第五卷 破浪 第二十一章 西行记二
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崇祯三年七月一日阴
到达西宁已经一个月多，没了刚来的喜悦，除了无休止的训练，还是训练；中间唯一休息的一天，还被千户喊去改进训练计划。
好消息是经过一个月的训练，一百人的杂牌军，队列终于成点样子了，这老旧的火绳枪的操作也象那么回事，这些人中间还有老手，以前的老边军。
坏消息是还有两天班禅大师就要到西宁了，等他检阅完部队终于要出发了；包括我自己在内，也不知道这个百人中有多少能活下来。
他们其实不具备上战场的条件，除非装备朝廷制式步枪。
也是最大的困惑，为何不用更好的武器？
问过千户大人，原第二军团（镇西军）的一位连长，武器是上面发下来的，他也不知道是怎么回事。
最后还要强调了几次‘军人服从命令’，不准再追问或在部下面前提起。
部队充满了疑问，象我这样讲武学校的学员，或第二军团的一位排长就可以在‘志愿军’里指挥百人队。
天啦！这是谁出的馊主意。
不过还是那句话：军人服从命令，上级要求干什么就干什么。
不管怎么样，离拉萨还远着呢，路上有的是时间去训练。
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这是是一位参加平定乌斯藏‘志愿军’低层军官的日记，没透露姓名和最后去向。
不知道是审查原因，还是其它原因，日记记得短短续续、不连贯，但也能大致的反应整个战争的进程。
战后，这些日记连载发表在北京的《京城周刊》，反响热烈，成为普通民众了解这场战争的一个窗口。
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崇祯三年七月三日晴
今天休息，那是因为备受瞩目的班禅大师终于到西宁。
聚集在西宁一带的藏民都疯狂了，骑着马从各地赶来，拿着哈达，哭着、叫着，站在那迎接他们的‘活佛’，神情专注、虔诚，令人动容。
第二军团的士兵组成的人墙勉强将他们挡住，否则会有人疯狂的扑过去，爬在大师的脚下，亲吻他的鞋子，以示自己的虔诚。
‘志愿军’中一个当兵的藏民兄弟就是这样，看到大师过来，不管不顾的直接扑了过去，还好大师及时拦住身边的护卫，要不会被当做刺客给杀了。
听说大师身边的护卫有几个是武林高手，也不知是真是假。
真没想到，这位和蔼的老人在藏民心中的地位这么高，这么受欢迎；看来上级的决策还是对的，有了民众的支持，这场战应该可以打胜。
让人没想到的是他的徒弟，另一个活佛，竟然还是个孩子，这是个什么样的佛法理论？让一个孩子做佛法高僧，是“轮回”？
真有这事么？有空回家问问娘亲，估计她也说不清楚这事？
不管了，该来的总会来。但愿菩萨保佑，一切顺利。
崇祯三年七月四日多云
真不知道怎么说这事，虽然心里早有预感，但面对实情还是有点难过。
志愿军竟然有真正的火枪兵，每个镇都有两个千人队，装备与大明的正规军一样，还配备了虎蹲炮和弗兰机火炮。
上级竟然瞒得死死的，‘自己人’都不告诉，难道又是什么军事机密？
扯淡！
要不是班禅大师今天阅兵，大家都还蒙在鼓里。
不过看军长和两位总兵得意的样子，他们几个应该知道底细；这只部队到底有多少秘密存在，看来也只有这几位上官知道。
大明志愿军算是‘多国部队’，不对！应该是‘多种族’部队，队伍里有藏、明、土、羌等各族人，真是乱的可以，好在这些兄弟都能说中原话，沟通还是没问题。
也是到西北才知道，大明境内还生活了这么多其它种族的人，这些人聚在一起，就是吹虚自己祖上如何了得，如何建立横跨几省的大国。
每次听到这我都笑笑不语，还大国呢？比夜郎国大点吧！
做为长官平时要关心爱护下属，只要不是那些对陛下不敬、对大明不敬的言论，是不能限制的，让士兵们说话，才能知道士兵的想法。
学校里教官一直强调的东西，我都记得，忘不了，学校的教官不就有西洋人和蒙古人么。
你们的中原话说得那么流利，让你们吹虚下祖上也没什么，咱们中原人不也是喜欢谈自己的祖上，谈祖宗如何了得么？
至于那些信仰什么拉的，他们也参加志愿军，被特意编成四个千人队；除了藏民和中原人，他们的人数是最多，调来的各级军官和他们信仰一样，上级在这个时候考虑倒挺周到的。
大明真的很奇怪，怎么这么多不同习俗的人，生活在一起也没事，真是神奇，记得西洋教官们就一直没想明白这事。
怎么正宗的中原人，各地的风俗习惯也有很大差别，这个连中原人自己都不知道，西洋人如何明白。
学校里的文大学士（文震孟）知道，他说是“书同文”、“车同轨”的功劳；秦始皇的两项措施将幅员辽阔的中原各族人团结在一起，还勉励我要努力读书，报答陛下！报答大明。
那倡导这一切的秦始皇不是千古一帝么？
史书为什么那么看他？
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平白无华日记在官府控制的舆论上发表，大明上下掀起一股争论的浪潮。
有对文章内容真伪争吵的，有对文章所表达文字争吵的，也有对表达的思想争吵的，闹得不可开交。
那些赞同的、反对的，甚至谩骂的意见，《京城周刊》一律不问不顾，继续做着自己的事情。
朝廷对民间的热闹也装聋做哑，任由事态的发展。
久而久之，一切又都归于平静。
文章这么写，似乎这也是不错的，如同白话小说一样，一切都那么的真实，触手可及，这才是普通人的生活，下里巴人其实也不错。
所有日记汇集成的《西行战记》，成了大明热销一时的畅销书，也是争论最大的书。
日记当然会连载，那是后面的事，先说说其它各方的事。快眼看书小说阅读_www.bookcu.com
到达西宁已经一个月多，没了刚来的喜悦，除了无休止的训练，还是训练；中间唯一休息的一天，还被千户喊去改进训练计划。
好消息是经过一个月的训练，一百人的杂牌军，队列终于成点样子了，这老旧的火绳枪的操作也象那么回事，这些人中间还有老手，以前的老边军。
坏消息是还有两天班禅大师就要到西宁了，等他检阅完部队终于要出发了；包括我自己在内，也不知道这个百人中有多少能活下来。
他们其实不具备上战场的条件，除非装备朝廷制式步枪。
也是最大的困惑，为何不用更好的武器？
问过千户大人，原第二军团（镇西军）的一位连长，武器是上面发下来的，他也不知道是怎么回事。
最后还要强调了几次‘军人服从命令’，不准再追问或在部下面前提起。
部队充满了疑问，象我这样讲武学校的学员，或第二军团的一位排长就可以在‘志愿军’里指挥百人队。
天啦！这是谁出的馊主意。
不过还是那句话：军人服从命令，上级要求干什么就干什么。
不管怎么样，离拉萨还远着呢，路上有的是时间去训练。
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这是是一位参加平定乌斯藏‘志愿军’低层军官的日记，没透露姓名和最后去向。
不知道是审查原因，还是其它原因，日记记得短短续续、不连贯，但也能大致的反应整个战争的进程。
战后，这些日记连载发表在北京的《京城周刊》，反响热烈，成为普通民众了解这场战争的一个窗口。
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崇祯三年七月三日晴
今天休息，那是因为备受瞩目的班禅大师终于到西宁。
聚集在西宁一带的藏民都疯狂了，骑着马从各地赶来，拿着哈达，哭着、叫着，站在那迎接他们的‘活佛’，神情专注、虔诚，令人动容。
第二军团的士兵组成的人墙勉强将他们挡住，否则会有人疯狂的扑过去，爬在大师的脚下，亲吻他的鞋子，以示自己的虔诚。
‘志愿军’中一个当兵的藏民兄弟就是这样，看到大师过来，不管不顾的直接扑了过去，还好大师及时拦住身边的护卫，要不会被当做刺客给杀了。
听说大师身边的护卫有几个是武林高手，也不知是真是假。
真没想到，这位和蔼的老人在藏民心中的地位这么高，这么受欢迎；看来上级的决策还是对的，有了民众的支持，这场战应该可以打胜。
让人没想到的是他的徒弟，另一个活佛，竟然还是个孩子，这是个什么样的佛法理论？让一个孩子做佛法高僧，是“轮回”？
真有这事么？有空回家问问娘亲，估计她也说不清楚这事？
不管了，该来的总会来。但愿菩萨保佑，一切顺利。
崇祯三年七月四日多云
真不知道怎么说这事，虽然心里早有预感，但面对实情还是有点难过。
志愿军竟然有真正的火枪兵，每个镇都有两个千人队，装备与大明的正规军一样，还配备了虎蹲炮和弗兰机火炮。
上级竟然瞒得死死的，‘自己人’都不告诉，难道又是什么军事机密？
扯淡！
要不是班禅大师今天阅兵，大家都还蒙在鼓里。
不过看军长和两位总兵得意的样子，他们几个应该知道底细；这只部队到底有多少秘密存在，看来也只有这几位上官知道。
大明志愿军算是‘多国部队’，不对！应该是‘多种族’部队，队伍里有藏、明、土、羌等各族人，真是乱的可以，好在这些兄弟都能说中原话，沟通还是没问题。
也是到西北才知道，大明境内还生活了这么多其它种族的人，这些人聚在一起，就是吹虚自己祖上如何了得，如何建立横跨几省的大国。
每次听到这我都笑笑不语，还大国呢？比夜郎国大点吧！
做为长官平时要关心爱护下属，只要不是那些对陛下不敬、对大明不敬的言论，是不能限制的，让士兵们说话，才能知道士兵的想法。
学校里教官一直强调的东西，我都记得，忘不了，学校的教官不就有西洋人和蒙古人么。
你们的中原话说得那么流利，让你们吹虚下祖上也没什么，咱们中原人不也是喜欢谈自己的祖上，谈祖宗如何了得么？
至于那些信仰什么拉的，他们也参加志愿军，被特意编成四个千人队；除了藏民和中原人，他们的人数是最多，调来的各级军官和他们信仰一样，上级在这个时候考虑倒挺周到的。
大明真的很奇怪，怎么这么多不同习俗的人，生活在一起也没事，真是神奇，记得西洋教官们就一直没想明白这事。
怎么正宗的中原人，各地的风俗习惯也有很大差别，这个连中原人自己都不知道，西洋人如何明白。
学校里的文大学士（文震孟）知道，他说是“书同文”、“车同轨”的功劳；秦始皇的两项措施将幅员辽阔的中原各族人团结在一起，还勉励我要努力读书，报答陛下！报答大明。
那倡导这一切的秦始皇不是千古一帝么？
史书为什么那么看他？
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平白无华日记在官府控制的舆论上发表，大明上下掀起一股争论的浪潮。
有对文章内容真伪争吵的，有对文章所表达文字争吵的，也有对表达的思想争吵的，闹得不可开交。
那些赞同的、反对的，甚至谩骂的意见，《京城周刊》一律不问不顾，继续做着自己的事情。
朝廷对民间的热闹也装聋做哑，任由事态的发展。
久而久之，一切又都归于平静。
文章这么写，似乎这也是不错的，如同白话小说一样，一切都那么的真实，触手可及，这才是普通人的生活，下里巴人其实也不错。
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