胜幡城 第301章，真意宗的战略
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其实，对于打压一向宗的布局，信广只是在幕后策划，前台去操作的，当然是大法师天沢，天沢作为真意宗的开山宗主，为了宗门的利益，也为了个人的荣誉，以及佛教中预计的超高地位，是必须冲锋在前的，那是动力十足，
然而，佛教的宗门很多，本来大陆就有八大宗派，即：性相台贤禅净律密，而传到日本之后，更是进一步改良教义，得到了极大的发展，出现了许多分支，
不过，有一点是不会改变的，那就是比叡山延历寺，乃是日本所有佛教之母，是所有佛教的总本山，地位独领风骚，许多其他宗派的开山祖师，大多都是出自天台宗，导致彼此有着千丝万缕的联系，
信广与天沢商量之后认为，可以走捷径，即只需联合天台宗成功，接下来，就可以采用狐假虎威的策略，来逐步说服其他的宗派，想要达成统一战线就容易的多了，
而联合的目标，也是需要挑选，并不是所有的宗派都需要联合，主要的指导方针就是，限制其他念佛宗的发展，所以，联合的目标就主要在念佛宗之外的其他宗派，
而这些宗派，由于受到念佛宗的长期打压，导致信徒缺乏，进而导致利益受到极大的损害，必然有着相当的怨气，这就是联合的基础，
其中最主要的目标，除了天台宗，就选择了律宗，
这是因为真意宗的教义乃是佛魔的判教理论，那如何鉴别佛与魔呢？这就需要用到严格的戒律，只要违反戒律的僧人，就可以判定为魔，反之，就是真正的佛，如此就一目了然了，所以，必须得到律宗的支持，
而律宗在日本的建立与发展，乃是鉴真东渡的原因，所以，律宗的最大寺院乃是唐招提寺，位于奈良，历史上乃是平城京，在佛教中的地位还是比较靠前的，
这也是因为真意宗才刚刚建立，宗派内部的规章制度还很不完善，就急需律宗的协助，来补充内部的架构，甚至是核心教义的完善，
而律宗一直被排挤，影响力已经大不如前了，也可以借助真意宗，加大在信徒之中的宣传，这是求之不得的好事，
所以对双方来说，其实是天然的盟友，彼此之间完全没有利益的冲突，而联合之后，必然促进双方的大发展，
当然，若是真意宗发展到极致之后，律宗很可能会变成内部的一个派系，从而互相完美的融合，不分彼此，然而这个过程必将非常的漫长，至少在短期内，是看不出变化的，
至于其他宗派，主要就是密教真言宗，毕竟是与天台宗同一级别，还是以交好为上，
剩下的宗派之中，就是禅宗，有两个分支，临济宗与曹洞宗，不过，曹洞宗比较低调，实力较低，局限在北陆道越前国地区，暂时可以忽略，所以，目标的侧重就是临济宗了，
最后，毕竟最终目的乃是限制一向宗，正所谓敌人的敌人就是朋友，所以，法华宗虽然属于念佛宗，也在打压的范围之内，
不过，方法上还是有所讲究，若是联合的话，还是非常有效的，主要表现在，由于教义的相似，有了改头换面的机会，与吞并一向宗信徒类似，可以慢慢的影响法华宗，从而可以得到大量信徒，
这就相当于挖墙脚了，有点表面一套背后一套的意思，反正，手段是比较下作了，
所以，还是要注意度的问题，如何注意？就是不直接去法华宗的信徒中宣讲真意宗的教义，也就是明面上相安无事，井水不犯河水
然而，可以招收法华宗的僧人，不管是直接皈依真意宗，还是暗中潜伏，反正有效果即可，
预计，若是完全吃下法华宗的话，真意宗的实力将得到极大的突破，想必达到传统八宗的地位，应该不在话下了，
既然连战略总纲领都已经完备了，信广就将一切交给天沢大法师即可，只需在后面查漏补缺即可。
于是，天沢大法师就立即前往京都东北的比叡山，来到延历寺，正式与天台宗接触，天沢毕竟出身天台宗，所以，这次可以算是回归母宗，
一来是联络感情，二来，也有炫耀的成分在内，毕竟天沢乃是开创了一个新的佛教宗派，乃是宗师级别的法师了，如今回归延历寺，就意义非凡了，
为了能够达到更好的效果，信广也是舍得花钱，让天沢焕然一新，一身顶级的袈裟，带上由真一法师率领的十个多年来培养的宗内武僧，那是气势不凡，
其实是显示实力，乃是为了在之后的谈判之中掌握优势，虽然想要撼动天台宗是不太可能，不过，平等的地位是必须要争取的，
反正给人一种财大气粗的认识，有点炫耀的意味，给天台宗一个错觉，若是你天台宗不同意的话，完全可以去找另一个相当的密教真言宗，如此，想必天台宗权衡利弊之后，应该会接受天沢法师的提议，毕竟利益重大的，
其实，天台宗也有一个极大的麻烦，就是法华宗，原因就在于两者都是以法华经为立教的根本，必然是天然的敌人，
所以，自从日莲上人建立法华宗之后，天台宗实际上就已经被严重的削弱了，虽然天台宗还是靠着延历寺总本山的超高地位，保住了核心的信徒，也就是社会上层的大多数信徒，但那些下层的平民，基本都被法华宗吸收过去了，
这是此消彼长的局面，可见彼此的关系是如何的敌视，乃是欲除之而后快的，这也是延历寺被细川晴元轻易说服，从而剿灭了法华一揆的原因了，
然而，只要教义存在，暂时的胜利，实际上效果不大，随着时间的累积，死灰必将复燃，还是会造成极大的威胁。快眼看书小说阅读_www.bookcu.com
然而，佛教的宗门很多，本来大陆就有八大宗派，即：性相台贤禅净律密，而传到日本之后，更是进一步改良教义，得到了极大的发展，出现了许多分支，
不过，有一点是不会改变的，那就是比叡山延历寺，乃是日本所有佛教之母，是所有佛教的总本山，地位独领风骚，许多其他宗派的开山祖师，大多都是出自天台宗，导致彼此有着千丝万缕的联系，
信广与天沢商量之后认为，可以走捷径，即只需联合天台宗成功，接下来，就可以采用狐假虎威的策略，来逐步说服其他的宗派，想要达成统一战线就容易的多了，
而联合的目标，也是需要挑选，并不是所有的宗派都需要联合，主要的指导方针就是，限制其他念佛宗的发展，所以，联合的目标就主要在念佛宗之外的其他宗派，
而这些宗派，由于受到念佛宗的长期打压，导致信徒缺乏，进而导致利益受到极大的损害，必然有着相当的怨气，这就是联合的基础，
其中最主要的目标，除了天台宗，就选择了律宗，
这是因为真意宗的教义乃是佛魔的判教理论，那如何鉴别佛与魔呢？这就需要用到严格的戒律，只要违反戒律的僧人，就可以判定为魔，反之，就是真正的佛，如此就一目了然了，所以，必须得到律宗的支持，
而律宗在日本的建立与发展，乃是鉴真东渡的原因，所以，律宗的最大寺院乃是唐招提寺，位于奈良，历史上乃是平城京，在佛教中的地位还是比较靠前的，
这也是因为真意宗才刚刚建立，宗派内部的规章制度还很不完善，就急需律宗的协助，来补充内部的架构，甚至是核心教义的完善，
而律宗一直被排挤，影响力已经大不如前了，也可以借助真意宗，加大在信徒之中的宣传，这是求之不得的好事，
所以对双方来说，其实是天然的盟友，彼此之间完全没有利益的冲突，而联合之后，必然促进双方的大发展，
当然，若是真意宗发展到极致之后，律宗很可能会变成内部的一个派系，从而互相完美的融合，不分彼此，然而这个过程必将非常的漫长，至少在短期内，是看不出变化的，
至于其他宗派，主要就是密教真言宗，毕竟是与天台宗同一级别，还是以交好为上，
剩下的宗派之中，就是禅宗，有两个分支，临济宗与曹洞宗，不过，曹洞宗比较低调，实力较低，局限在北陆道越前国地区，暂时可以忽略，所以，目标的侧重就是临济宗了，
最后，毕竟最终目的乃是限制一向宗，正所谓敌人的敌人就是朋友，所以，法华宗虽然属于念佛宗，也在打压的范围之内，
不过，方法上还是有所讲究，若是联合的话，还是非常有效的，主要表现在，由于教义的相似，有了改头换面的机会，与吞并一向宗信徒类似，可以慢慢的影响法华宗，从而可以得到大量信徒，
这就相当于挖墙脚了，有点表面一套背后一套的意思，反正，手段是比较下作了，
所以，还是要注意度的问题，如何注意？就是不直接去法华宗的信徒中宣讲真意宗的教义，也就是明面上相安无事，井水不犯河水
然而，可以招收法华宗的僧人，不管是直接皈依真意宗，还是暗中潜伏，反正有效果即可，
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于是，天沢大法师就立即前往京都东北的比叡山，来到延历寺，正式与天台宗接触，天沢毕竟出身天台宗，所以，这次可以算是回归母宗，
一来是联络感情，二来，也有炫耀的成分在内，毕竟天沢乃是开创了一个新的佛教宗派，乃是宗师级别的法师了，如今回归延历寺，就意义非凡了，
为了能够达到更好的效果，信广也是舍得花钱，让天沢焕然一新，一身顶级的袈裟，带上由真一法师率领的十个多年来培养的宗内武僧，那是气势不凡，
其实是显示实力，乃是为了在之后的谈判之中掌握优势，虽然想要撼动天台宗是不太可能，不过，平等的地位是必须要争取的，
反正给人一种财大气粗的认识，有点炫耀的意味，给天台宗一个错觉，若是你天台宗不同意的话，完全可以去找另一个相当的密教真言宗，如此，想必天台宗权衡利弊之后，应该会接受天沢法师的提议，毕竟利益重大的，
其实，天台宗也有一个极大的麻烦，就是法华宗，原因就在于两者都是以法华经为立教的根本，必然是天然的敌人，
所以，自从日莲上人建立法华宗之后，天台宗实际上就已经被严重的削弱了，虽然天台宗还是靠着延历寺总本山的超高地位，保住了核心的信徒，也就是社会上层的大多数信徒，但那些下层的平民，基本都被法华宗吸收过去了，
这是此消彼长的局面，可见彼此的关系是如何的敌视，乃是欲除之而后快的，这也是延历寺被细川晴元轻易说服，从而剿灭了法华一揆的原因了，
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