真·武神转生 第五十三章 向山的担忧
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巴比特与向山聊了几句之后就约定了下一次见面的时间然后自己离开了。
向山也摆脱巴比特去联系他遇到的那位乱刀片门的侠客说自己希望旁观。
巴比特爽快的答应了这个要求。按照他的说法这种江湖纠纷双方都巴不得有第三方见证。像诺内姆大侠这种能和瞬间爆炸单杀王说上话的大侠客肯定会受到他们欢迎的。
向山稍稍有些忧心。
巴比特离开之后小八再次出现在向山的视野之中。
“我必须得提醒你一下这种江湖活动对江湖人而言是有积极意义的。”小八道“这是那些初出茅庐的江湖新手们能经历的、最接近‘实战’的博弈。除了不会出人命之外这种江湖切磋跟实战非常像。对手的情报对参与者而言并不透明——这一点就与门派内熟人喂招对练有本质区别。”
“我熟悉对方对方也熟悉我”的情景下进行外功招式博弈与“我不熟悉对方不清楚对方是否熟悉我”下进行的外功招式博弈是不同的。即使是同一个人来进行也很有可能得到“前后两种情境下策略选择截然不同”的结果。
而擂台战的武者就没有这个烦恼。
除了刚出道的新人之外所有擂台战武者都留下了很多的对战记录。
而这些对战记录也一定会被他的对手研究。
擂台武者下一站预定的对手也会研究他过去的对战记录。
双方都是在知晓对方偏好的情况下展开战斗的。
——当然这话不能说死。也有一些擂台武者并不热衷于研究对手的技术、策略、风格。但这并不能说他们具有传统武者的高贵精神。他们要么是懒惰得不想研究不想动脑要么是傲慢到不屑于了解对手。当然也可能是又蠢又傲慢。
而侠客必须要把握这种博弈的差别。
另外这种江湖纠纷也存在利益纠葛并非是师门切磋这种“输了也无所谓”的情境。
这也有助于新生的侠客转变心态。
“原生”点了点头。
其实这个情境之下“小八”说的话实际上就是向山这个大脑从第八武神没有完全消化的遗留记忆中提取到了相关的内容然后再以这种形式被向山的意识唤起、吸收。
“小八”明白的事情“原生”一样会理解。
他们本质上都是一个人。
小八继续说道：“这也是学术交流的一种形式。侠客们也需要这样来了解整个江湖的武术发展状况。”
由于“武功”很大一部分都是非陈述性记忆构成所以并不能完全依靠语言来定优劣。
人类也发展出了专门研究武术的科学。
但是外功的学术体系也需要实践去验证。
从理论高度构建的拳理也非得打过才知道能不能运用起来。
“就是有点感慨。”“原生”叹息“有点担心啊。现在这个江湖真的……对你也算陌生了吧。对我就更是了。也不知道到底是不是‘不习惯’……我确实很担心这种事情要是引发了不必要的争端怎么办？要是有隔夜仇怎么办？”
“但是老七的时代全江湖没有一个门派……不全江湖只有一个门派没有出手。”小八道：“除了祝心雨的‘图灵一脉’之外所有存在于明面上的门派全都响应了。”
其实小八是想说“所有门派”的。但第七武神的传说中“图灵”至始至终都没有现身也没有任何与第七武神并肩的内家高手自称“图灵”弟子。
“小八”对这个事实很伤心。
向山对这个事实很伤心。
再结合第八武神与祝心雨那有限的交流……
恐怕她是真的憎恶武神。
但在江湖之中“图灵一脉”属于虚无缥缈的传说真正的隐世门派。并不属于“明面上的门派”。
“原生”这才点了点头。
但是他依旧觉得不大好：“故事里都是打了小的来了老的门派之间的争端一不小心就会升级升级之后就相互激化……怎么说来着？‘仇恨的锁链’？可能老七那会还没有吧。但现在这会呢？”
如果门派制度是在第四武神到第六武神之间成型的那么第七武神的时代当时的门派确实有可能来不及积累仇恨。
但现在就不好说了。
三年前向山在听说“门派”这一制度的时候就有过这种担心。
而现在听说“切磋”这种江湖传统之后更是止不住这种心思了。
小八坐在“原生”视角的对面：“担心这个？我觉得挺没必要的。就你这逼样也好意思说自己心态年轻？这不就是不愿意面对新事物的老头心态吗？”
“咦？你第一天知道我们三百岁了吗？”向山思量片刻然后叹息：“我始终还是觉得这个时候大家应该坐下来各自提交一份报告主张自己对战利品的需求……”
说起来“侠义战争”时期侠客是怎么处理这种事来着？
应该是……对战利品分配有异议的侠客分别以报告的形式列出自己需要某个特定战利品的要求然后再在双方都信任的第三方主持下对战利品分配问题进行商讨或者在自己所属的小队内部进行投票。
“啊……说起来我好像是想要写一个ai然后训练它对各种申请理由进行仲裁……”
这个时候另一段对话浮现心头。
——为什么这么麻烦……我觉得我们可以设立一个专门的机构吧。
——再想想吧兄弟。我还是希望我们能够避免成立权利核心……我们的目标是铲除暴君夺回他窃取的权限然后将之还给人民选择的政府。我不希望我们成为新的政府。我需要的是过去那个成熟的玩意。
——有很多人觉得咱们说不定比过去的那群官僚更加合适……
——别开玩笑了。
向山还记得那种愤怒。
——我在几十年前第一次见到心雨的时候对她说的话。世界不是某个人的画布不能任由人涂抹也包括我们。世界可以复原它现在还有“回复旧观”的希望所以我们必须以这为第一目标！
向山也摆脱巴比特去联系他遇到的那位乱刀片门的侠客说自己希望旁观。
巴比特爽快的答应了这个要求。按照他的说法这种江湖纠纷双方都巴不得有第三方见证。像诺内姆大侠这种能和瞬间爆炸单杀王说上话的大侠客肯定会受到他们欢迎的。
向山稍稍有些忧心。
巴比特离开之后小八再次出现在向山的视野之中。
“我必须得提醒你一下这种江湖活动对江湖人而言是有积极意义的。”小八道“这是那些初出茅庐的江湖新手们能经历的、最接近‘实战’的博弈。除了不会出人命之外这种江湖切磋跟实战非常像。对手的情报对参与者而言并不透明——这一点就与门派内熟人喂招对练有本质区别。”
“我熟悉对方对方也熟悉我”的情景下进行外功招式博弈与“我不熟悉对方不清楚对方是否熟悉我”下进行的外功招式博弈是不同的。即使是同一个人来进行也很有可能得到“前后两种情境下策略选择截然不同”的结果。
而擂台战的武者就没有这个烦恼。
除了刚出道的新人之外所有擂台战武者都留下了很多的对战记录。
而这些对战记录也一定会被他的对手研究。
擂台武者下一站预定的对手也会研究他过去的对战记录。
双方都是在知晓对方偏好的情况下展开战斗的。
——当然这话不能说死。也有一些擂台武者并不热衷于研究对手的技术、策略、风格。但这并不能说他们具有传统武者的高贵精神。他们要么是懒惰得不想研究不想动脑要么是傲慢到不屑于了解对手。当然也可能是又蠢又傲慢。
而侠客必须要把握这种博弈的差别。
另外这种江湖纠纷也存在利益纠葛并非是师门切磋这种“输了也无所谓”的情境。
这也有助于新生的侠客转变心态。
“原生”点了点头。
其实这个情境之下“小八”说的话实际上就是向山这个大脑从第八武神没有完全消化的遗留记忆中提取到了相关的内容然后再以这种形式被向山的意识唤起、吸收。
“小八”明白的事情“原生”一样会理解。
他们本质上都是一个人。
小八继续说道：“这也是学术交流的一种形式。侠客们也需要这样来了解整个江湖的武术发展状况。”
由于“武功”很大一部分都是非陈述性记忆构成所以并不能完全依靠语言来定优劣。
人类也发展出了专门研究武术的科学。
但是外功的学术体系也需要实践去验证。
从理论高度构建的拳理也非得打过才知道能不能运用起来。
“就是有点感慨。”“原生”叹息“有点担心啊。现在这个江湖真的……对你也算陌生了吧。对我就更是了。也不知道到底是不是‘不习惯’……我确实很担心这种事情要是引发了不必要的争端怎么办？要是有隔夜仇怎么办？”
“但是老七的时代全江湖没有一个门派……不全江湖只有一个门派没有出手。”小八道：“除了祝心雨的‘图灵一脉’之外所有存在于明面上的门派全都响应了。”
其实小八是想说“所有门派”的。但第七武神的传说中“图灵”至始至终都没有现身也没有任何与第七武神并肩的内家高手自称“图灵”弟子。
“小八”对这个事实很伤心。
向山对这个事实很伤心。
再结合第八武神与祝心雨那有限的交流……
恐怕她是真的憎恶武神。
但在江湖之中“图灵一脉”属于虚无缥缈的传说真正的隐世门派。并不属于“明面上的门派”。
“原生”这才点了点头。
但是他依旧觉得不大好：“故事里都是打了小的来了老的门派之间的争端一不小心就会升级升级之后就相互激化……怎么说来着？‘仇恨的锁链’？可能老七那会还没有吧。但现在这会呢？”
如果门派制度是在第四武神到第六武神之间成型的那么第七武神的时代当时的门派确实有可能来不及积累仇恨。
但现在就不好说了。
三年前向山在听说“门派”这一制度的时候就有过这种担心。
而现在听说“切磋”这种江湖传统之后更是止不住这种心思了。
小八坐在“原生”视角的对面：“担心这个？我觉得挺没必要的。就你这逼样也好意思说自己心态年轻？这不就是不愿意面对新事物的老头心态吗？”
“咦？你第一天知道我们三百岁了吗？”向山思量片刻然后叹息：“我始终还是觉得这个时候大家应该坐下来各自提交一份报告主张自己对战利品的需求……”
说起来“侠义战争”时期侠客是怎么处理这种事来着？
应该是……对战利品分配有异议的侠客分别以报告的形式列出自己需要某个特定战利品的要求然后再在双方都信任的第三方主持下对战利品分配问题进行商讨或者在自己所属的小队内部进行投票。
“啊……说起来我好像是想要写一个ai然后训练它对各种申请理由进行仲裁……”
这个时候另一段对话浮现心头。
——为什么这么麻烦……我觉得我们可以设立一个专门的机构吧。
——再想想吧兄弟。我还是希望我们能够避免成立权利核心……我们的目标是铲除暴君夺回他窃取的权限然后将之还给人民选择的政府。我不希望我们成为新的政府。我需要的是过去那个成熟的玩意。
——有很多人觉得咱们说不定比过去的那群官僚更加合适……
——别开玩笑了。
向山还记得那种愤怒。
——我在几十年前第一次见到心雨的时候对她说的话。世界不是某个人的画布不能任由人涂抹也包括我们。世界可以复原它现在还有“回复旧观”的希望所以我们必须以这为第一目标！