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《洪荒之证道诸天》正文 第二十三章 唯我独尊

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    武阳还是第一次见到释天风,其轻功之快的确教人敬佩。

    梁萧与花晓霜二女行医江湖时,曾巧遇过释天风,并给对方瞧过病,此刻认出来人,正准备上前打招呼,谁知远处忽然传来一声高叫。

    “梁公子,千万替老身阻他一阻!”

    梁萧神色一动,循声望去,只见释天风身后,两道人影紧追而来,正是释天风的妻儿,凌水月与释海雨。

    凌水月乃是花晓霜的姑婆,她的请求梁萧自然不能拒绝,当下展开身法,抢在释天风身前,他自知不是释天风的对手,故而不求取胜,只为阻挡。

    梁萧这些年钻研武学,已在三才归元掌的步法上创出了,此刻使出,变化无方,犹如一个笼子将释天风圈在其中。

    不多时,凌水月母子赶到,凌水月认出九如身份,立即求其出手相助,合二人之力,总算将释天风制住。

    这一番打斗,武阳始终站在一旁旁观,虽然他也想亲自体验释天风的无相神针,但一想到对方那牛皮糖似的武痴性格,最终还是按耐住没出手。

    不过,在他神识覆盖之下,倒也窥得无相神针玄妙之一二。

    说来,这功夫固然可以从周身穴位射出无形真气,教人防不胜防,但威力着实有限,一般人或许抵挡不住,但以武阳强大的体魄,无相神针根本破不开他的防御。

    是以,若是用来对付炼体高手,无相神针就显得很鸡肋了。

    就在武阳思索之际,梁萧主动为凌水月一家介绍了他与柳莺莺的身份,然而,只见柳莺莺俏目瞪着释海雨,一副鄙视的模样。

    释海雨满脸尴尬地望着别处,不敢与柳莺莺对视。

    众人见状,大为疑惑,询问之后,才得知缘由。原来释海雨当初也参与过追捕柳莺莺,而且死皮赖脸的想要抢夺她的胭脂。

    大家伙听罢,也不由露出鄙视的眼神,凌水月羞愧地不行,连连向柳莺莺道歉。

    因为此事,凌水月一家三口也不好意思多待,在求得九如的帮助后,匆匆离去。

    武阳原本也打算告辞,奈何被梁萧所求一事牵住脚步,不得不暂时结伴同行。

    原来,梁萧以九阳真气结合紫府元宗为花晓霜驱除寒毒时,虽然效果不错,但因寒毒是从胎里带出,导致花晓霜先天不足,即便寒毒除尽,也难以恢复正常。

    梁萧原本以为无药可治,但刚刚从武阳与九如的交流中,得知武阳精通炼体之术,便央求武阳收花晓霜为徒,传下炼体法门,好弥补她的先天不足。

    武阳并没有收花晓霜为徒的想法,但也没拒绝梁萧,而是吩咐柳莺莺将通天三十六式传给花晓霜。

    眼见心愿达成,梁萧心下大为感激,一路上,以请教武学的名义,将自己所创的转阴易阳术、鲸息功以及碧海惊涛掌尽数透露给了武阳。

    转阴易阳术的主要作用并非积蓄内力,而是颠倒五行,逆转阴阳。此道武阳并不陌生,因为他的洞玄经就是以阴阳大道为根基的功法,洞玄法力便可做到分化阴阳。

    当初,武阳自创武道时,也将阴阳互生、刚柔并济的道理融入了拳法之中,故而,对他来说,逆转阴阳并非难事。

    鲸息功乃是模仿巨鲸歌声所创的内功,练成此功者内劲雄浑浩瀚,变化随心所欲。

    于武阳而言,此功最俱借鉴意义的地方就是十三段鲸歌,这歌声是由鲸族经历亿万年悟出,用妙乐灵飞经的说法,其相当于天籁,近乎自然之道,对炼虚极有借鉴意义。

    至于碧海惊涛掌,乃是梁萧感知种种阴阳海流变化所创掌法,共有“滔天炁“、“陷空力“、“涡旋劲“、“阴阳流“、“生灭道“、“滴水劲“六大奇劲。

    此功与七旋掌颇有相似之处,武阳当初在水下练功时,对陷空力、涡旋劲、滴水劲三大奇劲都有很深的领悟,刻下再得此功,对他来说是一个补充。

    现阶段,他和梁萧都还处在以内力模仿海流变化的阶段,若是能够体悟其中真意,将其化为水之意境,当可成就炼虚。

    对于梁萧能够创出这三门神功,武阳也是极为佩服的,虽然他的武道和仙道均以阴阳大道为根基,炼虚一途必定是领悟阴阳之理,但阴阳化五行,五行之道对他也有着极其重要的借鉴作用。

    时间过的飞快,黄昏时分,一行人在一座小镇投宿下来。简陋的客房内,柳莺莺早已入睡,武阳正琢磨着刚到手的大金刚神力。

    沉思片刻,武阳缓缓起身,开始尝试修炼三十二相,凭借对自身完美的掌控,他很快就摆出了三十二相中的第一相“我相”的正确姿势。

    我相一成,武阳立时感觉到体内生出一股细细的暖流,这股暖流至阳至刚,在经脉中缓缓流淌,一个周天之后,他身体本能地一动,由“我相”换成“人相”。

    人相一成,暖流继续运行了一个周天,旋即又换成了“寿者相”,接着依次是“马王相”、“雀母相”……直至三十二相尽数使出。

    就在这时,武阳突然心神一震,泥丸宫中顿时生出一股吸力,他眼前一黑,醒转时,意识已经进入了识海。

    当下,不等弄清缘由,他蓦然发现自己的意识竟然融入了佛影中,这个佛影正是他曾经在九叔世界一休大师那里传承来的观想图。

    自从洞玄经踏入聚气期,凝聚出神识后,观想图已经没有效果,武阳也就再未修炼过,此刻,也不知这佛影出了什么问题,竟将他的意识拉了进来。

    思索之际,武阳又突然感觉到佛影一阵扭曲,仿佛有了生命一般,开始自发地摆出大金刚神力的三十二相。

    随着一个个法相完成,武阳感觉自己渐渐与佛影融为了一体,虽然没有镜子,但他却能够清楚地“看见”,原本只有轮廓的佛影逐渐有了五官、四肢……

    当三十二相完成时,佛影也有了完整的影像,但武阳却是心神剧震,因为那容貌赫然就是他自己。

    正值惊骇之际,佛影不受他控制地开始施展起了如来神掌,佛光初现、金顶佛灯……一式式掌法源源而出,佛影渐渐泛起无量金光,威严而又神秘。

    当最后一式万佛朝宗完成时,佛影忽地一变,只见其一手指天,一手指地,周身佛光万丈,犹如高悬的烈日。

    同一时间,武阳意识一沉,不知何时起,耳边梵音阵阵,恍惚之间,他已不是那个重生洪荒、穿越诸天的自强武者,而是一位虔诚礼佛、打坐念经的僧人。

    随着时间的推移,梵音越来越急,他的心神也越来越沉寂,最终进入了一种无法言语的安宁之中。

    这一刻,武阳只觉内心前所未有的清净,一切烦恼欲望、生老病死都在渐渐远离,仿佛下一刻就能脱离苦海,得见如来。

    但就在这时,整个神庭识海忽地一震,似乎翻起了一阵海啸,武阳心神剧颤,瞬间从这清净之中脱离出来。

    “刚刚是……度化?”

    几乎是瞬息之间,武阳就明白了前后因果,刚刚那种状态分明是佛门的度化,若不是他的武道基于人道,最重自强不息,与佛门修来世的旨意截然相反,在关键时刻助他挣脱出来,此时恐怕真成和尚了。

    念头闪动间,那佛影忽然扭曲起来,武阳心头一动,当即凝神聚意,存想自身,虽然佛影刚刚在度化他,但也让他得见本性灵光,悟得真我。

    他是武阳,是人族始祖,他的道是武道,是自强不息,他这一生不求来世,只求今生轰轰烈烈,快意恩仇,超脱宇宙,自在逍遥。

    当下,只见佛影一阵幻动,化作了一个双掌撑天的巨人。

    这巨人一身劲装,长发披肩,脸庞棱角分明,面容刚毅果断,眼神灵动深邃,赫然就是放大版的武阳。

    巨人影像一成,武阳意识随之一转,当即从识海中退了出来,客房内,柳莺莺依旧在安睡,而他的身体不知在何时做出了与识海中巨人影像同样的姿势——双手撑天。

    与此同时,体内武道神力衍化成的二十七颗银灰色星辰,光芒大作,一缕缕武道神力涌向四肢百骸,他周身都泛起了银色光辉,整个人仿佛套了一层银色的光圈。

    这一刻,武阳有一种感觉,自身仿佛化作了天地间的主宰,一切尽在他的掌控之中,在那撑天的手掌之下,似乎任何生死变化都在他一念之间。

    这种掌控之感前所未有的强大,超越了任何武技,若不是身处客房内,他真想打出一掌,试试其中的威力。

    少顷,他恋恋不舍地放下双手。随着撑天之姿解除,体表的光圈随之消散,体内二十七颗星辰也收敛了光芒,恢复原状。

    思索片刻,武阳又收敛心神,内观识海,只见那双手撑天的巨人影像已经化作了一个人形图文,飘荡在识海之中。

    当下,一股福至心灵般的明悟涌向心头,原来,这人形图文乃是意境转化而来。

    前文说过,万事万物皆有其理,而意境则是修士对这道理的感悟,或许这份感悟只是管中窥豹,不及大道之理的一丝皮毛,但毕竟涉及大道法则,威力自是超乎寻常。

    此外,虽说意境乃是通往炼虚的大门,但并非只有炼虚修士才能感悟意境,一般来说,只要悟性足够高,或者神魂足够强大,哪怕毫无修为,也能感悟大道,凝练意境。

    武阳能够领悟意境,却是机缘巧合,他修炼佛影观想图多年,不知不觉沾染了佛门气息。

    之前修炼三十二相时,那佛影受其影响,以武阳的意识凝练出了他的本相,之后又本能地演练与之密切相关的如来神掌,从而推导出了如来神掌第十式,也就是此套掌法所蕴含的佛门神意——唯我独尊。

    这里的“我”并非修士本身,而是佛陀感悟“无始无终、无穷无尽”的无极大道,领悟出的本我真意,因是佛门至理,故而武阳才会被动地接受度化。

    好在武阳及时清醒,明悟真我,将这份感悟无极大道所领悟的意境化为了自身之理,否则恐怕将会成为那佛影的傀儡。

    因为此意境乃是基于武道所创,所以与武道神力最为匹配,且因威力超凡脱俗,故而已经不能称之为武技,倒是与传说中的神通相类。

    想到这,武阳双眼一亮,心中暗道,或许就可以武道神通称之。

    念及至此,他脸上情不自禁地涌出一抹欣喜,此番倒是因祸得福。

    随着武道修为的增长,似罗天散手这样的武技已经不能发挥他真正的实力,而武道神通正好解决了这一难题。

    看来,这武道今后的路便是领悟意境,化为神通了!

    思索间,武阳心神又回到了人形图文上,这撑天双掌乃是他领悟真我所创,虽与佛门的“天上天下、唯我独尊”截然不同,但也是另一种“唯我独尊”,完全可以“唯我独尊”命名!

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