正文 第十九章乌加河整编
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月光洒在微澜荡漾的乌加河古黄河今天内蒙古杭后旗境内，陈应站在望塔着，望着沉寂的大营。此时空气仿佛凝结了，哪怕是站在高达三丈六尺高的望塔上，仍感觉不到丝毫的凉爽。
此时灵州军的大营，临河而建。乌加河上还有不时的羊皮筏子，进行来回巡逻，如果想从河面上偷袭，几乎不可能。几十座高达三丈六尺的望塔，最顶层立柱加顶c四壁透空，一一座行军铁锅充当灯座，三股子粗如婴儿手臂的灯芯同样点燃，远远望去，明亮恰如悬起一轮明月。
若是附近遇到袭营，望塔上的守灯人还会拿带凹面的大青铜镜将灯光聚射到更远处。
仲夏的燥热，让陈应毫无睡意，望着寂静的军营，陈应心中甚是焦虑。
随着突厥“归附军”越来越多，如果没有有效的统一管理和指挥，根本发挥不出这些归附军的战斗力。
抵达丰州的时候，这些归附突厥人已经超过一万三千余人。整改这些归附军已经势在必行。可是持续增加郁孤尼的灵武军，陈应却又担心这支军队渐渐失控。如果冒然褫夺郁孤尼的权柄，将心比心，他肯定也会不舒服，泥土还有三分性，更何况郁孤尼还是一个人？
如果不解决这些问题，日积月累下，肯定会出现更严重的问题。陈应想了想，决定把问题摆在明面上说开，如果能接受，大家以后还是朋友，如果注定尿不到一个壶里，那么现在就分道扬镳。
翌日清晨，陈应召集军中将领举行扩大会议，这次招开会议，不仅让刘统c陈劲勇c郁孤尼c阿史那思摩等将领参加，包括灵武军c定远军第六折冲府的七十二个正c副团校尉全部参加。
看到众人到齐之后，陈应开门见山的道：“有一桩事情我却始终还没来得及说，那便是我们这些当兵的究竟为甚么参军，为甚么辛苦训练，为甚么流血厮杀说白了，就是我们这些军人的职责究竟是甚么，我们的目标是甚么，我们吃的是谁家的饭，我们是为谁而战我知道，之前大家一直以为，我们吃的是李家的饭，是为了李家而战，你们或许觉得吃的是我陈应的饭，准备要为我而战，这其实是不对的。”
望着众人不可思议的目光，陈应接着：“有一件事，我们搞错了。真正养活我们这些当兵的的，是那些天天在地里头劳作不息面朝黄土背朝天的老农，是那些用手将蚕丝和麻料织成衣衫的妇人，是那些向朝廷交粮缴税的老百姓，那些为了供养我们而终日衣不蔽体食不果腹的可怜之人我们吃的粮食是他们种出来的，我们穿的衣服是他们织出来的，我们领的钱饷是他们从牙缝里挤出来的因此，我们这支军队的职责便是守护这些给我们提供衣食的人，保护他们，不让化外蛮夷的弓矢和刀剑伤害他们，让他们能够安心地耕种织布，让他们能够活下去，能够养育儿女繁衍后代。”
军队是由人组成的，是人就会拥有思想的能力，要求一个群体放弃思想的权利是荒谬的，也是不可能真正实现的。没有思想的军队是一支只会盲目服从的军队，是一支没有主观能动性和主人翁意识的军队，这样的军队在战场上必然会败给那些知道自己从何而来，知道自己的职责是什么，知道自己为何而战的军队。这就是现代军队和近代军队乃至古代军队最大的不同。
陈应知道有思想，有理想的军队的可怕之处。“赳赳老秦，复我河山，血不流干，死不休战”拥有了思想的秦军，横扫，统一了天下。“为了解放全中国”解放军打败了国民党军队
古代军队的训练体制仅仅是在教会士兵应该怎样去战斗，而现代军队的训练体制在教会士兵怎样去战斗的同时，还会告诉他们为什么要去战斗，这个区别貌似不大，但是在战场上，这个区别就意味着胜利与失败。
陈应道：“本总管决定，灵武军第一c第二c第三c第四c第五c第六折冲府改编为灵武左军，以归附军编为第七c第八c第九c第十c第十一c第十二c第十三折冲府，为灵武右军。以郁孤尼为灵武大将军，以陈劲勇为灵武左将军，以阿史那思摩为灵武右将军。”
郁孤尼和陈劲勇都露出非常开心的神情，然而定远军将领却一脸失望。定远军的仗没有少打，战果也不少，只是因为定远军不像灵武军一样快速扩编，所以他们这些将领，一直没有升官的机会。
陈应名义上是给郁孤尼升官，然而事实上却是明升暗降，将郁孤尼从灵武军主体军事中剥离了出来。
陈应没有理会，而是继续道：“擢升刘统为灵武军行军长史c兼录事参军。为保证灵武军的战斗力，从灵武左军第一c第二c第三c第四c第五c第六折冲府各折冲府抽出五名正c副校尉级别军官，分别以副校尉升任正校尉，正旅帅升任副校尉，十名正c副旅帅，分别以副旅帅升任正旅帅，正队正升任副旅帅等以此类推。三十个正副队正百五十名正c副伙长。等二百余人，再从灵武右军抽调三百余人补充灵武左军。”
对于以老代新的方式，这是这个时代普通的训练方式，众将领也没有提出异议。
陈应接着又道：“本总管将在灵武左军和灵武右军中增设训导员c教导员，辅导员。”
许敬宗疑惑道：“这训导员是？”
陈应解释道：“灵武军每折冲府设训导员一名，职阶为从五品下果毅都尉。训导员主要职责是训导灵武军将士学习唐言，若折冲都尉有投敌c怯战的行为，训导员可斩其首，夺其职，暂代之。而教导员，则是在各团负责教授全团将士学习唐军，同样，若团校尉c副校尉有投降c通敌可斩其校尉c夺其军，暂领之。视为从六品下c振威副尉。同理，辅导员则是负责各旅的唐言学习”
事实上，陈应捣鼓出来的所谓训导员c教导员和辅导员，基本上可以视作后世的政委或指导员。
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此时灵州军的大营，临河而建。乌加河上还有不时的羊皮筏子，进行来回巡逻，如果想从河面上偷袭，几乎不可能。几十座高达三丈六尺的望塔，最顶层立柱加顶c四壁透空，一一座行军铁锅充当灯座，三股子粗如婴儿手臂的灯芯同样点燃，远远望去，明亮恰如悬起一轮明月。
若是附近遇到袭营，望塔上的守灯人还会拿带凹面的大青铜镜将灯光聚射到更远处。
仲夏的燥热，让陈应毫无睡意，望着寂静的军营，陈应心中甚是焦虑。
随着突厥“归附军”越来越多，如果没有有效的统一管理和指挥，根本发挥不出这些归附军的战斗力。
抵达丰州的时候，这些归附突厥人已经超过一万三千余人。整改这些归附军已经势在必行。可是持续增加郁孤尼的灵武军，陈应却又担心这支军队渐渐失控。如果冒然褫夺郁孤尼的权柄，将心比心，他肯定也会不舒服，泥土还有三分性，更何况郁孤尼还是一个人？
如果不解决这些问题，日积月累下，肯定会出现更严重的问题。陈应想了想，决定把问题摆在明面上说开，如果能接受，大家以后还是朋友，如果注定尿不到一个壶里，那么现在就分道扬镳。
翌日清晨，陈应召集军中将领举行扩大会议，这次招开会议，不仅让刘统c陈劲勇c郁孤尼c阿史那思摩等将领参加，包括灵武军c定远军第六折冲府的七十二个正c副团校尉全部参加。
看到众人到齐之后，陈应开门见山的道：“有一桩事情我却始终还没来得及说，那便是我们这些当兵的究竟为甚么参军，为甚么辛苦训练，为甚么流血厮杀说白了，就是我们这些军人的职责究竟是甚么，我们的目标是甚么，我们吃的是谁家的饭，我们是为谁而战我知道，之前大家一直以为，我们吃的是李家的饭，是为了李家而战，你们或许觉得吃的是我陈应的饭，准备要为我而战，这其实是不对的。”
望着众人不可思议的目光，陈应接着：“有一件事，我们搞错了。真正养活我们这些当兵的的，是那些天天在地里头劳作不息面朝黄土背朝天的老农，是那些用手将蚕丝和麻料织成衣衫的妇人，是那些向朝廷交粮缴税的老百姓，那些为了供养我们而终日衣不蔽体食不果腹的可怜之人我们吃的粮食是他们种出来的，我们穿的衣服是他们织出来的，我们领的钱饷是他们从牙缝里挤出来的因此，我们这支军队的职责便是守护这些给我们提供衣食的人，保护他们，不让化外蛮夷的弓矢和刀剑伤害他们，让他们能够安心地耕种织布，让他们能够活下去，能够养育儿女繁衍后代。”
军队是由人组成的，是人就会拥有思想的能力，要求一个群体放弃思想的权利是荒谬的，也是不可能真正实现的。没有思想的军队是一支只会盲目服从的军队，是一支没有主观能动性和主人翁意识的军队，这样的军队在战场上必然会败给那些知道自己从何而来，知道自己的职责是什么，知道自己为何而战的军队。这就是现代军队和近代军队乃至古代军队最大的不同。
陈应知道有思想，有理想的军队的可怕之处。“赳赳老秦，复我河山，血不流干，死不休战”拥有了思想的秦军，横扫，统一了天下。“为了解放全中国”解放军打败了国民党军队
古代军队的训练体制仅仅是在教会士兵应该怎样去战斗，而现代军队的训练体制在教会士兵怎样去战斗的同时，还会告诉他们为什么要去战斗，这个区别貌似不大，但是在战场上，这个区别就意味着胜利与失败。
陈应道：“本总管决定，灵武军第一c第二c第三c第四c第五c第六折冲府改编为灵武左军，以归附军编为第七c第八c第九c第十c第十一c第十二c第十三折冲府，为灵武右军。以郁孤尼为灵武大将军，以陈劲勇为灵武左将军，以阿史那思摩为灵武右将军。”
郁孤尼和陈劲勇都露出非常开心的神情，然而定远军将领却一脸失望。定远军的仗没有少打，战果也不少，只是因为定远军不像灵武军一样快速扩编，所以他们这些将领，一直没有升官的机会。
陈应名义上是给郁孤尼升官，然而事实上却是明升暗降，将郁孤尼从灵武军主体军事中剥离了出来。
陈应没有理会，而是继续道：“擢升刘统为灵武军行军长史c兼录事参军。为保证灵武军的战斗力，从灵武左军第一c第二c第三c第四c第五c第六折冲府各折冲府抽出五名正c副校尉级别军官，分别以副校尉升任正校尉，正旅帅升任副校尉，十名正c副旅帅，分别以副旅帅升任正旅帅，正队正升任副旅帅等以此类推。三十个正副队正百五十名正c副伙长。等二百余人，再从灵武右军抽调三百余人补充灵武左军。”
对于以老代新的方式，这是这个时代普通的训练方式，众将领也没有提出异议。
陈应接着又道：“本总管将在灵武左军和灵武右军中增设训导员c教导员，辅导员。”
许敬宗疑惑道：“这训导员是？”
陈应解释道：“灵武军每折冲府设训导员一名，职阶为从五品下果毅都尉。训导员主要职责是训导灵武军将士学习唐言，若折冲都尉有投敌c怯战的行为，训导员可斩其首，夺其职，暂代之。而教导员，则是在各团负责教授全团将士学习唐军，同样，若团校尉c副校尉有投降c通敌可斩其校尉c夺其军，暂领之。视为从六品下c振威副尉。同理，辅导员则是负责各旅的唐言学习”
事实上，陈应捣鼓出来的所谓训导员c教导员和辅导员，基本上可以视作后世的政委或指导员。
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