很期待与朱前辈的论禅言道呢。”兰绝尘谦逊道。
论禅说道就不得不说另一个神奇的宇宙因为一次佛缘造就了两个世俗界仅存的古老国度之间多了一层羁绊然而这两个国度皆走上了不同的道路。
佛不知自己的经给凡人们留下了多少启示从而令凡人开蒙走上修真大道。
禅是一种基于“静”的行为源于众生万灵的一种本能经过古代先民开发形成各种系统的修行方法并存在于各种教派。
佛本是道这一句话并非只是瞎说而已。
只是后来人们渐渐将修佛之道呼其为禅修真之道呼其为道从而将天下修行全都归类于这两种之中。
地球上世俗界关于佛的起源颇为有趣。
佛陀谈经三百余会说法四十九年三藏十二部经典浩瀚无涯可是这些无数的文字般若与禅宗的起源并没有直接的关系。
相传有一天佛陀在灵山会上登座拈起一朵花展示大众当时众人都不明所以只有大迦叶微笑了一下佛陀当时就说：“吾有正法眼藏涅槃妙心实相无相微妙法门付嘱摩诃迦叶。”佛陀于是将法门付嘱大迦叶禅宗就这样开始传承下来。
印度禅师代代相传第二十八祖菩提达摩到中国来时值南朝梁武帝在位。梁武帝笃信佛法曾经三次舍身同泰寺布施天下僧众造桥建庙依常人眼光看真是功德无量。当达摩祖师见梁武帝时梁武帝问他说：“我所做的这些佛教事业有无功德？”
达摩祖师说：“并无功德。”
梁武帝被泼了一盆冷水心想我如此辛劳。怎么会毫无功德？所以他对达摩祖师的回答并不满意。
其实从深一层面来说。梁武帝所得的只是人天果报应属福德并非功德。在禅的立场看达摩祖师所说正是直心之言。但是却不得梁武帝的欣赏因此达摩乃转往嵩山少林寺面壁。
从这一段记载中我们可以体会到禅的高妙确实不能以一般的见解去论断的。像梁武帝的这种用心只求为善得福并不是禅宗的究竟目标即使有所得也是人天福报而已在禅师的眼里。是与开悟的道无关。
神光慧可河南人少年精通世学壮年在龙门香山出家后入嵩山少林寺拜谒达摩要求开示并请为入室弟子达摩不准许神光遂在门外伫候。时值风雪漫天。过了很久雪深及腰。达摩见他确实真诚求法允许入内。并问他：『汝究竟来此所求何事？』
神光答道：“弟子心未安乞师安心。”
达摩喝道：“将心拿来。吾为汝安！”
神光愕然地说：“觅心了不可得！”
达摩这时居然说道：“吾与汝安心竟！”
神光慧可豁然大悟。烦恼本空罪业无体识心寂灭无妄想动念处是即正觉就是佛道。若能会心。佛性当下开显。
我们一般称达摩为中国禅宗始祖而慧可就是二祖。
后来慧可传三祖僧璨僧璨传四祖道信道信传五祖弘忍。
神秀博通三藏为五祖弘忍座下的大弟子讲经说法教化四方当时的人莫不以其为五祖的传人。这时却从南方来了一个惠能根性甚利虽处南蛮犹獦獠之地求法热忱并不落人之后。
当他见到五祖时五祖曾试探他说：『南方人没有佛性。』
当时惠能答道：『人有南北佛性岂有南北？』
五祖经他这一反驳知道这人是顿根种姓非常人所及。为了考验他的心志就要他到柴房舂米暂避众人耳目。
后来四祖令众人各举一偈以为传法的依据若是见性即得衣钵成为五祖传人。这时大众都以为衣钵非神秀莫属所以没有人敢与他竞争。
当时神秀日夜思量终于提出一偈：
“身似菩提树心如明镜台；
时时勤拂拭勿使惹尘埃。”
这一偈子五祖认为虽然不错但却仍未能见性。所以衣钵没有传给他。
惠能在柴房里得悉此事心想我也来呈一偈如何？遂央人替他把偈语题在墙上。这偈语是这样的：
“菩提本无树明镜亦非台；
本来无一物何处惹尘埃。”
五祖见了知道惠能已经见性。为恐其招忌乃着人将偈拭去。然后到柴房敲门。问道：“米熟了没有？”
惠能答曰：“早就熟了只等着筛耳。”
五祖遂又在门上敲了三下惠能会意乃在半夜三更到五祖座下请他开示。
五祖传授他《金刚经》至「应无所住而生其心」时惠能顿然大悟。五祖遂将衣钵传他并命他南行以待时机。五祖送到江边说：『****船送你。』
惠能说：『迷时师度悟时自度。』遂自行到南方弘化终成为震烁古今的六祖。
从这些历史记载可知禅的风格确是相当独特的所谓“教外别传不立文字”实是得其真机。但是由于禅门宗旨并非人人能解所以也常受人曲解。然而禅的机锋教化都是明心见性之方全是依人的本性而予以揭露。他的原则是建立在「众生皆有佛性人人皆可成佛」的道理上。
所以进一步言「放下屠刀、立地成佛」又有多少人能把握这一层的意义？梁武帝的希求人天福报不就是典型的一例吗？至于今天谁才能直探禅门本源？
这就要靠众生求法的宏愿和实践了。
其实世俗终归是世俗若论其正统那么便是修行界若问佛在何方众人皆知灵山大雷音寺。
可惜兰绝尘前世都没有进入过大雷音寺他曾请求斗战胜佛孙悟空带他前去灵山一游可惜孙悟空说他并无佛缘无法踏入灵山之界更是曾与他言道：“心中有佛灵山自现。”
灵山之界？
现如今兰绝尘想来这灵山该不会如是这神之界域一样自成一界吧。
仙界佛界妖界地府其中最为神秘的莫过于踪迹莫测的佛界哪怕是兰绝尘当初的身份哪怕是应龙都没有进去过更别说是灵山。
宇宙之中佛教无数佛门弟子遍宇闻道坐化高僧方能进入灵山之界。
佛的来历并非凡人界那样的神话传说佛的来历始终是一个谜。
前世的兰绝尘是一个有些偏执的人或许是从小家庭环境所致别人越是说不行他便要做出来给别人看于是兰绝尘花费了大把的时间去参禅修佛。
奈何未等兰绝尘进入这传说之中的极乐世界便来到了这一个与自己更为密切的时空。
兰绝尘花费那么多的经历去参禅并非没有任何的用处至少现如今一个水莲漪竟然被他折服朱洗想要兰绝尘一起参禅论道。
何谓禅？禅就是自然而然禅与大自然同在禅并无隐藏任何东西。
什么是道？“云在青天水在瓶”“青青翠竹无非般若郁郁黄花皆是妙谛”。
用慧眼来看大地万物皆是禅机未悟道前看山是山看水是水；悟道后看山还是山看水还是水。但是前后的山水的内容不同了悟道后的山水景物与我同在和我一体任我取用物我合一相入无碍这种禅心是何等的超然。
“偶来松树下高枕石头眠山中无历日寒尽不知年”；“溪声尽是广长舌山色无非清净身”随地觅取都是禅机。
一般人误以为禅机奥秘深不可测高不可攀这是门外看禅的感觉其实禅本来就是自家风光不假外求自然中到处充斥俯拾即得。
佛顺应天道而为修真多是逆天道而行其中自然也不乏修自然之道者。
“禅”就如山中的清泉它可以洗涤心灵的尘埃；他如天上的白云让你飘流四方任运逍遥。
为何水莲漪的气质这么的出尘不输于王紫薇她们众女便是这般道与理。(未完待续。)