情.人节番外 第三十七章 永劫孤独
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“无论我们身在何处,都有泥土伴随,
那是永恒的相会;
无论我们身在何处,都有时光伴随,
那是永恒的离别。”
轻声念着阿多尼斯的一段诗句,季木拾级而上,不断前行。
在这通往高天的路途之中,时空的概念逐渐淡化、模糊。
一步之遥,便仿如相隔永久
存在于他的脑海之中的唯有深深的孤独。
也许,这段路径便是炼狱外界由海滨通往炼狱山门的路。
徘徊于炼狱外界的灵魂,或是要于山门外等待三十倍于他被放逐的年月,或是要承受与他在地上的寿命相等的时光的孤独
这便是要入净界的魂灵最初面临的试炼。
这试炼名为“永劫孤独”。
漫长到近乎永恒的重复
一刻不停地迈步行走
这罪罚并非凡俗所能承受。
时间一久,就连思维也会被这无尽的循环所吞没,化作虚无。
人类的位格不足以容纳永生的孤独。
若要长存亘古,灵魂便需达到近“道”的程度。
而“道”即是“法则”,超然在上,无欲无求。
在但丁的神曲炼狱篇中,神对等待于山门外的罪人的灵魂并未如此苛求。
祂要求它们等候,但却免去了它们的孤独之苦。
书中如此形容它们似羊群般相互扶持,一道行走:
“正如小绵羊走出羊圈,
先是一只随后则杀两两三三,
其他小羊则是怯生生地低垂双眼和嘴脸;
头一只怎样做,后面的羊就跟着学,
它们紧随在它身后,驯顺温和,
一旦它停步不走,它们也跟着做,尽管不知为何。
这时,我看待那群幸运的鬼魂的头一批也正是如此,
他们移动身子,向前迈进,
面容谦卑,步履庄重。”
可季木和女孩所承受的试炼要比此还严酷得多
它要求他们的“心”达到足以承载永生的孤独。
这最初的考核,比起其后的涤罪,在难度上可能丝毫不弱,甚至犹有超出。
因为永恒的孤独意味着永远处在生与死的夹缝之中,大脑化为混沌,但又并非全然的虚无
这比于地狱中永世受苦还要更加难以承受。
疼痛,能够让人意识到存在着的自我。
孤独,却会使人沉入无底的归墟之洞。
而如果他克服了疼痛,又不畏于孤独,便如阿多尼斯的诗歌所说:
“世界让我遍体鳞伤,
但伤口长出的却是翅膀。
向我袭来的黑暗,让我更加闪亮。
孤独,也是我向光明攀登的一道阶梯。”
在恒久的踱步之中,季木陷入了沉思,于孤独中体会这世间的万物。
万象的真理恍如渐渐涌入到他的脑海之中。
“孤独是一座花园,
但其中只有一棵树。”
他说。
此刻,他宛若成为了那飞驰着跨越阶梯的登高者,成为了那山巅之树。
这棵树孤单单地站在这里的山坡旁,它高高地向上生长,超过人和兽。
即使它想说话,它也找不到理解它的人:它长得这样高。
现在它等了又等它到底在等待什么
它住得跟云的住处太靠近:它也许等待最初的闪电
它等待着从高悬在世人上空的乌云里一滴一滴落下的沉重雨点
宣告闪电的到来。
当查拉图斯特拉走到森林外边最先到达的市镇时,看到许多人聚集在广场上:因为曾有预告,叫大家来看一个走钢丝者表演。查拉图斯特拉对群众如是说道:
我教你们何谓超人:人是应被超越的某种东西。你们为了超越自己,干过什么呢
直到现在,一切生物都创造过超越自身的某种东西,难道你们要做大潮的退潮,情愿倒退为动物而不愿超越人的本身吗
猿猴在人的眼中是什么呢乃是让我们感到好笑或是感到痛苦的吃入的对象。在超人眼中,人也应当是这样:一种好笑的东西或者是痛苦的耻辱。
你们走过了从虫到人的道路,你们内心中有许多还是虫。从前你们是猿猴,就是现在,你们比任何猿猴还更加是猿猴。
你们当中的最聪明者,也不过是植物和鬼怪的分裂体和杂种。可是难道是我叫你们变成植物或是鬼怪的么
瞧,我是教你们做超人。
超人就是大地的意思。你们的意志要这样说:让超人就是大地的意思吧
我恳求你们,我的弟兄们,忠于大地吧,不要相信跟你们侈谈超脱尘世的希望的人他们是调制毒药者,不管他们有意或无意。
他们是蔑视生命者,行将死灭者,毒害自己者,大地对它们感到厌烦:那就让他们离开人世吧
从前亵渎上帝那是最大的亵渎,可是上帝死掉了,因而这些亵渎上帝者也死掉了。现在最可怕者乃是亵渎大地,而且把不可探究者的脏腑看得比大地的意义还高。
从前灵魂对肉体投以轻蔑的眼光,这种轻蔑在当时是最崇高的思想灵魂要肉体消瘦、丑陋而且饿得要死。这样的灵魂就以为可以摆脱肉体和大地。
哦,这种灵魂本身却是更加消瘦、丑陋而且饿得要死:做残酷行为乃是这种灵魂的快乐。
可是,我的弟兄们,请你们也对我谈谈:你们的肉体在讲到你们的灵魂时说些什么呢你们的灵魂不就是贫乏、不洁和可怜的安逸吗
确实,人是一条不洁的河。要能容纳不洁的河而不致污浊,人必须是大海。
注意,我教你们做超人:他就是大海,你们的极大的轻蔑会沉没在这种大海里。
你们能体验到的最大的快乐是什么呢那就是极大轻蔑的时刻,在这个时刻,连你们的幸福也使你们感到恶心,你们的理智和道德也是如此。
在这个时刻,你们说:“我们的幸福有什么重要呢它是贫乏、不洁和可怜的安逸。可是,我的幸福应当是肯定生存本身”
在这个时刻,你们说:“我的理性有什么重要呢它追求知识如同狮子追求食物吗它是贫乏、不洁和可怜的安逸”
在这个时刻,你们说:“我的道德有什么重要呢它还没有使我狂热过。我对我的善和我的恶是怎样感到厌烦啊这一切都是贫乏、不洁和可怜的安逸”
在这个时刻,你们说:“我的正义又有什么重要呢我看不出我是火和煤。可是正义的人却是火和煤”
在这个时刻,你们说:“我的同情又有什么重要呢同情不就是那位爱世人者被人钉上去的十字架么可是我的同情并不是什么钉上十字架的死刑。”
你们已经这样说过吗你们已经这样叫过吗啊,但愿我曾听到你们这样叫过
向上天呼叫的,不是你们的罪,而是你们的自我满足,是你们罪恶中的贪心向上天呼叫
可是,用火舌舐你们的闪电在哪里你们必须让它灌输的疯狂在哪里
注意,我教你们做超人:他就是这种闪电,他就是这种疯狂
查拉图斯特拉说完这些话,群众中有一人叫道:“关于走钢丝者的事,我们已经听够了,现在让我们瞧瞧他的真本领吧”所有的群众都嘲笑查拉图斯特拉。而那个走钢丝者,他以为此话是指他而言,就开始表演起来。
查拉图斯特拉如是说快眼看书小说阅读_www.bookcu.com
那是永恒的相会;
无论我们身在何处,都有时光伴随,
那是永恒的离别。”
轻声念着阿多尼斯的一段诗句,季木拾级而上,不断前行。
在这通往高天的路途之中,时空的概念逐渐淡化、模糊。
一步之遥,便仿如相隔永久
存在于他的脑海之中的唯有深深的孤独。
也许,这段路径便是炼狱外界由海滨通往炼狱山门的路。
徘徊于炼狱外界的灵魂,或是要于山门外等待三十倍于他被放逐的年月,或是要承受与他在地上的寿命相等的时光的孤独
这便是要入净界的魂灵最初面临的试炼。
这试炼名为“永劫孤独”。
漫长到近乎永恒的重复
一刻不停地迈步行走
这罪罚并非凡俗所能承受。
时间一久,就连思维也会被这无尽的循环所吞没,化作虚无。
人类的位格不足以容纳永生的孤独。
若要长存亘古,灵魂便需达到近“道”的程度。
而“道”即是“法则”,超然在上,无欲无求。
在但丁的神曲炼狱篇中,神对等待于山门外的罪人的灵魂并未如此苛求。
祂要求它们等候,但却免去了它们的孤独之苦。
书中如此形容它们似羊群般相互扶持,一道行走:
“正如小绵羊走出羊圈,
先是一只随后则杀两两三三,
其他小羊则是怯生生地低垂双眼和嘴脸;
头一只怎样做,后面的羊就跟着学,
它们紧随在它身后,驯顺温和,
一旦它停步不走,它们也跟着做,尽管不知为何。
这时,我看待那群幸运的鬼魂的头一批也正是如此,
他们移动身子,向前迈进,
面容谦卑,步履庄重。”
可季木和女孩所承受的试炼要比此还严酷得多
它要求他们的“心”达到足以承载永生的孤独。
这最初的考核,比起其后的涤罪,在难度上可能丝毫不弱,甚至犹有超出。
因为永恒的孤独意味着永远处在生与死的夹缝之中,大脑化为混沌,但又并非全然的虚无
这比于地狱中永世受苦还要更加难以承受。
疼痛,能够让人意识到存在着的自我。
孤独,却会使人沉入无底的归墟之洞。
而如果他克服了疼痛,又不畏于孤独,便如阿多尼斯的诗歌所说:
“世界让我遍体鳞伤,
但伤口长出的却是翅膀。
向我袭来的黑暗,让我更加闪亮。
孤独,也是我向光明攀登的一道阶梯。”
在恒久的踱步之中,季木陷入了沉思,于孤独中体会这世间的万物。
万象的真理恍如渐渐涌入到他的脑海之中。
“孤独是一座花园,
但其中只有一棵树。”
他说。
此刻,他宛若成为了那飞驰着跨越阶梯的登高者,成为了那山巅之树。
这棵树孤单单地站在这里的山坡旁,它高高地向上生长,超过人和兽。
即使它想说话,它也找不到理解它的人:它长得这样高。
现在它等了又等它到底在等待什么
它住得跟云的住处太靠近:它也许等待最初的闪电
它等待着从高悬在世人上空的乌云里一滴一滴落下的沉重雨点
宣告闪电的到来。
当查拉图斯特拉走到森林外边最先到达的市镇时,看到许多人聚集在广场上:因为曾有预告,叫大家来看一个走钢丝者表演。查拉图斯特拉对群众如是说道:
我教你们何谓超人:人是应被超越的某种东西。你们为了超越自己,干过什么呢
直到现在,一切生物都创造过超越自身的某种东西,难道你们要做大潮的退潮,情愿倒退为动物而不愿超越人的本身吗
猿猴在人的眼中是什么呢乃是让我们感到好笑或是感到痛苦的吃入的对象。在超人眼中,人也应当是这样:一种好笑的东西或者是痛苦的耻辱。
你们走过了从虫到人的道路,你们内心中有许多还是虫。从前你们是猿猴,就是现在,你们比任何猿猴还更加是猿猴。
你们当中的最聪明者,也不过是植物和鬼怪的分裂体和杂种。可是难道是我叫你们变成植物或是鬼怪的么
瞧,我是教你们做超人。
超人就是大地的意思。你们的意志要这样说:让超人就是大地的意思吧
我恳求你们,我的弟兄们,忠于大地吧,不要相信跟你们侈谈超脱尘世的希望的人他们是调制毒药者,不管他们有意或无意。
他们是蔑视生命者,行将死灭者,毒害自己者,大地对它们感到厌烦:那就让他们离开人世吧
从前亵渎上帝那是最大的亵渎,可是上帝死掉了,因而这些亵渎上帝者也死掉了。现在最可怕者乃是亵渎大地,而且把不可探究者的脏腑看得比大地的意义还高。
从前灵魂对肉体投以轻蔑的眼光,这种轻蔑在当时是最崇高的思想灵魂要肉体消瘦、丑陋而且饿得要死。这样的灵魂就以为可以摆脱肉体和大地。
哦,这种灵魂本身却是更加消瘦、丑陋而且饿得要死:做残酷行为乃是这种灵魂的快乐。
可是,我的弟兄们,请你们也对我谈谈:你们的肉体在讲到你们的灵魂时说些什么呢你们的灵魂不就是贫乏、不洁和可怜的安逸吗
确实,人是一条不洁的河。要能容纳不洁的河而不致污浊,人必须是大海。
注意,我教你们做超人:他就是大海,你们的极大的轻蔑会沉没在这种大海里。
你们能体验到的最大的快乐是什么呢那就是极大轻蔑的时刻,在这个时刻,连你们的幸福也使你们感到恶心,你们的理智和道德也是如此。
在这个时刻,你们说:“我们的幸福有什么重要呢它是贫乏、不洁和可怜的安逸。可是,我的幸福应当是肯定生存本身”
在这个时刻,你们说:“我的理性有什么重要呢它追求知识如同狮子追求食物吗它是贫乏、不洁和可怜的安逸”
在这个时刻,你们说:“我的道德有什么重要呢它还没有使我狂热过。我对我的善和我的恶是怎样感到厌烦啊这一切都是贫乏、不洁和可怜的安逸”
在这个时刻,你们说:“我的正义又有什么重要呢我看不出我是火和煤。可是正义的人却是火和煤”
在这个时刻,你们说:“我的同情又有什么重要呢同情不就是那位爱世人者被人钉上去的十字架么可是我的同情并不是什么钉上十字架的死刑。”
你们已经这样说过吗你们已经这样叫过吗啊,但愿我曾听到你们这样叫过
向上天呼叫的,不是你们的罪,而是你们的自我满足,是你们罪恶中的贪心向上天呼叫
可是,用火舌舐你们的闪电在哪里你们必须让它灌输的疯狂在哪里
注意,我教你们做超人:他就是这种闪电,他就是这种疯狂
查拉图斯特拉说完这些话,群众中有一人叫道:“关于走钢丝者的事,我们已经听够了,现在让我们瞧瞧他的真本领吧”所有的群众都嘲笑查拉图斯特拉。而那个走钢丝者,他以为此话是指他而言,就开始表演起来。
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