第六百二十七章 柳永的快乐人生
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姜寻原本对蒋玉婷的痴缠有些小小的烦躁，当然只是小小的，毕竟女孩子缠着一个男人，这是值得骄傲的事儿，就是不习惯大庭广众而已。</p>
但刚才这关于软与硬的话题说完，姜寻就从烦躁变成厌恶了。</p>
这个话题太烂俗了，寻常情侣夫妻间肯定不会说起这样的话题，更像是青楼或者某些夜场中，一些技术女性用来的招揽生意才会对客户说的。</p>
不过姜寻没有表达出任何情绪，觉得蒋玉婷可能就是有些心急，发力过猛了而已。</p>
人们面对自己喜欢的人，总是迫不及待想要拥有，现在不是有人开玩笑说，遇到喜欢的人怎么办？</p>
简单，见面就表白，不同意就直接怼到墙上就壁咚强吻，若是还不同意就强行啪啪啪，如果你连为她坐牢的勇气都没有，还说什么爱她呀！</p>
蒋玉婷貌似有点这种征兆了，所以姜寻本着共情和同理心，并没有指责什么。</p>
尤其是昨晚看了动物求爱争取交配权的教学视频后，他又多了几分理解，看看那些动物为此，真是不择手段，甚至会付出生死的代价。</p>
不过，因为姜寻短暂的沉默，蒋玉婷还是暂时离开了姜寻的背后，站直身体看着，认真的看着姜寻摆弄操作台上的铜丝，忽然问道：“你这图纸不全吧？”</p>
“是，这是局部的图纸，但工艺我不是很明白。”蒋玉婷说着，但身体又靠了上来，虽然不是故作亲你，只是因为操作空间太小，她这样隔着姜寻，才能指导图纸。</p>
可即便如此，这种挤挤挨挨，香气扑鼻的感觉，还是让姜寻有些心猿意马。</p>
也许是自己还没完全融入这个时代，还有些矫情，毕竟被女孩子喜欢，甚至是放开矜持主动追求，这是一件多么幸福又值得骄傲的事情啊，是多少人可望而不可即的。</p>
就像北宋的大词人柳永，堪称诗词中的情圣，百花丛中的先锋，姜寻在当时的燕来楼是亲眼见过这个人的，人才风流啊，虽然他仕途不显，还经常流连教坊青楼，但那本就是当时风流雅事。</p>
相传那时候青楼里有才情的姑娘，几乎是人手一册柳永的词集，当红的花魁更是对他倾心爱慕。</p>
当时花街柳巷中甚至传出，不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面等说法。</p>
其中他与花魁的故事更是广为流传，为了花魁还作了千古名句，比如盈盈秋水，恣雅态、欲语先娇媚。每相逢、月夕花朝，自有怜才深意。缪凤枕鸳被，深深处、琼枝玉树相倚。困极欢馀，芙蓉帐暖，别是恼人情味。</p>
看看这词句，香艳美妙的恋情与佳人的美貌尽在其中。</p>
因为去远方赴任，临别依依，更是留下了衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴这样的千古名句。</p>
相传她死后，青楼的姑娘们为她举哀守灵，尽管有不少人因此而鄙视他，但那明显就是羡慕恨，而在士林中，特别是诗词大家们，比如苏轼，黄裳，李清照等，都对于他的才情给予了极高的评价。</p>
某种程度上来说，正是因为柳永与教坊的姑娘们的‘密切合作’，他的新词和理念也因此得到了极大的宣传推广，甚至因此推动了宋词的发展。</p>
白瞟到名垂青史，历史第一人了。</p>
所以，不管是从当时，还是从现在的观念去看，受到那么多姑娘喜欢，都是值得骄傲，羡煞旁人的。</p>
回忆起过去的人和事儿，姜寻也彻底平静了，雄狮玩命打架不就是希望吸异性注意嘛，古往今来，男人身边女人的多寡，是男人是否成功的标志之一。</p>
“这个从图纸来看，工艺的重点不是累丝编股结网，而是在于抽丝，拉丝的过程，太粗不行，太细也不行，我先做一个你看看。”</p>
姜寻平静了，开始技术教学，背上趴着个姑娘也不错，也颇有红袖添香的雅韵。</p>
加热后的铜丝在他手里，很快就被分解了，一条条如丝如线的铜丝被抽搐，拉长，然后编织，一个漂亮的花式很快就呈现在眼前了。</p>
蒋玉婷又惊又喜，一把搂住姜寻的脖子，脸贴着脸，摇晃道：“姜大哥你太厉害了！”</p>
姜寻淡淡的笑，蒋玉婷这借题发挥的真好，自己做好了，就说厉害，然后报一下，自己若是做砸了，作为安慰，也得报一下。</p>
“你自己练习一下吧，记住我教你的，要引导体内的气，然后作用于金属之上，精神要专注，意志上要坚信自己一定能行，你的自信越强烈，发挥出的力量越强大。”姜寻嘱咐道：“我去附近找找那只大黑猫。”</p>
这一次蒋玉婷没有过分痴缠，而是迫不及待的坐下开始尝试自己抽丝加工。</p>
姜寻微微一笑，感觉蒋玉婷刚才就是一种讨好而发力过猛了，类似于下级对上级，徒弟对师傅的一种巴结而已，江湖上不是还有话说是，要想学得会，先陪师父睡嘛。</p>
虽然有些夸张，古时候不管是最顶尖的太傅，少傅这些帝王的老师，还是最底层的手艺人带徒弟，都是讲究师道尊严的，是父亲一般的角色，岂敢有苟且之念，比如杨过和他的师傅要成亲，在古时候，特别是礼教森严的南宋，性质等同于母子乱论。</p>
不过，虽然陪师傅睡是肯定不能的，但尊重，敬仰，讨好，献媚与师傅还是应该的，比如万历皇帝对张居正的态度，那几乎到了极致，处处维护，就像对待自己亲爹一样。</p>
宫里的小太监与大太监，也有师徒关系，但称呼上一般叫干爹甚至祖宗。</p>
最底层的手艺人更别说了，古时候寻常老百姓能吃饱饭的家庭并不多，孩子还多，经常会有养活不起的时候，不能眼睁睁看孩子饿死呀，就求人找关系，给孩子送去当学徒，这样既有一口饭吃，还能学个活命的手艺。</p>
那时候想学徒也不容易，需要有保人，有引荐人，关系好的，知根知底的孩子，师傅才会收徒弟，哪怕只是泥瓦匠都如此，要知道，教会徒弟饿死师傅啊，没有人会轻易传授吃饭的本领的。</p>
孩子到了师傅家，把师傅师娘当亲爹亲妈伺候那是应该的，犯了错随手打骂更是司空见惯，即便长大成人学了手艺，也要先在师傅这里效力，赚的钱都是师傅的，就等同于学费了，即便正式出师自己挑大梁单干去了，三节两寿也要回来孝敬师傅师娘。</p>
没有规矩不成方圆，有规矩是必须的，但是规矩太过森严，太过教条，太过狭隘了也不好，比如好手艺，只传儿不传女，只传内不传外，可谁敢保证家族总是能出英才呢，出现一个资质差的，这手艺和本领，甚至是学问可能就会失传了。</p>
而姜寻每次来这里，就是在续这些断了的传统技艺的，这边的蒋玉婷，隔壁的郑海山都是如此。</p>
姜寻没有从饰品店出去，而是来到隔壁的医馆，名义上自己才是这个医馆的坐诊大夫，只是太甩手了一些。</p>
郑海山不愧是名医之后，又有几十年的行医经验，真本事还是有的，所以被认钱不认人的私立医院特聘为专家，堪称镇院之宝，所以门口患者排着长队是实至名归的。</p>
唯一可惜的就是，中医对急诊的治疗是个大缺憾，君臣辅佐，相互辩证，治疗起急病来太慢了，另外古时候讲究死者为大，入土为安，保留全尸更是普世观念，因此，中医严重缺少了解刨学的研究，没有生理构造的了解，发展也就停滞不前了。</p>
在百年前姜寻曾经听洋医生朋友说，他们现代西医的发展，最早就是一些人去墓地偷尸解刨，研究病理，才一点点发展起来的。</p>
这是东西方文化的不同导致的，哪怕到了今时今日，死者为大，全尸入土的思想影响依旧巨大，最起码甘愿捐献器官，捐献身体做大体老师的人始终不多。</p>
姜寻在一旁看着郑海山出诊，患者基本都是陈年旧疾，或者因难杂症，多以老年人居多，他们更相信中医，另外还有悲哀的一点就是，西医那边无能为力，才来找中医死马当活马医。</p>
郑海山的出诊得当，不说精妙，也是中规中矩。</p>
姜寻点点头，刚要离开，却听外面一阵嘈杂，开始还有骂街的脏话，不过很快办成赔礼道歉，姜寻朝门口看去的时候，见有人正在给排队的患者和家属发钱，一张张红彤彤的钞票，主动塞到别人手里。</p>
“实在不好意思，真对不起，我们是急诊，拜托让我们插个队，这是一点心意……”</p>
这一幕把姜寻都给惊道了，为了插队，竟然直接拿现金赔偿，这是国民素质提高的表现啊。</p>
不过，来中医诊所看急诊，这比发钱插队更罕见。</p>
来这里的基本都是慢诊，甚至是顽固性急病，所以一时半刻并没关系，所以收了钱的众人欣然的允许他们插队。</p>
发钱的年轻小伙当先跳进来，深深鞠躬后对郑海山说：“老先生拜托您了，先给我家少爷看看吧，请您救命啊！”</p>
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但刚才这关于软与硬的话题说完，姜寻就从烦躁变成厌恶了。</p>
这个话题太烂俗了，寻常情侣夫妻间肯定不会说起这样的话题，更像是青楼或者某些夜场中，一些技术女性用来的招揽生意才会对客户说的。</p>
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蒋玉婷貌似有点这种征兆了，所以姜寻本着共情和同理心，并没有指责什么。</p>
尤其是昨晚看了动物求爱争取交配权的教学视频后，他又多了几分理解，看看那些动物为此，真是不择手段，甚至会付出生死的代价。</p>
不过，因为姜寻短暂的沉默，蒋玉婷还是暂时离开了姜寻的背后，站直身体看着，认真的看着姜寻摆弄操作台上的铜丝，忽然问道：“你这图纸不全吧？”</p>
“是，这是局部的图纸，但工艺我不是很明白。”蒋玉婷说着，但身体又靠了上来，虽然不是故作亲你，只是因为操作空间太小，她这样隔着姜寻，才能指导图纸。</p>
可即便如此，这种挤挤挨挨，香气扑鼻的感觉，还是让姜寻有些心猿意马。</p>
也许是自己还没完全融入这个时代，还有些矫情，毕竟被女孩子喜欢，甚至是放开矜持主动追求，这是一件多么幸福又值得骄傲的事情啊，是多少人可望而不可即的。</p>
就像北宋的大词人柳永，堪称诗词中的情圣，百花丛中的先锋，姜寻在当时的燕来楼是亲眼见过这个人的，人才风流啊，虽然他仕途不显，还经常流连教坊青楼，但那本就是当时风流雅事。</p>
相传那时候青楼里有才情的姑娘，几乎是人手一册柳永的词集，当红的花魁更是对他倾心爱慕。</p>
当时花街柳巷中甚至传出，不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面等说法。</p>
其中他与花魁的故事更是广为流传，为了花魁还作了千古名句，比如盈盈秋水，恣雅态、欲语先娇媚。每相逢、月夕花朝，自有怜才深意。缪凤枕鸳被，深深处、琼枝玉树相倚。困极欢馀，芙蓉帐暖，别是恼人情味。</p>
看看这词句，香艳美妙的恋情与佳人的美貌尽在其中。</p>
因为去远方赴任，临别依依，更是留下了衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴这样的千古名句。</p>
相传她死后，青楼的姑娘们为她举哀守灵，尽管有不少人因此而鄙视他，但那明显就是羡慕恨，而在士林中，特别是诗词大家们，比如苏轼，黄裳，李清照等，都对于他的才情给予了极高的评价。</p>
某种程度上来说，正是因为柳永与教坊的姑娘们的‘密切合作’，他的新词和理念也因此得到了极大的宣传推广，甚至因此推动了宋词的发展。</p>
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所以，不管是从当时，还是从现在的观念去看，受到那么多姑娘喜欢，都是值得骄傲，羡煞旁人的。</p>
回忆起过去的人和事儿，姜寻也彻底平静了，雄狮玩命打架不就是希望吸异性注意嘛，古往今来，男人身边女人的多寡，是男人是否成功的标志之一。</p>
“这个从图纸来看，工艺的重点不是累丝编股结网，而是在于抽丝，拉丝的过程，太粗不行，太细也不行，我先做一个你看看。”</p>
姜寻平静了，开始技术教学，背上趴着个姑娘也不错，也颇有红袖添香的雅韵。</p>
加热后的铜丝在他手里，很快就被分解了，一条条如丝如线的铜丝被抽搐，拉长，然后编织，一个漂亮的花式很快就呈现在眼前了。</p>
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姜寻淡淡的笑，蒋玉婷这借题发挥的真好，自己做好了，就说厉害，然后报一下，自己若是做砸了，作为安慰，也得报一下。</p>
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虽然有些夸张，古时候不管是最顶尖的太傅，少傅这些帝王的老师，还是最底层的手艺人带徒弟，都是讲究师道尊严的，是父亲一般的角色，岂敢有苟且之念，比如杨过和他的师傅要成亲，在古时候，特别是礼教森严的南宋，性质等同于母子乱论。</p>
不过，虽然陪师傅睡是肯定不能的，但尊重，敬仰，讨好，献媚与师傅还是应该的，比如万历皇帝对张居正的态度，那几乎到了极致，处处维护，就像对待自己亲爹一样。</p>
宫里的小太监与大太监，也有师徒关系，但称呼上一般叫干爹甚至祖宗。</p>
最底层的手艺人更别说了，古时候寻常老百姓能吃饱饭的家庭并不多，孩子还多，经常会有养活不起的时候，不能眼睁睁看孩子饿死呀，就求人找关系，给孩子送去当学徒，这样既有一口饭吃，还能学个活命的手艺。</p>
那时候想学徒也不容易，需要有保人，有引荐人，关系好的，知根知底的孩子，师傅才会收徒弟，哪怕只是泥瓦匠都如此，要知道，教会徒弟饿死师傅啊，没有人会轻易传授吃饭的本领的。</p>
孩子到了师傅家，把师傅师娘当亲爹亲妈伺候那是应该的，犯了错随手打骂更是司空见惯，即便长大成人学了手艺，也要先在师傅这里效力，赚的钱都是师傅的，就等同于学费了，即便正式出师自己挑大梁单干去了，三节两寿也要回来孝敬师傅师娘。</p>
没有规矩不成方圆，有规矩是必须的，但是规矩太过森严，太过教条，太过狭隘了也不好，比如好手艺，只传儿不传女，只传内不传外，可谁敢保证家族总是能出英才呢，出现一个资质差的，这手艺和本领，甚至是学问可能就会失传了。</p>
而姜寻每次来这里，就是在续这些断了的传统技艺的，这边的蒋玉婷，隔壁的郑海山都是如此。</p>
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在百年前姜寻曾经听洋医生朋友说，他们现代西医的发展，最早就是一些人去墓地偷尸解刨，研究病理，才一点点发展起来的。</p>
这是东西方文化的不同导致的，哪怕到了今时今日，死者为大，全尸入土的思想影响依旧巨大，最起码甘愿捐献器官，捐献身体做大体老师的人始终不多。</p>
姜寻在一旁看着郑海山出诊，患者基本都是陈年旧疾，或者因难杂症，多以老年人居多，他们更相信中医，另外还有悲哀的一点就是，西医那边无能为力，才来找中医死马当活马医。</p>
郑海山的出诊得当，不说精妙，也是中规中矩。</p>
姜寻点点头，刚要离开，却听外面一阵嘈杂，开始还有骂街的脏话，不过很快办成赔礼道歉，姜寻朝门口看去的时候，见有人正在给排队的患者和家属发钱，一张张红彤彤的钞票，主动塞到别人手里。</p>
“实在不好意思，真对不起，我们是急诊，拜托让我们插个队，这是一点心意……”</p>
这一幕把姜寻都给惊道了，为了插队，竟然直接拿现金赔偿，这是国民素质提高的表现啊。</p>
不过，来中医诊所看急诊，这比发钱插队更罕见。</p>
来这里的基本都是慢诊，甚至是顽固性急病，所以一时半刻并没关系，所以收了钱的众人欣然的允许他们插队。</p>
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