六类安全的论述 十三，人与人交流安全之赠予

    贡献是一种高尚的行为，其中中最高尚的莫过于那些抛头颅、洒热血，牺牲的英烈。莫过于那些苦心孤诣、呕心沥血，穷其一生只为警醒世人，留下一家之言。也莫过于超越自我，成为他人目标的榜样。故孔子曰：立言，立功，立德！

    古人立言者的门槛比今天严苛，没有闪耀的思想，没有高深的文学造诣，是流传不下来的！

    立功者大多无名，战死沙场多，衣锦还乡少，唯留下盖世奇功者在史书上留下名字！

    立德者为一时楷模，引万人追捧，争先效仿，唯有重逾千钧才留下历史足迹！

    这是文明史的成功，芸芸众生可能穷其一生也难以达成触及。儒家的成功以立德最易，立功次之，立言最难。在苍手看来也确实如此，德影响一时，功庇护一世（一个时代），唯言万世流芳！

    贡献从这点上来说是讲回报的，人与人的交流还有一个方式：赠予。赠予是不求回报的，在人的一生中，大多只在死后才发生赠予行为！

    在蚁群中，蚁后死后将巢穴与蚁群赠予新的蚁后，是为种族繁衍的赠予。人类同样也是如此，物质遗产继承如出一辙。唯精神遗产为文明所有，人类文明中的每个人都有索取的机会！

    在古代，子承父业是天经地义的，同样我中华父债子偿也是如此。物质遗产一直由后人继承，只是多寡的问题。

    物质遗产的继承在历史中的合法性是公正合理的，文明需要传承，如何使种族更好生存繁衍，物质遗产以血脉继承无疑是先天本能的选择。故孔子曰：不孝有三，无后为大！

    历史中的物质遗产继承同样是弱汰优生，进化法则在史书中书写得淋漓尽致，尤以皇家为最。唐为玄武门之变，明为靖难之役，以鲜血铺就继承之路！也是这两位皇帝开明，中华史官的公正，才有我中华铮铮铁骨，打不折，压不屈的脊梁！

    同样文明传承的继承也为鲜血铺就，朝代更迭，起义者一样也遵循进化法则，只是继承多了一样东西：精神文明传承！

    文明需要强者，唯强者才能延续文明，或使文明进化，这是继承的先天合法性所在，违背这一规律的文明承载者失败的多了去！

    文明进化到今天，赠予发生了变化，一个新的东西为西方发明：慈善。

    起先为救死扶伤，为使欧洲战场上的战士不因流血过多而牺牲，红十字会成立了，这个行为无疑是赠予行为，我中华自古也有悬壶济世之说，可与之一比，无疑是落后了！

    再有现今的各种公益组织，帮贫救困，这赠予行为好像不符合进化法则，继承的对象是弱者。

    这些现象正说明人类文明的进步。文明发展到今天是生产力的发展，生产力使人类的索取更高效快捷，与之对应的是人类文明传承者的数量扩大，教育的发展正好与之对应！

    赠予的对象是弱者，让弱者有机会成为人类文明传承的继承者，无疑也是人类文明更安全的选择。

    苍手自己感觉，冥冥之中仿佛有一张大手在操控着人类文明前行。想想白垩纪，恐龙进化的方向是身体，可以说肉体上是天然的主宰，爪牙鳞甲武装到了牙齿，海洋，陆地，天空全为其控制，给予充足的进化时间，说不定进入太空。地球主宰轮不到人类，命运开了个玩笑，坠射的陨石让其灭绝！……

    赠予的目的从来都是为了人类文明传承的安全，遗产继承自古以来是血脉继承（禅让已不可考），随文明进步物质继承者在种族延续无虞，索取精神传承已占先机的今天，是否该考虑下文明中的弱者，文明的安全，文明的发展！

    赠予合理，这个理在于文明的安全，帮危不帮难是中华民族的智慧。对于一些想不劳而获的乞讨者，自己根本没有生存危机，苍手只想说呸！鉴于当今乞讨泛滥，持证是苍手的一点浅见！

    赠予合理，这个理是使人类文明强大，帮助弱小正是源于此！赠予的是物质也好，精神也罢。起源一定索取，起源于自然还是起源为人，都别忘了我们是人类文明的一份子！快眼看书小说阅读_www.bookcu.com