正文 第四百九十六章 战仙分际
推荐阅读： 宝鉴 扶明录 叶辰萧初然 重生之再铸青春 女神的上门豪婿(又名:女神的超级赘婿,主角:赵旭) 女神的上门豪婿 女神的上门贵婿 逆天丹帝 神魂丹帝 神魂丹帝 重生之搏浪大时代 仙府种田 这个领主大人非常科学 六指诡医 重生之我真是富三代 刚被悔婚超级天后带娃堵门 踏枝 叶君临
百里轩看向一边的毕昱，对方含笑，接口说道：“丹师果然不凡，理当受到敬重。呵呵，丹师可有三种选择，一是归入我们嵬剑仙宗，与众多同门一起，为宗派发展尽力，可享有宗门赐予修炼资源；二是投入星主大人麾下仙军，去巡守一方星域，风险相对较大，但收获也大；三是做八公子护道人，日后有机会，进入曜云仙院。”
稍顿了一下，毕昱继续说道：“在下为丹师计，做八公子护道人，风险固然有，出路却相对最好。如何选择？全凭丹师自主。还有一事，需要提前知会丹师。无论做哪种选择，丹师都需立下信誓，所有仙军与宗门仙士，无一例外。人无信不立，丹师无论投入哪个仙门，都需如此。”
胥立见百里轩，迟迟不决，遂开口说道：“家祖也曾让晚辈选一位护道人，只是宗门中仙尊前辈，无人愿意。此事晚辈不能勉强。不过，晚辈十分希望丹师能做我的护道人。”
百里轩见对方眼里，透出一丝恳求，遂点头应道：“好。在下答应做公子护道人。如此一来，在下算不算归入嵬剑仙宗？”
“当然算本门仙尊前辈。”胥立喜形于色，忙做出请的手势，“丹师请——，晚辈带丹师去信誓塔。待立过信誓之后，丹师便可获得宗门二古战仙礼遇，可在宗门之内，选一座仙山作潜修之所，日后也可长居晚辈所在的望仙殿。”
胥立身边那一群侍修，此时都走上前来，向百里轩俯身低头，恭敬行礼：“见过百里丹师！”
见礼既毕，众人又随着胥立公子，鱼贯而出，飞离了仙锋殿，径往另一处仙山。
这一处仙山，巍峨挺拔，高耸天际，远远观之，恰似一支利剑，怒指苍穹，得名为嵬剑峰。山前半空中，悬浮着一座宏大牌楼，楼匾上刻着‘嵬剑仙宗’四字，字字剑意冲天，寒光逼人。那座牌楼，便是宗派山门。
嵬剑仙宗山门前，空中悬立着三位仙士，迎接胥立一行人到来。
这三位仙士，为首者，是一位涅仙，为宗派执事长老，其人称作魏长丰，容貌稍显苍老，身形瘦削，三缕长须拖至胸前；另两位，为高阶仙士，乃宗派执事，均显得年轻。其中身形较胖者，称作烈宏，而容颜相对俊秀者，称作颜杰。
“老夫魏长丰，忝作仙宗执事长老，至此欢迎百里丹师，归入宗门。”魏长丰与身边两位执事，远远对飞来的胥立一行人，扬声拱手。
胥立一行人，飞至近前，俱恭敬行礼拜见，唯有毕昱，显得随便一些。
在胥立公子引见之下，百里轩与魏长丰、烈宏、颜杰，又逐一见礼寒喧一番，便被引进了仙山上，一座宏伟宫殿前。此殿殿匾上，刻有‘拜剑殿’三字。
在宫殿正前广场上，两边对称矗立着两座紫塔，古色古香，斯为信誓塔。其中一座信誓塔，为仙宗化神期以下门人立誓之用，而另一座，则为仙者立誓之用。
百里轩随执事长老魏长丰，来到信誓塔前，朝塔礼拜一番，紫塔内随即，散射出一片淡金色光幕。在那光幕上，显现一行行银色字迹。那便是归宗之人，需要立誓的内容。这种信誓内容，与修真门派门规相当。初闻信誓时，百里轩心下一直有些患得患失，此时一见立誓内容，心下才安定下来。
他按照立誓要求，当场宣读一遍立誓内容，之后放出自身一滴精血，弹入那片淡金色光幕。那片淡金色光幕，融入一滴精血后，立时变得一片赤红，并返入紫塔里，消失不见。百里轩只隐约感觉到，自身与信誓塔，有了一丝莫名关连，除此之外，再无其他。
因百里轩还要做胥立公子护道人，除了归宗立誓之外，还要另立一种信誓，也是对着同一座信誓塔立誓。
只是这次立誓，需要魏长老主持，胥立公子参与。立誓内容，还需百里轩事先，与胥立公子商量好。二人很快就立誓内容达成一致。
百里轩做胥立公子护道人期间，必需与胥立公子，同生共死，尽量为对方提供修炼上的帮助，如无危险，不得干涉对方行事。护道期限，由胥立公子决定。
立护道誓言，紫塔散射出一片无字淡金光幕，随着百里轩宣讲誓言，光幕上方显现出相应誓言内容。百里轩也需要向光幕上，弹出一滴精血，光幕变红后，才返入紫塔内消失不见。在这之后，他隐约感觉自身与信誓塔，又多了一丝关联。
立下信誓之后，百里轩就算是嵬剑仙宗中的一员了。
魏长丰执事长老，当场宣布：“百里丹师正式归入嵬剑仙宗，被奉作宗门二古战仙，享有一座宗门仙山，作潜修之地，并在拜剑殿内，塑仙颜尊相，供门中弟子瞻仰。”说罢，他取出一只玄武纳戒，被其身边仙士烈宏接过，恭敬奉至百里轩手中。
百里轩接了玄武纳戒，没有立即查看，就被魏长老引入拜剑殿中。
拜剑殿高达数百丈，太过宏伟，众人在殿前行走，渺小如蚁。
殿堂内宽旷明亮，竟不比殿外广场小。
殿堂之内，靠近两侧殿壁，每隔一段距离，便有一尊灵光人像。那便是魏长丰长老所说的仙颜尊相了。每一个仙颜尊相上，都隐含着一股特殊神韵。按魏长老介绍，那种隐含的神韵，便是一种道韵，由仙者对道的领悟，显化而成。而偌大一方正堂上，只悬浮着一柄寒光闪闪的大剑，没有一个仙颜尊相。
整个殿堂之内，陈列一排排仙颜尊相，不下两千之数。
这些仙颜尊相，全为灵光化成的虚体人像，形貌惟妙惟肖，一个个栩栩如生，每一尊人像上，都有着一股独特道韵。每一个仙颜尊相旁边，都有一块灵光浮匾，介绍对应者身份、仙封级别、潜居仙山等讯息。
殿堂内所有仙颜尊相中，九成九的对应者，都是剑仙，所以，仙颜尊相隐含的道韵，多半为各种不同的剑韵。那些不同剑韵，代表着仙者对剑道不同领悟，有的显得冷森，有的显得锋锐，有的显得萧杀无匹，有的显得暴烈无俦……
仙颜尊相中，仙封级别为二古以上战仙者，占了小半，多半还是一古战仙。
正堂之下，右侧第一个仙颜尊相，其对应者，便是大嵬星星主——胥正芒，亦即八公子胥立那位不知隔了多少辈的祖上。旁边灵光浮匾，介绍其人身份地位，一些光辉事迹，却没有显示，对方仙封级别，在嵬剑仙宗内，门人弟子均称之为剑真大人。
仙士修炼，主要‘修大法，筑灵宫’，借修炼前人成法，领悟真常之道。这真常之道，即是天之道，亦即天地运行规则。真常之道，有很多种，道经有‘大道三千’之说。
按魏长丰长老介绍，仙士可以修筑出各种不同的道术灵宫，都是为了稳固个人道境灵宫。而道境灵宫，才是仙者修筑的体内乾坤，饱含着个人的道与追求。
仙者体内乾坤，也称作小乾坤，可以被修筑得，如真常一般存在，真正成为一方乾坤世界，与外在天地一般，长存不朽。这个时候，仙者才算真正达到‘天人合一，长生久视’。
仙士自修筑出第一个道术灵宫，就成为战仙。按照对真常之道领悟多寡与深浅，以仙封级别，来区分战仙之间的不同。
战仙，才是修者仙途之中，真正积累阶段，在很大程度上，决定着个人小乾坤的发展潜力。无论涅仙、真仙或道真，都有仙封级别，那种仙封级别，多半是在战仙阶段获得的。
战仙领悟一种真常之道，修筑出道术灵宫，这时施展相关道术，能初步借用到一丝道的力量，便有了一股独特道韵。那种道韵，也有强弱之分，但对于旁人而言，那只是一种感觉，通常难以言表。
随着对真道领悟深入，战仙施展相关道术，威力越发强大，能借用更多真道力量。此时，战仙借用真道力量大小，以‘道能’来评判。
道能，分为九古。‘古’是一个时间概念，一古为三十六万年。
在不同星世里，一年时长，并不一样，有时差别很大。所以，一古时长，通常指在仙门道场中的三十六万年，而每个仙门道场，一年时长，差别不大。
战仙领悟真道，通常与浸淫其中的时间有关，时间越长，往往领悟越深。但这并不是绝对的，所以才有了仙锋试力。一古道能，由一些大道真评判，其道力大小，通过真灵傀来测试。
仙者领悟真道，达到九古道能时，再来施展相关道术，就会是另外一番景象，往往会显现出一些特殊纹印，那般纹印，则称作‘道纹’，所以就有‘九古成纹’之说。道纹，是真道力量的显化，已无限接近于真道力量了。道纹，也代表修者对一种真道领悟，真正接近本质阶段。
战仙领悟一种真道，若在一古时限内，还不能修筑出相应道术灵宫，则往往对这种真道，很难再深入领悟。这个时候，战仙往往转而去领悟另外一种真道，不会再在这种真道上，耗费时间与精力。
战仙，也只分九古。这多半根据战仙领悟真道多寡，予以区分。
通常，战仙修筑一个道术灵宫，便获封一古战仙，修筑两个道术灵宫，即为二古战仙，修筑三个道术灵宫，即为三古战仙。
但是，获封四古战仙，需修筑出的道术灵宫，要达到三十六座；而五古战仙，需要一百零八座；六古战仙，则需要三百六十座。至七古战仙，需要修筑出的道术灵宫，为八百一十座，八古战仙，为一千六百二十座，九古战仙，为三千六百座。
有因于此，百里轩修筑出两座道术灵宫，便获封为二古战仙。
道经有云‘道一生二，二生三，三生万物’。亦即真道，虽分为很多种，相互之间，却有着内在联系。
修者悟道修真，最终追求，就是那个‘道一’。所谓‘万物归宗’，‘道一’，就是一切真道归宗，就是修者外在的天地乾坤。修者追求‘道一’，便是追求将自己小乾坤，修筑得与外在天地乾坤，一般无二，长存不朽。修者去领悟各种真道，只是为了更好追求那‘道一’罢。
正因为不同真道之间，有着内在联系，所以才有‘大道三千，只取其一’之说。
贪多务得，可能浮泛不精，只取一道，往往更能专精深入，可以触类旁通。修者在悟道之中，确实能触类旁通，短期之内，就修筑出许多道术灵宫来，这也是存在的。
所以，那些专悟一种真道的战仙，若能借用到真道力量，达到四古道能以上，也会获封为二古战仙。
修者领悟一种真道，能借用到接近真道的力量，就可以显化出道纹，以道纹借用道力，非常便捷。
随着领悟进一步深入，修者进而就可以吸收到一种真道力量，使之成为自身力量一部分，此时，修者个人法力，就称作道力，以道力来施展道术，会呈现‘道花’之相。
‘道花’之内，独成一域，所谓‘一花一世界’，‘道花’世界，很在程度上受修者主宰。
修者修出‘道花’，还可进一步修证‘道果’。那种道果，称作道果乾坤，可以是修者个人的小乾坤，也可以是小乾坤的组成部分，根据个人修证方向，可呈现出不同结果。
当战仙对五行真道领悟，都达到三古道能的境地，就能招引来虚实劫，渡劫成功后，就成为涅仙。
这个时候，由于渡过虚实劫，仙者的个人小乾坤，不再完全是虚相，而是界于虚实之间，有可能于外在大乾坤中，独立存在。一个涅仙，尽管身死，其小乾坤也有可能在大乾坤中存在一段时间。
未渡虚实劫的仙者，个人小乾坤，就是道境灵宫，虽然能独成一域，却完全是以能量存在的虚相世界，仙者身死，这种道境灵宫，也会消失。
当涅仙对一种真道领悟，达到‘道纹’境地，便成为真仙；而真仙要进一步领悟真道，需要渡‘是非劫与真假劫’，成功历劫后，才能达到‘道花’境地，此时，真仙就成为道真了。只是，战仙也有可能对一种真道领悟，达到‘道纹’境地，却不成为真仙。
战仙九古之分，也只是对战仙修为深浅，作一个大概评估，并不能真实反映，对方全部能力。
据魏长丰长老介绍，六古战仙，相对就很少见了，而七古战仙，比道真还要少见得多，至于八、九古战仙，是否真有其人，修真界内，从未有过相关传闻。快眼看书小说阅读_www.bookcu.com
稍顿了一下，毕昱继续说道：“在下为丹师计，做八公子护道人，风险固然有，出路却相对最好。如何选择？全凭丹师自主。还有一事，需要提前知会丹师。无论做哪种选择，丹师都需立下信誓，所有仙军与宗门仙士，无一例外。人无信不立，丹师无论投入哪个仙门，都需如此。”
胥立见百里轩，迟迟不决，遂开口说道：“家祖也曾让晚辈选一位护道人，只是宗门中仙尊前辈，无人愿意。此事晚辈不能勉强。不过，晚辈十分希望丹师能做我的护道人。”
百里轩见对方眼里，透出一丝恳求，遂点头应道：“好。在下答应做公子护道人。如此一来，在下算不算归入嵬剑仙宗？”
“当然算本门仙尊前辈。”胥立喜形于色，忙做出请的手势，“丹师请——，晚辈带丹师去信誓塔。待立过信誓之后，丹师便可获得宗门二古战仙礼遇，可在宗门之内，选一座仙山作潜修之所，日后也可长居晚辈所在的望仙殿。”
胥立身边那一群侍修，此时都走上前来，向百里轩俯身低头，恭敬行礼：“见过百里丹师！”
见礼既毕，众人又随着胥立公子，鱼贯而出，飞离了仙锋殿，径往另一处仙山。
这一处仙山，巍峨挺拔，高耸天际，远远观之，恰似一支利剑，怒指苍穹，得名为嵬剑峰。山前半空中，悬浮着一座宏大牌楼，楼匾上刻着‘嵬剑仙宗’四字，字字剑意冲天，寒光逼人。那座牌楼，便是宗派山门。
嵬剑仙宗山门前，空中悬立着三位仙士，迎接胥立一行人到来。
这三位仙士，为首者，是一位涅仙，为宗派执事长老，其人称作魏长丰，容貌稍显苍老，身形瘦削，三缕长须拖至胸前；另两位，为高阶仙士，乃宗派执事，均显得年轻。其中身形较胖者，称作烈宏，而容颜相对俊秀者，称作颜杰。
“老夫魏长丰，忝作仙宗执事长老，至此欢迎百里丹师，归入宗门。”魏长丰与身边两位执事，远远对飞来的胥立一行人，扬声拱手。
胥立一行人，飞至近前，俱恭敬行礼拜见，唯有毕昱，显得随便一些。
在胥立公子引见之下，百里轩与魏长丰、烈宏、颜杰，又逐一见礼寒喧一番，便被引进了仙山上，一座宏伟宫殿前。此殿殿匾上，刻有‘拜剑殿’三字。
在宫殿正前广场上，两边对称矗立着两座紫塔，古色古香，斯为信誓塔。其中一座信誓塔，为仙宗化神期以下门人立誓之用，而另一座，则为仙者立誓之用。
百里轩随执事长老魏长丰，来到信誓塔前，朝塔礼拜一番，紫塔内随即，散射出一片淡金色光幕。在那光幕上，显现一行行银色字迹。那便是归宗之人，需要立誓的内容。这种信誓内容，与修真门派门规相当。初闻信誓时，百里轩心下一直有些患得患失，此时一见立誓内容，心下才安定下来。
他按照立誓要求，当场宣读一遍立誓内容，之后放出自身一滴精血，弹入那片淡金色光幕。那片淡金色光幕，融入一滴精血后，立时变得一片赤红，并返入紫塔里，消失不见。百里轩只隐约感觉到，自身与信誓塔，有了一丝莫名关连，除此之外，再无其他。
因百里轩还要做胥立公子护道人，除了归宗立誓之外，还要另立一种信誓，也是对着同一座信誓塔立誓。
只是这次立誓，需要魏长老主持，胥立公子参与。立誓内容，还需百里轩事先，与胥立公子商量好。二人很快就立誓内容达成一致。
百里轩做胥立公子护道人期间，必需与胥立公子，同生共死，尽量为对方提供修炼上的帮助，如无危险，不得干涉对方行事。护道期限，由胥立公子决定。
立护道誓言，紫塔散射出一片无字淡金光幕，随着百里轩宣讲誓言，光幕上方显现出相应誓言内容。百里轩也需要向光幕上，弹出一滴精血，光幕变红后，才返入紫塔内消失不见。在这之后，他隐约感觉自身与信誓塔，又多了一丝关联。
立下信誓之后，百里轩就算是嵬剑仙宗中的一员了。
魏长丰执事长老，当场宣布：“百里丹师正式归入嵬剑仙宗，被奉作宗门二古战仙，享有一座宗门仙山，作潜修之地，并在拜剑殿内，塑仙颜尊相，供门中弟子瞻仰。”说罢，他取出一只玄武纳戒，被其身边仙士烈宏接过，恭敬奉至百里轩手中。
百里轩接了玄武纳戒，没有立即查看，就被魏长老引入拜剑殿中。
拜剑殿高达数百丈，太过宏伟，众人在殿前行走，渺小如蚁。
殿堂内宽旷明亮，竟不比殿外广场小。
殿堂之内，靠近两侧殿壁，每隔一段距离，便有一尊灵光人像。那便是魏长丰长老所说的仙颜尊相了。每一个仙颜尊相上，都隐含着一股特殊神韵。按魏长老介绍，那种隐含的神韵，便是一种道韵，由仙者对道的领悟，显化而成。而偌大一方正堂上，只悬浮着一柄寒光闪闪的大剑，没有一个仙颜尊相。
整个殿堂之内，陈列一排排仙颜尊相，不下两千之数。
这些仙颜尊相，全为灵光化成的虚体人像，形貌惟妙惟肖，一个个栩栩如生，每一尊人像上，都有着一股独特道韵。每一个仙颜尊相旁边，都有一块灵光浮匾，介绍对应者身份、仙封级别、潜居仙山等讯息。
殿堂内所有仙颜尊相中，九成九的对应者，都是剑仙，所以，仙颜尊相隐含的道韵，多半为各种不同的剑韵。那些不同剑韵，代表着仙者对剑道不同领悟，有的显得冷森，有的显得锋锐，有的显得萧杀无匹，有的显得暴烈无俦……
仙颜尊相中，仙封级别为二古以上战仙者，占了小半，多半还是一古战仙。
正堂之下，右侧第一个仙颜尊相，其对应者，便是大嵬星星主——胥正芒，亦即八公子胥立那位不知隔了多少辈的祖上。旁边灵光浮匾，介绍其人身份地位，一些光辉事迹，却没有显示，对方仙封级别，在嵬剑仙宗内，门人弟子均称之为剑真大人。
仙士修炼，主要‘修大法，筑灵宫’，借修炼前人成法，领悟真常之道。这真常之道，即是天之道，亦即天地运行规则。真常之道，有很多种，道经有‘大道三千’之说。
按魏长丰长老介绍，仙士可以修筑出各种不同的道术灵宫，都是为了稳固个人道境灵宫。而道境灵宫，才是仙者修筑的体内乾坤，饱含着个人的道与追求。
仙者体内乾坤，也称作小乾坤，可以被修筑得，如真常一般存在，真正成为一方乾坤世界，与外在天地一般，长存不朽。这个时候，仙者才算真正达到‘天人合一，长生久视’。
仙士自修筑出第一个道术灵宫，就成为战仙。按照对真常之道领悟多寡与深浅，以仙封级别，来区分战仙之间的不同。
战仙，才是修者仙途之中，真正积累阶段，在很大程度上，决定着个人小乾坤的发展潜力。无论涅仙、真仙或道真，都有仙封级别，那种仙封级别，多半是在战仙阶段获得的。
战仙领悟一种真常之道，修筑出道术灵宫，这时施展相关道术，能初步借用到一丝道的力量，便有了一股独特道韵。那种道韵，也有强弱之分，但对于旁人而言，那只是一种感觉，通常难以言表。
随着对真道领悟深入，战仙施展相关道术，威力越发强大，能借用更多真道力量。此时，战仙借用真道力量大小，以‘道能’来评判。
道能，分为九古。‘古’是一个时间概念，一古为三十六万年。
在不同星世里，一年时长，并不一样，有时差别很大。所以，一古时长，通常指在仙门道场中的三十六万年，而每个仙门道场，一年时长，差别不大。
战仙领悟真道，通常与浸淫其中的时间有关，时间越长，往往领悟越深。但这并不是绝对的，所以才有了仙锋试力。一古道能，由一些大道真评判，其道力大小，通过真灵傀来测试。
仙者领悟真道，达到九古道能时，再来施展相关道术，就会是另外一番景象，往往会显现出一些特殊纹印，那般纹印，则称作‘道纹’，所以就有‘九古成纹’之说。道纹，是真道力量的显化，已无限接近于真道力量了。道纹，也代表修者对一种真道领悟，真正接近本质阶段。
战仙领悟一种真道，若在一古时限内，还不能修筑出相应道术灵宫，则往往对这种真道，很难再深入领悟。这个时候，战仙往往转而去领悟另外一种真道，不会再在这种真道上，耗费时间与精力。
战仙，也只分九古。这多半根据战仙领悟真道多寡，予以区分。
通常，战仙修筑一个道术灵宫，便获封一古战仙，修筑两个道术灵宫，即为二古战仙，修筑三个道术灵宫，即为三古战仙。
但是，获封四古战仙，需修筑出的道术灵宫，要达到三十六座；而五古战仙，需要一百零八座；六古战仙，则需要三百六十座。至七古战仙，需要修筑出的道术灵宫，为八百一十座，八古战仙，为一千六百二十座，九古战仙，为三千六百座。
有因于此，百里轩修筑出两座道术灵宫，便获封为二古战仙。
道经有云‘道一生二，二生三，三生万物’。亦即真道，虽分为很多种，相互之间，却有着内在联系。
修者悟道修真，最终追求，就是那个‘道一’。所谓‘万物归宗’，‘道一’，就是一切真道归宗，就是修者外在的天地乾坤。修者追求‘道一’，便是追求将自己小乾坤，修筑得与外在天地乾坤，一般无二，长存不朽。修者去领悟各种真道，只是为了更好追求那‘道一’罢。
正因为不同真道之间，有着内在联系，所以才有‘大道三千，只取其一’之说。
贪多务得，可能浮泛不精，只取一道，往往更能专精深入，可以触类旁通。修者在悟道之中，确实能触类旁通，短期之内，就修筑出许多道术灵宫来，这也是存在的。
所以，那些专悟一种真道的战仙，若能借用到真道力量，达到四古道能以上，也会获封为二古战仙。
修者领悟一种真道，能借用到接近真道的力量，就可以显化出道纹，以道纹借用道力，非常便捷。
随着领悟进一步深入，修者进而就可以吸收到一种真道力量，使之成为自身力量一部分，此时，修者个人法力，就称作道力，以道力来施展道术，会呈现‘道花’之相。
‘道花’之内，独成一域，所谓‘一花一世界’，‘道花’世界，很在程度上受修者主宰。
修者修出‘道花’，还可进一步修证‘道果’。那种道果，称作道果乾坤，可以是修者个人的小乾坤，也可以是小乾坤的组成部分，根据个人修证方向，可呈现出不同结果。
当战仙对五行真道领悟，都达到三古道能的境地，就能招引来虚实劫，渡劫成功后，就成为涅仙。
这个时候，由于渡过虚实劫，仙者的个人小乾坤，不再完全是虚相，而是界于虚实之间，有可能于外在大乾坤中，独立存在。一个涅仙，尽管身死，其小乾坤也有可能在大乾坤中存在一段时间。
未渡虚实劫的仙者，个人小乾坤，就是道境灵宫，虽然能独成一域，却完全是以能量存在的虚相世界，仙者身死，这种道境灵宫，也会消失。
当涅仙对一种真道领悟，达到‘道纹’境地，便成为真仙；而真仙要进一步领悟真道，需要渡‘是非劫与真假劫’，成功历劫后，才能达到‘道花’境地，此时，真仙就成为道真了。只是，战仙也有可能对一种真道领悟，达到‘道纹’境地，却不成为真仙。
战仙九古之分，也只是对战仙修为深浅，作一个大概评估，并不能真实反映，对方全部能力。
据魏长丰长老介绍，六古战仙，相对就很少见了，而七古战仙，比道真还要少见得多，至于八、九古战仙，是否真有其人，修真界内，从未有过相关传闻。快眼看书小说阅读_www.bookcu.com