正文 大太爷爱上了冶浦桥
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一个美丽的传说，一个真实的故事，在六合区八百桥古镇美丽的马头山脚下大云郝村庄一直流传至今。马头山崖壁上雕刻的文字：“南无阿弥陀佛，大明国应天府六合县宣德七年四月初三日，起手开石砌冶浦桥，正统十四年十二月圆成。”这些古朴的文字，至今闪烁着光芒，从古人刻字那一天起，这种光环照耀了马头山，整整五百七十个年头。
有史以来，六合城东的滁河支流八百大河隔断了南北交通，由此，这里两岸行人只能靠古老传统的船只摆渡，来回接送，于是有了“冶浦归帆”的景象。
这种风景如画的历史，到了大明盛世，随着经济的发展，靠船只摆渡已不能满足当时六合县城车水马龙行人的需要，这种非凡热闹的场景象征着一个新时代的气息，体现了大明江山鼎盛时期的到来，更体现了六合古城的繁华盛景，不亚于大宋流传下来的《清明上河图》画家笔下刻画的画面。
六合这座古城，历史悠久，上可追溯到春秋战国，曾归属于吴，也归属于越，后归属于楚，在古代疆域争夺中，轮番归属过以上列国。此城是南北交通要道，跨越长江的咽喉，历史以来都是兵家必争之地。中国古代“四大刺客”之一，《专诸刺王僚》这个故事中的专诸就曾经生活在这个城市。
秦汉唐宋时期，这里也出现过不少名人义士，金元入侵时期，为了抗击外辱，也出现了一些民族英雄，虽然历史上也许不曾记载，或许一笔带过，这丝毫不影响这座伟大城市的存在。这些历史的过客，可以打开历史，或者翻阅县志，这里当然不用作者一一列举了，作者要说的是这座城市因造桥而流传下来了一个美丽动听的故事。
六合县城，因八百大河天堑相隔，形成了南北交通不便，宣德七年，距今587年，在县令的招募下，当地各路名人义士纷纷踏至，出钱的出钱，出力的出力，由此开启了一项浩浩荡荡的利国利民的造桥工程，这座桥就是如今经过改建而继续存在着的冶浦桥。
就在各路乡贤绅士、秀才举人汇聚一堂，纷纷出资造册登记之时，一位从远道而来的灰头土脸、貌不扬人的乡村农家子弟赶来了，这个农家子弟来自于本县八百桥马头山大云郝。不知他从哪里得到这一消息，赶着一头毛驴，带着匆匆行囊，急急忙忙地来到了这里，这个人就是传说中的大太爷。
大太爷看到册子上写着的都是每人白银十两，他上前吆喝一声，高声喊道：“每人十两银子，大家不觉得少了吗？能不能再多出一点呢？”
这里每人能出十两银子在当时已算不少了，在座的乡绅举人看他这身穷酸样口气倒不小，用斜视的眼光对他说道：“当然可以！”
只见他在造册登记的簿子上大笔一挥，在“十”字头上舔加了一撒，一转眼这个“十”字就翻了百倍，成了个“千”字。这真是大有来头，还是虚张声势？
来这里的人，都是有身份的，穿着长跑大褂，丝绸裹身，看他这身土里土气的布衣打扮，大家用怀疑的目光上下打量着他，总不太相信他能拿出这些钱来，这些人心里都在嘀咕，莫不是来捣蛋砸场子的？
当他从驴背上扛来行囊，打来带口，倒出白花花的银子时，大家都看傻了眼，以事实证明了他有这个实力。
由此民间也流传下来了这么一句话：“大云郝独造一孔冶浦桥。”据说古老的冶浦桥有三个孔，其中一孔就是大太爷独资建造的。
大太爷，这些年在人们的心目中一直是个穷光蛋的形象，他的钱是从哪里来的，谁都不知道，连他的庄上人都不知道，只有他自己知道。
原来他一直在外做粮食生意，有水稻、小麦、大豆、玉米等，从天长拖到六合，或者从六合拖到天长等地，进行兑换或销售，从中获取差价，由此而受益，日积月累，常年如此，使他的资金像滚雪球一样越滚越大。
以前他家里很穷，庄邻都瞧不起他，当他们庄上人知道了他这么有钱，再也不敢瞧不起他了，都刮目相看，尊称他为大太爷，一夜之间让他改变了在人们心目中的形象。
只因这一次的捐款义举，而暴露了他拥有财富的身份，也让他出了名。他的名气大了，人们都冲着他名气来找他做生意，他的生意越做好，越做越大，也越做越远，据说他后来的生意向北做到了京城，向南做到了南阳，向东做到了东海，向西做到了吐蕃，远近皆知，闻名遐迩。
最后到了他钱多的用不了，难以计数，富可敌国，不少人劝他再娶妻纳妾，他的很多朋友帮他做媒介绍，年轻貌美的女子任他挑选，后来他又接连娶了几个老婆，逐渐变得家大业大，人丁旺盛。
经过几百年的人口繁衍，大云郝这个村庄，以及郝姓外迁的，姓郝人口大约有500多户。据他的后人回忆，家谱中有他的记载。大太爷的名字叫郝大仙，大太爷的这个雅号出现，郝大仙这个名字就逐渐的被人们遗忘了。
曾经的历史离我们远去，郝大仙的这个故事却永远地传了下来，回荡马头山的山间，永不消失。至于马头山崖壁上刻着的文字记载：“南无阿弥陀佛，大明国应天府六合县宣德七年四月初三日，起手开石砌冶浦桥，正统十四年十二月圆成。”只是记录了冶浦桥建造的历史时间，并不是指在这里开山取石，据郝姓后人当过小学老师的郝庆功老人说，冶浦桥的石头取自于瓜埠红山。
看了石壁上的这些文字记载，推测这段明朝的历史，由此想到民工在红山开山取石，沿水路运到六合县东门冶浦桥的位置造桥，是一件多么艰难的事情。从宣德七年四月（1432年4月）起，至正统十四年十二月（1449年12月），历时十七年零八个月，从竣工到现在距今已有五百七十年的历史。翻开历史的旧页，回忆当年的时光，这一轰轰烈烈的举动，牵动着多少人的心弦，十七年，整整十七年，才完成了这一耗资巨大的工程，其中的辛酸苦辣，有谁能理解，又有谁去想过？
古人坚定的信念和坚强的意志，让他们完成本应靠人工难以完成的建设，这是这值得今人学习的地方。当然在如今机械设备完善的情况，建造一座大桥是一件轻而易举的事了，已不存在过去的艰难和困苦，我们要学习的是古人那种坚强的意志和克服困难的精神。
这石刻来自于民间对这一段往事的纪念，并非官方的指示，那么又是谁在这崖壁之上，将这段岁月用文字刻入了历史呢？
在这崖壁的脚下，曾经有个一座庙宇，是中国土生土长的道教住所，也称道观，据说就是这些道士所为。这些道士曾经就是靠郝大仙来供养着他们的，他们为了感念郝大仙的好处，于是在山崖上刻上了这些具有纪念意义的文字。
这个道观毁于上世纪五六十年代，在那破旧立新惩恶扬善的运动下，道观里的道士纷纷回到了自己的家乡，耕田种地，务农劳作，过着自食其力的生活。
在马头山的南麓，小云郝村庄的不远处，有一座墓，这座墓的主人就是郝大仙，墓碑上刻着他和三位夫人的名字。留给后人的除了山崖上的文字记载，就是这座仅能证明郝大仙身份的墓碑，除此之外，就是那段留在民间口授心记代代相传的美好的历史记忆。
作者：潘世远
2019.4.10快眼看书小说阅读_www.bookcu.com
有史以来，六合城东的滁河支流八百大河隔断了南北交通，由此，这里两岸行人只能靠古老传统的船只摆渡，来回接送，于是有了“冶浦归帆”的景象。
这种风景如画的历史，到了大明盛世，随着经济的发展，靠船只摆渡已不能满足当时六合县城车水马龙行人的需要，这种非凡热闹的场景象征着一个新时代的气息，体现了大明江山鼎盛时期的到来，更体现了六合古城的繁华盛景，不亚于大宋流传下来的《清明上河图》画家笔下刻画的画面。
六合这座古城，历史悠久，上可追溯到春秋战国，曾归属于吴，也归属于越，后归属于楚，在古代疆域争夺中，轮番归属过以上列国。此城是南北交通要道，跨越长江的咽喉，历史以来都是兵家必争之地。中国古代“四大刺客”之一，《专诸刺王僚》这个故事中的专诸就曾经生活在这个城市。
秦汉唐宋时期，这里也出现过不少名人义士，金元入侵时期，为了抗击外辱，也出现了一些民族英雄，虽然历史上也许不曾记载，或许一笔带过，这丝毫不影响这座伟大城市的存在。这些历史的过客，可以打开历史，或者翻阅县志，这里当然不用作者一一列举了，作者要说的是这座城市因造桥而流传下来了一个美丽动听的故事。
六合县城，因八百大河天堑相隔，形成了南北交通不便，宣德七年，距今587年，在县令的招募下，当地各路名人义士纷纷踏至，出钱的出钱，出力的出力，由此开启了一项浩浩荡荡的利国利民的造桥工程，这座桥就是如今经过改建而继续存在着的冶浦桥。
就在各路乡贤绅士、秀才举人汇聚一堂，纷纷出资造册登记之时，一位从远道而来的灰头土脸、貌不扬人的乡村农家子弟赶来了，这个农家子弟来自于本县八百桥马头山大云郝。不知他从哪里得到这一消息，赶着一头毛驴，带着匆匆行囊，急急忙忙地来到了这里，这个人就是传说中的大太爷。
大太爷看到册子上写着的都是每人白银十两，他上前吆喝一声，高声喊道：“每人十两银子，大家不觉得少了吗？能不能再多出一点呢？”
这里每人能出十两银子在当时已算不少了，在座的乡绅举人看他这身穷酸样口气倒不小，用斜视的眼光对他说道：“当然可以！”
只见他在造册登记的簿子上大笔一挥，在“十”字头上舔加了一撒，一转眼这个“十”字就翻了百倍，成了个“千”字。这真是大有来头，还是虚张声势？
来这里的人，都是有身份的，穿着长跑大褂，丝绸裹身，看他这身土里土气的布衣打扮，大家用怀疑的目光上下打量着他，总不太相信他能拿出这些钱来，这些人心里都在嘀咕，莫不是来捣蛋砸场子的？
当他从驴背上扛来行囊，打来带口，倒出白花花的银子时，大家都看傻了眼，以事实证明了他有这个实力。
由此民间也流传下来了这么一句话：“大云郝独造一孔冶浦桥。”据说古老的冶浦桥有三个孔，其中一孔就是大太爷独资建造的。
大太爷，这些年在人们的心目中一直是个穷光蛋的形象，他的钱是从哪里来的，谁都不知道，连他的庄上人都不知道，只有他自己知道。
原来他一直在外做粮食生意，有水稻、小麦、大豆、玉米等，从天长拖到六合，或者从六合拖到天长等地，进行兑换或销售，从中获取差价，由此而受益，日积月累，常年如此，使他的资金像滚雪球一样越滚越大。
以前他家里很穷，庄邻都瞧不起他，当他们庄上人知道了他这么有钱，再也不敢瞧不起他了，都刮目相看，尊称他为大太爷，一夜之间让他改变了在人们心目中的形象。
只因这一次的捐款义举，而暴露了他拥有财富的身份，也让他出了名。他的名气大了，人们都冲着他名气来找他做生意，他的生意越做好，越做越大，也越做越远，据说他后来的生意向北做到了京城，向南做到了南阳，向东做到了东海，向西做到了吐蕃，远近皆知，闻名遐迩。
最后到了他钱多的用不了，难以计数，富可敌国，不少人劝他再娶妻纳妾，他的很多朋友帮他做媒介绍，年轻貌美的女子任他挑选，后来他又接连娶了几个老婆，逐渐变得家大业大，人丁旺盛。
经过几百年的人口繁衍，大云郝这个村庄，以及郝姓外迁的，姓郝人口大约有500多户。据他的后人回忆，家谱中有他的记载。大太爷的名字叫郝大仙，大太爷的这个雅号出现，郝大仙这个名字就逐渐的被人们遗忘了。
曾经的历史离我们远去，郝大仙的这个故事却永远地传了下来，回荡马头山的山间，永不消失。至于马头山崖壁上刻着的文字记载：“南无阿弥陀佛，大明国应天府六合县宣德七年四月初三日，起手开石砌冶浦桥，正统十四年十二月圆成。”只是记录了冶浦桥建造的历史时间，并不是指在这里开山取石，据郝姓后人当过小学老师的郝庆功老人说，冶浦桥的石头取自于瓜埠红山。
看了石壁上的这些文字记载，推测这段明朝的历史，由此想到民工在红山开山取石，沿水路运到六合县东门冶浦桥的位置造桥，是一件多么艰难的事情。从宣德七年四月（1432年4月）起，至正统十四年十二月（1449年12月），历时十七年零八个月，从竣工到现在距今已有五百七十年的历史。翻开历史的旧页，回忆当年的时光，这一轰轰烈烈的举动，牵动着多少人的心弦，十七年，整整十七年，才完成了这一耗资巨大的工程，其中的辛酸苦辣，有谁能理解，又有谁去想过？
古人坚定的信念和坚强的意志，让他们完成本应靠人工难以完成的建设，这是这值得今人学习的地方。当然在如今机械设备完善的情况，建造一座大桥是一件轻而易举的事了，已不存在过去的艰难和困苦，我们要学习的是古人那种坚强的意志和克服困难的精神。
这石刻来自于民间对这一段往事的纪念，并非官方的指示，那么又是谁在这崖壁之上，将这段岁月用文字刻入了历史呢？
在这崖壁的脚下，曾经有个一座庙宇，是中国土生土长的道教住所，也称道观，据说就是这些道士所为。这些道士曾经就是靠郝大仙来供养着他们的，他们为了感念郝大仙的好处，于是在山崖上刻上了这些具有纪念意义的文字。
这个道观毁于上世纪五六十年代，在那破旧立新惩恶扬善的运动下，道观里的道士纷纷回到了自己的家乡，耕田种地，务农劳作，过着自食其力的生活。
在马头山的南麓，小云郝村庄的不远处，有一座墓，这座墓的主人就是郝大仙，墓碑上刻着他和三位夫人的名字。留给后人的除了山崖上的文字记载，就是这座仅能证明郝大仙身份的墓碑，除此之外，就是那段留在民间口授心记代代相传的美好的历史记忆。
作者：潘世远
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