54、13
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“我是虔诚的教徒。”费奥多尔说道, 绫看到他装模作样的划了个十字。
他确实很少做出这种传统教徒该做的作，他也不太做饭前祷告。
“抱歉，费佳，我不该怀疑你的信仰。”绫敷衍地道了个歉, 然后说道, “刚才的话题，请你接着说吧。”
“在回家路上时, 我又碰到了她, 也许她叫玛利亚？她和她的母亲在一起, 她正在向她发牢骚。”费奥多尔顿了顿, 说道，“‘妈妈, 明明我已经严格遵守上帝的戒律, 理应我应受到上帝的保护。可为何上帝还要我吃不饱穿不暖！如果第七日为安息日，妈妈，为何您不可获得安息？还得去农村劳作？在第七日，甚至每一天，您都没有获得过一天安息？还有父亲, 为什么他人人要念叨他？他明明不是什么酒鬼懒汉！为什么上帝不能发发善心为他正明，反倒让他死后不得安息！’。她的母亲低声说道，‘亲爱的，不要胡言。我们从出生起，就受到了上帝的指派，怎么能要求更多呢？况且, 怎么能以人的苦难与上帝相提并论？也许在上帝眼中苦难而是一种体贴！还有，你的父亲已经升入天堂，人间的事情已经与他无关。’”
“女儿又道, ‘那我们呢？上帝怎么不可怜可怜我们？’母亲又喃喃说道，‘也许上帝精力有限，他爱众生可只有大爱从不偏袒任何一个教徒。’”
“她的女儿尖叫着大喊：‘既然如此，那战争也是上帝的指派吗？上帝理应结束这一切苦难！为什么要把战争带给他的信徒！难道他觉得战争也是有益的吗？’母亲叹息说道，‘如若把战争比作魔鬼，那战争也是对人的考验，上帝告诫世人理应从中体会苦难和不幸中蕴含的爱’。”费奥多尔的语气有点沉闷。
“女儿问道，‘既然如此，妈妈，你为什么要告诫我爱上帝？是为了要我经受考验吗？’女儿说道。看到母亲点头，女儿又继续追问道，‘苦难并非上帝授予，教我经受挫折的是妈妈您，可您为什么要教我信奉上帝？难道上帝不是虚无的高于一切吗？’”
“母亲又说了什么？”绫追问道。
“她恼羞成怒
，大声说道，‘亲爱的，这可不是我教你的道理，这是每次我与上帝沟通时他传下的告诫！’女儿又问，‘可是妈妈，为何我从未感受过上帝存在？难道是因为我不够虔诚吗？可上帝不该无私对待他的教徒吗？怎可因为人对他的爱不同而偏私？’”
“真是可爱的小女孩。”绫若有所思，“不过，费佳，这和你看的书并没有什么关联。”
“上帝不该无私对待他的教徒吗？怎可因为人对他的爱不同而偏私？”费奥多尔又重复了一遍这句话，“我时常在思考一些上行下效的问题。”
“嗯？”
“上帝和他在人间的代表是两幅面孔。”他说道。
“照我说，教会是由人构成的，当然不可能做到上帝的尽善尽美。”绫反驳道，“要是他的信徒能履行上帝的一切职责，那要他做什么？”
“如果把国家想象成上帝的代表，把一切注意力集中于集体，一切功劳归功于集体，把民族主义根植于人的心中，把一切奉献给团体，抗拒自由主义……”讲到这里，费奥多尔有点口干舌燥，他的声音也低了下来。
绫转过身看向他：“你在说极端民族主义的政见？”
费奥多尔点了点头。
“这不一样，费佳。”绫迷惑地说道，“至少从精神角度来看，上帝并没有要求他的信徒走上这条□□的道路。”
她看向费奥多尔，还亲昵地凑近了他，打量他的脸庞。
“你愿意说给我听吗？费佳。”她再次重申道，“也许我可以获得你的信任吗？亲爱的，还记得我那天说过的话吗？我不会让你失望的。”
她指的是在山顶看日出时她说的那一番话，到现在为止，他们都是在为这个目的而交谈着。
费奥多尔闭上了眼睛，仰躺在沙发上，看起来像耷拉下来的某种植物，看起来精致又脆弱。
他的嘴看起来很干，绫甚至可以看到他嘴唇上干裂的痕迹。
他并没有透露出任何焦躁的神情，可绫就是觉得，他此刻就像个没有得到解答的迷路人。
绫当然没有自信去解答，可她就是想听一听。
难道听到费奥多尔说这么多话，也难得看到费奥多尔泄露自己真正情绪的时刻——尽管那并不明
显。
“如果上帝希望他的民众走向一条道路的话，那么他的民众为何选择了另一条路？”他说道，“将上帝的话作为戒律来规范所有人，用人类对神的敬畏来□□，把一个国家做成一个宗教的一言堂，就像希特勒攻讦犹太民族那样变成压迫和毁灭……我们这个国家的一些人，正在试图做同样的事情，也许他们在试图毁灭我们的文明。”
绫楞了一下，她没想到费奥多尔会说这个问题。
她一直以为他是个有点歪门的基督徒，在某些品质上他也很好地诠释了这个定理。
不过这并不矛盾，人在信仰的路途上总会碰到某种障碍。
就像界定上帝这个名词那样，有人认为上帝是内在的，有人则持相反意见。
“首先，要明确，事物都有两面性，这也许是国家这个主体的弊端。”而让绫疑惑的点确实另外一个。
他这么会思考这么钻牛角尖的问题回不过神来呢？
“费佳，你在质疑上帝吗？”
“怎么会？”费奥多尔叹息着说道，“我并非怀疑上帝，但我怀疑的是人啊。”
“但宗教在传播过程当中并非是不变的，我们对上帝的一些传统观念和革新观念也各有不同。”绫说道。
“当然。”
“最重要的是，个体的不同，又依次制造出不同的信仰。就像印度人崇拜着婆罗门天那样。一个宗教的集合，总是充斥着各种不同，一个复杂的群体，信奉上帝的人也各有不同，就像对某些人而言，也许他们把上帝看成科学，亦或是完美的象征，亦或是一个模糊的概念……也许上帝仍然保持完美，但他的信徒体系已经溃散，甚至被魔鬼同化。”
费奥多尔说道：“是因为人心贪婪。”
在绫奇异的目光里，他继续说道：“既然上帝教导人经受考验，他不杀死魔鬼而让魔鬼接受世人的审视，那自然有魔鬼混入人群。”
“是人变成魔鬼！”绫不满地反驳道，她继续强调说，“怎么可以把人和魔鬼区别？有些人天生是魔鬼！”
“不。”费奥多尔非常执着，“是魔鬼混入人类群体。”
“人心难辨，有些人是天使，而有些人则日益趋向恶魔。”绫试图讲道理，可话说出口她却很难说服自己。
他们两个是在诡辩吗？
“莉莲，你无法说服我。”费奥多尔仍然摇头，他说道，“我认为，性格是由天性决定的，后天只是激发天性的过程，这不是非决定论，也不是弱绝对论。”
……看起来，费奥多尔也没把她的说法当真。
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他确实很少做出这种传统教徒该做的&#xe863;作，他也不太做饭前祷告。
“抱歉，费佳，我不该怀疑你的信仰。”绫敷衍地道了个歉, 然后说道, “刚才的话题，请你接着说吧。”
“在回家路上时, 我又碰到了她, 也许她叫玛利亚？她和她的母亲在一起, 她正在向她发牢骚。”费奥多尔顿了顿, 说道，“‘妈妈, 明明我已经严格遵守上帝的戒律, 理应我应受到上帝的保护。可为何上帝还要我吃不饱穿不暖！如果第七日为安息日，妈妈，为何您不可获得安息？还得去农村劳作？在第七日，甚至每一天，您都没有获得过一天安息？还有父亲, 为什么他人人要念叨他？他明明不是什么酒鬼懒汉！为什么上帝不能发发善心为他正明，反倒让他死后不得安息！’。她的母亲低声说道，‘亲爱的，不要胡言。我们从出生起，就受到了上帝的指派，怎么能要求更多呢？况且, 怎么能以人的苦难与上帝相提并论？也许在上帝眼中苦难而是一种体贴！还有，你的父亲已经升入天堂，人间的事情已经与他无关。’”
“女儿又道, ‘那我们呢？上帝怎么不可怜可怜我们？’母亲又喃喃说道，‘也许上帝精力有限，他爱众生可只有大爱从不偏袒任何一个教徒。’”
“她的女儿尖叫着大喊：‘既然如此，那战争也是上帝的指派吗？上帝理应结束这一切苦难！为什么要把战争带给他的信徒！难道他觉得战争也是有益的吗？’母亲叹息说道，‘如若把战争比作魔鬼，那战争也是对人的考验，上帝告诫世人理应从中体会苦难和不幸中蕴含的爱’。”费奥多尔的语气有点沉闷。
“女儿问道，‘既然如此，妈妈，你为什么要告诫我爱上帝？是为了要我经受考验吗？’女儿说道。看到母亲点头，女儿又继续追问道，‘苦难并非上帝授予，教我经受挫折的是妈妈您，可您为什么要教我信奉上帝？难道上帝不是虚无的高于一切吗？’”
“母亲又说了什么？”绫追问道。
“她恼羞成怒
，大声说道，‘亲爱的，这可不是我教你的道理，这是每次我与上帝沟通时他传下的告诫！’女儿又问，‘可是妈妈，为何我从未感受过上帝存在？难道是因为我不够虔诚吗？可上帝不该无私对待他的教徒吗？怎可因为人对他的爱不同而偏私？’”
“真是可爱的小女孩。”绫若有所思，“不过，费佳，这和你看的书并没有什么关联。”
“上帝不该无私对待他的教徒吗？怎可因为人对他的爱不同而偏私？”费奥多尔又重复了一遍这句话，“我时常在思考一些上行下效的问题。”
“嗯？”
“上帝和他在人间的代表是两幅面孔。”他说道。
“照我说，教会是由人构成的，当然不可能做到上帝的尽善尽美。”绫反驳道，“要是他的信徒能履行上帝的一切职责，那要他做什么？”
“如果把国家想象成上帝的代表，把一切注意力集中于集体，一切功劳归功于集体，把民族主义根植于人的心中，把一切奉献给团体，抗拒自由主义……”讲到这里，费奥多尔有点口干舌燥，他的声音也低了下来。
绫转过身看向他：“你在说极端民族主义的政见？”
费奥多尔点了点头。
“这不一样，费佳。”绫迷惑地说道，“至少从精神角度来看，上帝并没有要求他的信徒走上这条□□的道路。”
她看向费奥多尔，还亲昵地凑近了他，打量他的脸庞。
“你愿意说给我听吗？费佳。”她再次重申道，“也许我可以获得你的信任吗？亲爱的，还记得我那天说过的话吗？我不会让你失望的。”
她指的是在山顶看日出时她说的那一番话，到现在为止，他们都是在为这个目的而交谈着。
费奥多尔闭上了眼睛，仰躺在沙发上，看起来像耷拉下来的某种植物，看起来精致又脆弱。
他的嘴看起来很干，绫甚至可以看到他嘴唇上干裂的痕迹。
他并没有透露出任何焦躁的神情，可绫就是觉得，他此刻就像个没有得到解答的迷路人。
绫当然没有自信去解答，可她就是想听一听。
难道听到费奥多尔说这么多话，也难得看到费奥多尔泄露自己真正情绪的时刻——尽管那并不明
显。
“如果上帝希望他的民众走向一条道路的话，那么他的民众为何选择了另一条路？”他说道，“将上帝的话作为戒律来规范所有人，用人类对神的敬畏来□□，把一个国家做成一个宗教的一言堂，就像希特勒攻讦犹太民族那样变成压迫和毁灭……我们这个国家的一些人，正在试图做同样的事情，也许他们在试图毁灭我们的文明。”
绫楞了一下，她没想到费奥多尔会说这个问题。
她一直以为他是个有点歪门的基督徒，在某些品质上他也很好地诠释了这个定理。
不过这并不矛盾，人在信仰的路途上总会碰到某种障碍。
就像界定上帝这个名词那样，有人认为上帝是内在的，有人则持相反意见。
“首先，要明确，事物都有两面性，这也许是国家这个主体的弊端。”而让绫疑惑的点确实另外一个。
他这么会思考这么钻牛角尖的问题回不过神来呢？
“费佳，你在质疑上帝吗？”
“怎么会？”费奥多尔叹息着说道，“我并非怀疑上帝，但我怀疑的是人啊。”
“但宗教在传播过程当中并非是不变的，我们对上帝的一些传统观念和革新观念也各有不同。”绫说道。
“当然。”
“最重要的是，个体的不同，又依次制造出不同的信仰。就像印度人崇拜着婆罗门天那样。一个宗教的集合，总是充斥着各种不同，一个复杂的群体，信奉上帝的人也各有不同，就像对某些人而言，也许他们把上帝看成科学，亦或是完美的象征，亦或是一个模糊的概念……也许上帝仍然保持完美，但他的信徒体系已经溃散，甚至被魔鬼同化。”
费奥多尔说道：“是因为人心贪婪。”
在绫奇异的目光里，他继续说道：“既然上帝教导人经受考验，他不杀死魔鬼而让魔鬼接受世人的审视，那自然有魔鬼混入人群。”
“是人变成魔鬼！”绫不满地反驳道，她继续强调说，“怎么可以把人和魔鬼区别？有些人天生是魔鬼！”
“不。”费奥多尔非常执着，“是魔鬼混入人类群体。”
“人心难辨，有些人是天使，而有些人则日益趋向恶魔。”绫试图讲道理，可话说出口她却很难说服自己。
他们两个是在诡辩吗？
“莉莲，你无法说服我。”费奥多尔仍然摇头，他说道，“我认为，性格是由天性决定的，后天只是激发天性的过程，这不是非决定论，也不是弱绝对论。”
……看起来，费奥多尔也没把她的说法当真。
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