《内家拳演义》正文 十二，陈长兴太极拳论（四）
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刘百成与张腾博继续注释陈长兴先生的太极拳论。
{原文}第三论三节
夫气本诸身，而身节部甚繁，若逐节论之，则有远乎拳术之宗旨，惟分为三节而论，可谓得其截法：三节上、中、下，或根、中、梢也。以一身言之；头为上节，胸为中节，腿为下节。以头面言之，额为上节，鼻为中节，口为下节，以中身言之，胸为上节，腹为中节，丹田为下节。以腿言之，膀为根节，膝为中节，足为梢节。以臂言之，膊为根节，肘为中节，手为梢节。以手言之，腕为根节，掌为中节，指为梢节。观於此，而足不必论矣。然则自顶至足，莫不各有三节也，要之，既莫非三节之所，即莫非著意之处，盖上节不明，无依无宗，中节不明，满腔是空，下节不明，颠覆必生。由此观之，身三节部，岂可忽也？至於气之发动，要从梢节起，中节随，根节催之而已。此固分而言之；若合而言之，则上自头顶，下至足底，四肢百骸，总为一节，夫何为三节之有哉！又何三节中之各有三节云乎哉！
注释：三节说明：
三节，大有根节、中节、梢节；每一大节之中，又分小三节。内家拳为何要将身体分节？
节，身体之关节及身体之连接部位也！身体之一切外形动作均由“节”表现出来。节，形也！
内家拳内里为意，外部为形。则内外合一，即内里之意与外部之形合一，故而“三节之所，着意之处”！
内家拳不以肌肉紧张发力，而是用周身整体压缩旋转发力，而周身整体压缩旋转需要身体各“节”来表现出来，即周身整体压缩旋转具体之表象就在于身体各“节”的压缩旋转。人体中除了“节”以外，无“节”的身体部分是不能进行压缩旋转的！
外三合，就是在习练周身最大的六处大关节共同以周身整体压缩旋转的方式蓄发能量。
切记，如果不能深刻理解三节之意，就不可能习练好内家拳的能量蓄发！但在现实中，恰恰是例如三节、四梢等最简单的内家拳的概念，都已经被模糊、混淆了，普天之下，竟然已经没有人能够说出内家拳为什么要分三节了！
意，为身体对五行之力作出的反应，而这个身体的反应就作用到三节之上！即五行之力控制、驱动身体三节以周身整体压缩旋转的方式蓄发能量。内意外形，故为形意--------所以这形意之术，绝非形意拳所独有，而是整个内家拳之根基也！
故身体如果不分三节，则无着意之处。而无着意之处，那么身体使用的就还是肌肉紧张发力---------这就是现在绝大部分人在以肌肉紧张发力打内家拳的原因！
虽然身体的三节之处没有运动机能，三节也是由其附近的肌肉所控制才能产生动作的，但是五行之力控制了三节以统一的周身整体压缩旋转的方式运动，则就是在间接控制周身的每块肌肉放弃以紧张收缩的方式蓄发能量，代之以周身上下、内外的肌肉均以压缩旋转的方式进行能量蓄发。从这个意义上来说，习练内家拳的过程，就是在改变肌肉的做功方式。
三节，为内家拳能量蓄发之基础也！三节不分，则就不是在使用周身整体压缩旋转进行能量蓄发，所打出的拳就不是内家拳，而仅仅是徒有其表罢了。
拳论原文注释：
气，即能量蓄发，存在于身体三节之中。而身体之内的能够活动的关节部位甚多，如果每个节之动作均要详细论述，则有背离拳术之宗旨。唯有把身体以三节而分，可得拳术精要。三节，即根节、中节、梢节。
以整个身体来说，可以分为上中下三节。头为上节，胸腹为中节，腿为下节。
而上中下三节之中，则可分出小三节。
上节头部之小三节为：额头为上节，鼻为中节，口为下节。
中节胸腹之小三节为：胸为上节，腹为中节，丹田为下节。
下节腿部之小三节为：胯为根节，膝为中节，足为梢节。
从胳膊来说，肩膀为根节，肘为中节，手为梢节。
从手来说，腕为根节，掌为中节，指为梢节。
而足则不必分三节了。{注：陈长兴先生此句说足可不分三节之言是错误的。正是由于陈氏太极拳是双重拳，只有上、中这两节能够进行旋转，下节腿脚是不能进行旋转的。站双重弓马步时，足如何能够旋转？所以，在陈氏太极拳中，足无法分出三节。而在杨、吴、武、孙派太极拳以及形意拳中，由于进步发展到了单重，则可以生成周身整体的压缩旋转，即足部也能够压缩旋转了，表现为脚跟压缩，脚踝脚面旋转。故从足部来说，脚踝为根节，脚面为中节，脚趾为梢节。陈氏太极拳之落后，仅仅从三节之分即可看出也，大家不可不查！}
所以整个人体从头顶到足底，各分三节。三节之紧要之处，在于着意。如无三节之所，即无着意之处！
所以，上节不明，则无玉枕压缩、百会旋转之神的能量，神领力。无神则无依无宗；中节不明，则无心胸开合、腰腹折叠、河车运行之精的能量，则满腔是空；下节不明，则无脚跟压缩、脚踝旋转之气的能量，下节成杆，必站不稳当而被颠覆。
由此看来，身体分为三节，岂能忽略？而能量之蓄发，要从梢节起，中节随，根节催。{起、随、催，皆身体对五行之力之反应，皆意也！}
身分三节，是分而言之；若合而言之，则上自头顶，下至足底，四肢百骸，总为一节一整体，又何来大小三节之分！
即周身一体来源于三节之分，身体大小三节以统一的周身整体压缩旋转进行能量蓄发而将周身上下、内外联成一体！所有内家拳论，均以能量蓄fa n拳，但被后人谬传，大家不可不查也！
不以能量蓄fa n拳，而只以外形动作论拳者，花架子也，糟蹋内家拳之罪魁祸首也！
仅仅此三节之论，就需要这一篇文字，那内家拳之奥妙，乃至于整个内家拳论，均建立在三节之上。三节不明，则无法理解内家拳之能量蓄发，无法达到外三合，更无法达到内三合！没有内外，则就没有内家拳！
内家拳论中这先天一气、阴阳二气、三节、四梢、五行、，为何要写得如此复杂纷繁？
这所有的复杂、纷繁，只是为了告诉大家一件事：内里心肾交合水火相济之五行之力与外部周身整体压缩旋转之力的合一，才是内家拳！
这内家拳，习练的就是内外能量蓄发之合一，是为了追求比肌肉紧张发力更加强大的能量和力量的---------除此之外，无论把内家拳玄幻、神秘到何种程度者，都是那欺世盗名之徒！快眼看书小说阅读_www.bookcu.com
{原文}第三论三节
夫气本诸身，而身节部甚繁，若逐节论之，则有远乎拳术之宗旨，惟分为三节而论，可谓得其截法：三节上、中、下，或根、中、梢也。以一身言之；头为上节，胸为中节，腿为下节。以头面言之，额为上节，鼻为中节，口为下节，以中身言之，胸为上节，腹为中节，丹田为下节。以腿言之，膀为根节，膝为中节，足为梢节。以臂言之，膊为根节，肘为中节，手为梢节。以手言之，腕为根节，掌为中节，指为梢节。观於此，而足不必论矣。然则自顶至足，莫不各有三节也，要之，既莫非三节之所，即莫非著意之处，盖上节不明，无依无宗，中节不明，满腔是空，下节不明，颠覆必生。由此观之，身三节部，岂可忽也？至於气之发动，要从梢节起，中节随，根节催之而已。此固分而言之；若合而言之，则上自头顶，下至足底，四肢百骸，总为一节，夫何为三节之有哉！又何三节中之各有三节云乎哉！
注释：三节说明：
三节，大有根节、中节、梢节；每一大节之中，又分小三节。内家拳为何要将身体分节？
节，身体之关节及身体之连接部位也！身体之一切外形动作均由“节”表现出来。节，形也！
内家拳内里为意，外部为形。则内外合一，即内里之意与外部之形合一，故而“三节之所，着意之处”！
内家拳不以肌肉紧张发力，而是用周身整体压缩旋转发力，而周身整体压缩旋转需要身体各“节”来表现出来，即周身整体压缩旋转具体之表象就在于身体各“节”的压缩旋转。人体中除了“节”以外，无“节”的身体部分是不能进行压缩旋转的！
外三合，就是在习练周身最大的六处大关节共同以周身整体压缩旋转的方式蓄发能量。
切记，如果不能深刻理解三节之意，就不可能习练好内家拳的能量蓄发！但在现实中，恰恰是例如三节、四梢等最简单的内家拳的概念，都已经被模糊、混淆了，普天之下，竟然已经没有人能够说出内家拳为什么要分三节了！
意，为身体对五行之力作出的反应，而这个身体的反应就作用到三节之上！即五行之力控制、驱动身体三节以周身整体压缩旋转的方式蓄发能量。内意外形，故为形意--------所以这形意之术，绝非形意拳所独有，而是整个内家拳之根基也！
故身体如果不分三节，则无着意之处。而无着意之处，那么身体使用的就还是肌肉紧张发力---------这就是现在绝大部分人在以肌肉紧张发力打内家拳的原因！
虽然身体的三节之处没有运动机能，三节也是由其附近的肌肉所控制才能产生动作的，但是五行之力控制了三节以统一的周身整体压缩旋转的方式运动，则就是在间接控制周身的每块肌肉放弃以紧张收缩的方式蓄发能量，代之以周身上下、内外的肌肉均以压缩旋转的方式进行能量蓄发。从这个意义上来说，习练内家拳的过程，就是在改变肌肉的做功方式。
三节，为内家拳能量蓄发之基础也！三节不分，则就不是在使用周身整体压缩旋转进行能量蓄发，所打出的拳就不是内家拳，而仅仅是徒有其表罢了。
拳论原文注释：
气，即能量蓄发，存在于身体三节之中。而身体之内的能够活动的关节部位甚多，如果每个节之动作均要详细论述，则有背离拳术之宗旨。唯有把身体以三节而分，可得拳术精要。三节，即根节、中节、梢节。
以整个身体来说，可以分为上中下三节。头为上节，胸腹为中节，腿为下节。
而上中下三节之中，则可分出小三节。
上节头部之小三节为：额头为上节，鼻为中节，口为下节。
中节胸腹之小三节为：胸为上节，腹为中节，丹田为下节。
下节腿部之小三节为：胯为根节，膝为中节，足为梢节。
从胳膊来说，肩膀为根节，肘为中节，手为梢节。
从手来说，腕为根节，掌为中节，指为梢节。
而足则不必分三节了。{注：陈长兴先生此句说足可不分三节之言是错误的。正是由于陈氏太极拳是双重拳，只有上、中这两节能够进行旋转，下节腿脚是不能进行旋转的。站双重弓马步时，足如何能够旋转？所以，在陈氏太极拳中，足无法分出三节。而在杨、吴、武、孙派太极拳以及形意拳中，由于进步发展到了单重，则可以生成周身整体的压缩旋转，即足部也能够压缩旋转了，表现为脚跟压缩，脚踝脚面旋转。故从足部来说，脚踝为根节，脚面为中节，脚趾为梢节。陈氏太极拳之落后，仅仅从三节之分即可看出也，大家不可不查！}
所以整个人体从头顶到足底，各分三节。三节之紧要之处，在于着意。如无三节之所，即无着意之处！
所以，上节不明，则无玉枕压缩、百会旋转之神的能量，神领力。无神则无依无宗；中节不明，则无心胸开合、腰腹折叠、河车运行之精的能量，则满腔是空；下节不明，则无脚跟压缩、脚踝旋转之气的能量，下节成杆，必站不稳当而被颠覆。
由此看来，身体分为三节，岂能忽略？而能量之蓄发，要从梢节起，中节随，根节催。{起、随、催，皆身体对五行之力之反应，皆意也！}
身分三节，是分而言之；若合而言之，则上自头顶，下至足底，四肢百骸，总为一节一整体，又何来大小三节之分！
即周身一体来源于三节之分，身体大小三节以统一的周身整体压缩旋转进行能量蓄发而将周身上下、内外联成一体！所有内家拳论，均以能量蓄fa n拳，但被后人谬传，大家不可不查也！
不以能量蓄fa n拳，而只以外形动作论拳者，花架子也，糟蹋内家拳之罪魁祸首也！
仅仅此三节之论，就需要这一篇文字，那内家拳之奥妙，乃至于整个内家拳论，均建立在三节之上。三节不明，则无法理解内家拳之能量蓄发，无法达到外三合，更无法达到内三合！没有内外，则就没有内家拳！
内家拳论中这先天一气、阴阳二气、三节、四梢、五行、，为何要写得如此复杂纷繁？
这所有的复杂、纷繁，只是为了告诉大家一件事：内里心肾交合水火相济之五行之力与外部周身整体压缩旋转之力的合一，才是内家拳！
这内家拳，习练的就是内外能量蓄发之合一，是为了追求比肌肉紧张发力更加强大的能量和力量的---------除此之外，无论把内家拳玄幻、神秘到何种程度者，都是那欺世盗名之徒！快眼看书小说阅读_www.bookcu.com