《大秦王座》正文 第一百九十六章 儒家不反秦
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穿过一片琳琅满目的亭阁楼台，秦子戈和紫女随着伏念顺着山路来到后山一间简陋的竹屋前。
走进竹屋后，秦子戈看到一个白发白须，布袍麻鞋，面色严肃的老者。虽然之前没有见过荀子的画像，但是秦子戈知道眼前之人定是荀子无疑了。
秦子戈对荀夫子躬身拱手道“秦国子戈见过荀夫子”
当初因为千字文一事，荀子心中记下了秦子戈的名字。见秦子戈躬身行礼，荀子抚着胡须说道“公子远来是客，不必多礼。况且老夫与你可是神交已久，如今能亲自讨教一番，实乃平生一大幸事啊”
秦子戈起身后指着脚下的竹屋说道“由俭入奢易，由奢入俭难。子戈一路跟着伏念穿过琳琅满目的亭台楼阁来带夫子这里，夫子能舍弃豪华的亭台楼阁而选择地处偏远的竹屋陋室，可见荀夫子已经看透了那名利二字。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯汝德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅诗书。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。荀夫子如此惬意的生活让子戈也羡慕的很呐”
荀子把着胡须笑道“之前老夫还对子戈公子千字文著者的身份存疑，今日一见，公子腹中实有乾坤”与秦子戈寒暄过后，荀子将目光投向秦子戈身后的紫女。
如今秦灭五国，只有齐国苟延残喘。而他们儒家的大本营正好在齐国国都临淄，换做以往任何时候，荀子都会热情的招待秦子戈。但是依眼下的情形，让荀子很难相信秦子戈这次的拜访不是另有所图。
注意到荀子的目光，秦子戈拱手道“夫子可还记得当年最受您看重的学生韩非”
荀子听闻此言看了紫女一眼问道“难不成她是”
秦子戈点头道“不错，当年韩非离开这里回到韩国后，为了实现自己“术以知奸、以刑止刑”的梦想和一群志趣相投的朋友组建了流沙。这位紫女姑娘就是其中之一，对于韩非的际遇，没有比紫女姑娘更了解的人了关于韩兄夫子有什么想问的，尽管问吧”
荀子闻言摇头道“人死如灯灭，还提那些陈年往事作甚”
秦子戈闻言拱手道“是子戈着相了子戈此行还有一请，请先生务必答应”
听了秦子戈的话，荀子瞬间警惕起来，淡淡的问道“公子请说”
秦子戈抬头看着荀子直言道“秦国一统天下后，我希望荀夫子能带头站出来带领儒家教化天下百姓。”
荀子迟疑了片刻后婉拒道“秦国以法立国，儒家又哪里插的上手”
秦子戈没有辩解什么，开口说道“凡人有所一同。饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害。是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也。目辨白黑美恶，耳辨音声清浊，口辨酸咸甘苦，鼻辨芬芳腥臊，骨体肤理辨寒暑疾养。是又人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也。可以为尧禹，可以为桀跖，可以为工匠，可以为农贾，在执注错习俗之所积耳。汤武存则天下从而治，桀纣存则天下从而乱，如是者岂非人之情固可与如此，可与如彼也哉材性知能，君子小人一也。好荣恶辱，好利恶害，是君子小人之所同也。人之生固小人，无师无法则唯利之见耳。尧禹者，非生而具者也，夫起于变故，成乎修为，待尽而后备者也。”
见秦子戈背出自己曾经的著作荣辱篇，荀子摇头道“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。儒家弟子自己还在格物致知的阶段，又有什么资格来教化天下。”
秦子戈并没有因为荀子的两次拒绝而放弃，毕竟诸葛亮还要三顾茅庐才能请其出山。秦子戈现在请的可不单单是荀子一人，而是整个儒家。
“荀夫子可曾读过韩非的五囊”
作为韩非的老师，荀子对韩非自然是有关注的。荀子看了秦子戈一眼点了点头。
秦子戈朗声道“韩非的五囊中有云儒以文乱法，侠以武乱禁又来我有幸与他就此言论探讨过各自的想法。夫子可愿听听韩兄的见解”
荀子平静的说道“但说无妨”
秦子戈闻言拱手道“韩兄曾言百家学说，亦有分野。儒分为腐儒和王儒，侠也有凶侠与义侠。腐儒一味求圣贤治天下，轻视律法和疏导。在他们看来只有一年四季每日都是晴天，才可以五谷丰登。以此治天下，忽略了人性之恶，未免不切实际。韩兄接受荀夫子的教导，深刻的认识并接纳了荀夫子的性恶论。但是就以子戈这些年见过的儒生来看，信奉孟子的性善论的儒生占十之，信奉荀夫子性恶论的不足十之一二。”
荀子知道秦子戈所说不虚，不说别处，单是他坐镇的小圣贤庄里信奉他性恶论的儒家弟子也不足一半。荀子看着秦子戈说道“性善性恶不过是不同人对人性的不同见解罢了，我所在的小圣贤庄里也有不少信奉性善论的弟子，总不能以此来区分公子口中的腐儒与王儒儒家并不是在下的一言堂”
“夫子误会了”秦子戈摆手说道，“我之所以向夫子阐述韩非对于腐儒与王儒的区分，是为了告诉夫子这天下在外宣传儒家儒生的大多为韩非口中的腐儒，而像夫子这样的王儒都在深山中修行。长此以往下去，世人就只知腐儒而不知王儒了况且子戈请以先生为代表的王儒出山教化天下，并不是为了个人利益。子戈不才想要继承韩兄“术以知奸，以刑止刑”的梦想，而想要实现这一点就需要让天下百姓知法，懂法。而法令又只能依靠文字来传播，可是天下百姓识字者寥寥无几。若是被有心人歪曲法令鼓动起事，天下将会再次陷入战乱”
尽管秦子戈说的声情并茂，但是荀子并没有头脑发热做出决定。
“公子的提议老夫会好生考虑的，不过这一切还是等秦国一统天下后再说吧”
秦子戈闻言也并不气馁，请儒家出山教化百姓本就是他一时兴起产生的想法。而且如荀子所说，现在谈这些确实为时尚早。想明白后，秦子戈躬身说道“好，等秦国拿下齐国后，子戈再来拜访夫子”
送走秦子戈一行五人后，伏念返回后山荀子的竹屋。
“他走了”
伏念点了点头，然后拱手道“师叔，子戈公子的提议”
荀子看着伏念一字一句道“儒家不反秦”快眼看书小说阅读_www.bookcu.com
走进竹屋后，秦子戈看到一个白发白须，布袍麻鞋，面色严肃的老者。虽然之前没有见过荀子的画像，但是秦子戈知道眼前之人定是荀子无疑了。
秦子戈对荀夫子躬身拱手道“秦国子戈见过荀夫子”
当初因为千字文一事，荀子心中记下了秦子戈的名字。见秦子戈躬身行礼，荀子抚着胡须说道“公子远来是客，不必多礼。况且老夫与你可是神交已久，如今能亲自讨教一番，实乃平生一大幸事啊”
秦子戈起身后指着脚下的竹屋说道“由俭入奢易，由奢入俭难。子戈一路跟着伏念穿过琳琅满目的亭台楼阁来带夫子这里，夫子能舍弃豪华的亭台楼阁而选择地处偏远的竹屋陋室，可见荀夫子已经看透了那名利二字。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯汝德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅诗书。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。荀夫子如此惬意的生活让子戈也羡慕的很呐”
荀子把着胡须笑道“之前老夫还对子戈公子千字文著者的身份存疑，今日一见，公子腹中实有乾坤”与秦子戈寒暄过后，荀子将目光投向秦子戈身后的紫女。
如今秦灭五国，只有齐国苟延残喘。而他们儒家的大本营正好在齐国国都临淄，换做以往任何时候，荀子都会热情的招待秦子戈。但是依眼下的情形，让荀子很难相信秦子戈这次的拜访不是另有所图。
注意到荀子的目光，秦子戈拱手道“夫子可还记得当年最受您看重的学生韩非”
荀子听闻此言看了紫女一眼问道“难不成她是”
秦子戈点头道“不错，当年韩非离开这里回到韩国后，为了实现自己“术以知奸、以刑止刑”的梦想和一群志趣相投的朋友组建了流沙。这位紫女姑娘就是其中之一，对于韩非的际遇，没有比紫女姑娘更了解的人了关于韩兄夫子有什么想问的，尽管问吧”
荀子闻言摇头道“人死如灯灭，还提那些陈年往事作甚”
秦子戈闻言拱手道“是子戈着相了子戈此行还有一请，请先生务必答应”
听了秦子戈的话，荀子瞬间警惕起来，淡淡的问道“公子请说”
秦子戈抬头看着荀子直言道“秦国一统天下后，我希望荀夫子能带头站出来带领儒家教化天下百姓。”
荀子迟疑了片刻后婉拒道“秦国以法立国，儒家又哪里插的上手”
秦子戈没有辩解什么，开口说道“凡人有所一同。饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害。是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也。目辨白黑美恶，耳辨音声清浊，口辨酸咸甘苦，鼻辨芬芳腥臊，骨体肤理辨寒暑疾养。是又人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也。可以为尧禹，可以为桀跖，可以为工匠，可以为农贾，在执注错习俗之所积耳。汤武存则天下从而治，桀纣存则天下从而乱，如是者岂非人之情固可与如此，可与如彼也哉材性知能，君子小人一也。好荣恶辱，好利恶害，是君子小人之所同也。人之生固小人，无师无法则唯利之见耳。尧禹者，非生而具者也，夫起于变故，成乎修为，待尽而后备者也。”
见秦子戈背出自己曾经的著作荣辱篇，荀子摇头道“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。儒家弟子自己还在格物致知的阶段，又有什么资格来教化天下。”
秦子戈并没有因为荀子的两次拒绝而放弃，毕竟诸葛亮还要三顾茅庐才能请其出山。秦子戈现在请的可不单单是荀子一人，而是整个儒家。
“荀夫子可曾读过韩非的五囊”
作为韩非的老师，荀子对韩非自然是有关注的。荀子看了秦子戈一眼点了点头。
秦子戈朗声道“韩非的五囊中有云儒以文乱法，侠以武乱禁又来我有幸与他就此言论探讨过各自的想法。夫子可愿听听韩兄的见解”
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秦子戈闻言拱手道“韩兄曾言百家学说，亦有分野。儒分为腐儒和王儒，侠也有凶侠与义侠。腐儒一味求圣贤治天下，轻视律法和疏导。在他们看来只有一年四季每日都是晴天，才可以五谷丰登。以此治天下，忽略了人性之恶，未免不切实际。韩兄接受荀夫子的教导，深刻的认识并接纳了荀夫子的性恶论。但是就以子戈这些年见过的儒生来看，信奉孟子的性善论的儒生占十之，信奉荀夫子性恶论的不足十之一二。”
荀子知道秦子戈所说不虚，不说别处，单是他坐镇的小圣贤庄里信奉他性恶论的儒家弟子也不足一半。荀子看着秦子戈说道“性善性恶不过是不同人对人性的不同见解罢了，我所在的小圣贤庄里也有不少信奉性善论的弟子，总不能以此来区分公子口中的腐儒与王儒儒家并不是在下的一言堂”
“夫子误会了”秦子戈摆手说道，“我之所以向夫子阐述韩非对于腐儒与王儒的区分，是为了告诉夫子这天下在外宣传儒家儒生的大多为韩非口中的腐儒，而像夫子这样的王儒都在深山中修行。长此以往下去，世人就只知腐儒而不知王儒了况且子戈请以先生为代表的王儒出山教化天下，并不是为了个人利益。子戈不才想要继承韩兄“术以知奸，以刑止刑”的梦想，而想要实现这一点就需要让天下百姓知法，懂法。而法令又只能依靠文字来传播，可是天下百姓识字者寥寥无几。若是被有心人歪曲法令鼓动起事，天下将会再次陷入战乱”
尽管秦子戈说的声情并茂，但是荀子并没有头脑发热做出决定。
“公子的提议老夫会好生考虑的，不过这一切还是等秦国一统天下后再说吧”
秦子戈闻言也并不气馁，请儒家出山教化百姓本就是他一时兴起产生的想法。而且如荀子所说，现在谈这些确实为时尚早。想明白后，秦子戈躬身说道“好，等秦国拿下齐国后，子戈再来拜访夫子”
送走秦子戈一行五人后，伏念返回后山荀子的竹屋。
“他走了”
伏念点了点头，然后拱手道“师叔，子戈公子的提议”
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