《堕落的魔术师》正文 第71章波胧院祭典 前夜祭
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飞艇上写着。
“波胧院祭典前夜祭”的字样。
波胧院祭典的前身据说是万圣节。
为庆祝万圣节的来临，孩会装扮成各种可爱的鬼怪向逐家逐户地敲门，要求获得糖果，否则就会捣蛋糕！
而同时传说这一晚，各种鬼怪也会装扮成孩混入群众之中一起庆祝万圣节的来临，而人类为了让鬼怪更融洽才装扮成各种鬼怪。
万圣节的起源是萨姆汗节。
而萨姆汗节可以说是死人的节日，其文化悠久到可以追随到凯尔特。
万圣节最早可溯的起源是凯尔特人的新年，萨姆汗节sahai萨温节。这个节除去迎接新年外，也兼具庆祝丰收的意义。
清教徒由于排斥这个节日中的非清教元素和巫术色彩而禁止它。但是万圣节伴着它强调丰收和模糊边际的特点，在十九世纪被逐渐复兴成一个有宗教色彩的世俗节日，并传播到世界各地。
做为凯尔特人新年的萨姆汗节一般要燃起篝火，人们也会化装。这些仪式性表达大都基于一种认知：即，在一年由较为光明的一半转向较为黑暗的一半时，彼世和现世的界限也模糊了。
篝火具有净化作用，伪装是为了骗过到访的灵，让它们误以为自己是同类而不伤害自己。
占卜、宴会和各种游戏也常常是这个节日的一部分。
这一夜人们会吃坚果和苹果，会挨家挨户讨要食物。
而由于伪装的作用，人们往往会无所顾忌地恶作剧。
最早关于萨姆汗节恶作剧的书面记录可追溯到176年的苏格兰。而爱尔兰也有很多这方面记录。化装的习俗在0世纪时传到了英格兰。
萨姆汗节的夜晚也是属于死者的。凯尔特人认为死者的灵魂在这一夜将回到家中。
因此他们会在餐桌、篝火旁为死去的家人留出位置。
人们也会用芜菁或甜菜头做灯笼，代表灵体或亡者的提灯。
所以最早的“jakr”不是南瓜做的。
（以上摘自百度百科，有兴趣的朋友可以去了解一下。）
童瑶说今天是“捣蛋”的好日子，一大清早的就穿着鬼怪拉着亚丝塔露蒂出去讨要糖果了，所以就没有跟来。
“希望不要真的变成万圣节才好。”陆天羽抬头忧虑的望了一眼晴朗的天空，就怕突然之间“变天”。
“哥哥刚才说什么？”
自从那次事件之后叶濑夏音就已“哥哥”来称呼陆天羽。
“没什么，倒是夏音你，身体没问题了吧。”
反正自己年龄也“不大”也就没有拒绝叶濑夏音的亲称。
“大致上已经没问题了。”叶濑夏音甜甜的笑道。
从孤岛上回来之后陆天羽就亲自动手，将叶濑夏音的身体恢复成了人类，虽然说在治疗的过程中看到了一些不该看的部位，不过他也和叶濑夏音保持着一定程度上的距离，不喜欢也不讨厌，直到离开的那一天双方也不会有什么牵挂，虽然说这可能对她有些残酷，不过这也是没办法的他不想将叶濑夏音拉扯进自己的世界里。
自己这边的世界比她想象中的还要残酷得多。
在表世界难以接受的事情，在里世界确实十分稀疏平常，杀人被杀这种事情几乎随时都有可能上演，魔术师的世界“理伦”这种意识相当薄弱，为了达到根源之涡什么事都做得出来，像那些魔道的名门贵族，为了保证自身血统的“纯净”与“纯粹”近亲关系时有发生。
反而那些普通人的亲情、友情、爱情却成为了魔道的“奢侈品”。
魔道家族所出生的孩子，从一开始命运就被注定了，将其一生献给家族，献给魔道、献给所追求的根源之涡。
魔道的友谊在利益面前随时都有可能被背叛。
因此晓古城他们的玩闹陆天羽“不主动拒绝”也“不主动接受”，就这样一直跟在他们身边。
基石之门的高楼的最上层是观光的房间，你地板也是玻璃制品的纯透明地板。
恐高症的禁地。
比如说姬柊雪菜现在连一动也不敢动。
“雪菜”
晓古城主动拉过姬柊雪菜的手，将她从门口拉过来。
“真是一个绝佳的好位置。”
陆天羽俯视着脚下的土地。
多亏了这块“宝地”让他看见了各种意义上不得了的东西。
“该说真不愧是魔族特区吗？”“居然有这么多禁忌的东西”
陆天羽眼镜下有如黑洞的双眼闪烁着不详的黑光。
继续装模作样的“观光”，如果是斯卡哈在场的话，就会第一时间发现陆天羽的“异常”。
转了一圈之后，陆天羽找了一个舒适一点的地方靠着背，闭上眼睛等他们观光了完了以后离开。
“已经没有兴趣了吗。”
矢濑基树同样靠在他旁边。
陆天羽连眼睛都不想睁一下。
“我怕再看下去我掩不住想让做座肮脏的岛屿彻底下沉。”陆天羽冷漠地说道。
“肮脏吗？”矢濑基树微微苦笑，但并没有否认，同时也惊讶陆天羽仅仅是转了一圈就能看出这么多。
矢濑基树不知道的是，陆天羽所看到的并不单单只是这座岛还有岛上纠缠在一起的因果。
“只有等我们“王”成长起来的时候，才能让暗地里的那些见不得光的老鼠消失啊。”
隐藏在弦神岛的那些老鼠矢濑基树也有所耳闻，不过他也无能为力，中间的牵扯实在太大。
现在弦神岛的绝大部分权利，还被“那些人”掌握着。
趁着第四真祖还没有完全成长起来，尽可能多的挖走弦神岛的价值与利益。
“现在的我，什么也做不了。”矢濑基树也想帮自己友人一把，但这是不被允许的，他所能做的也就只能眼睁睁的看着。
真是可悲。快眼看书小说阅读_www.bookcu.com
“波胧院祭典前夜祭”的字样。
波胧院祭典的前身据说是万圣节。
为庆祝万圣节的来临，孩会装扮成各种可爱的鬼怪向逐家逐户地敲门，要求获得糖果，否则就会捣蛋糕！
而同时传说这一晚，各种鬼怪也会装扮成孩混入群众之中一起庆祝万圣节的来临，而人类为了让鬼怪更融洽才装扮成各种鬼怪。
万圣节的起源是萨姆汗节。
而萨姆汗节可以说是死人的节日，其文化悠久到可以追随到凯尔特。
万圣节最早可溯的起源是凯尔特人的新年，萨姆汗节sahai萨温节。这个节除去迎接新年外，也兼具庆祝丰收的意义。
清教徒由于排斥这个节日中的非清教元素和巫术色彩而禁止它。但是万圣节伴着它强调丰收和模糊边际的特点，在十九世纪被逐渐复兴成一个有宗教色彩的世俗节日，并传播到世界各地。
做为凯尔特人新年的萨姆汗节一般要燃起篝火，人们也会化装。这些仪式性表达大都基于一种认知：即，在一年由较为光明的一半转向较为黑暗的一半时，彼世和现世的界限也模糊了。
篝火具有净化作用，伪装是为了骗过到访的灵，让它们误以为自己是同类而不伤害自己。
占卜、宴会和各种游戏也常常是这个节日的一部分。
这一夜人们会吃坚果和苹果，会挨家挨户讨要食物。
而由于伪装的作用，人们往往会无所顾忌地恶作剧。
最早关于萨姆汗节恶作剧的书面记录可追溯到176年的苏格兰。而爱尔兰也有很多这方面记录。化装的习俗在0世纪时传到了英格兰。
萨姆汗节的夜晚也是属于死者的。凯尔特人认为死者的灵魂在这一夜将回到家中。
因此他们会在餐桌、篝火旁为死去的家人留出位置。
人们也会用芜菁或甜菜头做灯笼，代表灵体或亡者的提灯。
所以最早的“jakr”不是南瓜做的。
（以上摘自百度百科，有兴趣的朋友可以去了解一下。）
童瑶说今天是“捣蛋”的好日子，一大清早的就穿着鬼怪拉着亚丝塔露蒂出去讨要糖果了，所以就没有跟来。
“希望不要真的变成万圣节才好。”陆天羽抬头忧虑的望了一眼晴朗的天空，就怕突然之间“变天”。
“哥哥刚才说什么？”
自从那次事件之后叶濑夏音就已“哥哥”来称呼陆天羽。
“没什么，倒是夏音你，身体没问题了吧。”
反正自己年龄也“不大”也就没有拒绝叶濑夏音的亲称。
“大致上已经没问题了。”叶濑夏音甜甜的笑道。
从孤岛上回来之后陆天羽就亲自动手，将叶濑夏音的身体恢复成了人类，虽然说在治疗的过程中看到了一些不该看的部位，不过他也和叶濑夏音保持着一定程度上的距离，不喜欢也不讨厌，直到离开的那一天双方也不会有什么牵挂，虽然说这可能对她有些残酷，不过这也是没办法的他不想将叶濑夏音拉扯进自己的世界里。
自己这边的世界比她想象中的还要残酷得多。
在表世界难以接受的事情，在里世界确实十分稀疏平常，杀人被杀这种事情几乎随时都有可能上演，魔术师的世界“理伦”这种意识相当薄弱，为了达到根源之涡什么事都做得出来，像那些魔道的名门贵族，为了保证自身血统的“纯净”与“纯粹”近亲关系时有发生。
反而那些普通人的亲情、友情、爱情却成为了魔道的“奢侈品”。
魔道家族所出生的孩子，从一开始命运就被注定了，将其一生献给家族，献给魔道、献给所追求的根源之涡。
魔道的友谊在利益面前随时都有可能被背叛。
因此晓古城他们的玩闹陆天羽“不主动拒绝”也“不主动接受”，就这样一直跟在他们身边。
基石之门的高楼的最上层是观光的房间，你地板也是玻璃制品的纯透明地板。
恐高症的禁地。
比如说姬柊雪菜现在连一动也不敢动。
“雪菜”
晓古城主动拉过姬柊雪菜的手，将她从门口拉过来。
“真是一个绝佳的好位置。”
陆天羽俯视着脚下的土地。
多亏了这块“宝地”让他看见了各种意义上不得了的东西。
“该说真不愧是魔族特区吗？”“居然有这么多禁忌的东西”
陆天羽眼镜下有如黑洞的双眼闪烁着不详的黑光。
继续装模作样的“观光”，如果是斯卡哈在场的话，就会第一时间发现陆天羽的“异常”。
转了一圈之后，陆天羽找了一个舒适一点的地方靠着背，闭上眼睛等他们观光了完了以后离开。
“已经没有兴趣了吗。”
矢濑基树同样靠在他旁边。
陆天羽连眼睛都不想睁一下。
“我怕再看下去我掩不住想让做座肮脏的岛屿彻底下沉。”陆天羽冷漠地说道。
“肮脏吗？”矢濑基树微微苦笑，但并没有否认，同时也惊讶陆天羽仅仅是转了一圈就能看出这么多。
矢濑基树不知道的是，陆天羽所看到的并不单单只是这座岛还有岛上纠缠在一起的因果。
“只有等我们“王”成长起来的时候，才能让暗地里的那些见不得光的老鼠消失啊。”
隐藏在弦神岛的那些老鼠矢濑基树也有所耳闻，不过他也无能为力，中间的牵扯实在太大。
现在弦神岛的绝大部分权利，还被“那些人”掌握着。
趁着第四真祖还没有完全成长起来，尽可能多的挖走弦神岛的价值与利益。
“现在的我，什么也做不了。”矢濑基树也想帮自己友人一把，但这是不被允许的，他所能做的也就只能眼睁睁的看着。
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