正文 第284章 最恶心的食物
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。
因为我们的感受能力，和人有极大的不同，人能感受到物体，可以通过视觉c听觉c嗅觉和触觉，而我们古猿除了这些外，还有一种神奇的感受力——即使不看c不听c不去用鼻子闻，也不用身体触碰，但我们仍能迅速感知到周围的环境和物体，这可能是我们特有的一种能力。
比如，在没有任何光线的环境里，我们能感受到地上有根针，并且能准确地把针捡起来，这有点像是人类说的第六感。在古猿的意识里，从没有 ‘因为黑暗，而看不见东西’的概念，因为我们 ‘看到’东西，其实不需要光线。
视觉c触觉和听觉，对于我们古猿来说，在观察和感知周围环境方面，反而是比较低效的。因此，我们在黑暗的环境中，反而比在明亮的光线下更舒服，感觉也更灵敏些。
我没有继承刘邦的记忆和思维前，从没觉得我们古猿的这种能力有多了不起，但在继承了刘邦的记忆和思维后，我忽然意识到这种能力实在是太神奇了
因此，在我们生活的地方，是一点光线都没有的，虽然我继承了人类的思维和记忆后，我作为古猿的c那种神奇的感受力并没受影响，但我变得更喜欢待在明亮的地方了，虽然在黑暗中，我依然像其他古猿一样，可以敏锐地感受到周围的一切，我却忽然觉得压抑和难受了。
除了这种心理感受的变化外，我还注意到了我们饲养的一种动物。
那种动物的形状很怪——它们长着一个蜥蜴头部，但身体却和人的很类似，样子和从巨石里出来的那个怪物完全相同，只是它们只有十多厘米高，看起来就像是那个怪物的缩小版。
那种动物非常奇怪。
它们从小到大，都在黑暗中生活，从没钻到外面过，因此，它们从没见过光线，如果一暴‘露’在亮光里，它们的身体就像被烧伤似的，会痛苦无比的惨叫，并且剧烈挣扎着，最后会干瘪成拳头大小的一团。
我们古猿为何要养如此怪异的动物呢？因为它是我们的食物。”
听古猿说如此恶心的动物c竟然是它们的食物时，我不禁有一阵阵反胃，本来刚才还有点饿，现在则食‘欲’全无了。尤其是再想到周凯之刚才说，他看到从石头里出来的怪物，浑身沾满粘液，还有令人作呕的腥臭味，我胃里翻腾的更加厉害，嗓子眼一阵阵发痒，坏了，真的要吐！
我连忙冲到卫生间里，对着马桶干呕了几下，幸好肚里已经没有食物了，所以什么都没吐出来，但干呕几下后，觉得舒服多了，看我这样，古猿没在接着往下降。
秦晴连忙跟到卫生间里，问我是不是很难受，这让我心底涌起一股暖流——看来反倒是秦晴最关心我，当我弯着腰，对着马桶干呕时，她还轻轻拍着我的背，我之前还真发现她还有这么温柔的一面，也许我们两人在那个村里相处的经历，迅速拉近了我们的距离。
“哈，你控制自己意识能力还不够强啊，只这么讲讲，你就要吐了”，等我回到座位上时，王同半开玩笑半认真地说，大家也都微笑着看着我，这样一来，屋内凝重c而又沉闷的气氛，缓解了很多。
但古猿却一言不发地扭过头看了看我，虽然因为墨镜和口罩的遮盖，我完全看不到它脸上的表情，但我却能感到它看我时的眼光，有点意味深长，果然，它很有感慨地说：“大家看，人类的联想力是多么丰富，光靠想象，身体上就能有反应，这一点，古猿是做不到的，这也正反应出人的想象力是多么的丰富。
就想象力而言，不光是我们古猿，据我所知，即使那些史前人类的后代们，他们的想象力，也远没有人类丰富，他们之间的信息传递，连语言和文字都不需要，直接就能感受到彼此的所思所想，这种异常直接的‘交’流方式，反而限缩了他们想象力的发展。
而反观人类，彼此‘交’流时，无论是语言还是文字，很多时候都真真假假c虚虚实实c言不由衷，在说一件事时，往往曲折隐晦，令人费尽心思，这种‘交’流方式c虽然很没效率，但这样一来，是不是更‘激’发了想象力的发展呢？因为你必须结合当时的具体情境，思考所谓的’弦外之音，言外之意’，而不只是关注语言本身的意思。
也许正是因为如此，史前人类的后代们，会觉得人太难以捉‘摸’，所以他们才让秦始皇和刘邦的记忆和智慧流传下来，希望用这种方式，让秦始皇和刘邦加入自己的阵营中，帮着他们和人类做各种斗争。
因为这些史前人类的后代认为，只有他们，才能让秦始皇和刘邦以这样的方式永生下去，而永生是人类最美好的梦想之一，所以，秦始皇和刘邦肯定也会和他们站在一起。”
这个古猿好像确实很有见地，由我的呕吐，竟然滔滔不绝地讲了这么多。
然后它话题一转，继续讲下去：“但我们古猿，并不是一开始就以那种动物为食的，是我们到了皇陵后，才开始吃的，但奇怪的是，对于为什么以那种动物为食，我们的历史中却没有记载。
这也很不寻常，因为我们古猿对于自己的历史，是非常重视的，所以才有我这种专‘门’负责记载历史的古猿，凡是古猿群体中发生的大事，都会被记录下来的，但如此重大的事情，无论是我们的文字历史，还是口头历史，都没有提及，这就极不寻常了。
我一直想搞清楚这个问题，可到现在为止，却一直没能搞明白。
当我在继承刘邦的记忆和思想前，我吃那些怪异的动物时，并没觉得有什么不舒服的，但自从我继承了人类的思想和记忆之后，再吃那种动物时，我却感到特别恶心，我宁愿吃一些外面采摘的果子，甚至一些野兔之类，也不想吃那种动物了。
还有一点，让我觉得那种动物很特别——它们的‘生’殖方式很特别，它们既不是胎生c也不是卵生，而是分裂似的‘生’殖。比如，那种动物长到一定的阶段后，身体上会忽然冒出另外一个头来，紧接着，身体其他的器官，也会在它的身体上陆续生长出来。
这样很像是人类中的连体人一样—— 一个身体上，可能有两个头，三只‘腿’，四只手臂等，我也是在继承了人类的记忆后，才觉得这种‘生’殖方式不但怪异，还很恐怖。
但这种连体状态，会不断发育，直到另外一个新长出来的身体变得完全完整，然后就会和原来的身体分离。这样一来，原来的一个个体，就会分裂成两个，它们就是用这种方式繁殖。
但有一天，这种动物却发生了谁也没料到的意外。”
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因为我们的感受能力，和人有极大的不同，人能感受到物体，可以通过视觉c听觉c嗅觉和触觉，而我们古猿除了这些外，还有一种神奇的感受力——即使不看c不听c不去用鼻子闻，也不用身体触碰，但我们仍能迅速感知到周围的环境和物体，这可能是我们特有的一种能力。
比如，在没有任何光线的环境里，我们能感受到地上有根针，并且能准确地把针捡起来，这有点像是人类说的第六感。在古猿的意识里，从没有 ‘因为黑暗，而看不见东西’的概念，因为我们 ‘看到’东西，其实不需要光线。
视觉c触觉和听觉，对于我们古猿来说，在观察和感知周围环境方面，反而是比较低效的。因此，我们在黑暗的环境中，反而比在明亮的光线下更舒服，感觉也更灵敏些。
我没有继承刘邦的记忆和思维前，从没觉得我们古猿的这种能力有多了不起，但在继承了刘邦的记忆和思维后，我忽然意识到这种能力实在是太神奇了
因此，在我们生活的地方，是一点光线都没有的，虽然我继承了人类的思维和记忆后，我作为古猿的c那种神奇的感受力并没受影响，但我变得更喜欢待在明亮的地方了，虽然在黑暗中，我依然像其他古猿一样，可以敏锐地感受到周围的一切，我却忽然觉得压抑和难受了。
除了这种心理感受的变化外，我还注意到了我们饲养的一种动物。
那种动物的形状很怪——它们长着一个蜥蜴头部，但身体却和人的很类似，样子和从巨石里出来的那个怪物完全相同，只是它们只有十多厘米高，看起来就像是那个怪物的缩小版。
那种动物非常奇怪。
它们从小到大，都在黑暗中生活，从没钻到外面过，因此，它们从没见过光线，如果一暴‘露’在亮光里，它们的身体就像被烧伤似的，会痛苦无比的惨叫，并且剧烈挣扎着，最后会干瘪成拳头大小的一团。
我们古猿为何要养如此怪异的动物呢？因为它是我们的食物。”
听古猿说如此恶心的动物c竟然是它们的食物时，我不禁有一阵阵反胃，本来刚才还有点饿，现在则食‘欲’全无了。尤其是再想到周凯之刚才说，他看到从石头里出来的怪物，浑身沾满粘液，还有令人作呕的腥臭味，我胃里翻腾的更加厉害，嗓子眼一阵阵发痒，坏了，真的要吐！
我连忙冲到卫生间里，对着马桶干呕了几下，幸好肚里已经没有食物了，所以什么都没吐出来，但干呕几下后，觉得舒服多了，看我这样，古猿没在接着往下降。
秦晴连忙跟到卫生间里，问我是不是很难受，这让我心底涌起一股暖流——看来反倒是秦晴最关心我，当我弯着腰，对着马桶干呕时，她还轻轻拍着我的背，我之前还真发现她还有这么温柔的一面，也许我们两人在那个村里相处的经历，迅速拉近了我们的距离。
“哈，你控制自己意识能力还不够强啊，只这么讲讲，你就要吐了”，等我回到座位上时，王同半开玩笑半认真地说，大家也都微笑着看着我，这样一来，屋内凝重c而又沉闷的气氛，缓解了很多。
但古猿却一言不发地扭过头看了看我，虽然因为墨镜和口罩的遮盖，我完全看不到它脸上的表情，但我却能感到它看我时的眼光，有点意味深长，果然，它很有感慨地说：“大家看，人类的联想力是多么丰富，光靠想象，身体上就能有反应，这一点，古猿是做不到的，这也正反应出人的想象力是多么的丰富。
就想象力而言，不光是我们古猿，据我所知，即使那些史前人类的后代们，他们的想象力，也远没有人类丰富，他们之间的信息传递，连语言和文字都不需要，直接就能感受到彼此的所思所想，这种异常直接的‘交’流方式，反而限缩了他们想象力的发展。
而反观人类，彼此‘交’流时，无论是语言还是文字，很多时候都真真假假c虚虚实实c言不由衷，在说一件事时，往往曲折隐晦，令人费尽心思，这种‘交’流方式c虽然很没效率，但这样一来，是不是更‘激’发了想象力的发展呢？因为你必须结合当时的具体情境，思考所谓的’弦外之音，言外之意’，而不只是关注语言本身的意思。
也许正是因为如此，史前人类的后代们，会觉得人太难以捉‘摸’，所以他们才让秦始皇和刘邦的记忆和智慧流传下来，希望用这种方式，让秦始皇和刘邦加入自己的阵营中，帮着他们和人类做各种斗争。
因为这些史前人类的后代认为，只有他们，才能让秦始皇和刘邦以这样的方式永生下去，而永生是人类最美好的梦想之一，所以，秦始皇和刘邦肯定也会和他们站在一起。”
这个古猿好像确实很有见地，由我的呕吐，竟然滔滔不绝地讲了这么多。
然后它话题一转，继续讲下去：“但我们古猿，并不是一开始就以那种动物为食的，是我们到了皇陵后，才开始吃的，但奇怪的是，对于为什么以那种动物为食，我们的历史中却没有记载。
这也很不寻常，因为我们古猿对于自己的历史，是非常重视的，所以才有我这种专‘门’负责记载历史的古猿，凡是古猿群体中发生的大事，都会被记录下来的，但如此重大的事情，无论是我们的文字历史，还是口头历史，都没有提及，这就极不寻常了。
我一直想搞清楚这个问题，可到现在为止，却一直没能搞明白。
当我在继承刘邦的记忆和思想前，我吃那些怪异的动物时，并没觉得有什么不舒服的，但自从我继承了人类的思想和记忆之后，再吃那种动物时，我却感到特别恶心，我宁愿吃一些外面采摘的果子，甚至一些野兔之类，也不想吃那种动物了。
还有一点，让我觉得那种动物很特别——它们的‘生’殖方式很特别，它们既不是胎生c也不是卵生，而是分裂似的‘生’殖。比如，那种动物长到一定的阶段后，身体上会忽然冒出另外一个头来，紧接着，身体其他的器官，也会在它的身体上陆续生长出来。
这样很像是人类中的连体人一样—— 一个身体上，可能有两个头，三只‘腿’，四只手臂等，我也是在继承了人类的记忆后，才觉得这种‘生’殖方式不但怪异，还很恐怖。
但这种连体状态，会不断发育，直到另外一个新长出来的身体变得完全完整，然后就会和原来的身体分离。这样一来，原来的一个个体，就会分裂成两个，它们就是用这种方式繁殖。
但有一天，这种动物却发生了谁也没料到的意外。”
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