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正文 第六百六十七章 最糟的准备

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    楚鹿人将俞岱岩四肢关节处的骨头全都重新打断期间俞岱岩展现出了令人惊异的忍耐力。

    本来楚鹿人还想给他条毛巾咬着然而俞岱岩生生没用就这么咬紧牙关没发出太大声音!

    当年俞岱岩和俞莲舟、莫声谷性子相近而且更喜好四处游侠全身瘫痪对他来说打击也格外之大。

    武当自张三丰到其他六侠对张无忌都十分之关切原作中张无忌初回武当扮作俞岱岩的道童时也和清风说三师伯见自己回来定喜不自胜不会怪罪他的。

    可见俞岱岩与张翠山的兄弟之情不作假不过……

    在师尊百岁寿宴时俞岱岩依旧无法释怀殷素素的声音——发现她正是当日给自己下毒之人中的那名女子时立刻情绪失控。

    最终张翠山无颜再见俞三哥夫妻双双自尽在各大派面前。

    不是俞岱岩不留情面着实是此事对其打击太甚无法抑制心中激愤。

    如今他已经残废了快二十年原本锋锐的性子更加收敛了许多……

    不过在听到楚鹿人说要帮他治伤的时候哪怕之前宋远桥已经和他说起过俞岱岩也还是欣喜若狂什么全身筋骨要再断一次、什么如今形势危急全都顾不上一句疑问的话都没有。

    楚鹿人也惊讶的发现俞岱岩的内力……竟是还在俞莲舟之上!

    虽说他没有刻意运功但打断骨头时本能的内力反震楚鹿人自然感觉得到。

    和无崖子不同俞岱岩是单纯被“大力金刚指”所废经脉虽然不是无损但毕竟是硬功、没有专门冲击经脉的效果之后在张真人的疗伤下没多久便已经痊愈。

    的确原作中张三丰说俞岱岩的伤势描述也是“手足筋断骨折无法再续”并没有说经脉如何。

    不像无崖子不仅是外伤而且还被丁春秋偷袭以他的内力也没人能为其疗伤如今经脉也全然废了。

    可领!

    看来俞岱岩这些年虽然残废但却一刻也不曾放弃练功反而因为这“极静”令其修炼《武当九阳功》时更加能够静心……

    二十年静功令其内力甚至超越了在张翠山死后、七侠中习武资质最佳的俞莲舟!

    接着就是上药黑玉断续膏一打开顿时一股清香溢出涂抹之后也阵阵清凉……

    正常这时便是要用绷带缠好等十日之后换药一个月之后换第三次。

    不过楚鹿人为俞岱岩上药后直接抬起其刚刚碎断的手臂与其双掌相抵以“神照真气”助其疗伤!

    俞岱岩一时也分不清究竟是自己的鼻子适应了还是“黑玉断续膏”的清香真的在渐渐散去……

    如果他睁开眼睛的话应该能够看到自己全身在神照真气的效果下溢出金光的同时身上原本晶莹如黑玉的一层药膏这时迅速褪为黑灰色。

    不到半个时辰俞岱岩全身的药膏已经干透并且龟裂飘落楚鹿人这时也又上了第二次药……

    前后两个时辰俞岱岩吸收了两次药力之后楚鹿人给他敷上了第三次药便为其缠上了绷带。

    之后就要渐渐吸收欲速则不达这是用阿二、阿三做对比后给楚鹿人的经验教训。

    俞岱岩此时看着自己颤颤巍巍抬起的双手不禁潸然泪下拄着扶手便想要起身向楚鹿人行大礼不过被楚鹿人按了回去。

    “俞三侠且先静养武当如今……或有变故到时俞三侠还要保重。”楚鹿人说道。

    即便是要跑勉强能拄拐的俞三侠也比全身都不得的俞三侠转移起来要方便得多……

    眼看已经天黑楚鹿人再次去拜访宋远桥相信他和张松溪也已经商量好了对策。

    结果从俞岱岩这里一出来楚鹿人发现不少武当弟子都神色匆匆并且……在收拾行李?

    见到宋远桥之后楚鹿人才明白最终两人已经做好了最糟糕的准备——张松溪带着绝大部分门人弟子先下山连带着此时不在山上的俞莲舟、冲虚等人也不需再回来……

    如果武当要封山十年那宋远桥这掌门就和修养中的师尊一起带着几个道童独守武当派其他师兄弟可以宣布退出武当、各自立派派!

    武当在封山之前也会宣布封山期间不再与各个支流联系。

    当然宋远桥作为掌门、张真人作为创始人肯定不能走否则未免太难看。

    而且真要这么折腾武当派势必将元气大伤俞莲舟等人退出武当之后本质上也是支流而武当派被掏空之后又封山整个武当一脉不说分崩离析至少曾经各个分支与主干的紧密联系将不复存在。

    估计到时还不如少林派对少林分支的影响。

    武当的主脉和支流关系紧密更胜千年传承的少林无非是因为张三丰这老祖宗还在若是张真人封山……

    原本百年之中迅速崛起的武林双柱之一不说立刻轰然而倒也将就此遭受重挫、渐渐泯然众派。

    不过哪怕如此无论是掌门宋远桥、还是多谋的张松溪都更希望保存抗击鞑靼的有生力量。

    相信张真人也一定是这般期待!

    保存生息十年固然更容易在十年后重新勾结支脉、称霸江湖却注定武当只能坐看宋元激战。

    下山亡的道统留在山中亡的是气节!

    金轮法王应该根本没想过武当会这么做……

    毕竟换成是密宗与吐蕃的话显然密宗的教统才是根本。

    吐蕃?那不就是密宗的统治、传教之地而已吗?只有传教之人与愚钝的众生而没有同胞的概念……

    也正是在这种逻辑之下金轮法王才毅然北上主动投靠忽必烈——如果能将藏传佛教传为蒙元国教那这显然是密宗扩张、而不是吐蕃被蒙元所吞。

    金轮法王无疑是聪慧绝顶之人不过环境的不同注定他以己度人之下不会提防这盲点。

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